神圣羅馬帝國正式名稱德意志神圣羅馬帝國”，伏爾泰“既非神圣非羅馬，更非帝國”的對(duì)象就指這一國家。

公元962年，德意志王國（前身為查理曼帝國分裂出來的東法蘭克王國）國王——奧托一世被羅馬教宗加冕為“羅馬人的皇帝”，聲稱自己為古羅馬的繼承者。后腓特烈一世在位時(shí)，公然在國名前加上“神圣”一詞，是為“神圣羅馬帝國”。

1806年，拿破侖一世發(fā)出最后通牒，要求奧地利皇帝——弗朗茨二世解散早已變成“邦聯(lián)組織”形態(tài)的神圣羅馬帝國，弗朗茨二世被迫放棄神圣羅馬帝國尊號(hào)，僅保留奧地利帝國尊號(hào)，神圣羅馬帝國由此名存實(shí)亡。

1871年，“鐵血宰相”俾斯麥統(tǒng)一德意志地區(qū)，神圣羅馬帝國正式滅亡。

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下面是更多關(guān)于神圣羅馬帝國的問答

中世洲封建帝國。962年 ，德國王、薩克森的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世稱帝（962～973在位），成為羅馬的監(jiān)護(hù)人和羅馬天主教世界的最高統(tǒng)治者。從1157年起，帝國被稱為神圣羅馬帝國，帝國極盛時(shí)期的疆域包括近代的德意志、奧地利、意大利北部和中部、捷克斯洛伐克、法國東部、荷蘭和瑞士。 地圖：神圣羅馬帝國（1512） 帝國統(tǒng)治者以羅馬帝國和查理大帝的繼承者自命，對(duì)外大肆擴(kuò)張 ，對(duì)內(nèi)則以農(nóng)奴制和依附農(nóng)奴制的形式剝削農(nóng)民。11～12世紀(jì)，帝國皇帝同羅馬教皇為爭(zhēng)奪教會(huì)控制權(quán)發(fā)生激烈斗爭(zhēng)，但在整個(gè)中世紀(jì)，帝國和教會(huì)在維護(hù)封建制度方面，是始終緊密合作的。帝國統(tǒng)治者為稱霸世界，多次入侵意大利，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了帝國的實(shí)力�；艉嗍┨辗彝醭�統(tǒng)治時(shí)期，中央權(quán)力衰落，國內(nèi)各地缺乏經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，帝國成為承認(rèn)皇帝最高權(quán)力的各封建公國和自由市的不鞏固的聯(lián)盟。1254～1273年是德意志歷史上的空位時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，各諸侯、騎士和城市間的紛爭(zhēng)和內(nèi)訌連綿不斷。13世紀(jì)末，帝國出現(xiàn)許多獨(dú)立的封建領(lǐng)主，皇帝對(duì)其直轄領(lǐng)地外的封建諸侯沒有管轄權(quán)。1356年，查理四世頒布金璽詔書，確認(rèn)皇帝須由七大選帝侯推選。從15世紀(jì)初起至帝國最終瓦解，皇位均由奧地利哈布斯堡家族占據(jù)。15世紀(jì)下半葉后，由于勃艮第和意大利脫離帝國，其領(lǐng)土主要限于德語地區(qū)。1474年起，帝國被稱為德意志民族神圣羅馬帝國，已成為徒具虛名的政治組合。 由于羅馬天主教和德國封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民和市民的剝削和壓迫日甚，16世紀(jì)初爆發(fā)宗教改革運(yùn)動(dòng)和德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)的頂點(diǎn)。宗教改革后，帝國實(shí)際上分裂為信奉新教的北部、主要信奉天主教的西南部及純粹信奉天主教的東南部。地方諸侯和皇室中央政權(quán)的斗爭(zhēng)在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中達(dá)到頂點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)使帝國遭受嚴(yán)重破壞，阻礙了帝國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家在政治上分崩離析，皇帝徒具虛名，各邦諸侯擁有完全自主權(quán)。戰(zhàn)后，荷蘭和瑞士脫離帝國，勃蘭登堡-普魯士在德意志諸侯中的地位提高， 形成奧地利和普魯士在帝國中爭(zhēng)霸的局面。1804年拿破侖一世自立為法蘭西皇帝，要求取得由神圣羅馬帝國皇帝在歐洲各國君主中占有的優(yōu)先地位，并在戰(zhàn)勝第三次反法聯(lián)軍后，于1806年7月建立依附于他的由宣布脫離帝國的16個(gè)德意志邦組成的萊茵聯(lián)邦，迫使弗蘭茨二世在同年8月6日放棄神圣羅馬帝國皇帝稱號(hào)，神圣羅馬帝國徹底瓦解 所以,與古羅馬帝國無關(guān). 羅馬帝國可以用來表示所有在羅馬統(tǒng)治之下的土地。羅馬的擴(kuò)張使羅馬超出了一個(gè)城邦的概念，成為一個(gè)帝國。羅馬疆域的全盛時(shí)期是圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，羅馬帝國此時(shí)總共控制了大約590萬平方公里的土地，是世界古代史上最大的國家之一。 屋大維建立帝國后，創(chuàng)立元首制，稱奧古斯都。羅馬帝國一般被分為前期帝國（前27年—192年）和后期帝國（193年—476年兩個(gè)階段。前期帝國經(jīng)朱里亞·克勞狄王朝、弗拉維王朝，至安敦尼王朝（五賢帝時(shí)代）達(dá)到鼎盛。國家穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，被稱之為羅馬的黃金時(shí)期。后期帝國從三世紀(jì)危機(jī)起，經(jīng)伊利里亞諸帝、戴克里先的四帝共治、君士坦丁大帝的帝國，至狄奧多西一世死后將帝國正式分為兩部分（395年）。西部在內(nèi)憂外患中衰落，在476年奧多亞克廢黜最后一個(gè)西羅馬帝國皇帝羅慕路·奧古斯都路斯，西羅馬帝國滅亡。而東部帝國直到1453年為奧斯曼帝國所滅，史學(xué)家更多稱東羅馬帝國為拜占庭帝國。 神圣帝國，全稱為德意志神圣羅國或日耳曼民族神圣羅馬帝國，世紀(jì)962年至1806年在西歐和中歐的一個(gè)封建帝國。早期是由擁有實(shí)際權(quán)力的皇帝統(tǒng)治的國家，中世紀(jì)時(shí)演變成承認(rèn)皇帝為最高權(quán)威的公國、侯國、宗教貴族領(lǐng)地和帝國自由城市的政治聯(lián)合體。日耳曼人認(rèn)為其國祚可追溯至羅馬帝國，所以稱之為神圣羅馬帝國。最后弗朗茨二世于1806年8月6日放棄神圣羅馬皇帝尊號(hào)，僅保留奧地利帝號(hào)。神圣羅馬帝國正式滅亡。德國人在論述其帝國歷史時(shí)，將其定義為“第一帝國”；和后來的第二帝國與第三帝國加以串連論之。 1804年5月18日，拿破帝。神圣羅帝弗朗茨二世見到法國大革拿破侖的崛劇了德國諸城邦的分化，擔(dān)心法國再次擴(kuò)張，與神圣羅馬帝國抗衡。因此，他決定糾合英國，俄國，瑞典和那不勒斯，組成第三次反法同盟。1805年，帝國在俄軍支援下入侵法帝國盟國巴伐利亞。而那不勒斯則和帝國軍一道，進(jìn)攻拿破侖在意大利的盟國。不過拿破侖迅速做出反應(yīng)，自本土揮軍渡過萊茵河。12月2日，法、俄、神圣羅馬三國皇軍，在奧斯特利茨 (Austerlitz)打了一場(chǎng)“三皇會(huì)戰(zhàn)”。拿破侖最后不但守住巴伐利亞，更攻入哈布斯堡領(lǐng)地摩拉維亞，更將帝國軍趕出意大利，并在普魯士境內(nèi)打敗俄援軍。

12月16日，法國和帝國最終簽訂《普勒斯堡和約》。和約簽訂后，拿破侖決定成立以自己為護(hù)國公的萊茵邦聯(lián)，以整固自己在德意志地區(qū)的盟友。1806年7月12日，在拿破侖的威逼利誘下，16個(gè)神圣羅馬帝國的成員邦簽訂了《萊茵邦聯(lián)條約(Rheinbundakte)》，脫離帝國，加入邦聯(lián)。此舉嚴(yán)重削弱奧地利在德意志地區(qū)的領(lǐng)主地位，令弗朗茨二世大為不快。拿破侖為了吸引更多國家加入邦聯(lián)，決定親手終結(jié)神圣羅馬帝國。因此他對(duì)奧皇弗朗茨二世發(fā)出最后通牒，要求他解散神圣羅馬帝國，并且放棄神圣羅馬皇帝和德意志國王的稱號(hào)。最后弗朗茨二世于1806年8月6日放棄神圣羅馬帝號(hào)，僅保留奧地利帝號(hào)。神圣羅馬帝國正式滅亡。

維庫

德史上的第一帝國是指962~1806年的神圣羅馬帝國。

人們習(xí)慣上以公元911年作為德意志地區(qū)的東法蘭克向德意志王國轉(zhuǎn)變的開始。在這一年，東法蘭克王國國王“孩童路易”駕崩無嗣。法蘭克公爵康拉德一世被選為國王，他是第一位德意志國王。后奧托一世繼位公元962年，德意志國王奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝，稱為“羅馬皇帝”，德意志王國便稱為“德意志民族神圣羅馬帝國”，這便是古德意志帝國，或稱為第一帝國。到了12世紀(jì)的腓特烈一世時(shí)期，帝國成為歐洲最強(qiáng)的國家。腓特烈一世公然加上“神圣”二字。1806年，帝國被拿破侖一世推翻。

神圣羅馬帝國（拉丁文：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae）中世紀(jì)歐洲封建帝國。公元962年。德意志國王、薩克森王朝的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝（962～973在位），成為羅馬的監(jiān)護(hù)人和羅馬天主教世界的最高統(tǒng)治者。

從1157年起，帝國被稱為神圣羅馬帝國，帝國極盛時(shí)期的疆域包括近代的德意志、奧地利、意大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法國東部、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和瑞士。1806年為拿破侖一世所滅亡。

帝國統(tǒng)治者以羅馬帝國和查理大帝的繼承者自命，對(duì)外大肆擴(kuò)張。11～12世紀(jì)，神圣羅馬帝國皇帝同羅馬教皇為爭(zhēng)奪主教繼任權(quán)發(fā)生激烈斗爭(zhēng)，這不僅是爭(zhēng)奪教會(huì)控制權(quán)的斗爭(zhēng)，也是中央王權(quán)同地方封建分離主義勢(shì)力的斗爭(zhēng)。盡管如此，在整個(gè)中世紀(jì)，帝國和教會(huì)在維護(hù)封建制度方面，是始終緊密合作的。

帝國統(tǒng)治者為稱霸歐洲，多次入侵意大利，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了帝國的實(shí)力。霍亨施陶芬王朝統(tǒng)治時(shí)期，中央權(quán)力衰落，國內(nèi)各地缺乏經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，帝國成為承認(rèn)皇帝最高權(quán)力的各封建公國和自由市的不鞏固的聯(lián)盟。

1254～1273年是德意志歷史上的空位時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，各諸侯、騎士和城市間的紛爭(zhēng)和內(nèi)訌連綿不斷。13世紀(jì)末，帝國出現(xiàn)許多獨(dú)立的封建領(lǐng)主，皇帝對(duì)其直轄領(lǐng)地外的封建諸侯沒有管轄權(quán)。

1356年，查理四世頒布金璽詔書，確認(rèn)皇帝須由七大選帝侯推選。

13世紀(jì)下半葉后，由于勃艮第和意大利脫離帝國，其領(lǐng)土主要限于德語地區(qū)。

從15世紀(jì)初起至帝國各地開始割據(jù)，皇位均由奧地利哈布斯堡家族占據(jù)。

1474年起，帝國被稱為德意志民族神圣羅馬帝國，已成為徒具虛名的政治組合。

15世紀(jì)末16世紀(jì)初，皇帝馬克西米利安一世試圖重振帝國，但遭到失敗。由于羅馬天主教和德國封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民和市民的剝削和壓迫日甚。

16世紀(jì)初爆發(fā)宗教改革運(yùn)動(dòng)和德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)的頂點(diǎn)。宗教改革后，帝國實(shí)際上分裂為信奉路德教的東部、北部和中部、信奉加爾文教的西部、西南一部分和信奉天主教的南部。

羅馬帝國是羅馬人建立的一個(gè)版圖包括整個(gè)地中海沿岸跨亞歐非三洲的一個(gè)強(qiáng)帝國，在政治、文化等各個(gè)方面都有著很大的影響力。

而神圣羅馬帝國是日耳曼民族（具體是德意志民族）建立的一個(gè)號(hào)稱是繼承古羅馬帝國偉業(yè)的一個(gè)松散的政治聯(lián)合體，沒多大的影響，某位名人這樣說過神圣羅馬帝國“既不神圣，也不羅馬，更不是帝國”。

神圣羅馬帝國嚴(yán)格地說，神圣羅馬帝國和羅馬帝國沒有合法的直接關(guān)系，相反地，它是作為羅馬帝國侵略者之一出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上的。但是西元962年，羅馬梵蒂岡承認(rèn)了神圣羅馬帝國是西羅馬帝國的合法繼承者，后來君士坦丁堡的拜占庭帝國也承認(rèn)了它的這一地位。

直到1806年神圣羅馬帝國被拿破侖一世推翻，宣告解體神圣羅馬帝國和德意志民族的形成800年圣誕節(jié)，法蘭克王國國王查理在羅馬的圣彼得大教堂接受教皇的加冕，這樣，基督教的教權(quán)和查理曼帝國的皇權(quán)結(jié)合起來，查理曼帝國也就有了“神圣帝國”的性質(zhì)。

843年，查理曼帝國分裂為三個(gè)國家，萊茵河右岸成為東法蘭克王國，日耳曼人路易成為東法蘭克國王，居民在語言和血統(tǒng)上基本上屬于條頓人。通過聯(lián)姻，路易的三個(gè)兒子取得了薩克森、巴伐利亞、阿勒曼尼亞的統(tǒng)治權(quán)，同時(shí)，路易還授予被稱為“日耳曼尼亞的教師”的符爾達(dá)修道院院長符拉巴諾斯（馬洛斯）美因斯大主教的職位，這樣，路易的影響大大增加，許許多多的部落都?xì)w依了美因斯大主教，美因斯也成為東法蘭克王國的首都。符拉巴諾斯在德意志民族形成的過程中發(fā)揮了重要的作用，他設(shè)立學(xué)校，規(guī)化東法蘭克各部族的語言，有力地促進(jìn)了德意志民族共同語言的形成。同時(shí)，符拉巴諾斯及其追隨者還宣稱，查理曼是新的基督教帝國的創(chuàng)立者，東法蘭克人的使命就是要保持這個(gè)帝國繼續(xù)復(fù)興。在此期間，德意志人的統(tǒng)一意識(shí)逐漸增長，明顯強(qiáng)于同時(shí)代的其他日耳曼人國家。

919年，薩克森公爵亨利一世當(dāng)選為東法蘭克王國的國王，建立薩克森王朝，創(chuàng)立德意志國家，這是嚴(yán)格意義上的德意志歷史的開始。當(dāng)時(shí)，東法蘭克王國包括薩克森、圖林根、弗蘭肯、施瓦本、巴伐利亞等部族公國，

925年，又增加了洛林公國，地域的荷蘭、瑞士、奧地利和德國西部。亨利一世在位期間，發(fā)奮圖強(qiáng)，建立起強(qiáng)大的武裝，王權(quán)不斷得到鞏固和加強(qiáng)。

936年，亨一世之子奧托一世繼位，成為德意志薩克森王朝的國王。為了加強(qiáng)王權(quán)，奧托一世決定利用教會(huì)的勢(shì)力來牽制大封建主，他授予教會(huì)大片領(lǐng)地，還將領(lǐng)地內(nèi)的行政權(quán)、司法權(quán)和財(cái)政權(quán)授予教會(huì)的領(lǐng)主；根據(jù)國王和教會(huì)達(dá)成的協(xié)議，國王有權(quán)任免主教和修道院的院長，這件事在歷史上稱為“奧托特權(quán)”。在教會(huì)的支持下，王權(quán)大為提高，國家的實(shí)力也大大增加。

951年，奧托派兵侵入意大利，占據(jù)了倫巴德地區(qū)，他還娶了意大利國王羅退爾的遺孀阿黛拉德，得到了意大利國王的稱號(hào)。

955年，奧托的軍隊(duì)又擊退了氣焰正盛的匈牙利人的入侵，聲威大振。

961年，奧托派兵進(jìn)入羅馬，支持被羅馬貴族驅(qū)逐的教皇約翰十二世復(fù)位。約翰十二世感恩戴德，第二年，即962年，約翰十二世在羅馬的圣彼得大教堂為奧托一世加冕稱帝。從此，奧托一世以合法的古羅馬帝國皇帝繼承人的資格，正式稱為“奧古斯都”即“羅馬皇帝”。這就是“神圣羅馬帝國”的起源，1155年，腓特烈一世加冕時(shí)，加上了“神圣”二字冠名。

962年之后，神圣羅馬帝國的皇位便于德意志國王結(jié)合起來，當(dāng)然這個(gè)帝國并不是羅馬人的，而是德意志人的神圣羅馬帝國�！吧袷チ_馬帝國”并不只是名稱上的變化，實(shí)際上是反映了這個(gè)國家的本質(zhì)特征�！吧袷チ_馬帝國”意味著古羅馬帝國的復(fù)興，德意志人則是這個(gè)帝國遺產(chǎn)的繼承者；同時(shí)，這個(gè)帝國將其存在的基礎(chǔ)置于基督教及教會(huì)關(guān)系的宗教使命之上，也就是向世人宣告這個(gè)帝國是奉的使命而建立的，它對(duì)基督教和教會(huì)負(fù)有使命，這樣，神圣羅馬帝國就負(fù)有統(tǒng)治世俗國家和宗教的雙重使命，即有統(tǒng)治包括東正教在內(nèi)的整個(gè)基督教世界的權(quán)力。奧托一世通過和教會(huì)的結(jié)盟，加強(qiáng)了王權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。當(dāng)時(shí)，在復(fù)興羅馬皇帝權(quán)力的名義下，奧托一世使教會(huì)以新方式服務(wù)于王國的統(tǒng)一。作為行政中心的國王禮拜堂以及主要從這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的帝國主教層，以后形成了覆蓋全帝國的一種有序的集中官僚組織。

事實(shí)證明，國家政權(quán)和教會(huì)組織結(jié)合有效地保證了帝國的一體性，一直到11世紀(jì)后半期，這種結(jié)合仍然是非常有效的。正是這種明顯的宗教特征，使得奧托一世及其繼承者們能夠確保神圣羅馬帝國在歐洲的霸主地位。神圣羅馬帝國表明德意志帝國已經(jīng)和教會(huì)結(jié)成了牢固的同盟關(guān)系，在這種關(guān)系下，一方面樹立了帝國皇帝在中世紀(jì)歐洲的霸主地位，使帝國成為皇帝和教皇主導(dǎo)歐洲事務(wù)的中心舞臺(tái)；例如，973年的圣誕節(jié)，來自丹麥、波蘭、波蘭、羅斯、波希米亞、匈牙利、保加利亞、拜占廷及倫巴德人，甚至西班牙科爾多瓦的哈里發(fā)使節(jié)都來到奧托一世的宮廷中。另一方面，隨著帝國勢(shì)力的擴(kuò)張，教會(huì)的勢(shì)力也在膨脹，教權(quán)和皇權(quán)的矛盾也在增加，這種情況后來又是導(dǎo)致德意志長期分裂的主要原因之一。11世紀(jì)后半期到12世紀(jì)，教會(huì)勢(shì)力膨脹以后，教會(huì)與皇帝的矛盾日增，皇帝和教皇為爭(zhēng)奪主教敘任權(quán)展開了激烈的斗爭(zhēng)，造成帝國政治長期動(dòng)蕩。

本回答被網(wǎng)友采納 德國中世紀(jì)是由很多個(gè)小邦國組成的采邑封建聯(lián)盟，皇帝由各個(gè)邦國選舉出來，權(quán)力很小，通常邦國不會(huì)絕對(duì)服從皇帝。后來被拿破侖摧毀，知道普魯士再次統(tǒng)一德國。 神圣羅馬帝帝這一名稱始于奧托一但人們通常也理曼時(shí)代的歷代皇括在內(nèi)。加洛林王朝的諸位皇帝其正式稱號(hào)是羅馬人民的皇帝，由教皇加冕賦予，因此這個(gè)頭銜也可看作是一個(gè)意大利王公頭銜，而且往往與意大利國王平級(jí)。而由奧托一世所創(chuàng)建的帝國，皇帝稱號(hào)雖然也由教皇加冕，但其本質(zhì)卻是德意志民族的國家，只有通過征服意大利才能取得“羅馬皇帝”的合法性。帝國的所謂選帝侯，當(dāng)選者為羅馬人民的國王（實(shí)是德意志國王）而非皇帝，因此，并非每一位德意志統(tǒng)治者都可以稱為皇帝。只有進(jìn)軍意大利，接受教皇加冕的強(qiáng)者，才可獲得皇帝這一殊榮。

　　9～11世紀(jì)，教皇和皇帝一般來說都是合作的：教皇幫助皇帝反對(duì)德意志世俗貴族；皇帝支持教皇反對(duì)與羅馬教皇權(quán)力相對(duì)立的拜占庭勢(shì)力。1073年，教皇格列高利七世任職，羅馬教皇的權(quán)力開始達(dá)到頂峰。后來為爭(zhēng)奪日耳曼主教的敘任權(quán)（即授任主教和修道院長等高級(jí)神職人員的權(quán)力）等問題，教皇和皇帝發(fā)生激烈沖突，這次教俗之爭(zhēng)持續(xù)了數(shù)十年，1122年，教俗雙方簽訂的《沃爾姆斯協(xié)約》總算給這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)劃上了一個(gè)句號(hào)。最終的結(jié)果是，教皇和皇帝都無法維持他們?cè)缦鹊囊�求。但盡管如此，在整個(gè)中世紀(jì)，帝國和教會(huì)在維護(hù)封建制度方面，始終都是緊密合作的。

　　為了爭(zhēng)奪敘任權(quán)，為了稱霸世界，德意志帝國皇帝曾多次進(jìn)攻意大利，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了帝國的實(shí)力。到了霍亨施陶芬王朝統(tǒng)治時(shí)期，神圣帝國已成了承認(rèn)皇帝最高權(quán)力的各封建公國和自由城市的不鞏固聯(lián)盟，類似中國兩三千年前的共主“西周”。在13世紀(jì)后半葉，還出現(xiàn)了德意志歷史上的皇帝空位時(shí)期，這一時(shí)期，帝國出現(xiàn)了許多獨(dú)立的封建領(lǐng)主，各諸侯、騎士和城市間的紛爭(zhēng)和內(nèi)訌也連綿不斷。1356年，盧森堡王朝的查理四世頒布黃金詔書，確認(rèn)皇帝須由波希米亞（捷克）國王、普法爾茨伯爵、薩克森公爵、勃蘭登堡邊地侯、美因茨大主教、特里爾大主教和科隆大主教等“七大選帝侯”選舉產(chǎn)生，這使得“神圣羅馬帝國”中央皇權(quán)名存實(shí)亡，帝國開始走向封建割據(jù)，當(dāng)時(shí)在這片土地上分割出了幾百個(gè)小國或政治集團(tuán)。這一時(shí)期正是歐洲各民族國家相繼建立的時(shí)代，而德意志帝國卻處于內(nèi)戰(zhàn)、分裂和落后的狀態(tài)之中，未能形成一個(gè)統(tǒng)一的民族國家。從15世紀(jì)初起至帝國最終瓦解，皇位均由奧地利哈布斯堡家族占據(jù)。

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