大家好，又見面了，我是滄州府老陳，一個獅城原住民。

滄州又名“獅城”，這是緣于滄州有尊雄霸南北的鐵獅子。它是滄州“拼搏進(jìn)取、勇往直前”的城市象征。滄州鐵獅子是我國古代最大的鑄鐵藝術(shù)珍品，是第一批全國重點文物保護(hù)單位。關(guān)于滄州鐵獅子的傳說有很多。下面有這么幾個，我挨個說一下。

一、也是最常見的說法，鐵獅力擒黑惡龍。

據(jù)說，在很久很久以前，滄州這地方是一塊風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃的魚米之鄉(xiāng)。它一面臨海，因而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，海碧天藍(lán)。再加上氣候溫和，人又勤勞，家家戶戶的日子，過得都那么美好。所以就連飛禽、走獸，也都愿意到這里落落腳。

有一年谷子黃梢，棒子蒼皮的時候，海面上突然刮起一股黑風(fēng)，卷著海浪，像虎叫狼嚎一樣咆哮著直撲滄州城。眼看著船翻桅折，房倒屋塌，滿洼的好莊稼被海水吞沒。黑風(fēng)惡浪來得急，老百姓來不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫慘啊！

這黑風(fēng)惡浪怎么突然來得這么猛呢？原來是一條惡龍在興妖作怪。它看著滄州這地方好，就一心想獨吞這地方做它的龍宮。就在惡龍興妖作怪、殘害黎民百姓的時候，人們猛地聽到一聲像山崩地裂一樣的怒吼。只見一頭紅黃色的雄獅，從海邊一躍而起，象鷹抓兔子一樣，嗖的一聲，沖向大海，直取惡龍。海面上頓時水柱沖天，狂風(fēng)大作，龍騰獅躍，雄獅和惡龍從天黑一直廝殺到黎明，惡龍招架不住，掉頭就跑。它邊跑邊想：“我占不了這塊地方，也叫這地方好不了�！庇谑撬�一邊跑著一邊吐著又苦又堿的白沫。雄獅在后面緊追不放，一直到東海深處，逼著惡龍收回了淹沒滄州的海水，這才罷休。

惡龍跑了，海水退了，滄州一帶的老百姓，才避免了一場更大的災(zāi)難，又能安居樂業(yè)了。人們?yōu)榱烁兄x為民除害的雄獅，就請一位叫李云的打鐵名匠，帶領(lǐng)著九九八十一個手藝高超的徒弟，用了九九八十一噸鋼鐵，鑄造了九九八十一天，終于在當(dāng)年雄獅躍起的地方，鑄成了這尊活靈活現(xiàn)非常雄偉的鐵獅子。

其二、李云蒙冤鑄鐵獅。

相傳鑄造鐵獅子的鐵匠李云，從小失去父母，一人過著貧苦的生活，但他為人厚道，又有精湛的煉鐵手藝，沒幾年他的生活狀況就有了很大的改善，不僅蓋起新房，還娶了一位貌美如花、溫柔體貼的妻子。兩年后又生下一個聰明伶俐的女兒，取名“妮子”，一家三口過著幸福的生活。

妮子七歲那年，皇上征招天下鐵匠打造兵刃，李云也被征招，半年沒能見到妻兒。一次偶然的機會，他偷偷跑回家，正巧撞見本地州官的兒子想霸占自己的妻子。他一怒之下將這個花花公子打死。李云因此被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，判秋后問斬。此時正值周世宗收復(fù)燕云十六州，北征契丹，得知滄州連年陰雨，海水泛濫，民不聊生。周世宗聽從大臣的建議，準(zhǔn)備在滄州開元寺鑄造一尊鐵獅，以鎮(zhèn)洪澇。于是出榜招賢。困其工程浩大，鑄造難度太高，一連數(shù)月沒人敢揭，周世宗為此大傷腦筋。

突然有一天，有人來報，說有一年輕人揭了皇榜。周世宗一聽大喜，馬上召見。揭榜的年輕人正是李云的大徒弟郭玉寶。他向周世宗舉薦師傅李云鑄造鐵獅。周世宗于是下旨，命李云暫緩死刑，帶罪立功，鑄造鐵獅。李云出獄后，召集徒弟趕制圖紙一研究鑄造方法。因為鐵獅實在太大，無法一次澆鑄．李云決定把模子劃開，分塊編號，分別澆鑄、就是著名的疊鑄法。開始澆鑄得很順利，但鑄到鐵獅脖子時．困鐵水很快冷卻無法澆鑄下去了，李云和徒弟們都無對策，只好停工。這時卻樂壞了州官姬朝臣，他對李云殺子一直記恨在心，總想趁機報仇。他串通老道，騙說要鑄好鐵獅必須要將鑄造人的孩子丟進(jìn)熔爐才可。于是姬朝再趁著李云外出尋找鑄造方法之際，竟將李云的女兒丟進(jìn)熔爐。李云得知此事，心如刀絞，猛吐鮮血，暈了過去。醒來后，他將徒弟郭玉寶叫到床前囑咐道 ‘孩子，我快不行了。千萬記住，要想鑄好鐵獅必須土埋脖！”說完就含冤咽了氣。郭玉寶悲痛萬分，埋葬了師傅�；丶液螅�他仔細(xì)琢磨師傅臨終的話，最后終于明白師傅所說的“土埋脖”就是將土埋到鐵獅脖子的高度，在此之上熔化鐵水，澆鑄獅頭。

后來，鐵獅子終于鑄成了，并成為傳世之寶，但那獅子背上的蓮花盆，不管何時敲擊，總是發(fā)出如泣如訴的悲嗚。

其三、眾鄉(xiāng)親跪留鐵獅。

據(jù)說，原來滄州鐵獅子就在舊州開元寺門前，它昂首迎風(fēng)，仰天長嘯，氣勢恢弘。

不知何時，來了一個有些道行的“南蠻子”。此人路過開元寺，見門前的鐵獅子雄壯威武，靈性傳神，便想將它騙往南方占為己有。于是作法，想用七七四十九天的硬功強行把鐵獅子拖到南方。一晃四十多天過去了，眼看時限已到。鐵獅子不愿離開舊州，每天深夜都會發(fā)出驚天動地的哀鳴。每當(dāng)此時，鄉(xiāng)親們也會和鐵獅子一樣悲傷的流淚。眾鄉(xiāng)親經(jīng)過商議，決定去開元寺請老方丈幫忙。

一天清早，大家聚集到開元寺門前，見鐵獅子已經(jīng)向西南方向跨出好幾步，就急忙扣開寺門，跪地跪地扣頭請求寺中老方丈施法留住這為民除害的“鎮(zhèn)海吼”鐵獅子。寺內(nèi)老方丈深受感動，立即答應(yīng)施法留獅。稍適準(zhǔn)備，他就凈身凝氣，登上法座。整整三天，通宵達(dá)旦，閉目誦經(jīng)，最終把鐵獅子留在了舊州城。眾鄉(xiāng)親這才安下了心。

其四、鐵獅被潑落舊州。

傳說，很久以前的一天深夜，一銅一鐵兩頭神獅結(jié)對飛往洛陽。飛到舊州上空爵，正趕上一家女人生孩子，男人正一盆盆地向外潑臟水。不巧的是，這產(chǎn)婦的臟水正潑在打此路過的兩頭獅子身上。頓時，銅鐵兩獅的神力便被這臟水所破，紛紛掉落下來。銅獅子個小，臟水粘得少，不幾下就翻身爬起，一躍飛上了天，因為受驚他也沒顧得上搭救鐵獅子，便急匆匆向洛陽方向趕去。然而鐵獅子個大，又粘了滿身的產(chǎn)婦臟水。法力全無，掙扎了半天也沒挪動地方，只得眼巴巴看著小銅獅飛走干著急。它定了定神，挺拔立穩(wěn)，張開大嘴，朝洛陽方向大吼了三聲，想喚回銅獅，搭救它一起上路�？摄~獅早就飛得沒了蹤影，哪還能叫回來。從此一鐵獅子便落戶舊州。

其五、百姓力保鐵獅子。

據(jù)說．清康熙年間， 一日怪風(fēng)乍起，龍吟虎嘯般撲向舊州城，房倒屋塌，樹斷根起，競把開元寺門前的鐵獅子刮倒，把鐵獅子的下頜給摔掉了一塊。當(dāng)?shù)乩习傩諅餮哉f這是被鐵獅子打跑的惡龍回來報復(fù)所致。大伙一商量，咱們得想個法子把鐵獅子扶起來，要不惡龍來了看到獅子躺在地上，還以為它死了，肯定又回來禍害人們。于是大伙齊心協(xié)力湊來繩索、木料，請來百余位屬虎的壯漢，一齊又把這鐵獅子扶立起來。但是，掉下來的下頜卻遲遲不能補上，聰明的人們就找來一塊顏色、形狀、大小相當(dāng)?shù)那嗍�把個鐵獅子補得完好如初。但村里的一些賊人老惦記著那塊掉下來的下頜，其中兩個膽大的企圖伺機偷走，被鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)后狠狠的教訓(xùn)了一番，自此再沒人敢打那塊下頜的歪主意了。

滄州鐵獅子，位于河北省滄州市東南郊，距離市區(qū)16公里。鑄成于后周廣順三年（953年），民間稱之為“鎮(zhèn)海吼”，相傳為遏海嘯水患而造，是我國現(xiàn)存年代最久、形體最大的鑄鐵獅子。

狻猊是獅子的別名，喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過中國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍生九子之龍子，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

其用途歷來存在著多種說法，古今不一。一說是后周世宗北伐契丹時，為鎮(zhèn)滄州城而鑄造的鐵獅。另一說則認(rèn)為鐵獅位于滄州開元寺前，腹內(nèi)有經(jīng)文且背負(fù)蓮花寶座，故應(yīng)為文殊菩薩的坐騎 。還有人根據(jù)鐵獅的別名“鎮(zhèn)海吼”，推測是當(dāng)?shù)鼐用駷殒?zhèn)海嘯而建造的異獸。鐵獅子采用泥范明澆法鑄造而成的，鑄造時在身上留有很多銘文 。據(jù)《滄縣志》記載，相傳周世宗柴榮北征契丹罰罪人所鑄，“以鎮(zhèn)州城”。可是，后來的考據(jù)家分辯說，周世宗素不信佛，罰罪之說不足信。流傳廣泛又比較合乎情理的，是當(dāng)?shù)匾粋�有名的傳說。古時滄州一帶濱臨滄海，海水經(jīng)常泛濫，海嘯為害，民不聊生，當(dāng)?shù)厝藶榍宄�這無情的水患，自動集資捐錢，請當(dāng)時山東有名的鑄造師李云鑄此獅以鎮(zhèn)遏海嘯水患，并取名“鎮(zhèn)海吼”。獅身外面鑄有捐錢者的姓名，一般認(rèn)為此說比較可信。

據(jù)說，在很久很久以前，滄州這地方是一塊風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃的魚米之鄉(xiāng)。它一面臨海，因而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，海碧天藍(lán)。再加上氣候溫和，人又勤勞，家家戶戶的日子，過得都那么美好。所以就連飛禽、走獸，也都愿意到這里落落腳。

滄州鐵獅子又名鎮(zhèn)海吼，是佛教當(dāng)中文殊菩薩的坐騎。滄州由于臨海并經(jīng)常鬧水災(zāi)，百姓苦不堪言，有一次文殊菩薩去仙島路經(jīng)此地，發(fā)現(xiàn)是惡龍作怪禍害百姓，便勸說惡龍改惡從善，誰知惡龍不聽勸阻還與文殊菩薩發(fā)生沖突，文殊菩薩只好用法力打退惡龍，便離開了滄州，從此惡龍和文殊菩薩就結(jié)下了梁子，文殊菩薩走后，惡龍更加瘋狂，糾結(jié)黨羽找文殊菩薩報仇，文殊菩薩的道場在五臺山上，五臺山原來不是這樣的，惡龍和文殊菩薩打斗，惡龍用尾巴橫掃五臺山，結(jié)果一下把五臺山掃成了五個平臺，成了平頂山，文殊菩薩法力高強，結(jié)果惡龍還是被打敗了，并記下誓言有文殊菩薩在絕不會禍害民間，人們?yōu)榱苏饝貝糊�，就把文殊菩薩的坐騎造像，隨時會有文殊菩薩降臨，從此鐵獅子就坐落在了滄州。

滄州鐵獅子我覺得最靠譜的解答應(yīng)該是來自于末代國舅潤麒的口述。

1987年，導(dǎo)演納爾多.貝托魯奇來中國拍攝電影《末代皇帝》想請潤麒擔(dān)任總顧問。說起和溥儀在一起的一些事情，潤麒說，他曾經(jīng)讓溥儀看自己游覽鐵獅子拍攝的照片，說這是文殊菩薩的坐騎。溥儀看完照片以后說，這就是一個獅子燈，那個燈碗不是什么蓮花座，就是個蓮花燈碗。

如果按溥儀所述，有些疑問就可以迎刃而解。比如

第一，如果是蓮花座，那蓮花座臺應(yīng)該是平的，不應(yīng)該是碗狀的。

第二，鐵獅子的現(xiàn)在的位置叫東關(guān)，是古代滄州最靠東邊的位置。那時候滄州城離海邊很近。獅子脖頸下刻\"師子王\"小名鎮(zhèn)海吼。在海邊立一個獅子燈，到了夜晚漆黑的海面上有一盞時刻燃燒的火光。他的作用就類似于現(xiàn)在的燈塔，是為出海打魚的人指明方向用的，有實際使用價值。

第三，因為他要時刻燃燒加熱。所以人們才會用鐵來制作獅子，而不是石頭或者泥塑。所以也可以解釋了，為什么人們想修復(fù)被毀掉的獅子下巴，用現(xiàn)在技術(shù)無論如何也焊不上。因為它已經(jīng)被燒紅過不知多少次。本身應(yīng)該就是熟鐵中的熟鐵。

可以想象在古代，打魚回家的人們在漆黑的海面上看見一個被燒的通紅的巨大獅子是多么的震撼。

人們很多人，包括很多史學(xué)家都認(rèn)為鐵獅子矗立于開元寺前，既然在寺廟的前邊就應(yīng)該和佛教有關(guān)，而佛教里唯一和獅子有關(guān)的就是文殊菩薩。所以就推理為這是文殊菩薩的坐騎。但他們忘了，佛教的大德是普度眾生，為出海船只指明回家的方向才應(yīng)該是真正的大德。

我是滄州人，我覺得應(yīng)該為我的家鄉(xiāng)古跡正名。具體可以在網(wǎng)上搜索\"獅子燈\"的圖片，有很多油燈的造型就和鐵獅子是極其相似的。

所以我覺得溥儀作為中國建國以后見過古代文物真品最多的人，應(yīng)該沒有之一。他的解讀是最有道理的。

傳說古滄州為苦海延邊，海里有一惡龍經(jīng)常興風(fēng)作浪。一天文殊菩薩經(jīng)過這里，看到民不聊生，于是讓自己的坐騎獅子與惡龍交戰(zhàn)，獅子把惡龍打敗，惡龍?zhí)又�夭夭。人們的生活開始變得風(fēng)平浪靜。后來，人們怕惡龍再回來興風(fēng)作浪，也是為了紀(jì)念文殊菩薩，于是鑄造了一座大獅子矗立海中，就是現(xiàn)在的鐵獅子，也叫作鎮(zhèn)海吼。

傳說原來滄州年年海水倒灌，為了鎮(zhèn)住海水才鑄造的鐵獅子，具體的我記不住了反正就是這個意思。獅子重40噸肚子里可以容下8個成年人，我看過確實不小，只是在移動的時候割開了真可惜啊

謝邀！滄州鐵獅子是我國目前現(xiàn)存歷史最久，形體最大的鑄鐵獅子，由當(dāng)時著名的鑄造師李云于后周廣順三年（935年）鑄造。關(guān)于其鑄造的傳說版本不一，但“鎮(zhèn)海吼”一說比較靠譜：滄州人為鎮(zhèn)害民的海嘯，特捐鑄此異獸！

滄州鐵獅子相傳是為遏海嘯水患而造的鎮(zhèn)海獸，所以又稱\"鎮(zhèn)海吼\"。而且鐵獅子背上馱的不是普遍認(rèn)為的文殊菩薩的蓮花座，而是一個蓮花燈碗，里面灌油可以升火。

據(jù)《滄縣志》記載：\"鐵獅子在舊州城內(nèi)開元寺前，高一丈七尺，長一丈六尺，背負(fù)巨盆。頭頂及項下各有'獅子王'字，右項及牙邊皆有'大周廣順三年鑄'七字，左肋有'山東李云造'五字，腹內(nèi)、牙內(nèi)外字跡甚多，然漫漶不全，后有識者謂是金剛經(jīng)文。頭內(nèi)有'竇田、郭寶玉'字，曾見拓本，意系冶者姓名，字體為古隸。相傳周世宗北征契丹罰罪人鑄此，以鎮(zhèn)州城。后有考據(jù)家辯云，罰罪人之說不足信，周世宗素不信佛，獅在開元寺前，且背負(fù)巨盆，當(dāng)即寺中物或李云捐造以壯寺觀者，是說較近情理。清嘉慶八年三月，大風(fēng)倒地，口吻腹尾殘缺。據(jù)郡人張巖《幞滄雜記》又有相傳康熙初年，怪風(fēng)自東北來，風(fēng)過獅仆一說，然其它所記較前為詳。光緒十九年暑州事宮昱遣圬者（泥瓦匠）扶起，以磚石補其殘，然已失原狀態(tài)矣\"。

滄海桑田，現(xiàn)在鐵獅子位于今河北省滄州市東南郊，距離市區(qū)近二十公里左右，應(yīng)是在老滄州城開元寺的舊址。獅身向南，頭向西南，兩左腳在前，兩右腳在后，呈前進(jìn)狀。1984年為保護(hù)獅身為其移位時，經(jīng)過準(zhǔn)確稱量，鐵獅的總重量為29.30噸。體積和重量之巨大，堪稱是我國最大的鐵獅子。但據(jù)北京科技大學(xué)2001年4月的測量，鐵獅現(xiàn)身長6.264米，體寬2.981米，通高5.47米，重約32噸。滄州鐵獅子鑄造于于大周廣順三年，即后周世宗時期，公元953年，距今已有1000多年。

關(guān)于鐵獅子是文殊菩薩座騎還是獅子燈以下末代皇帝溥儀和其小舅子郭布羅·潤麒還曾有段爭論供大家參閱。

溥儀被特赦回京后六十年代的一個五一節(jié)，被曾經(jīng)的末代國舅潤麒請到了家里喝酒，兩人酒后聊起了旅游。

潤麒拿出一本影集，翻到滄州鐵獅子照片時溥儀指著照片說：“這個鐵獅子我聽滿洲國的御前侍衛(wèi)霍殿閣講起過，它是滄州的鎮(zhèn)海獸�！�

潤麒告訴溥儀，這只鐵獅子呆的地方，就是過去老滄州城開元寺的舊址，而開元寺中，應(yīng)該供有文殊菩薩，而鐵獅子，就應(yīng)該是文殊菩薩的坐騎，因為他脊背上馱著蓮花座。

潤麒在觀看鐵獅子的時候，負(fù)責(zé)看守鐵獅子的工作人員也告訴他，當(dāng)年鑄造鐵獅子的鑄造師為山東的李云，如果在鐵獅子身上，鑄造一個實心的蓮花座，勢必增加鐵獅子的重量，李云就鑄造了一個碗形的蓮花座，放在了鐵獅子的身上。

溥儀聽后說：“你說的我不贊同�！变邇x認(rèn)為，這尊鐵獅子的背上，馱著的不是一個蓮花座，而是一個蓮花燈碗；因為宮里的寶貝里，就有一尊獅子燈，就是銅獅子的背上馱著一個蓮花燈碗，碗內(nèi)可以放置燈油，用來點燈。

溥儀還有一條證據(jù)，因為以當(dāng)時的技術(shù)，鑄造一個空心的蓮花座，也是可以的；在獅子背，鑄造一個蓮花碗，文殊菩薩根本沒法乘坐，故此，為了減重而將蓮花座，變成蓮花碗的提法，更不可信；因為事關(guān)佛法，古人是絕對不敢，也不可能偷工減料地去糊弄。

我個人贊同溥儀先生的說法，當(dāng)時鐵獅子的位置在海邊，或者當(dāng)時鑄造成獅子燈的造型，也有燈塔的作用。

謝邀！祝大家閱讀愉快！

相傳有一條惡龍，見滄州這個地方人杰地靈，風(fēng)調(diào)雨順，想占領(lǐng)這個地方當(dāng)作自己的龍宮，于是就開始作法，頓時狂風(fēng)大作，莊家被淹沒，百姓無處藏身，就在他們面臨絕望的時候突然聽見一生獅吼，看見一頭雄獅和惡龍在空中廝殺，惡龍不敵，節(jié)節(jié)敗退，于是逃跑，心想等下次再來，沒想到雄獅窮追不舍，為了讓惡龍把海水收回，把惡龍打受傷，最后滄州再次回歸平靜，后來人們?yōu)榱烁兄x雄獅，讓城里有名的鐵匠都來鑄造一座雄獅子，也就是滄州鐵獅子。

其實傳說都是假的，不過在古代人們總喜歡以神物作為信仰，希望通過對它們的供奉來得到來年的大豐收，寫這篇文章并不是為了讓大家了解這個傳說，而是提倡對文物的保護(hù)。我們不妨來看看滄州鐵獅子是怎么樣一步步被毀的！

滄州鐵獅子建于公元953年，已經(jīng)有一千多年的歷史了，整座鐵獅高5米之多，身長6米有余，重量高達(dá)29噸，同樣是中國古代最大的鑄鐵器物，名副其實的獅子王！獅身有銘文：山東李云造，獅頸鑄有‘獅子王’字樣，是名副其實的獅子王！

①?1803年刮大風(fēng)，滄州鐵獅子被吹倒，獅子嘴部尾部腹部嚴(yán)重?fù)p毀；

②?1893年被當(dāng)?shù)毓賳T重新豎立雖然有損毀，又是鐵鑄造的，最意想不到的是竟然經(jīng)歷千年不生銹不腐蝕。洗刷之后完好如初�？墒侵袊鴮＜衣犎×颂K聯(lián)專家的建議，蓋了個亭子為鐵獅子遮風(fēng)擋雨，防止曝曬，真的是多此一舉，結(jié)果由于不通風(fēng)，亭內(nèi)潮濕導(dǎo)致鐵獅子嚴(yán)重生銹，到了70年代才把亭子拆除。

（亭內(nèi)的鐵獅子）

③?80年代由于獅子地基低洼，積水嚴(yán)重，中國文物專家又建議把獅子抬高，專家命工匠對獅子腿部灌注水泥，以增強獅子腿部的穩(wěn)固性，又是好心辦壞事，水泥熱脹冷縮，把獅腿撐裂出幾十條裂縫，比當(dāng)時被風(fēng)刮倒的損失都要嚴(yán)重，根本修復(fù)不了了。最后只能用鋼鐵支架支撐，也就是現(xiàn)在看到的模樣，但是即使如此，滄州鐵獅子的雄威依舊，后來好像建了個新獅子，但是當(dāng)?shù)厝硕颊f沒有舊獅子有霸氣，那種氣勢完全沒有體現(xiàn)出來。

（被水淹的鐵獅子）

（被水泥撐裂的部位）

（現(xiàn)如今的鐵獅子）

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鐵獅子是公認(rèn)的鑄鐵藝術(shù)瑰寶，而其鑄造原因卻一直存在爭議，主要論點有以下三點。

1、鑄獅罰罪人說。民國《滄縣志》〔卷十三〕上記載:周世宗北征契丹，罰罪人鑄此，以鎮(zhèn)州城。

2、開元寺佛座說。民國《滄縣志》（卷十六）載:獅在開元寺前，且背負(fù)巨盆，當(dāng)即寺中物。雖然鐵獅子左肋的“山東李云造”，以及頭部的“竇田、郭寶玉”等字跡清晰可辨，但位于其腹內(nèi)和牙周的眾多字跡卻已經(jīng)殘毀不全或模糊不清了。后有人指出該模糊的宇跡實為《金剛經(jīng)》文;加之鐵獅子背上的巨盆成蓮臺狀，而文殊菩薩駕乘的就是一頭象征智慧的獅子，故有人推斷巨盆上很可能原來塑有佛像，而滄州的鐵獅子就是類似文殊菩薩坐騎的寺院佛座。

3、鑄獅鎮(zhèn)海神說。乾隆《滄州志》卷十六李之崢《鐵獅賦》中記載:鑄此狻貌。為馴海若(海神名)。滄縣為水陸要沖，北達(dá)津沽，南通齊魯，瀕臨海洋，自然經(jīng)常受到海嘯危害，遂鑄鐵獅，求平安，鎮(zhèn)水患。民間還流傳著一個傳說，滄縣原本人杰地靈、生活富足，突有一天烏云翻滾，惡浪滔天，屋倒船傾，民眾四散逃生。就在惡龍揚妖施惡為所欲為的時候，一頭雄獅拔地而起。怒奔惡龍，獅龍爭霸，獅躍龍騰，一直激戰(zhàn)到轉(zhuǎn)天黎明，雄獅才終于把惡龍趕回東海深處。險些淹沒了滄州城的汪汪海水也漸漸退去。為了震懾邪惡的妖龍，也為了紀(jì)念威武正義的雄獅，滄州的人民自愿捐款，請來打鐵名匠李云師傅，終于在雄獅憤然躍起的地方，鑄起了這尊威震四海的巨獅，人稱“鎮(zhèn)海吼”。

三種說法各有憑證，又都沒有足夠令人信服的證據(jù)，這是歷史的遺憾，也是文物的魅力。無論其確切的來歷身世如何，作為我國現(xiàn)存的最大鑄鐵件，他當(dāng)之無愧地成為我國乃至世界古代鑄鐵工藝的奇珍瑰寶。千年的風(fēng)雨侵蝕已經(jīng)在它的身體上留下了斑駁創(chuàng)痕，讓我們共同珍視它，保護(hù)它，讓這尊威武雄獅永遠(yuǎn)屹立在滄州，永遠(yuǎn)為善良的人們帶來平和安康的富足生活。