故生在20世紀(jì)30年代，亂象橫生的山東高密恰正是可歌可泣奇發(fā)生之地。

地主戴老三（韓童生 飾）為生計(jì)所迫，執(zhí)意將美麗而剛烈的女兒九兒（周迅 飾）嫁給釀酒大戶單家那個(gè)患有麻風(fēng)病的兒子為妻。

九兒沒能等到青梅竹馬的俊杰帶自己私奔，卻被土匪花脖子綁走，最終多虧轎夫余占鰲（朱亞文 飾）的營救才逃出虎口。

九兒走入絕望的婚姻墳?zāi)�，而余占鰲則蠻橫地摧毀了這樁婚事，帶她尋找真正的幸福。

任憑鄉(xiāng)親們?cè)鯓颖梢曋淞R，這兩個(gè)“狗男女”率直地活出自己的真性情，他們經(jīng)營高粱酒坊，余占鰲更成立了武裝力量和各方勢(shì)力抗衡角力。隨著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，他們也走到了命運(yùn)的關(guān)隘口…… 　　

紅高粱家族

第一章：紅高粱

1、霧，1939年，部隊(duì)出發(fā)，王文義咳嗽。爺爺帶隊(duì)去伏擊，走火，打傷了王文義的耳朵，流血。

2、一個(gè)現(xiàn)在時(shí)的老人講述，是奶奶制定了襲擊謀略，并稱她與羅漢大爺有曖昧關(guān)系。（其實(shí)這一情節(jié)，被后來的作者狗尾續(xù)貂的續(xù)集給撐破了。在此篇小說中，最后的伏擊無疑是輝煌的，絕無僅有的，但是隨著后邊續(xù)作的出現(xiàn)，更為慘烈的滅村之事還是接踵而至，已經(jīng)超越了這件事的影響。正如莫言自己認(rèn)識(shí)到一樣，由于作者在寫作第一篇的時(shí)候，并沒有意識(shí)到后邊還要寫續(xù)集，因此，它把所有的精華部分都在第一篇的“紅高粱”中用光了，致使這種拼湊出來的“紅高粱家族”在總體上并沒有一種協(xié)調(diào)感）

3、回憶修膠平公路時(shí)，羅漢被抓，母親裝瘋，夜，羅漢逃出，想去偷家里的騾子，但因受傷沒有被騾子認(rèn)出，怒而殺騾。

4、隊(duì)伍埋伏，父回憶奶奶勸爺爺與冷支隊(duì)合作事宜，父去倒羅漢大爺洗臉的血酒，雙方結(jié)盟。又從血酒開始回憶羅漢大爺后來被日本人剝皮之事。

5、奶奶出嫁，路過高粱地，劫罪出，爺爺作為轎夫殺之，救下奶奶。

6、父親回村叫奶奶做餅，見到玲子傻樣，回憶他被爺爺叔叔余大牙強(qiáng)奸，任副官要求殺之，爺斃余大牙。任副官后因?yàn)闃屪呋鸲�死�?p>

7、父見日車來，奶送餅，中彈，王文義老婆也死。王文義也亡。介紹其三子均被日本飛機(jī)炸死，故其妻讓他參軍報(bào)仇。

8、奶奶回憶回門時(shí)，與爺爺在高粱地里野合，三天后，殺死了單家兩口人。

9、與日本人激戰(zhàn)，父帶爺爺去看垂危的奶奶，冷支隊(duì)出現(xiàn)，消滅殘余鬼子，劫走戰(zhàn)利品而走。

二章、高粱酒

1、爺爺用尿兌酒。

2、奶奶回門，聽到高粱地里有人唱歌。

3、戰(zhàn)場(chǎng)上，已無生者，打死了重傷的方七，鄉(xiāng)親們來。

4、爺爺?shù)纳硎�，幼時(shí)母與和尚通，怨殺和尚，逃走加入賃行。去刺殺時(shí)，入酒店，遇土匪花脖子。到單家縱火，殺單家父子。（酒店里出現(xiàn)花脖子，后來爺爺再到酒店里，店主被吊死，不知何故。）

5、羅漢大爺?shù)匠抢飯?bào)告單家父子被殺案，先向莊長(zhǎng)報(bào)案，無人敢下灣子撈尸。

6、曹縣長(zhǎng)斷案，不承認(rèn)是奶奶所為，逼問莊長(zhǎng)，莊長(zhǎng)交待是花脖子，花脖子開槍，縣長(zhǎng)逃走。奶奶讓羅漢清掃作坊，眾允諾。

8、鄉(xiāng)親來到戰(zhàn)場(chǎng)上，贊爺爺?shù)膭倮�。于是打掃�?zhàn)場(chǎng)，埋葬親人。

9、爺爺來到單家，奶奶假意認(rèn)不識(shí)，讓他去找羅漢大爺，羅漢經(jīng)請(qǐng)示后，留下他。開始的時(shí)候，爺爺很勤快，但奶奶對(duì)他很冷淡，爺爺開始喝酒，酒醉之際，說奶奶肚里的孩子是他的，并闖到奶奶住處，奶奶給他一陣痛打，從此他酒醉終日。后來，釀酒了，奶奶喝了酒，有幾分醉態(tài)，爺爺抱著奶奶，成了好事。爺爺撒尿在酒里，釀成好酒。

奶奶的父親上門來，奶奶不認(rèn)他，他一氣之下，到縣里告狀，曹縣長(zhǎng)聽說，支走了奶奶父親，然后派手下去抓奶奶的奸夫，認(rèn)為他必定是花脖子。曹縣長(zhǎng)抓來了我爺爺，以為他就是花脖子，爺爺堅(jiān)稱不是，奶奶也來營救，把爺爺救了回去，當(dāng)然這可能是送禮給曹縣長(zhǎng)的。

10、1922年，花脖子綁架奶奶，爺爺把她贖了回來，知道花脖子摸了她的奶。爺爺在家里苦練槍法，然后到村里小酒店里，發(fā)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)有胖老頭兒被吊死，然后他摸到高粱地里，見到了花脖子，想入伙，但花脖子不答應(yīng)，爺爺假裝下河，不會(huì)游泳，讓花脖子放松了警惕，在花脖子土匪下河游水的時(shí)候，開槍打死了花脖子。

11，爺爺?shù)匠抢镔I了子彈，放在羊肚里帶了回來，正好鬼子來報(bào)復(fù)掃蕩，迎戰(zhàn)鬼子，不敵而損失慘重。

（本章主要寫了爺爺是如何實(shí)現(xiàn)了從長(zhǎng)工到掌柜的身份轉(zhuǎn)變，他的撒尿?qū)�酒的質(zhì)量引起的變化。他如何消滅了花脖子，終于獲得了當(dāng)?shù)赝练耸啄X的地位。獲得女人，然后強(qiáng)力地打敗對(duì)手，反映了一個(gè)男人的最輝煌的時(shí)刻。）

第三章、狗道

1，日本人燒殺，爺爺殺了一個(gè)日本馬兵，父親看到這一幕，深受刺激。（與《靜靜的頓河》中的首次殺騎兵很是相似。）

2、父饑，爺爺帶之回，遇劫財(cái)老漢，毆打之。提到爺爺帶戀兒分居，奶奶姘上了別人——鐵板會(huì)的黑眼。（撐破了原來的小說的設(shè)定。這里也是模仿《靜靜的頓河》的情節(jié)，吸收了頓河里的理念，就是愛情是游移的。）

3、在日本人燒殺沖進(jìn)村子的時(shí)候，母親（倩兒）被藏在井里，她父母被炸死。弟弟在井里死去。

4、爺爺收拾武器，膠高大隊(duì)的江小腳至，勸爺爺加入共產(chǎn)黨，爺爺不愿，冷支隊(duì)也至，江小腳指責(zé)冷昨天未予配合，一語不合，而分手。

5、現(xiàn)代時(shí)。千人墳被雷炸開，我發(fā)現(xiàn)其中有狗的骨頭。

6、爺爺、父親來到井邊準(zhǔn)備藏武器，發(fā)現(xiàn)倩兒。

7、父、母在戰(zhàn)后去打殺那些吃人的野狗，三只狗經(jīng)過會(huì)合，以紅狗為中心，迂回繞道，反攻人類，在危險(xiǎn)關(guān)頭，爺爺打死紅狗，才取勝。（過分冗長(zhǎng)的情節(jié)描寫。）

8、狗咬了父之卵子，醫(yī)生無力放入，成了獨(dú)瓣蒜。劉氏是一個(gè)四十歲的寡婦，安慰爺爺，睡到一處（都是“頓河”里的情節(jié)處置。）又叫倩兒試父親的小雞，竟然有用。爺爺自此而蒼老。

9、時(shí)間回到了日本人進(jìn)攻之前。爺爺?shù)匠抢锶ベI子彈，找一個(gè)膿脂艷抹的女人，她暗中從事軍火生意，似乎提到一個(gè)都認(rèn)識(shí)的五兄弟，又有一個(gè)兄弟被抓，但相信不會(huì)背叛，然后將子彈放在羊身上，回到村里，看到日本人進(jìn)攻。八路相助，但未發(fā)揮多大作用。后村子里的群眾沖出，日本人瘋狂屠殺。

第四章、高粱殯

1、1942年，冷支隊(duì)與膠高大隊(duì)隱藏起來，爺爺加入了鐵板會(huì)，與黑眼為奶奶出殯。后來了一個(gè)郎中，欲殺爺爺，被打死。

2、鐵板會(huì)抬奶奶的棺材，插敘年輕的時(shí)候，爺爺作為杠子頭，為綦家老三出殯之事，如何把棺材抬起大門，這是補(bǔ)敘爺爺?shù)脑缒晔论E。

3、棺材抬出村，然后父親回憶幾天前奶奶挖出尸體的事，詳細(xì)地描寫刨尸的景象，香艷與丑陋相得益彰。

4、出殯路上，突然膠高大隊(duì)殺出，向人群里扔手榴彈，爺爺反擊，膠高大隊(duì)原來是搶奪武器的。鐵板會(huì)的馬隊(duì)損失慘重。（這里的打斗，也是“頓河”里才有的豪華的馬隊(duì)，在平原地區(qū)有馬隊(duì)嗎？）

5、時(shí)間回到了四零年，戰(zhàn)后，爺爺通過打狗，度過了艱難的日子，身體恢復(fù)。然后到奶奶墓前，黑眼至。于是由黑眼聯(lián)想到愛情。爺爺因曹縣長(zhǎng)打他，想報(bào)仇，便派人劫了曹的兒子，曹的手下小顏，搶先一步，劫了父親。于是雙方講和，在橋上交換人質(zhì)。那一年，奶奶的母親去世，奶奶去奔喪，爺爺無聊，與戀兒喝酒，終至有了肉體關(guān)系。時(shí)間回到黑眼這一邊，黑眼說看在奶奶面上，邀請(qǐng)爺爺加入鐵板會(huì)。其中黑眼手下五亂子，一個(gè)英俊青年，聲稱：“我既恨共產(chǎn)黨，也恨國民黨�！保ㄒ蝗珙D河中的口吻）。

6、奶奶回來，發(fā)現(xiàn)了奸情，她假裝去燒紙，趕回來，發(fā)現(xiàn)了真相，爺爺打了奶奶，帶著戀兒而走。

7、接第五節(jié)。黑眼手下的五亂子，暗中對(duì)爺爺進(jìn)行了一番勸說：“國民黨奸滑，共產(chǎn)黨刁鉆，中國還是要有皇帝！我從小就看『三國』『水滸』揣摸出一個(gè)道理，折騰來折騰去，分久必合，合久必分，天下歸總還要落在一個(gè)皇帝手里，國就是皇帝的家，家就是皇帝的國，這樣才能盡心治理，而一個(gè)黨管一個(gè)國，七嘴八舌，公公嫌涼，婆婆嫌熱，到頭來弄成了七零八落�！�

五亂子停住花馬，待爺爺?shù)暮隈R上來，他把身體側(cè)向爺爺一邊，詭秘地說：“余司令，我自幼熟讀『三國』『水滸』，深諳謀略，膽大如雞卵，苦無明主報(bào)效。原以為黑眼是條英雄好漢，便拋家棄舍，投奔他門下，原欲乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，建功立業(yè)，封妻蔭子，誰知這黑眼蠢如豬，笨如牛，無勇無謀，一心一意想只保全他在鹽水口子那一畝三分地。古人云：禽擇佳木而棲，良馬見伯樂而鳴。我想來想去，偌大個(gè)高密東北鄉(xiāng)，只有余司令您是個(gè)大英雄。因此我串通了數(shù)十個(gè)弟兄，一齊發(fā)難，要黑眼請(qǐng)您入會(huì)，這叫做引虎入室之計(jì)，你在會(huì)里效越王勾踐，臥薪嘗膽，爭(zhēng)取同情和聲望，爾后小弟伺機(jī)除掉黑眼，然后扶您為主，改換門庭，嚴(yán)飭綱紀(jì)，擴(kuò)大隊(duì)伍，先占住高密東北鄉(xiāng)，爾后向北發(fā)展，占領(lǐng)平度東南鄉(xiāng)，再占膠縣北鄉(xiāng)，三片聯(lián)成一氣，這時(shí)，就可以在鹽水口子設(shè)都，亮出鐵板國旗號(hào)，您就是鐵板王，再以后，就派三路兵馬，一路攻膠縣，一路攻高密，一路攻平度，共產(chǎn)黨、國民黨、日本鬼子，統(tǒng)統(tǒng)翦滅，力拔三城之后，天下就算粗定了！”

爺爺聽了很是受用。（可以看出，我爺爺在政治意圖上是一種模仿《靜靜的頓河》中的主體基調(diào)即超脫的第三者，與哥薩克的獨(dú)立道路。如出一轍。）

8、時(shí)間跳到1928年，但卻是用他在日本的回憶來表現(xiàn)他的后悔。他受曹夢(mèng)九的欺騙，把自己的手下八百多名土匪送入了官府，自己逃了回來：

“爺爺感到無比的慚愧、恐懼、仇恨。站在斷橋上，他的生存的愿望特別強(qiáng)烈，殺人、被人殺，吃人、被人吃，這種車輪般旋轉(zhuǎn)的生活他厭煩透了，他想起了炊煙繚繞的寧靜村莊，嘎嘎吱吱響著的轆轤把清亮的井水絞上來，一頭紫茸茸的驢駒子把嘴巴伸到桶里搶水喝，火紅的公雞站在生滿酸棗棵子的土墻上迎著絢爛的朝霞引吭高歌……爺爺決定回家。”（這一段就是靜靜的頓河里的葛利高里回鄉(xiāng)的情境的描述。）

爺爺回來的時(shí)候不敢到奶奶處，而是到了戀兒那兒。戀兒打探情況，爺爺覺得奶奶與曹夢(mèng)九之間的關(guān)系說不清，又聽說奶奶勾搭上了黑眼。

然后情節(jié)跳到與黑眼對(duì)決的事。那一天，爺爺帶著父親來到黑眼所在的鐵板會(huì)，索要奶奶，后與黑眼比武，比打拳，黑眼讓了兩拳，第三拳打倒?fàn)敔�。爺爺走后，奶奶在后邊叫他的名字�?p>

9、接入到現(xiàn)代時(shí)。鐵板會(huì)與膠高大隊(duì)正在戰(zhàn)斗之際，突然又出現(xiàn)一支隊(duì)伍，截殺著他們，原來是冷支隊(duì)。

這時(shí)，交待了爺爺加入了鐵板會(huì)之后的情況。爺爺帶著隊(duì)伍，消滅了一支偽軍，名聲大噪，后來又向膠高大隊(duì)要求加入，綁架了江小腳，再如法炮制，加入冷支隊(duì)，又獲得武器，從而名聲大震，也得罪了國、共兩黨，終于得到了這一次層層包剿。

冷支隊(duì)把鐵板會(huì)與膠高大隊(duì)的殘兵敗將抓起來當(dāng)了俘虜，俘虜雙方互相指責(zé)，其實(shí)都有血緣關(guān)系，膠高大隊(duì)指責(zé)鐵板會(huì)搶武器，鐵板會(huì)辯護(hù)說是膠高大隊(duì)偷武器。冷麻子出現(xiàn)，嘲笑膠高大隊(duì)，這時(shí)，日本鬼子進(jìn)攻。結(jié)束。

其中這樣的描寫在“靜靜的頓河”中是常見的：“哨兵的槍刺發(fā)出一道道彎彎曲曲的銀蛇樣的光芒”。

“父親想起在墨水河大橋伏擊戰(zhàn)后，冷支隊(duì)的隊(duì)員搶著從死鬼子腳上剝大皮靴的情景。他們剝下鬼子的大皮靴，就一腚坐下，把自己腳上的布鞋脫下來扔掉。父親記得那些換上了日本皮靴的冷支隊(duì)隊(duì)員，就像剛掛了新鐵掌的騾馬一樣，走起路來，躡手躡腳，帶著一種受寵若驚的惶恐表情�！保�靜靜的頓河中也有如此的描寫。）

（本集的主要線索是，我爺爺在奶奶的母親去世之后的大水中，因?yàn)闊o聊，勾搭上了戀兒。奶奶回來，發(fā)現(xiàn)了這一切，大鬧，爺爺一怒之下，帶著戀兒走了，就像葛利高里，帶著婀克西尼亞走了。

這其中有一段，未講清楚，曹夢(mèng)九設(shè)計(jì)，抓了爺爺手下的同伙，爺爺逃回來，沒有到奶奶處，而是到了戀兒那里。

后來聽說奶奶在黑眼那兒，便去黑眼那兒，兩人決斗，但并沒有戰(zhàn)死，主要是黑眼手下留情。

后來，伏擊戰(zhàn)結(jié)束，黑眼在奶奶的墳前，邀請(qǐng)爺爺加入鐵板會(huì)。爺爺同意了。五亂子暗中想推舉爺爺，似乎成立一個(gè)哥薩克般的獨(dú)立王國，爺爺大悅。

爺爺與黑眼為奶奶出殯，遭遇膠高大隊(duì)的伏擊，之后冷支隊(duì)又抓住了他們，而最后是日本鬼子的出現(xiàn)。

黑眼在最后一戰(zhàn)中死去。

未講請(qǐng)曹夢(mèng)九如何設(shè)計(jì)的，奶奶為什么又回來了，在第一章“紅高粱”里顯得那純樸的愛情，在這里其實(shí)作者又補(bǔ)敘了之前的醋海生波，并不是像“紅高粱”那般沒有雜質(zhì)的純情，奶奶犧牲前的白鴿子，在過去的第三者插足的背景下，失去了合理性。如果先有這個(gè)前因的交代的話，那么莫言會(huì)在第一章中，在描寫奶奶去世時(shí)，必然難以回避爺爺當(dāng)年另有所歡給他所帶來的刺激與打擊。）

第五章，狗皮

1、對(duì)戀兒稱二奶奶，一番禮贊，猶如禮贊婀克西妮亞。

2、老耿打狐貍，遇鬼子，被砍傷，狐貍救之。

3、日本人占領(lǐng)高密后，成麻子早上撿糞，遇日本人，令其找編草鞋的地方（這一個(gè)情節(jié)，在莫言之后的描寫當(dāng)代農(nóng)村的小說中也出現(xiàn)過，莫言不過把現(xiàn)代的農(nóng)村往事，移植到抗戰(zhàn)時(shí)期），因?yàn)橐u擊日本人，就可能是編草鞋的人（沒有交待前因后果，只是對(duì)話里交待出來），只好帶路，妄圖以此討好日本人。

4、以戀兒為視角，寫她被日本人奸殺，（其中有重要的情節(jié)回放，如何與奶奶和平共處。但具體細(xì)節(jié)仍是不詳。莫言一直沒有給戀兒這個(gè)重要的第三者角色，安排一個(gè)合適的位置，因此，她在小說里不過承擔(dān)了抻出小說內(nèi)容的一個(gè)作料而已，并沒有成為一個(gè)完整的有獨(dú)特個(gè)性的形象。莫言對(duì)女性的描寫，多從外在入手，對(duì)女性的心理，實(shí)際上是相當(dāng)疏淺的。）

5、爺爺知道日本人來到戀兒那個(gè)村子里的事，前去見到戀兒，已受重傷。小姑被日本人刺刀挑死。

6、奶奶幫洗戀兒，戀兒出現(xiàn)幻覺。

7、耿十八76年，因饑餓而死于公社門前，控訴當(dāng)代社會(huì)。

8、成麻子帶日本人炸死了村子里編草鞋的村民，回家發(fā)現(xiàn)妻死兒亡，參加了膠高大隊(duì)，說出爺爺藏在狗皮里的武器，襲擊敵偽武器，但武器被調(diào)走，成麻子自殺上吊。（是他的告發(fā)導(dǎo)致膠高大隊(duì)與我爺爺?shù)幕鹌矗�也就是第四章里的矛盾沖突。）

9、戀兒死前罵，請(qǐng)來的人施法，方才離去。

10、作者想象戀兒指責(zé)他身上的兔子氣。

第六章野種（這是發(fā)表時(shí)叫《父親在運(yùn)輸連》的中篇小說組裝到系列中的。）

在淮海戰(zhàn)役支前的隊(duì)伍中，父親是支前民工，因?yàn)樘优芏�被抓，捆在樹上，后來烏鴉啄糧食，父親趁亂逃出，搶了連長(zhǎng)的槍，指導(dǎo)員有咳嗽，病重躺在了車上，自己來指揮，帶領(lǐng)大家前進(jìn)。

父親指揮民夫們行進(jìn)甚速，看到了前線的火光，不同意有人的回去的話。連長(zhǎng)在夜里搶了他的槍，但另兩個(gè)民夫用長(zhǎng)槍逼連長(zhǎng)交回槍來，于是父親繼續(xù)當(dāng)權(quán)。（未免太夸大父親的神奇了，一個(gè)逃兵怎么可能這么能干呢？小說中又提到父親到過朝鮮。）

過河的時(shí)候，有人提出要散伙，指導(dǎo)員發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的力量，堅(jiān)持過河，父親代替病重的指導(dǎo)員下水探路，然后眾入水，傳遞糧食。又蒙驢眼，讓驢過河。

沒有糧食，到村里去找，發(fā)現(xiàn)浮腫的人，只得回來，父親殺掉那個(gè)通人性的驢，而且還與驢進(jìn)行了對(duì)話，太殘忍。

肉燒好，饑民四十二人出，指導(dǎo)員開槍打死其中一女人，父親責(zé)怪他殺人。眾搶吃了一鍋驢肉，父親分一塊，路上，民夫行動(dòng)緩慢，父親用自己的那塊肉讓大家咬了吃，終于送到前線，已經(jīng)過了儲(chǔ)運(yùn)站，遇到一個(gè)首長(zhǎng)，讓招待他們一頓飽飯。

（指導(dǎo)員的殘酷，搶殺饑民，而父親有著人道主義的情懷；父親的奪權(quán)，挑戰(zhàn)權(quán)力。

第七章：野人

爺爺1943中秋節(jié)抓勞工，同年底到達(dá)日本北海道。

父親參加國慶閱兵，騎在馬上。（胡吹，所有重大事情，都被家族中人給享受了，攀龍附鳳，也是中國人的一種傳統(tǒng)。）

爺爺曾經(jīng)摔死了洞頂上的小狐貍，故母狐從洞下爬上，待爺爺探身時(shí)，公狐自上下?lián)�，爺爺與兩狐摔下，狐死，爺爺下山，發(fā)現(xiàn)一日本女人小解，女人暈倒，爺爺怒，上前欲奸之報(bào)仇，后見她的內(nèi)褲上有黑色補(bǔ)丁，一如當(dāng)年高粱地里奶奶的內(nèi)褲一樣，他終止了這一行為。

（奶奶仍然值得爺爺愛嗎？他有那么多女人，會(huì)在乎一個(gè)女人的內(nèi)褲嗎？這一情節(jié)在《豐乳肥臀》中也曾經(jīng)用過。莫言雖然自稱自己不會(huì)抄襲自己，但實(shí)際上，他的很多小說都是在重復(fù)著自己。情節(jié)與細(xì)節(jié)，都在不斷地咀嚼組裝。）

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下面是更多關(guān)于紅高粱的問答

《紅高粱》 是具有神話意味的傳說 整個(gè)小說種神秘的色彩中歌頌了人 性與蓬勃旺盛的生命力。 因此, 贊美生命是該書的主題。 “是要通過人物個(gè)性的 塑造來贊美生命, 贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī), 贊美生命的自由、 舒展。

《紅高粱》 并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品, 也不是一種對(duì)民族文化的尋根。 相反, 在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮?塑造的是一個(gè)未來意義的人格, 是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度, 《紅高 粱》 自始至終所呼喚的主題就是勃勃命力, 就是張揚(yáng)活得不扭曲、 無拘無束、 坦坦蕩蕩的生命觀。

因此. 擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界, 而是 對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。 這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。

《紅高粱》 不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍, 它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊 轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。 故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性, 故事的地點(diǎn)也被 淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。 《紅高粱》的所 有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、 自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格 服務(wù)。

拓展資料:

1、紅高粱精神

《紅高粱》描繪了一個(gè)充滿生命意義和力量的帶有理想色彩的民間世界，集中體現(xiàn)了莫言小說浪漫精神和瑰麗色彩，生命意志和生命激情。

莫言從�？思{和馬爾克斯那里大膽借鑒了意識(shí)流小說的時(shí)空表現(xiàn)手法和魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，在關(guān)注民間普通百姓的生存狀態(tài)的同時(shí)，把交織著愛與恨的傳奇故事講述得支離破碎，但在散漫的情節(jié)中，既張揚(yáng)了一種生機(jī)勃勃的自由精神，又表現(xiàn)出作者內(nèi)心強(qiáng)烈的“人種退化”的憂患意識(shí)。

2、精神涵義

它秉領(lǐng)天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)�、生氣勃勃、充滿了野性，承載了作為人的原始生命力的象征意義。它帶人們?nèi)リJ蕩荊棘叢生、虎狼橫行的世界，它是人們的護(hù)身符。

它體現(xiàn)在自立自強(qiáng)、生機(jī)昂然、熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、周身洋溢著陽剛與血性、渾身充滿著蓬勃的生命力的余占鰲和有著非同一般的機(jī)智和膽識(shí)、具有浪漫不羈心靈的戴鳳蓮等人物形象身上。

這種天不怕地不怕的性格，正是“紅高粱性格”的鮮明體現(xiàn)，對(duì)自由生命的熱愛和追求，對(duì)現(xiàn)代人生命的回歸和蓬勃生命力的呼喚都以紅高粱為載體，由這種充滿也行生命力的紅高粱傳達(dá)出來。

莫言通過“紅高粱”贊美了高密縣東北鄉(xiāng)人紅高粱般的性格，贊美祖輩洋溢著的原始生命力和無所畏懼的精神，贊美了作為人最本真的欲望和追求，而這一望無際，莊嚴(yán)肅穆的紅高粱不僅僅是“我爺爺”“我奶奶”生活、戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，它已經(jīng)成為一種象征，一種符號(hào)，一種暗示和一種生命力的傳達(dá)。

是他們家族的光榮的圖騰和高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神的象征。它和“可憐的、孱弱的、猜忌的、偏執(zhí)的、被毒酒迷幻了靈魂的孩子”的后代子孫的孱弱形成了鮮明對(duì)比。

本回答被網(wǎng)友采納 《紅高粱》中篇小說，《人民》1986年第三電影伴讀中國文學(xué)文庫。電影解讀文學(xué)，文學(xué)詮釋電影。

　　在出嫁的路上，新娘被趕跑劫匪的轎夫余占鰲所吸引。三天后新娘回門，與余占鰲在紅高粱地里激情相愛。新婚丈夫被人殺死，新娘勇敢地主持了釀酒廠。在趕走其他土匪之后，余占鰲在酒缸里撒了一泡尿，竟成了噴香的好酒。9年后，日軍強(qiáng)迫村人砍倒高粱修建公路，并將羅漢大爺剝皮示眾。余占鰲帶領(lǐng)鄉(xiāng)人報(bào)復(fù)日軍，鄉(xiāng)人們?nèi)�死了。癡呆的余占鰲，站在女店主的尸體旁，放聲高歌

《紅高粱》的敘述沿兩條線展開，主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，輔線是在這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。

　　小說對(duì)題材的處理體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說敘事的叛逆，是以追憶的姿態(tài)講述的故事。在莫言的藝術(shù)世界里，蘊(yùn)含著中國農(nóng)民的生命觀、歷史觀、乃至?xí)r空觀。

　　《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強(qiáng)烈的陌生化效果，小說的展開是由感覺引導(dǎo)，情緒推動(dòng)。

　　小說在敘事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在語言運(yùn)用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達(dá)，一切都服從主題的自由創(chuàng)造和審美快感。重視感覺，大膽運(yùn)用豐富的比喻、夸張、通感，還有對(duì)于語言色澤的選擇和氣勢(shì)的營造。

《紅高粱》敘述的主要是一支民間抗日武裝伏擊日本人汽車隊(duì)的故事，表現(xiàn)了一定程度的國家意識(shí)和民族意識(shí)。但這不是主要的。作為這篇小說精神主體的是強(qiáng)烈的生命意識(shí)：對(duì)帶著原始野性、質(zhì)樸強(qiáng)悍的生命力的贊美，對(duì)自由奔放的生命形式的渴望。正是這種生命意識(shí)使那個(gè)老而又老的抗日故事重新獲得了震撼人心的力量。紅高粱，就是這種生命意識(shí)的總體象征。它可以稱之為《紅高粱》的“生命圖騰”。小說用這樣充滿激情的語言描寫紅高粱，賦予紅高粱以生命：“八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子”；“它們都是活生生的靈物。它們根扎黑土，受日精月華，得雨露滋潤(rùn)，上知天文下知地理”。顯然，小說中的紅高粱決不僅僅是一種植物。與賦予紅高粱偉大的生命相對(duì)應(yīng)，作品中那些演出了一幕幕英勇悲壯的活劇的英雄；也總是伴隨著紅高粱，或者與紅高粱融為一體。余占鰲和戴鳳蓮是在高粱地里完成了神圣的結(jié)合，戴鳳蓮又是在高粱地里流盡了最后一滴血，小說把她30年的生活比作“紅高粱般充實(shí)”。余大牙帶著高密東北鄉(xiāng)人應(yīng)有的英雄氣概坦然赴死的時(shí)候，放聲高唱的是“高粱紅了”，任副官在槍聲中、子彈下坦然前行的時(shí)候，用口哨吹出的曲調(diào)也是“高粱紅了”。在這種描寫中，人與高粱獲得了同一種品格。這種強(qiáng)烈的生命意識(shí)在小說中的極端表現(xiàn)形式，就是用冷靜乃至審美的態(tài)度來描繪生命的痛苦與毀滅——比如劉羅漢被割下耳朵和生殖器、被活活剝了皮，戴鳳蓮讓余占鰲和冷支隊(duì)長(zhǎng)喝下?lián)搅肆_漢大爺鮮血的酒，隊(duì)員們那慘烈的死亡，等等。因?yàn)槿酥挥兄蒙碛诰薮蟮耐纯嘀�中或者面臨死亡的時(shí)候，才能強(qiáng)烈地意識(shí)到生命的存在。這種描繪一方面強(qiáng)化了生命意識(shí)，同時(shí)也使小說呈現(xiàn)出新奇、殘酷的美。小說對(duì)于強(qiáng)悍的生命力和自由奔放的生命形式的肯定有時(shí)甚至超越了一般的倫理評(píng)價(jià)。余占鱉與戴鳳蓮野合，為了占有戴鳳蓮將單家父子殺死，這以中國傳統(tǒng)的倫理尺度來評(píng)價(jià)是不道德的，但作品對(duì)此作了肯定性描寫。即使是對(duì)余大牙這個(gè)貪財(cái)好色的人，作家也贊美他坦然赴死的英雄氣概。這種強(qiáng)烈的生命意識(shí)甚至促成了作品中一個(gè)特殊角色——“我”的誕生。在作品中，“我”不僅是一個(gè)敘述角度，而且是以不同于余占鰲等人的生活方式生存著的下一代的代表。而對(duì)爺爺那生命力旺盛的一代，“我”只有自卑與仰嘆。余占鰲等人與“我”實(shí)際上形成了一種距離，一種對(duì)比。在這種距離與對(duì)比中，作家一方面強(qiáng)化了對(duì)余占鰲等體現(xiàn)的那種生命力的仰慕，一方面對(duì)那種生命力在今天的人們身上已經(jīng)消失感到悲哀。所以在小說中“我”才慨嘆：“先輩們的英勇悲壯使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切感到種的退化”；“我爺爺輩的好漢們，都有高密東北鄉(xiāng)人高粱般鮮明的性格，非我們這些孱弱的后輩能比”。從藝術(shù)的角度看，小說打亂時(shí)空結(jié)構(gòu)的意識(shí)流式的敘述方式對(duì)于當(dāng)時(shí)的讀者來說已不陌生。它最大的突破，最借鑒馬爾克斯等人的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，以奇特的感覺為動(dòng)力，改變客觀事物的存在形式，把靜態(tài)的變成動(dòng)態(tài)的，把無生命的變成有生命的，使讀者從習(xí)以為常的事物中獲得全新的審美體驗(yàn)：金色的太陽“齒輪般旋轉(zhuǎn)”；“殘缺的杏黃色陽光，從濃云中，嘶叫著射向道路”；被割下的耳朵“在瓷盤里活潑地跳動(dòng)，打擊得瓷盤叮咚叮咚響”；“子彈在低空悠閑地飛翔，貼著任副官烏黑的頭發(fā)滑過去”；“高粱的奇譎瑰麗，奇形怪狀，它們呻吟著，扭曲著，呼號(hào)著，纏繞著，時(shí)而像魔鬼，時(shí)而像親人，……紅紅綠綠，白白黑黑，藍(lán)藍(lán)黃黃，它們哈哈大笑，它們號(hào)啕大哭，哭出的眼淚像雨點(diǎn)一樣……”；等等。小說的比喻也因其反常規(guī)而顯得十分新奇。例如說死神有著“高粱般深紅的嘴唇和玉米般金黃的笑臉”；說死騾馬的大肚子在水的浸泡和太陽的曝曬下突然炸裂，“華麗的腸子，像花朵一樣溢出來”；說“有人往柵欄邊角上那個(gè)鐵皮水桶里撒尿，尿打桶壁如珠落玉盤”；等等。此外，在敘述過程中，作家有時(shí)故意插入一些與總體敘述風(fēng)格相背離的語言。例如“我”看到母親的小腳就想高呼“打倒封建主義！人民自由萬歲”；借92歲農(nóng)村老太太的口唱一段順口溜；引錄一段縣志上平平板板的公文；等等，都給作品涂上了一層淡淡的幽默、詼諧的色彩。強(qiáng)烈的生命意識(shí)、[2]具有民間傳奇色彩的題材與上述不同藝術(shù)手段的融合，使這部中篇小說獲得了巨大的成功。

部分章節(jié)

　　一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊敵人的汽車隊(duì)。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶對(duì)我父親說：“豆官，聽你干爹的話�！备赣H沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀。嗅著從奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到?jīng)鰵獗迫恕Ｋ�打了一個(gè)顫，肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭，說： “走，干兒�！� 天地混沌，景物影影綽綽，隊(duì)伍的雜沓腳步聲已響出很遠(yuǎn)。父親眼前掛著藍(lán)白色的霧幔，擋住了他的視線，只聞隊(duì)伍腳步聲，不見隊(duì)伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動(dòng)。奶奶像岸愈離愈遠(yuǎn)，霧像海水愈近愈洶涌，父親抓住余司令，就像抓住一條船舷。

　　父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經(jīng)枯草瑟瑟，曾經(jīng)有一個(gè)光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來到這里，山羊不緊不慢地啃著墳頭上的草，男孩站在墓碑上，怒氣沖沖地撒上一泡尿，然后放聲高唱：高粱紅了——日本來了——同胞們準(zhǔn)備好——開槍開炮—— 有人說這個(gè)放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端熱愛，曾經(jīng)對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端仇恨，長(zhǎng)大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切地感到種的退化。

　　出村之后，隊(duì)伍在一條狹窄的土路上行進(jìn)，人的腳步聲中夾著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數(shù)密集的小水點(diǎn)凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發(fā)，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍里，我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。

　　那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠(yuǎn)的記憶 在出嫁的路上，新趕跑劫匪的轎夫余占鰲所吸引。三天后新娘，與余占鰲在紅高里激情相愛。新婚丈夫被人殺死，新娘勇敢地主持了釀酒廠。在趕走其他土匪之后，余占鰲在酒缸里撒了一泡尿，竟成了噴香的好酒。9年后，日軍強(qiáng)迫村人砍倒高粱修建公路，并將羅漢大爺bo皮示眾。余占鰲帶領(lǐng)鄉(xiāng)人報(bào)復(fù)日軍，鄉(xiāng)人們?nèi)�死了。癡呆的余占鰲，站在女店主的尸體旁，放聲高歌…… 奶奶那年十，為了換一頭騾子，曾外祖父把她十八里坡的李大頭。轎到青殺口，突然竄出一個(gè)的，劫了轎夫的工錢，又要搶我奶奶。轎夫余占鰲帶頭結(jié)果了劫道人。三天后，我奶奶回門路過高梁地，蒙面的余占鰲將她拉進(jìn)高梁地里，兩個(gè)人激情迸發(fā)，從此，余占鰲成了我爺爺。不久，李大頭死了，我奶奶撐起李家的燒酒作坊。我爺爺在一壇剛釀好的酒里撒了一泡尿，后來這酒成了好酒。我奶奶給它取名叫十八里紅。

我爹九歲那年，日本鬼子來了。他們?yōu)榱诵蘼�，用刀逼著鄉(xiāng)親們踩倒高梁，又將我羅漢大叔吊在樹上，逼著狗肉鋪的伙計(jì)剝他的皮。我奶奶讓伙計(jì)們喝下埋了九年的十八里紅，大家唱著《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。我奶奶在家做了一桌子飯菜，等著犒勞得勝回來的我爺爺他們。等到黃昏不見動(dòng)靜。我奶奶挑著擔(dān)子去送飯，被日本軍車上的鬼子用機(jī)槍打死。高梁地里發(fā)出怒吼聲,我爺爺和眾伙計(jì)沖向日本軍車，日本軍車炸飛了，我爺爺和伙計(jì)們也死了。月光下，我爹唱起了童謠：“娘，娘，上西南，寬寬的大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船……” 20世紀(jì)30年代初，山東高區(qū)土匪橫行，民不。東北落地主家19歲的女兒九被貪財(cái)?shù)母赣H許給了麻風(fēng)病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和余占鰲開始了一段不被鄉(xiāng)民認(rèn)可的愛情，并有了兩個(gè)孩子。在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個(gè)單純的少女成長(zhǎng)為干練的高粱酒坊女掌柜， 振興了單家酒坊。余占鰲則帶領(lǐng)兄弟們組成自己的武裝力量，周旋于當(dāng)?shù)卣�府，土匪花脖子以及鐵板會(huì)等多股勢(shì)力之間。七七事變爆發(fā)，日軍進(jìn)占山東，打破了高密縣往日的繁榮，在民族大義面前，余占鰲和各方勢(shì)力不計(jì)前嫌，停止?fàn)幎�，共同抗日。�?nèi)憂外患之際，九兒帶領(lǐng)隊(duì)伍，將日本鬼子引到了高粱地，點(diǎn)燃紅高粱，與敵人同歸于盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。 追答

20世紀(jì)30年代初，山東高密地區(qū)土匪橫行，民不聊生。東北鄉(xiāng)破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財(cái)?shù)母赣H許給了麻風(fēng)病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和余占鰲開始了一段不被鄉(xiāng)民認(rèn)可的愛情，并有了兩個(gè)孩子。在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個(gè)單純的少女成長(zhǎng)為干練的高粱酒坊女掌柜， 振興了單家酒坊。

余占鰲則帶領(lǐng)兄弟們組成自己的武裝力量，周旋于當(dāng)?shù)卣�府，土匪花脖子以及鐵板會(huì)等多股勢(shì)力之間。七七事變爆發(fā)，日軍進(jìn)占山東，打破了高密縣往日的繁榮，在民族大義面前，余占鰲和各方勢(shì)力不計(jì)前嫌，停止?fàn)幎耍�共同抗日。�?nèi)憂外患之際，九兒帶領(lǐng)隊(duì)伍，將日本鬼子引到了高粱地，點(diǎn)燃紅高粱，與敵人同歸于盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。

《紅高粱》通過“述，描抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲人生故事。故事的主線是“我”的爺爺和奶奶，故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)�！拔摇钡臓敔斀杏嗾荐�，奶奶叫戴鳳蓮，至于高密東北鄉(xiāng)這個(gè)地方作者對(duì)其做過如下的描述：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)�！�

“我”奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時(shí)因?yàn)橛幸浑p難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財(cái)主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財(cái)小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的獨(dú)生兒子單扁郎。 奶奶曾盼著嫁給一個(gè)識(shí)文解字、眉清目秀、知冷知熱的好丈夫。當(dāng)奶奶恐怖地看到單扁郎那張開花綻彩的麻風(fēng)病人的面容，她感到恐怖，生不如死。奶奶在出嫁前就準(zhǔn)備了一把鋒利的剪刀，無論是為單扁郎準(zhǔn)備的，還是為她自己準(zhǔn)備的，都充分地表現(xiàn)了奶奶捍衛(wèi)自己的婚姻、追求愛情自由的精神。“我奶奶”是抗日英雄，她不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。當(dāng)奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊(duì)員們送大餅，不幸遭遇敵人的襲擊，中彈身亡，完成了人格的升華。

我爺爺余占鰲在開篇一出場(chǎng)就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢(shì)力，對(duì)于各種政治勢(shì)力及地方勢(shì)力的拉攏，他一概拒絕。當(dāng)卑鄙狡猾的國民黨冷隊(duì)長(zhǎng)來 收攏他時(shí)，他斷然拒絕；打過伏擊戰(zhàn)后，共產(chǎn)黨膠高大隊(duì)長(zhǎng)想要與之聯(lián)合，他也堅(jiān)決地拒絕了。他不愿意受制于任何人，這不是敵對(duì)，而是他獨(dú)立人格的體現(xiàn)。在迎親的路上，面對(duì)突然跳出的“吃拤餅”的劫匪，同行的轎夫們停住了，呆呆地看著劈腿橫在路當(dāng)中的劫路人，都把身上的銅錢掏出來仍到劫匪腳邊。當(dāng)劫匪催逼戴鳳蓮向高粱深處走時(shí)，余占鰲被“我奶奶”盯著的眼神所觸動(dòng)。他冒著生命危險(xiǎn)與劫匪展開了搏斗，最終打死了劫匪，保障了戴鳳蓮的人身安全。余占鰲的親叔余大牙，當(dāng)時(shí)任軍需股長(zhǎng)，他嗜酒如命，貪財(cái)好色。一日醉酒后，余大牙糟蹋了村里的第一號(hào)美女——曹玲子。余占鰲沒有念及余大牙是其親叔，依軍紀(jì)處決了他。在大義滅親后，余占鰲為叔叔披麻戴孝，以報(bào)答他的養(yǎng)育之恩。在國共紛爭(zhēng)的大背景下，看到日寇瘋狂屠殺百姓，余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組織了一支抗日隊(duì)伍并帶來他們?nèi)ツz平公路伏擊日寇的汽車隊(duì)。他帶領(lǐng)著一支七零八落的小隊(duì)伍，卻實(shí)實(shí)在在地伏擊了日寇的汽車隊(duì)。余占鰲從一個(gè)地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊(duì)伍，沒有經(jīng)過先進(jìn)革命思想的洗禮，也沒有明確的奮斗目標(biāo)。他們抗日，是因?yàn)榭吹搅巳哲妼?duì)中國人民的瘋狂屠殺，看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復(fù)仇心理，也是為了生存自由的一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

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