紅姨，臺灣漢族的女靈媒的一種通常長女性擔(dān)任，作為的媒介，讓死靈附身。

靈媒，宗教學(xué)上稱禁厭師（sorcerer）、醫(yī)巫（medicine man）、術(shù)士（magician）。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地則稱為薩滿(shamans）。

一些能夠通神、通靈 、通鬼的人。他們能夠差遣某些鬼神來驅(qū)除另一些鬼神；或者是請示某一些鬼神來，協(xié)助求助的人們，指導(dǎo)人們?nèi)绾慰朔�現(xiàn)實生活中的種種困難；

以及滿足人們現(xiàn)實生活中的種種欲望。所以他們和人類的心理、生理上的弱點有著與生俱來的供需關(guān)系。自有人類以來就有他們活動的蹤跡。

擴展資料

靈媒確實有其作用，而這種作用的幫助，不過是挖肉補瘡式的臨時救濟(jì)。無法真的解決問題。其后必須繼續(xù)地挖肉、補瘡傷口永遠(yuǎn)在起滅交替著。

求助于靈媒 粗看問題仿佛已經(jīng)解決了，實質(zhì)上是問題在連鎖著，越陷越深；但是一般民眾很難有此自覺。就像海里的章魚，找不到食物時，可用它自己的觸角充饑，那是沒有辦法的辦法。但是長此以往，就只有死路一條。因其違背了因果原則，也違背了自然規(guī)律的秩序。

雖然通過靈媒的幫助，有時也真的能夠得到一時的意外之縋；但是，那只是一種假相的告貸，是一種幻覺的滿足而已。所以，學(xué)佛的人，不許說神弄鬼地自作靈媒，也不得親近靈媒，應(yīng)該依據(jù)佛法的指導(dǎo)，自求多縋，努力開創(chuàng)明日的前途。

靈媒的力量既然來自鬼神的靈力，而且因為鬼神來去無蹤、飄忽不定，所以任何一個靈媒都可輪番接受到許多不同的靈體附身。一旦靈體離身，做靈媒的人可能變成比常人還要軟弱無能的人。如果經(jīng)常為人趕鬼、治病、禳災(zāi)、錐厄。

當(dāng)靈體離身之后，靈媒自己本身就會遭受到惡報的懲罰。因此，凡是靈媒，經(jīng)常都會恐懼靈體離身而失去靈力。故需常設(shè)法請鬼、迎鬼、供鬼、養(yǎng)鬼，保持與鬼靈接觸，以達(dá)役使鬼神且保護(hù)靈媒本身的目的。

參考資料：百度百科-紅姨

參考資料：百度百科-靈媒

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下面是更多關(guān)于紅姨的問答

紅姨，是臺灣的女巫，靈媒的一種。通常由年長女性擔(dān)任，作為的媒介，讓死靈附身。

文獻(xiàn)紀(jì)錄

1.《苑（下卷）》：“……有紅姨焉，能代已死魂靈現(xiàn)身發(fā)話；探人隱事，多奇中，在彼皆乘間取利，而惑之者則牢不可破，陋俗相沿，安得如西門豹者除而去之之為愈也！”

2.《新竹縣志初稿（卷五）》：“……有紅姨焉，托名女佛，為人問鬼探神；雖遠(yuǎn)代祖先，能勾其魂附紅姨以傳言，大抵皆乘便取利，婦女尤為酷信，其心牢不可破，蓋蠻貊之風(fēng)猶存焉。”

3.《樹杞林志》：“……有代魂靈說話而為紅姨者，探人隱事，宛如現(xiàn)身與言，言則屢中，此皆乘間取利，蠱惑人心，種種陋俗相沿既久，已為牢不可破矣！”

4.《臺灣通史（卷二十二）》：“……三曰紅姨，是走無常，能攝鬼魂，與人對語，九天玄女，據(jù)之以言，出入閨房，刺人隱事……�！�

5.《苗栗縣志（卷七）》：“……有為紅姨，托名女佛，采人隱事，類皆乘間取利，信之者牢不可破。”

本回答被網(wǎng)友采納 青樓十二房

翁虹 鄭則仕 徐錦江 苑瓊丹 追問

不是這個

追答

大唐十二行房

本回答被網(wǎng)友采納 "敢問就是,,冒昧的問一下,,在你不知道怎么問別人一個你想知道的問題時,就用敢問,"

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