劉備不是奸臣，反而個(gè)人覺(jué)得劉備更算是個(gè)堅(jiān)韌不拔，相當(dāng)能隱忍的英雄！

劉備是蜀漢政權(quán)的建立者，同時(shí)也是優(yōu)秀的政治家，軍事家！為復(fù)興漢室做出了巨大的努力。雖最終未一統(tǒng)天下，但也不可否認(rèn)的是，其本身也是一名值得稱(chēng)頌的英雄！

第一，劉備寡言少語(yǔ)，謙恭待人，城府極深，喜歡結(jié)交豪爽良才！

其禮賢下士，慧眼識(shí)才，先后得關(guān)張，趙云，徐庶，諸葛亮，龐統(tǒng)等賢才良將追隨！說(shuō)起用人。要比曹操孫權(quán)而言，要更勝一籌！這也是其成功的關(guān)鍵之一！

第二，劉備能知人善用，用人不疑！

劉備三顧茅廬得臥龍，一生重用諸葛亮。問(wèn)計(jì)與之，聽(tīng)之任之！讓其才華得以盡展！

在鄉(xiāng)黨之中識(shí)得武藝超群，敢打敢拼的關(guān)羽張飛，重用行伍之列的魏延，對(duì)其位以重任，讓其鎮(zhèn)守漢中這個(gè)重要的戰(zhàn)略之地！

第三，劉備善于隱忍不發(fā)，勝于堅(jiān)持！

劉備性格中有其堅(jiān)韌不拔，屢敗屢戰(zhàn)的優(yōu)點(diǎn)！

其創(chuàng)業(yè)之初，艱辛異常，給人的感覺(jué)就是一是能跑，二是能哭，總之跑的情況相比要更加的多一些，依靠袁紹，受公孫瓚節(jié)制！依附曹操，差點(diǎn)被其麾下謀臣所殺！后依附劉表，忍辱負(fù)重，以圖東山再起！

總之可以稱(chēng)之為打不死的小強(qiáng)，啃不動(dòng)的硬骨頭也不為過(guò)！

結(jié)語(yǔ): 劉備寬仁，忠厚，樂(lè)善好施，同樣也是善于收買(mǎi)，籠絡(luò)人心，這是他性格中的最大優(yōu)勢(shì)，而其惟賢惟德，能服與人也是他政治上的政治理念！

其在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)實(shí)踐中領(lǐng)略到儒家的政治思想對(duì)于取得天下的重要性，同時(shí)自身十分注重品德人格的修養(yǎng)，樹(shù)立賢德之君的典范！也是其建立政權(quán)的一個(gè)重要的奠基！

劉備是奸臣嗎？

這個(gè)問(wèn)題很有意思�，F(xiàn)代人提到忠，脫口而出，忠于祖國(guó)、忠于人民。

古代可不一樣，古人講究天地君親師。古代的忠，是忠于君王，也就是忠君愛(ài)國(guó)。

眾所周知，劉備最后是稱(chēng)了帝的，也就是說(shuō)，劉備最后只要忠于自己，善待百姓、不橫征暴斂、貪圖享樂(lè)、不做“兒皇帝”就行了。

當(dāng)然，題主是問(wèn)劉備是不是奸臣。

這個(gè)問(wèn)題如果攤開(kāi)來(lái)講，估計(jì)一時(shí)半會(huì)也講不完，我小時(shí)候讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，認(rèn)為劉備是一個(gè)忠臣，忠勇仁義。

后來(lái)長(zhǎng)大了，在細(xì)品一下《三國(guó)演義》，再讀《三國(guó)志》，發(fā)現(xiàn)并不是這回事。比如他給自己的兒子起名字，義子劉封，親子劉禪。連起來(lái)就是封禪。在古代誰(shuí)能封禪？皇帝呀。

所以說(shuō)啊，劉備這個(gè)“忠臣”就值得推敲了。

還有那個(gè)“衣帶詔”事件也是存疑的。漢獻(xiàn)帝寫(xiě)了一個(gè)衣帶詔，給劉備、董承等人，讓他們發(fā)兵密謀誅殺曹操，最后劉備跑了，董承全家被誅殺。

最后的事情大家都知道了，劉備開(kāi)始連吳抗曹。他們都說(shuō)曹操挾天子以令諸侯。曹操恐怕會(huì)這樣說(shuō)，奉天子以令不臣。兩個(gè)人都在“天子”身上做文章，事實(shí)上他們都沒(méi)有把天子當(dāng)一回事，天子只是一個(gè)“擺設(shè)”而已，誰(shuí)控制了“天子”誰(shuí)就控制了“天下”。

自始至終，“天子”一直掌控在曹氏父子手上，曹丕也在曹操去世之后，逼漢獻(xiàn)帝禪位，還表演了一套“三讓”的橋段。最后成功登基，最封曹操為“魏武帝。”

事實(shí)上這個(gè)曹丕這個(gè)皇帝雖然掌握了傳國(guó)玉璽，當(dāng)?shù)貌⒉煌暾�。劉備、孫權(quán)就不理他。

劉備在漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪位之后，就想辦法，把“天子”那個(gè)擺設(shè)拋了，說(shuō)劉協(xié)死了，被曹賊害死了，并追謚劉協(xié)為孝愍皇帝，登基稱(chēng)帝，并昭告天下，準(zhǔn)備北伐，理由就是匡扶漢室，為孝愍皇帝報(bào)仇。

當(dāng)然，曹丕啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出，就算把劉協(xié)搬出來(lái)，估計(jì)也沒(méi)有多大的作用，其一、你有種把皇位還回去啊。其二、就算你還回去，我們都說(shuō)那是假的，你能咋的？其三、還回去，你會(huì)將權(quán)力全部給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)嗎？其四、這個(gè)江山是我老爹打的，咱尊重你，你曾經(jīng)是皇帝，不尊重你，你就是傀儡、山陽(yáng)公。彪悍的人生，不需要解釋。既然篡位了，就不可能回頭了，你不服，就過(guò)來(lái)打我呀。當(dāng)然，后來(lái)的事情大家都知道了，三國(guó)全歸司馬家。不過(guò)也沒(méi)有多久，就五胡亂華了，晉朝在歷史上的名聲并不好，很多人都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。都是篡的嘛，統(tǒng)治也不行，最后老百姓也沒(méi)有得到什么實(shí)惠，最后差點(diǎn)亡國(guó)滅種。被胡人弄沒(méi)了。

有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，扯回來(lái)。在那個(gè)年代，能活下去就不容易了，真身居高位，那個(gè)不是“血債累累”，有槍就是草頭王，一將功成萬(wàn)骨枯，還談什么忠奸？老百姓都不把皇帝當(dāng)回事，何況是這些“上位者”？

所以說(shuō)，你這個(gè)問(wèn)題有意思，而沒(méi)有意義，歡迎關(guān)注點(diǎn)贊。

劉備不是奸臣。

試想一下，如果劉備一統(tǒng)天下，那么歷史可能是這樣的。劉邦西漢——?jiǎng)⑿阒袧h——?jiǎng)�備東漢。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，失敗者沒(méi)有太多發(fā)言權(quán)。

劉備是個(gè)胸懷理想的創(chuàng)業(yè)者，曾經(jīng)深度參與過(guò)權(quán)力的游戲，也曾經(jīng)站到權(quán)力的巔峰，就是沒(méi)有笑到最后而已。

試問(wèn)一下又有幾人真正笑到了最后？就看你看問(wèn)題的時(shí)間軸拉多長(zhǎng)了。

相比于曹操，劉備更像是一個(gè)奸臣吧！

元朝末年，天下大亂，大家都渴望著漢人能夠驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，重新由漢人統(tǒng)治江山。

在這樣的情況下，羅貫中老先生寫(xiě)下了一部《三國(guó)演義》，把劉備奉為正統(tǒng)，把曹操說(shuō)成逆賊。

在《三國(guó)演義》里，羅老先生是這樣描述劉備稱(chēng)帝的事的：曹丕篡位后，蜀國(guó)的臣民都覺(jué)得天下應(yīng)該有一個(gè)劉氏正統(tǒng)宗室繼承漢朝的天下。劉備作為皇叔，自然是不二人選。但是，劉備本人非常不同意，甚至還發(fā)火了。結(jié)果第二天，劉備最親愛(ài)的謀臣諸葛亮就不來(lái)上班了。過(guò)了好幾天，諸葛亮一直不上班。劉備就親自去諸葛亮家探望，諸葛亮說(shuō)：“主公，我的病就在于你不稱(chēng)帝啊，我覺(jué)得自己跟的領(lǐng)導(dǎo)不是漢朝的領(lǐng)導(dǎo)啊�！眲�備無(wú)奈說(shuō)：“好吧，我稱(chēng)帝就是了，給你治病�！庇谑�，諸葛亮馬上跳起來(lái)，把之前就躲在后面的百官都叫出來(lái)，給劉備穿了龍袍，劉備正式登基。

事實(shí)真的是這樣嗎？

當(dāng)時(shí)，諸葛亮、許婧等人確實(shí)是勸劉備稱(chēng)帝的。不過(guò)，當(dāng)時(shí)有個(gè)人表示反對(duì)意見(jiàn)，那就是那個(gè)讓關(guān)羽心甘情愿和黃忠同列的費(fèi)詩(shī)。

費(fèi)詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單：您當(dāng)初是因?yàn)榛实郾徊懿俑缸涌刂�，才起兵抗�(fàn)幍�。如今老曹家的人還沒(méi)剿除，您就著急稱(chēng)帝，恐怕不符合人心吧？當(dāng)初漢高祖劉邦和項(xiàng)羽約定先破咸陽(yáng)的做老大，結(jié)果劉邦破了咸陽(yáng)，還是把老大的位置給了項(xiàng)羽。如今您憋憋屈屈地躲在巴蜀深山，就想著稱(chēng)帝了？？

劉備當(dāng)時(shí)什么反應(yīng)，史書(shū)沒(méi)有記載。不過(guò)，費(fèi)詩(shī)的待遇被記載地明明白白：貶謫到永昌去上班。

永昌是哪？就是如今云南省境內(nèi)。在那個(gè)時(shí)候，那里可是一片荒蕪，和當(dāng)今的亞馬遜森林有一拼。什么瘴氣啊、野獸啊，到處都是。

可見(jiàn)劉備的想法也是很簡(jiǎn)單：我不殺你，但是到了那里之后能不能活下來(lái)，就看你的造化了。

好在費(fèi)詩(shī)還算命大，沒(méi)有死在那里，后來(lái)還給諸葛亮出謀劃策，最后在蔣琬當(dāng)政時(shí)死去。

對(duì)于這件事，習(xí)鑿齒和裴松之都認(rèn)為：劉備作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，名正言順很重要。稱(chēng)帝是為了爭(zhēng)取自己的口號(hào)，所以費(fèi)詩(shī)活該被貶官。

但是小生認(rèn)為，且不論費(fèi)詩(shī)該不該貶官，即使是應(yīng)該貶官，也不至于送到那種蠻夷之地。劉備的動(dòng)機(jī)，不只是為了讓臣子明白道理，而是純粹的打擊報(bào)復(fù)了。

因此，劉備這一個(gè)行為，把他想篡位稱(chēng)帝的想法暴露無(wú)遺。

不曉得為啥我就是覺(jué)得劉備就是個(gè)心機(jī)婊假仁假義……

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我是天晴愛(ài)睡覺(jué)，我來(lái)回答：

題主你九年教育上完了嗎？

什么叫忠臣，什么叫奸臣？忠臣忠于誰(shuí)？忠臣就有好報(bào)嗎？

劉備 不愿意接受你們這些人忠臣奸臣的評(píng)判，并登基稱(chēng)帝了。

回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們需要先搞清楚“奸臣”一詞的含義。

奸臣，也是為人臣子，相對(duì)于忠臣而言。一般奸臣是指對(duì)君王不忠，或逢迎獻(xiàn)媚，或溜須拍馬，不務(wù)正業(yè)，誤君誤國(guó)。另外，結(jié)黨營(yíng)私，排除異己，殘害忠良，謀取私利，打擊報(bào)復(fù)，橫征暴斂，濫殺無(wú)辜，甚至弒君篡位等等，都屬于奸臣行列。

那么按照上面這個(gè)解釋來(lái)對(duì)照一下，劉備是這樣的人嗎？他是奸臣嗎？

從表面上看，劉備并非奸臣，他愛(ài)民如子，待人友善謙卑，且忠于漢室，更為難得的是，他一生都以“匡扶漢室”為己任。所以，像劉備這么完美的一個(gè)人，怎么可能會(huì)是奸臣呢？

不過(guò)，這也僅僅只是表象而已，仔細(xì)忖度之后，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，劉備也是一個(gè)奸臣，只是他隱藏的更深一些。就像《新三國(guó)》里經(jīng)常出現(xiàn)的那句臺(tái)詞一樣，“大奸似忠，大偽似真”。這八個(gè)字用來(lái)概括劉備，我覺(jué)得非常恰當(dāng)。

煮酒論英雄之時(shí)，曹操曾親口說(shuō)過(guò)，“天下英雄，唯使君與曹耳”。待曹操說(shuō)完這句話(huà)之后，劉備當(dāng)場(chǎng)嚇得魂飛魄散，就連手中的筷子都拿不穩(wěn)了。為什么他會(huì)如此不淡定？很顯然，劉備以為曹操看穿了他的心思，因?yàn)樗�也是一個(gè)胸懷大志、胸懷天下之人。

既然曹操都說(shuō)了，劉備其實(shí)是和他一樣的人，那么劉備這個(gè)奸臣之名也就算背上了。因?yàn)椴懿倬褪且粋�(gè)不折不扣的奸臣，他挾天子令諸侯，想打誰(shuí)就打誰(shuí)，對(duì)上不忠，對(duì)下排除異己。雖然曹操到死都沒(méi)有稱(chēng)帝，但是他是為了讓自己的兒子當(dāng)富二代，時(shí)機(jī)成熟，曹丕不就廢漢立魏了么！

還有，漢獻(xiàn)帝被廢之后，打著“匡扶漢室”旗號(hào)的劉備，并沒(méi)有派人迎回獻(xiàn)帝，而是謊稱(chēng)皇帝已經(jīng)被謀害，于是自己堂而皇之的在蜀中稱(chēng)帝。此舉無(wú)異于謀朝篡位，只是他做的更高明而已。這不就是典型的大奸似忠，大偽似真之徒嗎！

所以，劉備是個(gè)徹頭徹底的奸臣，只不過(guò)他不像曹操那樣明目張膽，只是他更懂得偽裝自己而已！

是

辦公室歷史觀嘛，很正常。貼標(biāo)簽畫(huà)面具，簡(jiǎn)化人的復(fù)雜性，用一個(gè)標(biāo)簽去解釋其所有行為，逃避問(wèn)題本身。

劉備何人？雄姿杰出，有王霸之略的人杰梟雄。這里面任何一個(gè)形容詞都包含著其復(fù)雜性在里面。

他能鉆營(yíng)懂政治有手段有勇氣有擔(dān)當(dāng)卻又待人謙和讓刺客不忍刺之，一個(gè)邊地小子，他能夠鞭笞督郵棄官而走，他敢以近萬(wàn)烏合之眾阻擋精銳大軍，盧植乃一代大儒，收他為弟子；公孫瓚北州驍勇之將，授他以郡國(guó)之任；陶謙徐州之主，臨終以地盤(pán)相托；孔融當(dāng)代名士眼無(wú)一物，表奏其官職；糜竺陳登乃徐州出名的豪強(qiáng)地主，卻心甘情愿為之奔走，為其獻(xiàn)策。更不用說(shuō)陳郡袁氏的袁渙，潁川陳氏的陳群這等名門(mén)愿意為其效力。這是人品的寫(xiě)照。不然你對(duì)比一下同樣邊地出身四處討嫌樹(shù)敵的呂布。高下立判。

他心思縝密能夠在曹營(yíng)孫營(yíng)長(zhǎng)袖善舞要人要地裝慫賣(mài)萌左右逢源進(jìn)退自如，他又有燕趙漢子的俠氣與豪氣，見(jiàn)到庸碌（許汜）之人會(huì)當(dāng)面斥罵，戰(zhàn)局不利打冒火了會(huì)固執(zhí)的犯險(xiǎn)。他能以詭詐奪地：【劉璋與吾同宗,汝欲取蜀,吾當(dāng)披發(fā)入山,不失信于天下也】【十九年夏，雒城破。進(jìn)圍成都數(shù)十日，璋出降】也能以真情待民【或謂先主曰：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去】。

從某種意義上說(shuō)，《三國(guó)演義》雖然是元末明初的產(chǎn)物，對(duì)于歷史人物的認(rèn)識(shí)水平卻較之盲人摸象者高到不知道哪里去了。演義替曹操蓋棺定論時(shí)有一句：

功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。

什么叫對(duì)立統(tǒng)一，估計(jì)不少朋友全還給中學(xué)課本了。

有虛偽權(quán)詐就代表某人所做的仁義之舉都是作秀？廣施仁義就代表某人不會(huì)行虛偽權(quán)詐？這種非黑即白的二元對(duì)立價(jià)值觀實(shí)在不應(yīng)出現(xiàn)于成人世界。

“奸臣”這個(gè)詞你用在一切成功的政治家身上仿佛都是合適的，不服您給我從成功政治家堆兒里面找個(gè)真君子出來(lái)試試。因?yàn)檎�治家的成功與否不是靠道德的高尚來(lái)評(píng)判的。政治是復(fù)雜的，政治家服務(wù)于政治自然也是復(fù)雜的了。該仁時(shí)他會(huì)仁該狠時(shí)他比誰(shuí)都狠。仁是真的，狠也是真的，沒(méi)有偽這一說(shuō)，適合局勢(shì)服務(wù)局勢(shì)不走極端是政治家的基本素養(yǎng)。

吾敬劉玄德。

劉備胸懷大志，每一步行動(dòng)，計(jì)劃都是為當(dāng)君王做準(zhǔn)備，跟臣沒(méi)關(guān)系，更無(wú)論忠奸了！

三國(guó)鼎立，劉備也是一國(guó)之皇帝。一國(guó)之主從來(lái)不應(yīng)加入奸臣之列的。

從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，開(kāi)始闖蕩打天下，歷經(jīng)艱險(xiǎn)和災(zāi)難，都避過(guò)，到發(fā)展壯大，劉備在這過(guò)程中應(yīng)該叫謀略，從弱小到列為一國(guó)稱(chēng)皇帝。所以劉備不是奸臣，而應(yīng)該叫君主。

這問(wèn)題問(wèn)的就有問(wèn)題，東漢末年神器失守，天下大亂，玄德終非池中物，所以曹孟德說(shuō)，天下英雄，唯使君與操耳。