什么叫高雅？昆曲高雅，你聽的懂嗎？春節(jié)晚會的相聲小品都是正能量，誰愛看？反正我不愛看！聽相聲為了什么？為了受教育？省省吧！從小上學(xué)就一直在受教育，長大了，不需要別人教育我了！煩！教育人的節(jié)目太多了，放過相聲吧！我聽相聲目的只有一個，開心！太高雅的東西咱看不懂！也不愛看！花錢聽相聲就為了開心！有誰是花錢為了去受教育的？那是浪的！都是老百姓，平常工作學(xué)習(xí)已經(jīng)夠累了，聽聽相聲放松一下吧！什么叫低俗？沒偷沒搶，沒殺人沒放火，怎么了？

低俗的相聲和小品為什么受到歡迎，那就是因為它們能直接逗人發(fā)笑。

相聲和小品屬于喜劇藝術(shù)，而喜劇藝術(shù)的首要目的就是把人逗笑，如果一段相聲或小品主題也好，臺詞也好，哪兒哪兒都好，就是逗不笑人，那也只能說它是一個失敗的作品。

說一下各自的起源。相聲150多年前誕生，最早的相聲藝人站在街上撂地表演，為了吸引走過路過的行人駐足欣賞，那確實是什么逗笑什么吸引人就說什么。當(dāng)時的觀眾文化水平和欣賞水平都不高，相聲藝人逗他們發(fā)笑，說的很多都是誰是誰兒子倫理哏以及葷段子這樣的低俗內(nèi)容，目的就是第一時間把人們吸引過來。當(dāng)時的相聲不給孩子和女人聽，原因也在這里。后來相聲演員開始主動凈化相聲，尤其建國之后，相聲也開始變成一門藝術(shù)而非只是一種撂地演出的小玩意兒，過于低俗的內(nèi)容就不方便再演出了。

喜劇小品是1984年陳佩斯和朱時茂搬上央視春晚舞臺的，最早的想法也非常簡單，就是在大年三十痛痛快快逗全國人民笑上一場，沒有考慮什么實際意義�，F(xiàn)在看來，他們表演的就是模仿一個人吃面條吃撐但必須還要吃，帶來的是最直接的笑聲。不像后來越來越多的小品開始升華意義，好讓人們在笑過之后還能感動一把。

既讓人發(fā)笑又讓人有所回味的相聲和小品當(dāng)然是有的，但它們的出現(xiàn)越來越難。要么只追求意義沒有讓人笑出來，要么只讓人發(fā)笑沒有了琢磨頭兒。不過如果兩者不能兼顧只能保一頭兒，很多觀眾大概會選發(fā)笑而非讓人回味。如果只追求后者，那只好去老老實實看書了。

看娛樂節(jié)目追求享受是人之常情，他們來欣賞相聲和小品，第一需要是獲得笑聲，你不能說他們?nèi)�錯了。

雅俗共賞當(dāng)然是觀眾和演員都追求的境界，但演員表演達(dá)到這種境界真的太難太難了。希望雅俗共賞的喜劇作品越來越多。

低俗是人的本能，也是人的權(quán)利。一個不允許低俗的社會，一定是一個恐怖的社會。

相聲原本就是低俗的民間娛樂節(jié)目，從路邊攤到小劇場，與高雅絕緣。老底子，女人是不能聽相聲的，實在是太污了。

不要指望相聲去教育人，觀眾花錢不是來受教育的，而是圖樂子的。也不要鼓動相聲去諷刺人，相聲藝人原本就是社會最底層，誰都惹不起，雖然今非昔比，但觀眾是衣食父母，還是得罪不起。相聲為什么那么多砸掛？沒辦法，不敢惹別人，只好拿自己和同行以及家人開涮。

有人想讓相聲變得“高雅”，不能說沒道理，但是很“無趣”。無趣比低俗更可怕。

人活世上，誰都不要裝。因為，誰都是低俗的產(chǎn)物。

曲藝的高雅與低俗之爭，由來已久，不會停止更不會得出什么結(jié)論。正所謂雅俗共賞，多元化社會結(jié)構(gòu)和多層次的觀眾群體，雅與俗應(yīng)該共存，不要總是以“雅”的眼神去鄙視“俗”。

有人總是喜歡動輒批判郭德綱的相聲和趙本山的二人轉(zhuǎn)，說他們的藝術(shù)就是“三俗”——低俗、媚俗、庸俗。可是趙本山的小品壓軸春晚那么多年，德云社的相聲那么受追捧、國內(nèi)外商演都是人山人海，難道那么多觀眾都是喜歡“低級氣味”的人？

退一步說，即便郭德綱和趙本山都是“俗”，那么高雅且能寓教于樂的好作品在哪里？難道那些演員在臺上自娛自樂、觀眾一臉尷尬的演出就是高雅？昆曲很高雅，京劇也夠高端，觀眾呢？

一門藝術(shù)，如果沒有了觀眾喜歡并愿意花錢買票，或者受眾群體極少數(shù)，生命根基都沒了，還在大言不慚的談?wù)摳哐�，這種行為本身就是極其媚俗的行為——為了獻(xiàn)媚藝術(shù)而滿嘴空話。

攝影師拍了一張人體藝術(shù)照片，你看了之后勾起了原始欲望，然后破口大罵說攝影師“三俗”。參觀完法國盧浮宮壁畫，在傳世經(jīng)典佳作面前，你卻能把褲子弄濕，走出大門就詆毀那些壁畫“三俗”。

“高雅不是裝的，孫子才是裝的”，身上揣著一顆齷齪的心臟，卻意淫著高雅，地獄都難以收容你的靈魂。

有一點是可以肯定的，那些在網(wǎng)上長篇大論指責(zé)德云社相聲低俗、說《探清水河》為窯調(diào)的人，其實經(jīng)常在夜深人靜之時，敞開心扉的“批判性地觀摩”島國動作片。

百姓看節(jié)目，是為了放松心情，不是為了人前裝高雅。作為一個觀眾還要坐在那扮高雅，那是十七八世紀(jì)歐洲貴族人干個事。那是一種社交和個人展示，不是為了娛樂。老百姓不需要，他們需要一天的辛苦忙碌之后，放松心情，迎接第二天的工作。不要說他們是“一些人”，他們是大多數(shù)人�！耙恍┤恕蓖ǔＪ侵干贁�(shù)人。我也想問問，為什么一些人總要把自己列入高雅之人，你可以不喜歡俗，但是你不能反對俗，因為，大多數(shù)人都是“俗人”，他們有他們的喜好和價值觀。一個受到良好教育有教養(yǎng)的人，一個真正的高雅的人，是不會干預(yù)別人的合法權(quán)益和生活方式的。用指責(zé)他人俗的方式來體現(xiàn)自己雅的人，肯定是裝雅。

街上開了兩面館，

一家老板姓僵，店里裝修的富麗堂皇，別有意境，常有達(dá)官顯貴出入，

一家老板姓鍋，店里破舊不堪，腌臜橫流，破鍋破碗，來的都是引車賣漿之流。

僵老板以文化主流自居，面做的高雅，藝術(shù)，面湯里全是凱歌和旋律，無奈曲高人寡，來吃面的人是越來越少。

鍋老板的面就是一碗簡單的家常面，吃的飽，能暖胃，價格公道，所以門庭若市，生意一日比一日好。

漸漸僵老板不高興了，于是以不衛(wèi)生，不能代表主流面文化為由要求官家查封鍋老板的面館，并在街上奔走疾呼，吃老鍋家的面，就是低俗就是下流，會拉肚子。

過了一段日子，老鍋家的面依然是供不應(yīng)求，生意紅火，老僵百思不得其解，于是偷偷去嘗了一次，他點的是一碗肥腸面，本意是從里面找出些屎來，好大做文章，無奈等他吃完后，仰天長嘆，原來古代圣賢說的對：道在屎溺啊。

美國的幾檔著名的脫口秀有聽過么，感興趣的話請自行百度，按照國內(nèi)“三俗”的標(biāo)準(zhǔn)，那都屬于嚴(yán)重超標(biāo)，但下面坐的大多是西裝革履的達(dá)官貴人，甚至美國總統(tǒng)爺樂此不疲，奧巴馬卸任演講的最后一句話是fuck you all，這要放在中國，全國人明的三觀還不得被刷新一遍……又有人跟我談體制、談文化背景差異甚至談精神文明建設(shè)，拜托，孔子有云，食色性也，俗，是人類骨子里就帶的，在都是成年人的世界里大家心照不宣，差別只是敢不敢俗和讓不讓你俗，說的危言聳聽點就是民主和自由……姜昆得時代早就過去了，那種歌頌改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偽相聲，隨著國民素質(zhì)的提高眼界的開闊，已經(jīng)越來越?jīng)]市場了，大家都在求一個“真”，或者真實的真，亦或是返璞歸真的真，我只想笑，沒心沒肺的笑，就像郭德綱總說的:不敢說高臺教化，也是勸人向善，沒有說聽完相聲出去搶劫殺人的……最后說一句:我寧愿俗的沒心沒肺，也不愿雅的勞心受累！

什么是“三俗”？

低俗、媚俗、庸俗。

低俗的反義詞是高雅，相聲、小品不是詩詞不是悲劇，談什么高雅？天橋藝人糊口的手藝而已。

媚俗，討好庸俗的觀眾。你視觀眾為庸俗，觀眾待你轉(zhuǎn)身走。

庸俗，不高尚，聽聽相聲，看看小品，多大的事啊，與高尚多大關(guān)系��？就是心靈的休息而已。

當(dāng)年姜昆的成名作《如此照相》，講照相的可笑故事，喊出了一個時代人民的心聲，就是因為那相聲反對偽崇高，揭露形式主義的丑惡本質(zhì)。馮鞏總是“想死你們了”，觀眾就會想死他了。

總是想教育人民，人民是你教育的嗎？

舉個例子吧，土豆，酸菜，大醬，咸菜，苞米碴子，永遠(yuǎn)都上不了大雅之堂，上不了國宴，更出不了國門，但是正是這些被人看不起的寶唄，養(yǎng)活了中國幾億農(nóng)民，和普通工人，如果換成絕大多數(shù)人還沒有吃過的，海參，鮑魚，燕窩，可能就剩下今天的高端人物了，其余都餓死了，其實和藝術(shù)有同性如果，什么層次的人欣賞什么藝術(shù)，我問問高端人士，畢加索的畫中國有幾個人能看懂，把他的畫強行掛在你家里，告訴你多么高雅之后，你就能看懂了嗎？？你從此就真心喜歡了嗎？如果用所謂高雅的人士的尺度，來衡量中國人，可能普通工人，和七億多農(nóng)民都是低俗的，因為如今低俗的趙本山，草根的郭德綱，都是這些人捧出來的，如果誰想一時間就讓這些人都變成高雅人士

，你是沒睡醒吧？人們欣賞素質(zhì)是靠文化的提高，不接觸就能提高素質(zhì)嗎？

低俗的人能干出人事，高雅的人都不干人事，曹云金何云偉，離開了德云社就上春晚，苗阜站隊了就上春晚，當(dāng)教授博士，連字都認(rèn)不全，博士夫妻說的什么不重要，會不會不重要，站對了隊伍就行，就高尚了，幾十年不出新節(jié)目不重要，虎口可以遐想一輩子，怎么說都對，有權(quán)柄，想怎么干就怎么干，錯的也是對的！