一少年階段（公元712-730年）

1、公元712年甫出生于河南鞏縣瑤灣（今河南省鄭鞏義市）；

2、公元712-717杜甫經(jīng)常往來于鞏縣和郾城（今河南漯河市）；

3、公元717-730年，杜甫定居洛陽。

二、第一次游學(xué)階段（公元730-735年）

4、公元730年，杜甫到達(dá)郇瑕（今山西運(yùn)城市猗氏縣），然后沿水道一直南下到吳越一帶；

5、淮陰；

6、揚(yáng)州；

7、蘇州；

8、江寧（今南京市）；

9、公元735年，鞏縣，參加鄉(xiāng)試；

10、公元735年，洛陽，參加進(jìn)士考試失利；

三、第二次游學(xué)階段（公元736-741年）

11、公元736年，邯鄲；

12、兗州；

13、青州；

14、泰山（重要詩作《望岳》）；

15、公元741年，洛陽；

四、第三次游學(xué)階段（公元744-746年）

16、首陽山；

17、公元744年初夏，洛陽（與李白第一次相遇，中國詩壇雙子星第一次相遇）；

18、王屋山；

19、陳留（今河南開封市陳留鎮(zhèn)），杜甫、李白、高適三人相遇；

20、齊州（今山東濟(jì)南市），與李白分開；

21、公元745年，兗州，與李白第二次相逢，也是兩人最后一次相見；

五、十年長安（公元746-755年）

22、公元746年，初到長安，重要詩作《飲中八仙歌》，《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》；

23、公元751年，長安少陵，自稱“少陵野老”；

24、公元752年，中間回過一次洛陽；

25、公元755年，“安史之亂”爆發(fā)，奉先（今陜西省渭南市蒲城縣），（重要詩作《自京赴奉先縣詠懷五百字》）；

六、戰(zhàn)亂流離階段（公元756-759年）

26、公元756年，白水（今陜西省渭南市白水縣）；

27、公元756年，鄜州（今陜西省延安市富縣）；

28、公元756年8月，被俘帶回長安（重要詩篇《春望》）；

29、公元757年，鳳翔，被封左拾遺（故世稱“杜拾遺”）；

30、公元757年，長安；

31、公元758年，華州（今陜西省渭南市華縣），；

32、同年，洛陽、偃師（今河南省洛陽市偃師市），洛陽返回到華州途中，杜甫看慣了戰(zhàn)亂中百姓背井離鄉(xiāng)的慘亂景象，寫成了著名詩作“三吏”、“三別”、《兵車行》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》；

33、公元759年夏，華州（重要詩作《夏日嘆》、《夏夜嘆》）；

34、同年，秦州（今甘肅省蘭州市天水）；

35、同年，同谷；

36、同年末，成都，杜甫草堂；

七、巴蜀十年（公元759-768年）

37、公元759-762年，成都（重要詩作《春夜喜雨》、《蜀相》等）；

38、公元762年，綿州（今四川省綿陽市）；

39、同年，梓州（今四川省綿陽市三臺(tái)縣）；

40、同年，漢州（今四川省廣漢市）；

41、公元763年，成都，“安史之亂”結(jié)束，重要詩作《聞官軍收復(fù)河南河北》；

42、公元764年初，閬州（今四川省東北部）；

43、同年，成都（重要詩作《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；

44、公元765年4月，嘉州（今四川省樂山市）；

45、同年，戎州（今四川省宜賓市）；

46、同年，渝州（今重慶市）、

47、同年，忠州（今重慶市忠縣）重要詩作《旅夜書懷》

48、同年，云安（今重慶市云陽縣），；

49、公元766-768年，夔州（今重慶市奉節(jié)縣），重要詩作《登高》；

八、舟車最后兩年（公元768-770年）

50、公元768年，白帝城，經(jīng)三峽出巴蜀；

51、公元768年2月，荊州；

52、同年，公安縣；

53、同年末，岳陽（今湖南省岳陽市），重要詩作《歲晏行》、《登岳陽樓》；

54、公元769年，潭州（今湖南省長沙市）；

55、同年，衡州（今湖南省衡陽市）；

56、公元770年，潭州，與李龜年第二次相逢，重要詩作《江南逢李龜年》；

57、同年，衡州；

58、公元770年冬，耒陽（今湖南省耒陽市），關(guān)于杜甫最后死在何處，眾說紛紜，此據(jù)《耒陽縣志》。

擴(kuò)展資料

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時(shí)年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

參考資料來源：百度百科-杜甫

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下面是更多關(guān)于杜甫的問答

杜甫簡

杜甫（七一二－七七，字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣）名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。

杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。 杜甫（公元712--770），漢字子世稱杜、杜工部、杜拾遺等自號(hào)少陵野老，生于河南鞏今鄭州鞏義），遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。我國唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人和世界文化名人，與李白并稱“李杜”，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

　　子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。

　　杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期：

　　一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

　　所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

　　開元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。

　　二、困居長安時(shí)期（三十五至四十四歲）

　　這一時(shí)期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

　　三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）

　　安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 家世背

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖審言。[4] 杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。不過兩支派甚遠(yuǎn)，杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”[5] ，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”[6] 。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

年少優(yōu)游

開元十九年十九歲時(shí)，杜甫出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開元二十三年（735），回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開始齊趙之游。[7]

天寶三載（744）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。過了4年，秋天轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì)，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安。[8]

仕途不順

杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。

天寶六

杜甫

載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e之路既然行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁等，但都無結(jié)果。他客居長安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長安”[9] 。

天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。[10]

戰(zhàn)亂流離

天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩。瑳]有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無時(shí)無刻不憂國憂民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時(shí)，他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩，表達(dá)了愛國的熱情。[11-12]

為官時(shí)期

杜工部像

至德二年（757）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”，從此之后，肅宗對杜甫不再重用。這一年九月，長安收復(fù)。十一月杜甫回到長安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758）六月被貶為華州司功參軍。

乾元元年（758）年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南�。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿�！皾M目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”[11] [13]

西南漂泊

乾元二年（759）夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。[14]

廣德二年（760）春，嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴(yán)武的參謀，后人又稱杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五、六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他說：“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)鋿|門�！彼�用一些生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)自己生活的困苦，他說他的孩子那種還沒有懂事的孩子不知道對父親很尊重，不知夫子禮，餓了的時(shí)候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之禮，餓了就吵著要飯吃，在東門外號(hào)哭，到了秋風(fēng)暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，饑兒老妻，徹夜難眠，他寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

廣德年四月嚴(yán)武去世，杜甫離開了成都。經(jīng)嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽），于大歷元年到達(dá)夔州（奉節(jié)）。由于夔州都督柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買了四十畝果園，雇了幾個(gè)雇工，自己和家人也參加了一些勞動(dòng)。這一時(shí)期，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品的百分之三十。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！� 而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。[11] [13] [15]

江舟長逝

大歷三年，杜甫思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉(zhuǎn)公安，年底又漂泊到湖南岳陽，這一段時(shí)間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），復(fù)折回潭州。唐代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。后來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計(jì)劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。[11] [13] 時(shí)年五十九歲。[16]

一、讀書與壯游20 歲漫游吳越，5 年之后歸洛陽，應(yīng)舉不中。游齊趙。在洛陽遇李白。壯志凌云豪情萬丈，天下仗劍遠(yuǎn)游，對未來生活充滿希望，初定理想，積極進(jìn)取。

二、困守長安十年，他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度：忠君、渴望為官、建功立業(yè)，卻又對求官之路深感失望，壯志難酬，無奈、孤獨(dú)、無助。

三、陷賊，從“安史之亂”爆發(fā)的第二年，杜甫虛歲45歲，在投奔新皇帝唐肅宗的途中為安史叛軍俘獲，押到長安，被迫做了偽官。

四、漂泊西南，詩歌帶有豐富的政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息：憂國憂民，對以諸葛亮為代表的忠臣、名臣的崇敬；對自身命運(yùn)的感慨和對世事的感懷；隱居心境的恬淡；對親人的思念。

擴(kuò)展資料

杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩史”。

杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。

杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表作。

杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂府創(chuàng)作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

參考資料來源：百度百科-杜甫

本回答被網(wǎng)友采納 杜甫（712770年），字子漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫既經(jīng)歷了安史之亂前那種繁榮昌盛的“開元全盛日”，也經(jīng)歷了安史之亂“流血川原丹”、生靈涂炭的全過程；還看到了唐王朝在安史之亂后一蹶不振、江河日下的敗落景象。因此，杜甫的一生，和他所處的唐王朝那個(gè)由盛及衰、萬方多難的時(shí)代息息相關(guān)。大致說來，杜甫的生平，隨著社會(huì)和個(gè)人環(huán)境的變動(dòng)，可以劃分為四個(gè)時(shí)期：

一、讀書游歷時(shí)期(三十五歲前)

杜甫早慧，其《壯游》詩追憶說：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊�！笔�四、五歲就已在文壇上嶄露頭角，受到前輩的夸獎(jiǎng)：“往昔十四五，出游翰墨場。詩文崔魏徒，以我似班揚(yáng)�！彼�勤奮好學(xué)，“讀書破萬卷”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，這都為他以后的詩歌成就打下了淵博雄厚的基礎(chǔ)。二十歲起，詩人開始了他的漫游生活，先游吳越，二十四歲返回東都洛陽參加進(jìn)士科舉考試不中；第二年又游齊趙，直到開元二十九年(741)才回洛陽。天寶三年(744)，他在洛陽結(jié)識(shí)了李白，相邀同游梁宋，同游的還有高適。后來高適南游楚，杜甫和李白則北上再游齊趙，他們一起登高懷古，尋幽訪勝，飲酒論詩，過了一段“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁”(《壯游》)的豪放浪漫生活，結(jié)下了深厚友誼。這次壯游，使詩人接觸到祖國眾多的文化古跡和壯麗山河，結(jié)交了不少文學(xué)造詣很深的師友，為他詩歌創(chuàng)作的發(fā)展成熟作好了準(zhǔn)備。作于這一時(shí)期的《望岳》詩說：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！薄懂孃棥吩娬f：“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。”都表現(xiàn)出青年詩人對自己前途和能力的樂觀自信，充滿了勇于攀登、蓬勃向上的青春朝氣。

二、困守長安時(shí)期(從三十五歲到四十四歲)

天寶五年(746)，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)的政治理想，來到長安，尋找施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，但迎接他的卻是十分冷漠的現(xiàn)實(shí)。他參加制舉考試，但嫉賢妒能、口蜜腹劍的奸相李林甫卻不讓一人及第，還向玄宗上表稱賀“野無遺賢”。他不斷向王公大臣投詩干謁，寫下《奉贈(zèng)鮮于京兆》、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》、《贈(zèng)翰林張四學(xué)士蟈》等詩，希望得到他們的引薦，但毫無著落。他向玄宗進(jìn)獻(xiàn)《三大禮賦》、《封西岳賦》、《鵑賦》等作品，雖博得了一些虛名，但作用也不大。到天寶十四年(755)十月被任命為右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)正八品下的小官時(shí)，他在長安已經(jīng)呆了十年了。這期間，詩人的理想一再碰壁，生活也越來越拮據(jù)。他常過著“賣藥都市，寄食友朋”(《進(jìn)三大禮賦表)的生活，甚至陷入“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”(《投簡咸華兩縣諸子》)的困窘地步。這種“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)的辛酸屈辱，與他“自謂頗挺出，立登要路津”的不凡抱負(fù)形成鮮明的對比。貧困的生活體驗(yàn)，使他與下層人民的思想感情逐漸貼近；當(dāng)權(quán)者的排斥，使他對政治的黑暗有了切身感受。詩人的性格也逐漸由清狂轉(zhuǎn)為深沉。他處在當(dāng)時(shí)的政治中心長安，耳聞目睹統(tǒng)治者的荒淫腐朽，對潛藏的社會(huì)危機(jī)也有所預(yù)感。這段時(shí)間，杜甫寫下一百多首詩，其中《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等名篇，從多方面反映了安史之亂前夕唐代社會(huì)的各種矛盾。作于天寶十四年(755)冬的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，既是對自己十年長安生活的總結(jié)，也展示了唐代盛世結(jié)束、危機(jī)四伏的社會(huì)圖景，表達(dá)了“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的拳拳深情，對貧富對立的社會(huì)矛盾也進(jìn)行了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的形象概括。這些作品都標(biāo)志著杜甫作為一個(gè)憂國憂民的偉大詩人的成熟，奠定了他客觀寫實(shí)的創(chuàng)作方向和沉郁蒼涼的詩歌風(fēng)格。

三、為官及流亡時(shí)期(從四十五歲到四十八歲)

天寶十四年(755)十月，杜甫官定后即離開長安往奉先縣探家，迎接他的是“入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒“的慘狀。十一月，安史之亂爆發(fā)。第二年六月，長安淪陷，杜甫也攜帶一家老小加入了流亡的難民隊(duì)伍。他先是由奉先逃到白水，后又由白水再逃到鄜州。他在《彭衙行》中記述了當(dāng)時(shí)的逃難情況：“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側(cè)身愈嗔�！耙肮�充糇糧，卑枝成屋椽�！逼咴拢�太子李亨在甘肅靈武即位，改元至德。杜甫得知這一消息后，就把家小安頓在鄜州羌村，只身投奔靈武見肅宗。不料途中被叛軍俘虜，押到長安。詩人得以目睹叛軍燒殺擄搶的慘景，寫下《月夜》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩，表達(dá)了自己的悲哀、憤恨以及對親人的懷念之情。當(dāng)他聽到宰相房瑁在陳陶斜和青坂遭到慘敗的消息時(shí)，又寫了《悲陳陶》、《悲青坂》等作，以哀悼“四萬義軍同日死”，并表達(dá)了淪陷區(qū)人民“日夜更望官軍至”的心情。至德二年(757)四月，杜甫終于從長安逃出，到達(dá)肅宗的行在陜西鳳翔�！奥樾�見天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑�！�(《述懷》)這就是他歷盡艱險(xiǎn)困苦來到朝廷的真實(shí)寫照。肅宗褒獎(jiǎng)他的忠心，授予他左拾遺這一品位雖低但責(zé)任重大的諫官職務(wù)。但不久他卻因上疏救房璃觸怒肅宗，幾乎定罪。這一年閏八月，他離開鳳翔去郝州看望妻子，寫下《羌村三首》和長詩《北征》，記述了沿途及歸家后的所見所聞所感，從不同角度反映了自己所處的那個(gè)時(shí)代。這年秋冬，唐軍收復(fù)兩京，肅宗回到長安，杜甫也自鄢州入京。第二年六月，他因房瑁事被貶華州司功參軍，乾元二年(759)春，杜甫往河南舊居探親，途中目睹社會(huì)的殘破和人民的苦難，寫下《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》．(簡稱“三吏”、“三別”)這兩組名垂千古的詩篇。同年秋天，杜甫因朝中李輔國專權(quán)，對政治感到失望，加上關(guān)輔大饑，毅然棄官攜家前往秦州。十月遷同谷。一路上，詩人拖兒帶女遭受顛沛流離之苦，寫下《秦州雜詩二十首》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》等備述其狀。由于在同谷無衣無食，一家數(shù)口幾瀕絕境，同年十二月，詩人只得往成都投靠高適等故交舊友。這個(gè)時(shí)期是杜甫生活經(jīng)歷中最艱難的一段。詩人飽嘗國破家亡的憂患痛苦，作官、陷賊、流亡、遭貶，生活體驗(yàn)異常豐富，創(chuàng)作也較多，今存詩二百四十九首。由于他和人民一起感受到戰(zhàn)爭的痛苦，從滿目瘡痍的村落間觀察了肅宗的“中興”，因而在作品中能更客觀地記述時(shí)代的真實(shí)，許多詩篇對戰(zhàn)火和災(zāi)荒中人民的苦難有深刻的反映，有著“詩史”的偉大意義。強(qiáng)烈的政治性和熾熱的憂國憂民感情，是這個(gè)時(shí)期作品的突出特色，它標(biāo)志著詩人的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期。許多敘事性優(yōu)秀詩作更是思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，代表了杜甫詩歌寫實(shí)藝術(shù)的獨(dú)特成就。

四、飄泊西南時(shí)期(從四十九歲到去世)

乾元二年(759)底．杜甫終于來到成都。次年春天，在一些地方官的幫助下，他在成都西郊浣花溪畔建筑了一座草堂，詩人飄泊多年，至此才算有了一個(gè)安身之所，因而寫了不少詩描述村居生活的樂趣。代宗寶應(yīng)元年(762)．詩人在成都尹兼御史中丞嚴(yán)武的資助下擴(kuò)建了草堂．開辟了田地，他帶著兩個(gè)孩子種菜種藥、養(yǎng)雞養(yǎng)鵝，儼然是個(gè)老農(nóng)。七月，嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹徐知道趁機(jī)叛亂，杜甫逃到梓州等地避難。直到叛亂平息才回到草堂。廣德二年(764)春，嚴(yán)武又回成都任職，他向朝廷舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。杜入嚴(yán)幕六個(gè)月，因不慣幕府生活，又回到草堂。杜甫在成都的這段時(shí)間，生活雖較前安定，但仍未忘記窮苦人民，他寫了《枯棕》、《病橘》等詩，對人民的痛苦表示同情，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中更由推己及人到“寧苦身以利人”(黃徹《碧溪詩話》)，表現(xiàn)了詩人崇高的思想。永泰元年(765)四月，嚴(yán)武去世，杜甫失去依靠，不得不于五月率家人離開草堂，乘舟東下。九月到云安，第二年暮春抵達(dá)夔州。在這里，他受到都督柏茂琳的照顧，暫時(shí)住了下來。他感到自己越來越老，就更加抓緊時(shí)間多寫詩，說：“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩篇�！�(《歸》)這一期間他創(chuàng)作上大為豐收，不到兩年時(shí)間競寫了四百三十多首詩，幾乎占今存全部詩作的百分之三十多。內(nèi)容也十分豐富，從國家大事、朋友往來到個(gè)人身世都有所涉及，如《昔游》、《壯游》、《_遣懷》等五古名篇和《諸將五首》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等七律名篇都是這個(gè)時(shí)期的代表作�！吨T將五首》和《有感五首》是針對時(shí)局寫的政論律詩，《詠懷古跡五首》和《八陣圖》、《古柏行》則對后世懷古詠史詩很有影響。在夔州期間，杜甫對詩歌的格律、形式等寫作技巧也有更深入的探討，他說：“晚節(jié)漸于詩律細(xì)�！�(《遣悶戲呈路十九曹長》)對于七言律詩尤其用力精深。他創(chuàng)作的大量七言律詩，如《白帝》、《登高》以及《秋興八首》等在藝術(shù)上都達(dá)到登峰造極的地步，被后世奉為圭臬。

大歷三年(768)正月，杜甫感到自己身體越來越差，就想回河南老家。他先到江陵，因河南兵亂受阻，半年后改道抵達(dá)公安，年底飄泊到湖南岳陽。這時(shí)詩人的健康狀況更加糟糕，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地折磨著他。為了投靠親友，他不得不更向南行。大歷四年(769)正月，詩人來到潭州，后又到衡州。不管飄泊到哪里，詩人的眼睛始終注視著人民的創(chuàng)傷，他寫了《遣遇》、《宿花石戍》、《歲晏行》、《登岳陽摟》等作品，詩中不僅對人民遭受戰(zhàn)亂的痛苦充滿深切的同情，而且對統(tǒng)治者不顧人民死活、橫征暴斂的行為表示了極大憤慨。大歷五年(770)四月，軍閥臧玢在潭州作亂，兵荒馬亂之中，已經(jīng)折回潭州的杜甫只好又往南逃難。他在《逃難》詩中說：“五十白頭翁，南北逃世難。疏布纏枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔�！贝�行至耒陽，由于江水陡漲，交通不便，杜甫一家人餓了五天五夜，幸虧縣今聶某送來牛酒，才免于餓死。船無法再前進(jìn)，詩人只得又折回潭州，就在這年冬天，五十九歲的詩人死在由潭州到岳陽的一條破船上。臨終前，他支撐著寫下《風(fēng)疾舟中伏枕書懷呈湖南親友》這首長達(dá)七十二句三百六十字的五言排律。詩中說：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今�！笨梢娺@位憂患一生的詩人直到臨死也沒有忘記他多災(zāi)多難的祖國和受苦受難的人民。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。 杜甫(712770)，字子美，生于河南鞏縣一個(gè)的官僚地主家杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他寫了一千四百多首詩，博得后人廣泛的稱贊。他的詩不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神。他的詩歌反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的社會(huì)面貌，成為那個(gè)時(shí)期階級(jí)斗爭、民族斗爭和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭的一面鏡子，他的這類膾炙人口的詩歌很多。《兵車行》反映了朝廷擴(kuò)邊戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難；《麗人行》反映了統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈荒淫；《自京赴奉先縣詠懷五百字》深刻地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這也是對整個(gè)封建社會(huì)階級(jí)對立的概括。再如《春望》等詩表現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)亂的嫉恨和對家破人亡的悲痛�！叭�吏”、“三別”等詩反映了安史之亂對廣大農(nóng)村的禍害。

杜甫大量的詩篇除了具有高度的思想性外，還具有高度的藝術(shù)性。杜甫善于從豐富的社會(huì)生活中提煉主題，從普遍現(xiàn)象中概括出本質(zhì)，塑造出許多具有時(shí)代特征的典型形象，并寄寓了自己的愛憎感情。在他的筆下，京城、山村、戰(zhàn)場、旅途等等環(huán)境無不逼真如畫，他善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、氣氛渲染及對話等表現(xiàn)手法，并將敘述、描寫、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合起來。詩人的語言運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步，典雅的文學(xué)語言、質(zhì)樸的民間口語都被加以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。在詩歌體裁方面，他各體兼善，尤擅律詩。總之，杜甫的詩歌創(chuàng)作不僅表現(xiàn)了明顯的進(jìn)步傾向，而且在藝術(shù)上也是我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的集大成，對后代文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。人們稱杜甫的詩為“詩史”，是“千古絕唱”，稱譽(yù)杜甫是“詩學(xué)宗師”，“詩圣”，對于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無愧的。

苦難人生的寫照—“三吏”、“三別”

“三吏”、“三別”是指杜甫的現(xiàn)實(shí)主義杰作《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

天寶十四年(755)，“安史之亂”暴發(fā)，安祿山帶兵反叛朝廷，從范陽長驅(qū)南下，攻陷洛陽。次年在洛陽稱帝，不久又攻占長安。天寶十六年唐軍收復(fù)了長安和洛陽。在與潰敗的叛軍作戰(zhàn)中，唐軍也受到重大損失。為了與叛軍繼續(xù)作戰(zhàn)，軍隊(duì)到處拉丁補(bǔ)充兵源，臨近前線的新安、石壕一帶受害最深。杜甫當(dāng)時(shí)因諫言觸怒肅宗，從左拾遺貶為華州司功。他由洛陽回華州任所，經(jīng)過新安、石壕、潼關(guān)等地，將一路見聞寫成了“三吏”、“三別”。

《新安吏》寫安新安縣吏奉命征兵，因?yàn)閴讯≡缫颜魍�，只好用“中男”（未受過訓(xùn)練的未成年男子）來充數(shù)。詩中描寫了征夫離別的凄涼場面�！妒�壕吏》寫官吏夜里到石壕村捉人當(dāng)兵，一個(gè)老婦人的三個(gè)兒子全都當(dāng)了兵，這次老婦人又被拉去服役應(yīng)急�！朵�關(guān)吏》寫潼關(guān)士卒筑城御敵的場景。《新婚別》寫一對新婚夫婦由于征兵，不得不“暮婚晨告別”。新娘痛苦地說：“嫁女與征夫，不如棄路旁。”他想隨夫出征而不能，只得勉勵(lì)丈夫“勿為新婚念，努力事戍行”�！洞估蟿e》寫一個(gè)子孫陣亡的老翁應(yīng)征別妻的慘景�！稛o家別》寫敗陣的戰(zhàn)士回到一片荒涼的家鄉(xiāng)，而家人已死絕，正當(dāng)他想務(wù)農(nóng)安生之時(shí)，縣吏又來要他應(yīng)征，這回已是無家可別了。

“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作。它真實(shí)地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。 杜甫712-770），字子美，祖籍河南鞏祖父杜審言是唐名詩人。青年時(shí)期，他曾游歷江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。

唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅�。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。

他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

杜甫草堂是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。

杜甫（公元712年--770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。

杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！边@首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。

今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。

1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好 杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達(dá)了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記�！皾�(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學(xué)史上，杜甫詩歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。

杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。

杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物性格的個(gè)性化。

杜詩在刻畫人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。

杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。

所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。 四至四十八歲）

　　安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守甫把家安置在鄜州自肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上書言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

西南漂泊時(shí)期　�。ㄋ氖�八至五十八歲） 天寶十，乙未（公元755年），四十四歲。安反。杜甫在。歲中往白水縣，省舅氏崔十九翁。，同崔至奉先。十月，歸長安，授河西尉（河西縣故城在今云南河西縣境），不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先詠懷五百字。歲暮，喪幼子。 肅宗至德元年，丙申（公元756年），四十五歲。七月改元，安祿山稱大燕皇帝。玄宗奔蜀。殺楊國忠、楊貴妃。杜甫歲初在長安。五月，至奉先壁難，攜眷來往白水，寄居舅氏崔少府高齋。六月，又自白水取道華原，赴鄜州（今陜西鄜縣）。至三川縣同家洼，寓故人孫宰家。聞肅宗及位靈武，即留妻子于三川，孓身從蘆子關(guān)奔行在所。途中為賊所得，遂至長安。九月，于長安路隅遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟作哀王孫。 肅宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六歲。安慶緒殺祿山。張巡、許遠(yuǎn)戰(zhàn)死。郭子儀復(fù)東京。史思明等降。春，杜甫陷賊中。在長安時(shí)從贊公蘇端游。四月，自金光門出，間道竄歸鳳翔。五月十六日，拜左拾遺。是月，房管得罪，公抗述救之。肅宗怒，詔三司推問，張鎬﹑韋陟等救之，仍放就列。六月，同裴薦等四人薦岑參。閏八月，墨制放還鄜州省家。于是徒步出鳳翔，至邠州，始從李嗣業(yè)借得乘馬。歸家臥病數(shù)日。作北征。十一月，自鄜州至京師。 肅宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七歲。二月改元，復(fù)以載為年，史思明反。杜甫任左拾遺。春，賈至﹑王維﹑岑參皆在諫省，時(shí)共酬唱。時(shí)畢曜亦在京師，居公之鄰舍。四月，玄宗親享九廟，公得陪祀。六月，房管因賀蘭進(jìn)明譖，貶為邠州刺史。公坐管黨，出為華州司功參軍。是秋，嘗至藍(lán)田縣訪崔興宗﹑王維。冬末，以事歸東都陸渾莊，嘗遇孟云卿于湖城縣城東。 乾元二年，己亥（公元759年），四十八歲。史思明稱燕王。春，杜甫自東都?xì)w華州（陜西華縣），途中作三吏﹑三別六首。時(shí)屬關(guān)輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴，赴秦州（甘肅天水）。是時(shí)有夢李白二首，天末懷李白，寄李白二十韻。又有寄高適﹑岑參﹑賈至﹑嚴(yán)武﹑鄭虔﹑畢曜﹑薛據(jù)及張彪詩。時(shí)贊公亦謫居秦州，嘗為公盛言西枝村之勝，因作計(jì)卜居。置草堂，未成，會(huì)同谷宰來書言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途經(jīng)赤谷﹑鐵堂峽﹑鹽井﹑寒峽﹑法鏡寺﹑青陽峽﹑龍門鎮(zhèn)﹑石龕﹑積草嶺﹑泥功山﹑鳳凰臺(tái)，皆有詩。至同谷，居栗亭。貧益甚，拾橡栗，掘黃獨(dú)以自給。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，經(jīng)木皮嶺﹑白沙渡﹑飛仙閣﹑石柜閣﹑桔柏渡﹑劍門﹑鹿頭山。歲終至成都，寓居浣花溪寺。時(shí)高適方刺彭州，公甫到成都，適即寄詩問訊。 肅宗上元元年，庚子（公元760年），四十九歲。閏四月改元，杜甫在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司馬遺貲營造，徐卿（疑即知道）﹑蕭實(shí)﹑何雍﹑韋班（應(yīng)物侄）三明府供果木栽，開歲始事，季春落成。時(shí)韋偃寓居蜀中，嘗為公畫壁。初秋，暫游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高適。冬，復(fù)在成都。 上元二年，辛丑（公元761年），五十歲。史朝義殺史思明。杜甫居草堂。開歲，又往新津。二月，歸成都。秋，至青城。旋又歸成都。是時(shí)多病，生計(jì)艱窘。始有遷地吳楚之念。冬，高適至成都，嘗同王掄過草堂會(huì)飲。 肅宗寶應(yīng)元年，壬寅（公元762年），五十一歲。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。詩人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。與嚴(yán)武唱和甚密。武時(shí)有饋贈(zèng)。七月，送嚴(yán)武還朝，以舟至綿州，抵奉濟(jì)驛，登陸，遂分手而還。會(huì)徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然頗有東游之意。十一月，往射洪縣，到金華山玉京觀，尋陳子昂讀書堂遺跡。又訪縣北東武山子昂故宅。旋復(fù)南之通泉縣，訪郭元振故居，于慶善寺觀薛稷書畫壁。又于縣署壁后觀稷所畫鶴。 代宗廣德元年，癸卯（公元763年），五十二歲。七月改元，李懷仙殺史朝義。杜甫正月在梓州，聞官軍收河南河北，便欲還都，俄而復(fù)思東下吳楚。間嘗至閬州（四川閬中），因游牛頭﹑兜率﹑惠義諸寺。既歸梓，又因送辛員外，至綿州。自綿歸梓。又往漢州。夏，返梓州。初秋，復(fù)別梓赴閬。九月，祭房管。秋盡，得家書，知女病，因急歸梓。十一月，將出峽為吳楚之游，于是命弟占?xì)w成都檢校草堂。

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