鹿原》是一部展示了平原五十年的風(fēng)云變幻的優(yōu)秀劇作

《白鹿原要集中在白鹿兩家老輩人的族斗糾葛之中，但劇中故事長卷一角中漫溢的氣息和人性激變卻難以掩藏，白鹿兩家世代相依的家族親情，白嘉軒與鹿子霖這對鄉(xiāng)黨親鄰的“相愛相殺”被展現(xiàn)得妙趣橫生。

《白鹿原》在特定方面契合著受眾普遍的審美情趣，并引發(fā)心靈共鳴，由此產(chǎn)生了觀眾與熒屏更進一步的精神互動。原著中鹿子霖被革命黨剪辮子的劇情，白嘉軒苦命的前六房媳婦則都淡化成了平原上的六座墓碑等。這么一變，其節(jié)奏簡明亦符合邏輯。

擴展資料：

劇情簡介

《白鹿原》該劇是一部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關(guān)中風(fēng)情，土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。

劇中朱先生對傳統(tǒng)道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海舍生為義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。

大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏，三年內(nèi)戰(zhàn)社會動蕩，白鹿原風(fēng)云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產(chǎn)方式重新改寫，迎來明媚的陽光。

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下面是更多關(guān)于白鹿原的問答

文學(xué)評論家白燁：“《白鹿原》本是幾乎總括了新時期中國文學(xué)全部思考獲的史詩性作品。”

中國文化與文學(xué)研究所所長孟繁華：“讀完這部‘雄奇史詩’之后，獲得的第一印象就是做了一次偽‘歷史之旅’，左邊的‘正劇’隨處都在演戲，右邊的‘秘史’布滿了消費性的奇觀，這些戲劇與奇觀你可看可不看，隨心所欲，在久遠的‘隱秘歲月’里你意外地獲得了消閑之感，早有戒備的莊重與沉重可以得到消除，因為你完全可以不必認真對待這一切。”

當(dāng)代作家雷達：“我從未象讀《白鹿原》這樣強烈地體驗到，靜與動、穩(wěn)與亂、空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結(jié)在一起所形成的巨大而奇異的魅力。”

散文家游宇明：“《白鹿原》正是‘土洋結(jié)合家野合壁’的產(chǎn)物，它有傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的技巧，有黑色幽默的，特別引人注目的是它對拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的大膽借鑒�！�

學(xué)者鄭萬鵬：“《白鹿原》在深層意義上重構(gòu)了民族精神。它繼《四世同堂》給民族主義以最高褒揚。《白鹿原》問世使民族文學(xué)在更高意義上崛起�！� 暨南大學(xué)教授宋劍華：“《白鹿原》是一部缺乏創(chuàng)新精神的平庸之作，它之所以能夠在體制內(nèi)獲得國家所頒發(fā)的最高獎項，恰恰反映出了20世紀中國文學(xué)走向沉淪的衰敗之相。用叔本華評價‘庸作’的尺度來說，就是‘牽強附會、極不自然、謬誤百出，字里行間永遠滲透著一種夸張造作的氣息’�！�

北京大學(xué)教授張頤武：“古典或是寫實和講話式的象征之間也存在著拼湊的無奈�！�

中山大學(xué)教授李慧云：“作者過于深情地描繪了封建帝制覆亡前后小農(nóng)田園經(jīng)濟的這一抹夕陽余暉、古老村族的最后的寧靜，這實質(zhì)上是一種烏托邦式的理想�！�

朱偉：“一大堆材料艱苦拼接而成的那么一個‘對一個歷史時期社會風(fēng)貌全面反映’的史詩框架，這個框架裝滿了人物和故事，但并沒有用鮮血打上的印記，在我看來，它是空洞的一個軀殼�！�

傅迪：“一部反映中華民族近現(xiàn)代史的文學(xué)作品，從中只看到傳統(tǒng)的宗法文化的作用，卻幾乎看不到五四運動以來新文化的影響，這不能認為是真正意義上的真實�！�

一部史詩大劇 最近讀完這部書，作者精心刻畫了樸實的關(guān)中上近乎半個世紀的家遷，世事沉浮，以及兩家?guī)状�人的恩恩怨怨和跌宕起伏，閱讀過程中猶如一幅畫卷在眼前徐徐展開。

從人物的選擇中可以看出作者的精心安排，白嘉軒，孝文孝武，鹿子霖，兆鵬兆海，鹿三，黑娃，亦或是小娥，田福賢等人，每個人的命運都有其性格的烙印，之外作者安排了一個類似于先知的朱先生，我認為朱先生的價值在于點醒了世人也是讀者，告訴了我們什么是正確的為人道理。

在人物方面，我比較信服白嘉軒，一個以不變應(yīng)萬變的為人之道，盡管世事變遷，白家卻屹立不倒的根源就是在于白家的家訓(xùn)。這點我覺得值得當(dāng)今這個浮躁投機的社會認認真真的思考。

從小說的情節(jié)走向來看，作者想說的應(yīng)該也是這個，國共兩黨爭雄，其實對于平民百姓而言意義并不大，樸實的中國老百姓一直都以過上好日子為追求的，誰當(dāng)政并不重要。但遺憾的是在書中的半個世紀，紛紛擾擾，都是在與老百姓過不去。白鹿兩家的后代的走向也在側(cè)面抨擊了一些事實。

總的說來，我想這部書的確映襯了扉頁上的那句話，“小說被認為是一個民族的史詩”。 本回答被網(wǎng)友采納

我認為《白鹿主要集中在白鹿兩家老的族斗糾葛之中，但劇中故事長卷中漫溢的氣息性激變卻難以掩藏，白鹿兩家世代相依的家族親情，白嘉軒與鹿子霖這對鄉(xiāng)黨親鄰的“相愛相殺”被展現(xiàn)得妙趣橫生。

原著中鹿子霖被革命黨剪辮子的劇情，白嘉軒苦命的前六房媳婦則都淡化成了平原上的六座墓碑等。這么一變，其節(jié)奏簡明亦符合邏輯，《白鹿原》最后的結(jié)局給了觀眾“每個人心目中都有一個白鹿原”的幻想。這部電視劇也最大程度上的還原了小說的真實。

對于戲中的幾個演員，演技很值得稱贊，對于電視劇中故事情節(jié)，它是以小小的白鹿原坡為側(cè)面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立中華人民共和國新政權(quán)這個宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點，塑造了一個個骨血豐滿個性鮮明的人物形象，也讓讀者對于革命，對于人生，對于命運都作回味和深思。

《白鹿原》這部電視劇是根據(jù)是陳忠實的小說改拍的，其小說長達近50萬字，是陳忠實歷時六年艱辛創(chuàng)作完成的。是以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭�！栋茁乖�》主要集中在白鹿兩家老輩人的族斗糾葛之中，但劇中故事長卷一角中漫溢的氣息和人性激變卻難以掩藏，白鹿兩家世代相依的家族親情，白嘉軒與鹿子霖這對鄉(xiāng)黨親鄰的“相愛相殺”被展現(xiàn)得妙趣橫生。

論《白鹿原》論手法的美學(xué)意義

三段對文作中審美敘事手法種簡要概括。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，“故事事件的發(fā)展多按三個階段、三次經(jīng)歷、三種考驗、三次危險、三個難題以及人物上的三兄弟、三姊妹、三女婿等，它構(gòu)成連鎖式結(jié)構(gòu)，在故事學(xué)上顯示出其獨特的意義�！盵1]（P155）本文所指三段論不僅包括情節(jié)結(jié)構(gòu)的多元設(shè)置與多次演進，而且包括主題意蘊實現(xiàn)的多元關(guān)系和多種方式。《白鹿原》作為二十世紀后半葉中國敘事文學(xué)的一部重要作品，其敘事集民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代技法于一身，創(chuàng)造性地運用三段論手法，成功地實現(xiàn)了以小說反映民族心靈秘史的創(chuàng)作目的。

三段論手法的哲學(xué)背景是人類祖先對“三”數(shù)的喜好與推崇。中國人素有崇“三”的習(xí)慣，最早闡述“三”的哲學(xué)意義的是道家鼻祖老子�！兜赖陆�(jīng)》中講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！盵2](P117)“三生萬物”由此成為經(jīng)典性的哲學(xué)命題，對后世產(chǎn)生很大影響�！妒酚洝ぢ蓵�》記載：“數(shù)始于一，終于十，成于三�！盵3](P106)從數(shù)的生成角度對“三”作了闡釋。南宋哲學(xué)家陸象山則特別解釋過三的生成過程：“一物必有上下、有左右、有前后、有首尾、有背向、有內(nèi)外、有表里，故有一必有二，故曰一生二。有上下左右首尾前后表里則必有中，中與兩端則為三矣，故曰二生三。”[3](P97)

正因為有濃厚的哲學(xué)傳統(tǒng)作背景，符合中國人的審美習(xí)慣和思維特點，三段論作為一種文學(xué)創(chuàng)作的敘事方法才在文學(xué)創(chuàng)作中被不斷運用，逐流成潮，成為一種民族敘事的基本模式。古代小說中的“劉玄德三顧茅廬”、“宋公明三打祝家莊”、“孫行者三調(diào)芭蕉扇”等情節(jié)，都因成功運用三段論手法而給讀者留下了難以磨滅的印象�！栋茁乖�》正是繼承了中國傳統(tǒng)敘事的經(jīng)驗，并借鑒西方審美方法，把三段論方法從過去狹隘的情節(jié)三段式手法擴展到社會關(guān)系結(jié)構(gòu)和主題意蘊諸多方面，使故事學(xué)的三段手法上升為審美三段論，極大地豐富了《白鹿原》的思想、認識、歷史、文化和審美價值，對于實現(xiàn)作家的創(chuàng)作思想，表現(xiàn)民族心靈秘史起到了決定性作用。

《原》被稱作是中國版的《百年孤獨講述的是白鹿兩家在宕起伏十年里的興衰。

雖然時間跨度上來說，《白鹿原》沒有《百年孤獨》那么長，但那是也不算短了，從清末一直寫到了文革，五六十年的歷史。這段時間如果放在中華五千年歷史的長河里來看或許只是短短的一剎那。但是在這五十多年中，中國社會卻發(fā)生了翻天覆地的變化，清朝滅亡民國建立，民國初年軍閥混戰(zhàn)，國共兩黨十年內(nèi)戰(zhàn)，八年的抗日戰(zhàn)爭，三年的解放戰(zhàn)爭，新中國的建立，大躍進，文化大革命。

一件件一樁樁巨變，在中國五千年的歷史上都是都是絕無僅有的。這樣的大歷史，想要寫好其實并不容易，所以作者陳忠實很是巧妙的將視線關(guān)注于一個陜西的小小村莊，白鹿原上的白鹿村，白鹿村里有白鹿兩大家族，白家的族長白嘉軒，鹿家的代表則是鹿子霖。而故事就發(fā)生在白鹿兩家?guī)状�人的身上。在這樣的大變革的時代，延續(xù)了幾千年的白鹿村也難以幸免，隨著時代的潮流起伏不定。

作為一個出生在農(nóng)村并且長期在農(nóng)村生活的孩子，筆者對于小說中那種族權(quán)之上的農(nóng)村結(jié)構(gòu)是完全陌生的。在筆者成長的那個年代，村里早就沒有了祠堂，據(jù)說其遺址成了后來的小學(xué)，但是在筆者上學(xué)之前那所陳舊的小學(xué)也早已搬遷到了新校址。至于族長更是聞所未聞，雖然村上楊姓居多，甚至村名都有一個楊字。甚至連族譜都已經(jīng)不知所蹤了，在筆者經(jīng)歷到的這個時代，傳統(tǒng)的村莊早就已經(jīng)消亡。而看《白鹿原》，給筆者最大的收貨，就是知道了傳統(tǒng)的農(nóng)村是一個什么樣子。而在這幾十年間到底了發(fā)生了，改變了這一切。

《白鹿原》是一部史詩，一部描述農(nóng)村巨變的恢弘史詩，是一部中國社會巨變的恢弘史詩，是一部中華民族巨變的恢弘史詩。

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