八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來。

10年過去，依然如是，我們看看1999年王朔怎么看金庸的：

這些年來，四大天王，成龍電影，瓊瑤電視劇和金庸小說，可說是四大俗。

初讀金庸是一次很糟糕的體驗(yàn)：情節(jié)重復(fù)，行文口羅嗦，永遠(yuǎn)是見面就打架，一句話能說清楚的偏不說清楚，而且誰也干不掉誰，一到要出人命的時(shí)候，就從天上掉下來一個(gè)擋橫兒的，全部人物都有一些胡亂的深仇大恨，整個(gè)故事情節(jié)就靠這個(gè)推動(dòng)著。

我認(rèn)為金庸很不高明地虛構(gòu)了一群中國人的形象，于某種程度上代替了中國人的真實(shí)形象，給了世界一個(gè)很大的誤會(huì)。

武俠小說本來就是通俗文學(xué)，就金庸的影響力而言在武俠中首屈一指，夠得上武俠之代表，稱得上四大之列，談得上是社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)紅樓夢當(dāng)時(shí)也就是個(gè)手抄本，通俗和經(jīng)典本來就無矛盾可言。王朔出文集那時(shí)，也曾京城紙貴過，銷量比同時(shí)出的《追憶似水年華》好的多了，王朔那時(shí)也算一小俗，然而只火了一陣子，都還夠不上“四大俗”之列呢。（咱就是個(gè)俗人）

然而金庸對(duì)社會(huì)的影響力是顯而易見的，在群眾中的生命力遠(yuǎn)大于王朔，至少已三四十年不褪色，而且很可能持續(xù)下去。他的小說，對(duì)于沒看過24史，少看了些經(jīng)史子集的朋友，可以提高他們的品味，增加些對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，最重要的是，能潛移默化地對(duì)青年加強(qiáng)愛國主義和全民族團(tuán)結(jié)的教育，這是十分有益的，和我國主流媒體的立場也是一致的，所以不缺人叫好。

至于文學(xué)上的地位，我不敢妄言。金庸小說是類型小說，只能放在類型小說的價(jià)值體系里面評(píng)價(jià)，王朔說的很多缺點(diǎn)，有些是類型小說的構(gòu)成要素，無法避免。不信可以看看中國十年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，王朔為何不分析一下版稅上億的唐家三少的《斗羅大陸》？

王朔和金庸相比更貼近主流一些。但金庸的作品對(duì)傳統(tǒng)的章回小說和武俠小說無疑是個(gè)前所未有的突破，把連載的通俗小說寫到這份上也是前無古人后無來者的。然而王朔是個(gè)不懂武俠小說的人，而且文藝?yán)碚撍�平并不高，因此任何一個(gè)金庸的書迷都會(huì)找出王朔該文中各種槽點(diǎn)。

金大俠當(dāng)年慨然回?fù)暨^，妙趣橫生，在此摘錄：

一、王朔先生發(fā)表在《中國青年報(bào)》上《我看金庸》一文，是對(duì)我小說的第一篇猛烈攻擊。我第一個(gè)反應(yīng)是佛家的教導(dǎo)：必須“八風(fēng)不動(dòng)”，佛家的所謂“八風(fēng)”，指利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂，四順?biāo)哪嬉还舶思�事，順利成功是利�?失敗是衰，別人背后誹謗是毀、背后贊美是譽(yù)，當(dāng)面贊美是稱，當(dāng)面詈罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導(dǎo)說，應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)到遇八風(fēng)中任何一風(fēng)時(shí)情緒都不為所動(dòng)......

二、“四大俗”之稱，聞之深自慚愧。香港歌星四大天王、成龍先生、瓊瑤女士，我都認(rèn)識(shí)，不意居然與之并列。不稱之為“四大寇”或“四大毒”，王朔先生已是筆下留情。

四、王朔先生說他買了一部七冊的《天龍八部》，只看了一冊就看不下去了。香港版、臺(tái)灣版和內(nèi)地三聯(lián)書店版的《 天龍八部》都只有五冊本一種，不知他買的七冊本是什么地方出版的。

然而金大俠大可不必和王朔較真的，因?yàn)槟欠炊�成全了他�?/p>

07年王朔作客《可凡傾聽》，再提起金庸，說：

“怎么你了，你就八風(fēng)不動(dòng)了，說明你還是動(dòng)了，要不怎么感覺到風(fēng)來了”，“我拔旗子，擒賊先擒王，誰也別冒充宗師，不允許，板磚伺候，冒充大師就啐你，因?yàn)槟悴皇峭耆�。�?/p>

這真是現(xiàn)實(shí)版的《我是流氓我怕 誰》。

塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）說過：“人們對(duì)一個(gè)作家的評(píng)價(jià)，需要100年才能達(dá)成一致。你必須先等他的那些有影響力的朋友死了，然后再等他的追隨者都死了，才能對(duì)他有一個(gè)公正的評(píng)價(jià)�！�

對(duì)我自身而言，金庸筆下的“喬峰”讓我明白了男人的“義”，“令狐沖”讓我知道了什么是“豪爽”，“趙敏”的腳踝被摸開啟了我的情竇，“段譽(yù)”教會(huì)了我“癡與�！钡闹匾�，“楊過”讓我相信了要堅(jiān)持做獨(dú)特的自己，更美妙的是每次閱讀時(shí)心境進(jìn)入小說世界的夢幻體驗(yàn)。

世界在變，而俠義的精神不會(huì)變——這就是持續(xù)的生命力。

我想，過一百年我還是會(huì)感謝兒時(shí)結(jié)識(shí)了金大俠和他筆下繽紛的武俠世界，而即便是那個(gè)垂垂老矣的時(shí)候，我依然不知道，也不會(huì)關(guān)心——王朔丫是誰。

答題不易，請關(guān)注小編

這里有頭條上最好看的武俠小說連載

看到這個(gè)問題，想到另一個(gè)問題：

十年后還有人記得王朔嗎？

想想十年后一定有人記得金庸，五十年、一百年也記得，應(yīng)該還會(huì)更久………

十年后還有沒有人記得王朔？還真是不好說呀！

看看王朔怎么評(píng)論金庸的：

“這些年來，四大天王，成龍電影，瓊瑤電視劇和金庸小說，可說是四大俗。

初讀金庸是一次很糟糕的體驗(yàn)：情節(jié)重復(fù)，行文口羅嗦，永遠(yuǎn)是見面就打架，一句話能說清楚的偏不說清楚，而且誰也干不掉誰，一到要出人命的時(shí)候，就從天上掉下來一個(gè)擋橫兒的，全部人物都有一些胡亂的深仇大恨，整個(gè)故事情節(jié)就靠這個(gè)推動(dòng)著。

我認(rèn)為金庸很不高明地虛構(gòu)了一群中國人的形象，于某種程度上代替了中國人的真實(shí)形象，給了世界一個(gè)很大的誤會(huì)�！�
看王朔總結(jié)的倒也是，武打場面的套路的確好像大體上就是這樣子了。

但總覺得好像是王朔誤會(huì)了世界吧！

在報(bào)上連載的小說，當(dāng)然啰嗦了。但人物個(gè)性的確鮮活、也頗具多樣性，能吸引不同次層的廣大讀者群，這樣的功力當(dāng)然了得呀！

王朔的小說真是無法與大俠相比，他筆下的人物才是，貌似高冷翻來復(fù)去都是同一類型的。大院孩子自帶優(yōu)越感而已，王朔嘴臭！

王朔…………唉，真不知道該說他什么了。

金庸的武俠世界能深入人心，能成為中國人甚至一些亞洲國家的各階層人民相互交流時(shí)的語言。岳不群、令狐沖、喬峰、段譽(yù)、黃蓉、郭靖、東方不敗、韋小寶、滅絕師太、小龍女、楊過………，不用過多的語言說出一個(gè)名字就能讓我們心領(lǐng)神會(huì)。

唯有金庸！

從一個(gè)讀者的觀點(diǎn)說說看。

年少時(shí)，喜歡看金庸。也曾看過純文學(xué)，喜歡卡夫卡，契訶夫，國內(nèi)作家喜歡郁達(dá)夫，端木蕻良（現(xiàn)代作家，中學(xué)時(shí)喜歡他的短篇《雕鶚堡》），但是基本看不明白，基本屬于裝X，在女生跟前炫耀，多年后也記不住內(nèi)容。從可讀性來看，金庸先生的武俠小說入門低，可讀性強(qiáng)，對(duì)于缺乏民族文化和文學(xué)基礎(chǔ)的初級(jí)讀者來說，非常適合。

讀金庸小說最后一本是天龍八部，高二時(shí)。十年后，已經(jīng)參加工作5年，對(duì)于人生和文學(xué)有不一樣的認(rèn)識(shí)。喜歡看川端康成（雪國，睡美人），春上春樹，國內(nèi)作家喜歡看巴金，路遙，史鐵生。他們給我?guī)�來�?duì)于人生的思考，更真實(shí)，更深刻，這是金庸小說，不具備的。相比較他們，金庸小說經(jīng)不起推敲與考證，情節(jié)雖奇，卻難和情理，人物雖多，卻不免簡單。當(dāng)然，這段時(shí)間工作忙，讀書的時(shí)間很少。

近兩年，又重新讀金庸，主要是看新修訂的版本，忽然又感興趣了，網(wǎng)上又找來了連載版看，說實(shí)在話，連載版更不連貫，如天龍八部里的三善四惡，周芷若傳位張無忌等，新修版則過于偏向佛家說教。但是，仍從中收獲很多。對(duì)于金庸小說有了新的認(rèn)識(shí)，不再著眼于情節(jié)和武功，看點(diǎn)更多了。看笑傲江湖的江湖紛爭，感慨于職場復(fù)雜，學(xué)會(huì)斗智斗勇，看天龍八部，不再執(zhí)拗于民族偏見，學(xué)會(huì)包容不同意見。每每面臨不公時(shí)，看狄云學(xué)會(huì)釋然，學(xué)會(huì)堅(jiān)忍。

也曾看過王朔的小說，看上去很美，動(dòng)物兇猛。對(duì)于人生的看法很深刻，也很有獨(dú)到見解。對(duì)于王朔金庸，我的看法是，領(lǐng)域不同，不能一概而論，文學(xué)里的純文學(xué)與通俗文學(xué)，如同球類運(yùn)動(dòng)中的籃球與足球，不能拿科比對(duì)戰(zhàn)羅納爾多。王朔的小說在純文學(xué)里，只能算一流，算不上拔尖，更夠不上大師，金庸在通俗文學(xué)領(lǐng)域，確是宗師。

最后說一下，讀書習(xí)文，有收獲就好，魚翅燕窩再好，也不能天天吃，包子饅頭扛餓，吃多了也想開開葷。背出師表，看到了鞠躬盡瘁，背陳情表，懂得了烏鳥私情。沒必要非得一比高下。

1

當(dāng)年王朔吐槽金庸，說讀了七卷本的《天龍八部》，第一本看完，第二本怎么也看不動(dòng)了，覺得一道菜好不好吃不必全吃完，云云。

王朔寫這文章時(shí)已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)末了，金庸在大陸已經(jīng)流行了很多年了，當(dāng)年我看《天龍八部》看的是是寶文堂版的黃皮小說。據(jù)說是盜版，但是質(zhì)量真的很好，可惜現(xiàn)在一本也找不到了。

后來出的三聯(lián)版，算是金庸小說的經(jīng)典版本。

但是不管是那個(gè)版本，金庸的《天龍八部》都是五卷本，從來沒出過七卷本，莫非王朔看的是什么絕版秘本的金庸？我們都沒有看過。

其實(shí)看王朔的《我看金庸》，覺得他更多的是看的電視劇，而沒有真正看過金庸小說。

王朔成長于打倒一切的打個(gè)年代，所以對(duì)于一切舊的東西他都目為虛偽，由于成長于部隊(duì)大院，所以對(duì)于一切三環(huán)以外的人大約王朔都視為沒文化吧，所以他才說：金庸小說是香港四大俗之一。

而他認(rèn)為不俗的東西：新時(shí)期文學(xué)，搖滾，北京電影學(xué)院的幾代師生和北京電視藝術(shù)中心的十年，這些年過去了，除了電影學(xué)院好像都在沒落，反而是金庸的小說這個(gè)最俗最沒勁的東西反而基業(yè)長青，這頗有反諷意味。

2

當(dāng)年王朔吐槽金庸，其實(shí)也是他的低潮期。

王朔當(dāng)紅時(shí)是在八九十年代，那時(shí)候他的小說寫一部紅一部，他的新京味小說甚至引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮。

那時(shí)候他是無暇吐槽金庸的，他正在忙著寫小說拍電視劇。

他的小說有對(duì)時(shí)代的調(diào)侃諷刺，有著那個(gè)時(shí)代的新鮮熱辣，而他拍的電視劇像《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》都是當(dāng)年的大紅爆款。

當(dāng)年馮小剛和王朔混的時(shí)候，據(jù)說為了討好王朔，曾經(jīng)背過所有王朔的作品。

而馮小剛電影中有著濃重的王朔的痕跡，尤其是他走紅的電影《甲方乙方》其實(shí)基本是王朔小說的翻版，之前葛優(yōu)和張國立還拍過一部《頑主》和甲方乙方劇情很像。

甚至在王朔小說中寫過一個(gè)叫馮褲子的角色，據(jù)說是比照著當(dāng)年的馮小剛寫的，導(dǎo)演葉京也是當(dāng)年和王朔一塊玩的大院子弟，他拍攝《與青春有關(guān)的日子》時(shí)，專門找了個(gè)和馮小剛長得很像的人演馮褲子。

到了1999年左右，王朔明顯有了過氣的跡象，小說寫作已經(jīng)進(jìn)入了瓶頸期，而作品吐槽金庸，魯迅，老舍讓他在那一年引發(fā)了廣泛的關(guān)注。

余波甚至延續(xù)到了如今。

其實(shí)面對(duì)王朔的吐槽，金庸很慌，他當(dāng)年還沒有今日的地位，他對(duì)別人對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)很在意，尤其王朔又是純文學(xué)圈里的，好像比通俗小說圈里的金庸地位略高。

對(duì)于王朔的吐槽其實(shí)金庸不理就對(duì)了，自然有很多金迷替他說話，但是金庸偏偏回應(yīng)了，話里話外還有點(diǎn)示弱：

“我曾對(duì)王朔的小說給予過好評(píng)王朔與我不會(huì)有個(gè)人恩怨”

后來他的朋友張五常寫了篇《我也看金庸》，幫助金庸說話，張五常后來說金庸對(duì)他這篇文章的反應(yīng)：

七年多前王朔發(fā)表《我看金庸》，痛罵‘老金’，我寫《我也看金庸》回應(yīng)。老查當(dāng)時(shí)在歐洲，傳來的消息是很高興。后來在杭州遇上，他要求轉(zhuǎn)載我那篇文章在他的一本結(jié)集中。

可見金庸對(duì)這事的在乎。

3

今天，金庸依舊是巨擘。

而王朔的小說已經(jīng)很久沒人提了，高曉松說他現(xiàn)在關(guān)門研究禪宗。

當(dāng)年對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧的王朔，不知道過了十八年，對(duì)金庸的印象是否有所改觀呢？

=======完=======

文：薛白袍

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朔爺作為資深的社會(huì)玩家，從一文不名走到今天確實(shí)不易。當(dāng)年發(fā)表在主流媒體的幾篇小說曾經(jīng)引起這個(gè)社會(huì)的震動(dòng)，也引起軒然大波，從此王朔紅了，也從此成為是非纏繞的話題人物。王朔曾經(jīng)怒懟媒體，近乎罵街，然而人們并不覺得有什么錯(cuò)，因?yàn)槟切┌素悦襟w的節(jié)操路人皆知。但是懟到金大俠，還是引起了不少人的議論和不平。包括同樣作為一個(gè)金粉的我這樣的偽文學(xué)青年，也覺得朔爺?shù)哪承┯^點(diǎn)有失公允。

和很多越老越平和圓滑的人不同，朔爺年紀(jì)越長反而言辭越激烈。豈非咄咄怪事？

首先，朔爺為什么喜歡放炮？我覺得首先是這個(gè)世界確實(shí)有很多值得噴的人和事。朔爺生平信奉不裝哲學(xué)，但是也夾雜著玩世不恭和對(duì)生活的狡黠和變通。從出道以來他就遭到主流的抨擊和持續(xù)的批評(píng)，但是其天才的文學(xué)力量又使其擁有了一眾粉絲的支持。所以朔爺自信，但又自我保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)，這種自我保護(hù)意識(shí)的逐漸加強(qiáng)和對(duì)不公待遇的憤怒又造成了對(duì)外界的火力全開而造成誤傷。在王朔看來，即使貴為大師，也別裝。而且，他根本不覺得近現(xiàn)代中國文壇存在什么大師，當(dāng)然，他是拿曹雪芹做標(biāo)準(zhǔn)衡量的。金庸就是他眼里不應(yīng)該稱為大師的大師，連帶他的作品也必然遭到王朔的唾棄和不屑。我覺得，在這里，是不是文人相輕的傳統(tǒng)文化起了一點(diǎn)點(diǎn)作用呢？

此外，還不得不分析一下地域因素。周立波曾經(jīng)說過，吃大蒜的和喝咖啡的沒法比，吃大蒜是香了自己臭了別人，喝咖啡是苦了自己把清香留給別人。這應(yīng)該被看做江浙代表的南方人和北京代表的北方人天然的隔閡和嫌隙。王朔是地道的北京人，金庸是才氣縱橫的江南才子。也許在王朔眼里，你端著咖啡就是脫離了普通大眾，我嚼著大蒜卻是在品嘗生活滋味。嗯，忽然想起立波和本山德綱也很難尿到一個(gè)壺里去。其實(shí)是中國太大，放在歐洲，就跟法國人嫌棄英國人土老帽一個(gè)樣。

實(shí)事求是的說，作為兩位大師的擁躉者，我覺得朔爺對(duì)金的看法還是有些偏見的成分。武俠文化就是制造一個(gè)成人的夢，這不可以么？這個(gè)世界不能沒有批判者，不然他不會(huì)變得更好，同時(shí)這世界也需要歌頌者和造夢者，給人們一點(diǎn)信念和追求的勇氣。

先說說金庸，金庸的小說為武俠類通俗文學(xué)，擁有的讀者世界各地，成千累萬�？梢赃@樣講，有華人的地方，就有讀過金庸小說的人。金庸先生的作品，被譽(yù)為“成年人的童話”，給眾多的讀者帶來了閱讀上的享受。再來說說王朔，王朔的小說，本人沒讀過，記憶中王朔的作品被拍成過影視，最讓人難忘的是九十年代初的電視連續(xù)劇《渴望》，曾經(jīng)感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的國人。若說藝木上的造詣，對(duì)這二人，不予置評(píng)。但若說到閱讀量和擁有的讀者，我想金庸先生的作品是不容置疑的。再說到做人的態(tài)度，金庸先生也肯定比王朔強(qiáng)。記得九十年代末期，王朔寫不出作品了，就以魯迅先生為靶子，開罵魯迅，在當(dāng)時(shí)的文化界被眾人怒斥。試想，連魯迅都敢開罵的人，拿金庸來洗涮，就太正常不過了，對(duì)于王朔這樣的人，最好是別去搭理，他罵誰說誰，權(quán)當(dāng)鄰家小狗叫了幾聲罷了！

首先說王朔，當(dāng)年讀王朔時(shí)，簡直可謂是瘋狂！那筆鋒，那深度，那后現(xiàn)代哲學(xué)！什么詞好就用什么詞，崇拜的五體投地！感覺就是現(xiàn)今的大文豪！永遠(yuǎn)記得他那句，我是流氓我怕誰！而今，雖然他寂靜了，但還有很多他的追隨者活躍在主流媒體上。痞子文學(xué)！也許在上世紀(jì)末代表中國年輕人思想。而王朔流毒，一直延續(xù)在現(xiàn)在很多流行文學(xué)上！

而金庸的所有武俠作品，我都看過兩遍以上。經(jīng)典就是經(jīng)典，誰也不能否定！也許再過一百年，我相信金庸小說還會(huì)留存，還會(huì)有人看。畢竟是武俠小說的巔峰！但我的偶像王朔就難說了。畢竟他代表著那一段特殊時(shí)期年輕人的彷徨和無奈。過了那一代，也許就沒人能看的懂了。但他會(huì)永存，因?yàn)樗麑懗隽四谴�人的孤�?dú)和芳華。

王朔對(duì)金庸的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為是符合那個(gè)年代的思維。沒有正確，也沒有錯(cuò)誤。所有年輕人都看金庸，可以說是高中必修課！但大部分人都沒拿他當(dāng)真，更沒人說“我要當(dāng)郭靖”。反而王朔的小說是文藝青年必讀的入門教程，更多人都學(xué)著頑主說話，干著我是流氓我拍誰的事。因此，對(duì)于我們這一代看過王朔文集的人來說，王朔貶低金庸，再正常不過了。因?yàn)�，他就是那樣�?/p>

應(yīng)該是快20年了。

說來有緣，1999年12月3日，我家鄉(xiāng)的地方小報(bào)曾破例用較大的版面登載了我的一篇《我看“王朔看金庸”》。這是我針對(duì)當(dāng)時(shí)王朔對(duì)金庸的批評(píng)而做的反批評(píng)。

當(dāng)然，那篇十分幼稚的小文，王朔先生不可能看到。盡管如此，寫作此文對(duì)于我本人來說，倒是頗有意義；今天來看，我也不悔當(dāng)初。

盡管我也很尊敬王朔先生，盡管金庸小說遠(yuǎn)非完美，但對(duì)于指責(zé)金庸小說的所謂“語言陳腐、人物虛假和鼓吹殺戮”，我仍然不能同意。

金庸對(duì)小說語言的追求是“清簡流暢”。事實(shí)上，他不僅做到了這一點(diǎn)，而且繼承和發(fā)揚(yáng)了我國古典文學(xué)語言的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到了“優(yōu)美、準(zhǔn)確、精練、傳神”。

請看《倚天屠龍記》中張翠山初遇殷素素一段：待要再到舟上，又想：“這姑娘素不相識(shí)，又是如此美貌絕俗，午夜和她舟中相見，只怕于她清名有累�！闭�沉吟間，忽聽得槳聲響起，那小舟竟緩緩蕩向湖心，但聽那姑娘撫琴歌道：“今夕興盡，來宵悠悠，六和塔下，垂柳扁舟。彼君子兮，寧當(dāng)來游？”舟去漸遠(yuǎn)，歌聲漸低，但見波影浮動(dòng)，一燈如豆，隱入了湖光水色……

再看《神雕俠侶》結(jié)尾處，楊過對(duì)郭襄說道：“今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當(dāng)杯酒言歡。咱們就此別過�！逼鋾r(shí)明月在天，清風(fēng)吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍不住，淚水奪眶而出�！�

沒有讀過金庸小說的，單看這兩段文字，我相信您會(huì)有自己的評(píng)價(jià)。

塑造人物是金庸小說的強(qiáng)項(xiàng)。金庸的小說故事是虛幻的，性格卻是真實(shí)的。在金庸小說的人物畫廊中，不但有許許多多單純明確而有人性深度的人物，也有很多性格復(fù)雜和具有多個(gè)側(cè)面的人物。

且不說小說的主人公如郭靖、令狐沖、張無忌、韋小寶，甚至也不必說如洪七公、黃老邪、岳不群等次重要人物，哪怕是次要人物，如嫉惡如仇又性情暴躁的柯鎮(zhèn)惡和性格同樣暴烈又恩愛分明的定逸師太，可謂同中見異，形象十分鮮明，哪一個(gè)不是令讀者“如聞其聲，如見其人”？

和王朔的判斷恰恰相反，金庸小說不但不“鼓吹殺戮”反而是洋溢著寬恕之思和悲憫之情。

金庸信仰佛教，推崇佛家“大慈大悲”精神。因此，在金庸小說格外注重轉(zhuǎn)惡為善，注重靈性的復(fù)蘇與良心的發(fā)現(xiàn)。像《神雕俠侶》中的裘千仞出家成為慈恩，《倚天屠龍記》中謝遜殺死空見法師后良心發(fā)現(xiàn)而嚎啕大哭等，無不顯示出作者悲天憫人的情懷。

《射雕英雄傳》第37回“從天而降”一節(jié)，文中對(duì)大汗屠城暴行的描寫，以及郭靖對(duì)此的反思，都表達(dá)了作者強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒。

“趣味無可爭辯�！辈荒芤�?yàn)槲覀兿矚g金庸小說，甚至“凡有華人處，皆有金庸”，就強(qiáng)逼著不喜金庸小說的人服從我們的意志。當(dāng)然，王朔先生也不會(huì)要求我們都認(rèn)同他的觀點(diǎn)。

20年太短，誰對(duì)誰錯(cuò)，文學(xué)史還沒有給出結(jié)論。我等讀者倒是可以自由地表達(dá)各己的看法。不亦快哉，不亦樂乎！

我的感覺倒正好相反，對(duì)于金庸的看法有了很大程度的改變。

當(dāng)初看到王朔說金庸語言不好，寫作很套路，大同小異，就像一屜一屜的金饅頭，我覺得說得太爽了。我確實(shí)也不太喜歡金庸的語言以及他小說里面的那種愛情，可能是看多了《紅樓夢》的緣故，《紅樓夢》里的愛情，表達(dá)得多么飄逸，而又不落痕跡。

但是有次參加活動(dòng)，有人問作家張明揚(yáng)，金庸小說算不算經(jīng)典。張明揚(yáng)回答說，他覺得所謂經(jīng)典有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是有沒有塑造出典型人物，就是別人一說起某個(gè)人，就會(huì)拿書中人物打比喻的那種。他覺得金庸小說塑造出了像岳不群楊過這些典型人物，就是經(jīng)典。

這個(gè)說法很新鮮，卻讓我醍醐灌頂，我仍然談不上多喜歡金庸小說，卻覺得它的確巧妙地反映了現(xiàn)實(shí)。比如有次有人問黃蓉那么聰明，為什么會(huì)嫁給郭靖，我想到現(xiàn)實(shí)中也有很多這樣的組合，聰明的人往往多疑，對(duì)于他們來說，其他的都是次要的，他們都有，最難得的，是那種磐石般的穩(wěn)定，所以會(huì)選擇憨一點(diǎn)的人。金庸把這種組合表達(dá)到了極致。

一部作品，能夠極大程度反映現(xiàn)實(shí)，引起共鳴，就是其經(jīng)典之所在。至于其他，倒不必深究。

我是金庸的粉絲。三十年前就是，如今年近知命，依然喜歡金庸。我對(duì)追星追到腦殘者是十分鄙視的。但對(duì)金庸有點(diǎn)例外。大概這也是人之常情吧。都認(rèn)為自己喜歡的東西就是好的。所以，做為金庸的粉絲來評(píng)論這個(gè)陳年往事。恐怕不會(huì)很客觀。但還是忍不住想說上幾句。

王朔罵金庸，在我看來，就是蹭金庸的熱度。勿庸置疑。王朔在一段時(shí)期里，也是名作家，中國文化圈里的風(fēng)云人物。也有大量的粉絲。但王朔的影響力與金庸比起來，確實(shí)不在一個(gè)重量級(jí)上，王朔的讀者大概在百萬到千萬的水平上，而金庸的讀者，絕對(duì)是以億為單位的。當(dāng)我們?nèi)ピu(píng)論一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象的時(shí)候，可能會(huì)說曲高和寡，也就說，因?yàn)樗�的水平高了，一般的讀者不了解你的境界，使得讀者反而少了。比如沈從文的讀者在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)沒有張恨水的多。但金庸的讀者多卻并不是因?yàn)槠渌�，王朔的讀者少，也并非因?yàn)槠溲拧?/p>

金庸的讀者多，是因?yàn)樗�的作品雅俗共賞。他的讀者，上到著名政治家，大學(xué)教授，下到販夫走卒。宋朝時(shí)，柳永的詩達(dá)到“凡有井水處，皆有歌柳詞”的程度，在小說成為一種文學(xué)體裁之后，小說作品能達(dá)到同樣影響力的，在文學(xué)史上，大概只有金庸。明清及現(xiàn)當(dāng)代小說，有許多是文學(xué)價(jià)值很高的，比如《紅樓夢》沒有一點(diǎn)文化水平，未必喜歡，也有許多人讀不下去。但金庸完全沒有這個(gè)問題，教授能讀出教授的心得，草根能讀出草根的樂趣。說“凡有華人處皆知有金庸”這個(gè)說法大概不算過分。

一個(gè)作家的作品是否能成為經(jīng)典，要看它是否經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。一般過五十年后熱度不減的，基本上可以算做是經(jīng)典了。金庸從上世紀(jì)五六十年代開始創(chuàng)作武俠小說，到現(xiàn)在已經(jīng)過了五十多年了。他塑造的眾多人物形象與中國經(jīng)典名著中的人物一樣，成為人們耳熟能詳，時(shí)時(shí)提及的人物，成為一種文化的符號(hào)。比如郭靖，成為為國為民，俠之大者的代表。黃蓉成為聰明美麗的代名詞。岳不群成為偽君子的典型。還有許許多多為人所熟知的人物，都與曹操，諸葛亮，武松，林沖，孫，豬八戒一樣，留在人們的心中。

一個(gè)文學(xué)家小說家，他塑造的人物能被人們所記住，說明他已經(jīng)成功了。中國人隨便提起一個(gè)來，能說出十個(gè)以上金庸小說人物的，可能比比皆是。但王朔創(chuàng)造出什么樣的人樣讓人記住的？我只記得他的一句名言“我是流氓，我怕誰？”

王朔在中國文化圈曾經(jīng)很有影響力，是因?yàn)樗�確實(shí)是很有才華的小說家，他創(chuàng)造了一種小說樣式，被稱為痞子文學(xué)。他的風(fēng)格，從王朔與金庸對(duì)答的語言風(fēng)格中，就能看出來。

“這些年來，四大天王，成龍電影，瓊瑤電視劇，和金庸小說，可說是四大俗。初讀金庸，是一種很糟糕的體驗(yàn)，情節(jié)重復(fù)，行文羅索，永遠(yuǎn)是見面就打架，一句就能說清楚的偏偏說不清楚……我認(rèn)為金庸很不高明的虛構(gòu)了一群中國人的形象，于某種程度上代替了中國人的真實(shí)形象，給了世界一個(gè)很大的誤會(huì)。”

讀小說的體驗(yàn)，是個(gè)人化的。并不是作家的體驗(yàn)就會(huì)比一般人正確。但是，王朔的閱讀體驗(yàn)中很可能是有點(diǎn)文人相輕的酸味的。金庸塑造的中國人不是真實(shí)的中國人，那么誰塑造的中國人像中國人呢？什么樣的中國人才是像中國人的中國人呢？難道是“我是流氓我怕誰”才是中國人應(yīng)該有的形象嗎？

金庸的做人是很有君子之風(fēng)的。他的回復(fù)很有氣度。他用佛家的“八風(fēng)吹不動(dòng)”勸慰自己，并略作解釋。并巧妙的對(duì)信口胡說的話予以反駁。金庸的原話，網(wǎng)上很容易查到，這兒不邏索了。

對(duì)于金庸的回復(fù)，王朔的反應(yīng)是“怎么你了，你就八風(fēng)吹不動(dòng)了，說明你還是動(dòng)了，要不怎么感覺到風(fēng)來了？”“我拔旗子，擒賊先擒王，誰也別冒充宗師，不允許，板磚伺候，冒充大師就啐你，因?yàn)槟悴皇峭耆�！�?/p>

看了這個(gè)回應(yīng)，就明白什么是痞子文學(xué)了。痞子文學(xué)在改革開放之初，人們的思想受到約束和禁固的情況下，是有彰顯個(gè)性的思想解放意味。但是，“痞氣”畢竟不是人人都喜歡，在什么情況下都受歡迎的。所以，痞子文學(xué)紅火了沒幾天，就過氣了。

今天，我們又來回顧這個(gè)十多年前的舊聞。金大俠的名聲依然響亮，可是，知道王朔的人，大概還是當(dāng)年的粉絲吧？不知是掉了還是增了？