是空有多種意思體：

1、色即是空：漢語詞語

色即是空指世家一切色法(物)的本性(內(nèi)在真實(shí)性)都是空無所有。取自《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》的“色即是空，空即是色”，原來四句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

這不是佛教或道教的思想或主張，而是一切時一切地中一切有自性的動物與非動物在清靜時所見所覺所知的事實(shí)。

2、色即是空：2002年尹濟(jì)均執(zhí)導(dǎo)韓國電影

《色即是空》是一部由尹濟(jì)均執(zhí)導(dǎo)，任昌丁、河智苑、鄭敏主演的青春搞笑電影，2002年12月11日在韓國上映。 影片主要講述了男主人公恩植在退伍后去讀大學(xué)時，遇到并愛上銀孝，由此引發(fā)了一系列的搞笑故事。

3、色即是空：凌云文學(xué)網(wǎng)小說

《色即是空》是凌云文學(xué)網(wǎng)簽約作者“零壺蟲”所著校園言情小說。因?yàn)樘訉嬌暇W(wǎng)吧被老師逮了個正著輟學(xué)回家，怒不可遏的老媽把“功勞”歸結(jié)于我那幫狐朋狗友身上，竟然托關(guān)系把我搞進(jìn)了女校！

老媽輕咳兩聲說：“那個啥，你叔叔已經(jīng)在那邊托好關(guān)系了，所以明天你就去報個到吧，學(xué)不學(xué)沒關(guān)系，給你老媽我爭口氣，撈個女朋友回來……

4、色即是空：石章魚小說《色即是空》

《色即是空》是石章魚撰寫的小說，小說的主要內(nèi)容是一個四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單的家伙，因?yàn)轭^腦有點(diǎn)笨所以在高中畢業(yè)之后就直接進(jìn)部隊服了兵役，從部隊出來后，恩植回到了久違的大學(xué)，攻讀法律系，他的愿望就是拿到律師資格證，成為一名優(yōu)秀的律師。

5、色即是空：龍奔演唱的歌曲

《色即是空》是內(nèi)地男歌手龍奔創(chuàng)作并演唱的一首歌，2016年5月發(fā)行 。

參考資料來源：百度百科-色即是空：龍奔演唱的歌曲

參考資料來源：百度百科-色即是空：石章魚小說《色即是空》

參考資料來源：百度百科-色即是空：凌云文學(xué)網(wǎng)小說

參考資料來源：百度百科-色即是空：2002年尹濟(jì)均執(zhí)導(dǎo)韓國電影

參考資料來源：百度百科-色即是空：漢語詞語

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下面是更多關(guān)于色即是空的問答

出自心經(jīng)，色空， 空既是色， 在佛家里思是

在首尾俱全的譯本中：修習(xí)般羅蜜多深妙行的人應(yīng)當(dāng)怎么修習(xí)呢？他提一個問。觀自在菩薩答復(fù)舍利子所提的問題，所以首先稱他的名字，舍利子。由于關(guān)鍵是「照見五蘊(yùn)皆空」，所以首先要談五蘊(yùn)和五蘊(yùn)皆空。五蘊(yùn)頭一個是色蘊(yùn)，色受想行識稱為五蘊(yùn)。五蘊(yùn)之中以色蘊(yùn)是空最不好領(lǐng)會。色是看得見的，摸得著的，聽得到的，這樣一些能感受到的東西，是真實(shí)存在�，F(xiàn)在聽到「色即是空」就不能理解。明明有個風(fēng)扇在轉(zhuǎn)，可以看得見，有風(fēng)吹到自己身上，明明是有，為什么說是空？眾生顛倒就在這個地方。風(fēng)扇是在這里，但當(dāng)體即空。它雖在這里，但它就是空。不但佛法，科學(xué)家愛因斯坦也這樣說：「物質(zhì)是由于人類的錯覺�！箰垡蛩固褂终f：「宇宙中的存在只有場�！勾庞写艌觯�電有電場�，F(xiàn)在上海交通大學(xué)已經(jīng)證實(shí)人體有場，人的身體能形成一個場，像磁石一樣在空間就成一個場。如要把廢鐵拿回來重化，就把收到很多很多廢料用電磁鐵一吸，其中鐵就吸上去了，這樣就把鐵挑出來了，為什么能把鐵挑出來？因?yàn)橛袀�磁場作用。愛因斯坦曾說：「宇宙間只有場和物質(zhì)這兩樣?xùn)|西。」底下他又補(bǔ)充一句：「實(shí)際只有場，物質(zhì)不過是場里場強(qiáng)特別高（能量特別強(qiáng)）的地方。」所以就把目前人類頭腦中，有物質(zhì)存在的認(rèn)識給否定了。再看所有的物體，不過是一百多種元素，氫、氧等等，種種的化合而成了千變?nèi)f化的種種物質(zhì)。一切原子不過是帶負(fù)電的電子、帶正電的質(zhì)子、還有中子所形成的。所有這些顆粒都帶有二重性，一重是波動性，聲音有聲波，光線有光波，無線電有無線電波。所以無線電、電視，我們?yōu)槭裁茨苁盏�？就是通過電磁波，發(fā)射臺把攜帶節(jié)目的電磁波輸送到我們這里，就在我們這一小間房子里，我們可以看到世界各地的節(jié)目，都是電磁波的作用。波你抓不著，看不見，聞不著，一點(diǎn)物質(zhì)性都沒有，但是有很大的作用。它把千萬里外的足球決賽讓你看見了。另外一重是顆粒性，顆粒性就是說，能量集中的地方稱之為顆粒。那么就沒有什么叫物質(zhì)的�，F(xiàn)在「色即是空，空即是色」，就不只是佛教徒的語言，也成了科學(xué)家的語言。在高級試驗(yàn)中，把粒子打破，可以得到比電子小多少萬倍的東西，新的家族，許許多多種類的子，試驗(yàn)當(dāng)中，你把它們封起來，有時有些「子」忽然間就沒有了，就變空了，另外有的「子」就是在空之中又可以生出來。宏觀世界宇宙也證明，有的天體在崩潰，有的天體在新生�？梢詮目兆兂捎校�也可以從有變成空。所以我們從現(xiàn)代科學(xué)來理解色即是空，空即是色，就比過去容易了。過去我們老認(rèn)為，它是明明白白看得見摸得著的東西，怎么說它是空？實(shí)際它當(dāng)體就空。這些是木頭，木頭不過是元素，元素不過是電子、質(zhì)子、中子。電子、質(zhì)子、中子，不過是二重性，二重性就是波動和能量，沒有什么叫木頭。木頭就沒有了，木頭空了。這個是金屬，金屬還是一樣，它不過是電子、質(zhì)子、中子，它有二重性，波動和能量，這個金屬的概念也沒有了。所以現(xiàn)代的第一流的大科學(xué)家，他們在研究佛法，一種是想從佛法中對科研的方向找到一點(diǎn)啟示，再一種就是他們在試驗(yàn)中觀察到的一些新的現(xiàn)象，他們認(rèn)為不可思議，已經(jīng)突破科學(xué)的領(lǐng)域，科學(xué)已有的規(guī)律對現(xiàn)在科學(xué)試驗(yàn)所發(fā)生的現(xiàn)象解釋不了，他們想從佛經(jīng)上找到一些啟發(fā)，以求得解釋。這是一個嶄新的形勢，所以我常說：這是世界文化大飛躍的前夕。同時，電腦的發(fā)明解放了人腦的勞動。過去瓦特發(fā)明了蒸氣機(jī)可以代替人的體力，起了工業(yè)革命。現(xiàn)在電腦可以代替人的腦力，電腦可以替你查資料，給你計算，我寫了一部書，簡體字翻成繁體字，很麻煩，通過電腦去翻就會很快，電腦代替人的腦力勞動，人就可以做別的事情。這是一個很偉大的時代。

我們還回到「色即是空」上，這個地方從科學(xué)上說，東西根本就是波動和作用。能量就是作用，不是什么都沒有，有這種動。再做個比方，這個試驗(yàn)誰都可以做，今天晚上回到家里，你把電燈都關(guān)了，你點(diǎn)一枝香，你把香拿來旋轉(zhuǎn)，就看見一個亮的圓圈出來了。你要是按8字形轉(zhuǎn)，就出現(xiàn)一個8字。從前演節(jié)目，把火棒點(diǎn)起來，可以出現(xiàn)各種花，哪里有這些東西？可是你看到這些東西。實(shí)實(shí)在在就是一個點(diǎn)著了的香頭，一個點(diǎn)，它在動。所以佛說這一切物質(zhì)如旋火輪，一個火在旋轉(zhuǎn)，成了一個輪子。實(shí)際上沒有這個輪子。所以只是一個東西的動相�，F(xiàn)在我們?nèi)�是動相，我們不要以為桌子是在靜止，桌子的每一個每一個小原子通通都在動，原子中的電子在亂動，忙亂極了在那兒動。桌子本體也在動，我們?nèi)四兀磕阄乙苍趧�，有句詩：「坐地日行八萬里。」人坐在地上，地球在轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一圈八萬多里，你在動，桌子也動，一天轉(zhuǎn)八萬里，都在動。地球自轉(zhuǎn)一圈八萬多里，而且地球圍著太陽也在轉(zhuǎn)。太陽圍著它的中心也在轉(zhuǎn)，這個中心也要圍著它的中心在轉(zhuǎn)，到哪個中心找到頭，不知道。實(shí)際是不可窮盡的，一切都在動，本來沒有東西，只是動，動中感覺有。一根香一動就出來圈了，沒有這個圈，這是一種錯覺，認(rèn)為它是個圈。這就能解釋「色即是空」。

再說，所謂這一切東西都是因緣而生，有種種條件，這些條件湊出來的，就形成這么個東西。例如水因風(fēng)在吹動，水面上產(chǎn)生了波。波就因有水有風(fēng)而出現(xiàn)的，它沒有固定的「自性」。風(fēng)停波息，波又回復(fù)成水。這個譬喻說明，色即是空，空即是色。水代表第一義空、中道和本有的妙明真心。波代表色。從水中生出了波，說明「空即是色」，波又回歸于水，說明「色即是空」。

「色即是空」四句為什么要重復(fù)，有個說明：第一句是對凡夫說的。因?yàn)榉卜驁?zhí)著這些物質(zhì)的東西是實(shí)有，所以告訴你是空。破除你這樣一個執(zhí)著。小乘證了空，他就執(zhí)著空，空成了你執(zhí)著的東西，空也就同于色，故說「空即是色」。第三、四兩句，兩者完全是一味的，是對菩薩。菩薩本來如此。這一切本來是不二的，所以「維摩詰經(jīng)」直指不二法門。我們把色跟空看成是對立的兩個東西，是色便不能是空，是空就不能是色，這是形式邏輯。菩薩是圓融無礙、色空不二。

色所產(chǎn)生的東西既然是空，眼睛所接受的也都是空，接受也就不存在了，所引起的想當(dāng)然也是虛妄的，于是表示思想遷流的行蘊(yùn)也是虛妄的，那些了別當(dāng)然也是虛妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行識，亦復(fù)如是」。這是一個精簡的筆法，否則每個都有四句：受即是空，空即是受，受不異空，空不異受。一直到識，識即是空，空即是識，識不異空，空不異識�！敢鄰�(fù)如是」概括了好多文字。

說五蘊(yùn)皆空，但不可以產(chǎn)生斷滅見。消除這些相，正是顯本相。打個比方說，如果你來參觀故宮博物館，這里許多器件都是金的，我就告訴你說：這些東西都是一樣的，都是金的。這句話是成立的。我又告訴你，這個是金子做的塔、佛像、壇城，彼此都是不一樣的，當(dāng)然這話也成立。剛才說一樣的是我，現(xiàn)在說不一樣的也是我，可是這兩句話都對。因?yàn)榻鹱哟�表性，性則相同，事相就千變?nèi)f化。性是一樣的，這就是佛性。佛性、妙明真心、實(shí)相，這些都是名詞，這些名詞不同，說的是一樣的事情。這個佛性也可以拿磁性做比方。一個帶電的電線放在磁場里它就要旋轉(zhuǎn)，這是電動機(jī)的原理。眼前的電風(fēng)扇就是電動機(jī)，電風(fēng)扇一開就動了。另外，你要是在磁場里安裝一個旋轉(zhuǎn)的線圈，它就要生電，就是發(fā)電機(jī)的原理。所以磁場的作用很大，產(chǎn)生作用的是磁性，但是你要找出這個磁性是找不到的。磁鐵有磁性，但是找磁性就不可得。通過磁性，可以理解人的自性（佛性），但你要找是找不著的。人人皆具如來智慧德相，正由于我們的自性，我們的本心啊，而這一切事相都是從本心本性所顯出來的，并無實(shí)體，所以說五蘊(yùn)皆空，唯有一心

“色空 空即是色”的意思是：質(zhì)為表象的世界其實(shí)質(zhì)是空有的，而所謂"空無所有"是依心起解的。

此句出自于《般若波羅密多心經(jīng)》。

般若波羅蜜多心經(jīng),簡稱心經(jīng),是在中國流行最廣泛的佛經(jīng)。據(jù)說這是觀音菩薩和舍利佛的一段對話。

在佛學(xué)界,對心經(jīng)的評價是很高的，認(rèn)為心經(jīng)是佛經(jīng)的總括，讀懂了心經(jīng)，讀佛經(jīng)就入門了. 佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念，原是要使我們了解萬事本無其永恒的體現(xiàn)，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執(zhí)情使身心不得自在。

結(jié)果有些人談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。

擴(kuò)展資料：

經(jīng)是佛陀說過的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論是對經(jīng)、律的解釋或闡述。

其傳說部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。

其把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別：

一、經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說過的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。

二、律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來才逐步形成的。

三、論是對經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。

參考資料：佛經(jīng)-百度百科

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色即是取自《摩若波羅蜜多心經(jīng)》的“色即是空即是色”，原來四句：色不異空不異色，色即是空，空即是色。它不是佛教的主張，也不是道教的思想。是一切時一切地中一切有自性的動物非動物。在清靜時所見所覺所知的事實(shí)。

空是說一切現(xiàn)象、事物（法）都是因緣和合而生的（緣起），究竟而無實(shí)體，也是假和不實(shí)的意思。簡單地說，就是一切現(xiàn)象、事物（法）的生起，都是相待相對的互存關(guān)系和條件（因緣），離開關(guān)系和條件（因緣），就不能生起任何一個現(xiàn)象、事物（法）。也就是說任何物質(zhì)現(xiàn)象都是因緣和合而生的（緣起），它有相狀，它有功用，但是它的相狀和功用里面沒有常恒不變的指揮它的主宰，所以說是空。“緣起性空”。

擴(kuò)展資料：

出自大乘空宗理論的經(jīng)典鳩摩羅什譯著的《心經(jīng)》，全句為：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色�！薄笆�、想、行、識，亦復(fù)如是�！�

法無二乘，人有愚頓。萬法一如，隨人以為高下。上乘人不見有法，中乘人見中乘法，下乘人見下乘法。法非有無，法因人有，無人，法不生。

參考資料：百度百科-色即是空 （漢語詞語）

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