唐太宗民（626年—649年在位），生于武別館（今陜西武功），是唐高淵和竇皇后的次唐朝第二位皇帝，年號貞觀，是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。

李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武侯大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。

公元626年六月初四，李世民在他門客的建議下，先發(fā)制人，于長安城宮城北門玄武門發(fā)動政變，兄弟喋血，一舉消滅了建成、元吉的勢力，成為王朝的唯一繼承人。

是年八月初九，他強迫他父親李淵讓位，自己即位為帝，是為唐太宗。次年改年號為“貞觀”。自此開始了他二十三年的統(tǒng)治。

李世民積極聽取群臣的意見，在國內(nèi)厲行節(jié)約，并使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于使得社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治，為后來的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)。對外開疆拓土，被各族人民尊稱為“天可汗”，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)，成為中國史上著名的明君。

貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民患得了痢疾，醫(yī)治無效，于次年五月病死于終南山別墅“含風(fēng)殿”。他死后被葬在今天陜西禮泉縣東北50多里的山峰上，是為“昭陵”。他的謚號為“文皇帝”。

擴展資料

貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下。

唐太宗任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為“貞觀”（627年—649年） ，故史稱“貞觀之治”。

貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。

參考資料來源：百度百科—唐太宗李世民

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李世民（598年128日說599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626649年在位），生于武功之別今陜西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。

本回答被網(wǎng)友采納 唐太世民，隋文帝開皇十八年十二十二日（599年1月23日）出生在今陜西的李宅。他4歲那年，家里來了一位自稱會相面的書生，對其父李淵說：“公，貴人也，且有貴子�！碑�(dāng)見到李世民本人時，竟說：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。”李淵便采“濟世安民”之義為兒子取名曰“世民”。唐太宗不僅是唐朝最富盛名的皇帝，也是中國歷史上最著名的帝王之一。他在位的貞觀時期，成為后世艷稱的一代太平盛世，太宗也因此被稱為一代“明主”、“英主”。

名君事功：貞觀之治

太宗即位以來，一直對隋末天下大亂的場景心有余悸。所以貞觀時期注重“以民為本”、“貞觀”聯(lián)珠印

不奪農(nóng)時，他說：這樣做不只是“憂憐百姓”，也是為了“長守富貴”�；�于這樣的目的，他在位時期，以國家穩(wěn)定為政策要務(wù)，以穩(wěn)定求發(fā)展，居安思危，終使天下大亂之后達(dá)到了大治。

房玄齡像對于貞觀之治，人們比較喜歡引用《資治通鑒》中的一段描述：“（貞觀）元年，關(guān)中饑，斗米直（值）絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水�！�…是歲（四年），天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不賚糧，取給于道路焉�！逼渲邪�括了農(nóng)業(yè)豐收、物價低平、百姓安居樂業(yè)、社會治安狀況良好、社會經(jīng)濟得以恢復(fù)、社會財富相對富足等內(nèi)容，這也的確是一代盛世的具體寫照。太宗因此成為杰出的政治家和一代名君，并成為后代帝王膜拜的偶像。

太宗為什么能夠取得如此成就？簡單地說，他能夠從隋朝的滅亡中吸取教訓(xùn)，采取了一系列符合社會穩(wěn)定和發(fā)展的政策措施，杜如晦像

重新確立和完善了統(tǒng)治秩序，使社會步入健康有序發(fā)展的軌道。政治上，完善國家政治體制的各項制度，重視吏治，嚴(yán)格執(zhí)法與守法，所謂“法者，所以布大信于天下也”。嚴(yán)懲違法與貪污瀆職，重新樹立起百姓對官府的信心和信賴。經(jīng)濟上，輕徭薄賦，與民休息，不增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高生產(chǎn)積極性。其中最可以說的還有他的善于用人和納諫。

魏徵像太宗納諫圖太宗把用人與保持政治穩(wěn)定結(jié)合起來，所謂“治安之本，惟在得人”。他選用官員不分出身、不分民族、不分地域、不分親疏貴賤，無論是中原、關(guān)隴、山東、江南的漢族，還是周邊高鼻深目的胡人，都能得到重用。他重在選賢任能，喜看天下英雄盡入其彀中。同時，他用人又不求全責(zé)備，所以臣下能夠心情舒暢，像“孜孜奉國，知無不為”的房玄齡、“才兼文武，出將入相”的李靖、“敷奏詳明，出納惟允”的溫彥博、“處繁治劇，眾務(wù)畢舉”的戴胄、“恥君不及堯舜，以諫爭為己任”的魏徵、“激濁揚清，嫉惡好善”的王珪等均能各盡所能。特別是房玄齡和杜如晦，前者善謀，后者能斷，二人配合默契，同心報國，世稱“賢相”，被并稱為“房謀杜斷”。一個精誠團結(jié)又深得皇帝信賴的宰相班子對于實現(xiàn)貞觀之治，顯然是功不可沒的。

太宗還是封建社會少有的善于納諫的君王。他非常贊同魏徵“兼聽則明，偏聽則暗”的說法。他曾說過，自己自幼精于弓矢，自以為盡得其妙，后來得到十幾張良弓給專業(yè)工匠驗看，結(jié)果被告知這些弓木心不正，脈理皆邪，并不是真正的良弓。他由此悟出，對自己最拿手《資治通鑒》中有關(guān)唐朝攻滅突厥的記載的事還有失誤，更何況天下之大，四海之廣，只憑他一人之力是不能做到盡善盡美的。因此，太宗主動要求臣下就政事得失發(fā)表意見。魏徵就是以直言極諫而著名的大臣，有人統(tǒng)計過，魏徵在貞觀時期進(jìn)諫多達(dá)二百余次。太宗說：“以人為鏡，可以明得失�！必懹^十七年正月，64歲的魏徵病死，太宗認(rèn)為自己痛失一鏡。

天可汗太宗君臨天下，威服四海，他借東突厥因內(nèi)亂勢力削弱之際，于貞觀四年（630）派李靖、李世績率大軍深入大漠，一舉俘獲東突厥頡利可汗。貞觀九年，任命李靖、侯君集率軍平定位于今青海地區(qū)的吐谷渾。十三年，又派侯君集出兵攻打交河（今新疆吐魯番），于次年收服高昌，之后又擒獲龜茲王，安西都護府地方官印

平定西域大部地區(qū)，將安西都護府移至龜茲（今新疆庫車），重新打通了溝通中西的陸路交通——絲綢之路。唐朝在東到大海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠“凡東西九千五百一十里，南北一萬九百一十八里”的廣袤疆域內(nèi)設(shè)立州縣，成為當(dāng)時世界上最強大的帝國。

由于太宗相信“中國既安，四夷皆服”，所以實行了開明的民族政策。自東突厥滅亡以后，西北各部首領(lǐng)都來長安朝見，尊稱太宗為“天可汗”�！翱珊埂笔俏鞅备鞑繉�君主的稱呼，稱“天可汗”就是擁戴太宗為他們共同的君主。唐朝對北方少數(shù)民族地區(qū)的管理，主要是任命各民族上層首領(lǐng)擔(dān)任地方長官，不改變原有民族習(xí)慣與生活方式。他們職務(wù)世襲，代表中央政府對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行管理。到太宗晚年，漠北地區(qū)各部又相繼歸附。為了方便來長安朝拜唐朝皇帝，他們在大漠南北專門開辟了一條大道，稱為“參天可汗道”。沿途設(shè)置驛站68處，備有馬匹與食物供應(yīng)往來使者。太宗表示：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”各少數(shù)民族也把太宗當(dāng)成了自己愛戴的可汗。我們可以看到許多番將的名字，銘刻在昭陵的祭壇上。

松贊干布與文成公主松贊干布是吐蕃歷史上杰出的政治家與英雄人物。吐蕃是很早就生活在松贊干布像文成公主像青藏高原一帶的古老民族，是今天藏族的祖先。吐蕃民風(fēng)驍勇，以戰(zhàn)死為榮。松贊干布做贊普（藏語“偉丈夫”之意，后為對君王的尊稱）的時候，基本統(tǒng)一了各閻立本《步輦圖》，記錄了吐蕃使者朝見太宗求婚的場面

個部落，遷都邏些城（今拉薩），并建筑碉堡式的布達(dá)拉宮。在松贊干布多次求婚的強烈要求下，太宗答應(yīng)以文成公主出嫁。

唐朝許婚的消息傳來，吐蕃人民歡呼雀躍。為了減少文成公主入藏途中的艱難，他們沿途準(zhǔn)備了馬匹、牦牛、食物和水。松贊干布非常興奮。他說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸。當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。”松贊干布仿照唐朝的建筑為文成公主修建了宮室。他親自前往青海迎接，并以皇帝女婿的身份拜見唐朝的護婚特使，然后陪文成公主回到邏些城。

在邏些城，松贊干布與文成公主舉行了盛大婚禮。文成公主入藏，帶去了許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展與進(jìn)步，奠定了唐蕃密切交往的基礎(chǔ)。正如唐朝詩人陳陶《隴西行》詩中所寫：“自從貴主和玄奘像親后，一半胡風(fēng)似漢家。”后來，松贊干布又接受唐朝授予他的西�？ね醯木粑缓婉�馬都尉之職。據(jù)不完全統(tǒng)計，從634年到846年的200多年間，唐蕃之間的使臣往來共191次，唐使入蕃66次，蕃使入唐125次。

玄奘西行玄奘是唐朝高僧，又稱三藏法師。貞觀初年，為了求取佛經(jīng)精義，他從長安出發(fā)，毅然西行前往佛教圣地天竺（唐朝時對印度半島上各部的統(tǒng)稱，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等國），途經(jīng)我國新疆及中亞諸國，一路上備嘗艱辛。在天竺，他用大約17年的時間遍游各地，尋師訪友，研習(xí)佛法，因佛學(xué)造詣精深而獲得極高聲譽。

玄奘從天竺帶回佛經(jīng)657部，又經(jīng)過20余年的努力，共翻譯出75部1335卷，約1300多萬字。他是第一個把天竺佛教、歷史、地理、宋刻《大唐西域記》書影

風(fēng)土人情等完整地記錄下來并介紹到中國的人。太宗親自為他的譯經(jīng)寫了《大唐三藏圣教序》。玄奘還把自己西行途中的見聞口述下來，由弟子整理成書，這就是著名的《大唐西域記》。他還曾把《老子》翻譯成梵文，介紹到天竺。賢德“良佐”，內(nèi)助名君貞觀十年（636）元月二十一日，皇后長孫氏在京師長安大內(nèi)的立政殿殯天駕崩了。殿內(nèi)的太宗皇帝，禁不住心中的哀傷，放聲痛哭起來，這哭聲沒有絲毫的矯飾，確實悲痛至極。

長孫氏在與太宗共同生活的23年中，實在是起到了外人無法代替的作用。那一樁樁，一件件，此時此刻，在太宗的腦海里歷歷閃現(xiàn)，那一切不能不令哀痛之中的太宗皇帝銘心刻骨。

少年結(jié)緣長孫氏嫁給李世民時，正值13歲妙齡。時在大業(yè)九年（613），李世民也是一位16歲的翩翩少年。

長孫氏家住長安永興坊。她的祖上是北魏獻(xiàn)文帝第三兄，本來姓拓跋氏，因為祖上在北魏時功勞最大，世襲大人之號，為宗室之長，后來改姓長孫氏。她家是出身代北的名門望族，當(dāng)時號稱“門傳鐘鼎，家世山河”。她的父親長孫晟，武藝超群，精于騎射，又有奇謀遠(yuǎn)略，隋朝時甚得朝廷倚重。她的母親高氏是隋朝刺史高敬德之女，高士廉的妹妹。高士廉是位精通文史的儒雅之士，隋大業(yè)中任治禮郎。長孫氏在這樣的家庭中，從小就受到熏染，養(yǎng)成了喜愛讀書的習(xí)慣。

據(jù)說，還在長孫氏很小的時候，她的伯父長孫熾很折服李世民母親竇氏夫人的見解，就和長孫晟約定日后與李家結(jié)為姻親。長孫氏長大后，高士廉便為她選中了李淵的二郎李世民。

唐朝建立后，長孫氏便成了秦王妃。在李世民策劃玄武門之變的過程中，長孫氏堅決地站在丈夫李世民一邊。太宗即位后，長孫氏便被立為皇后。

賢良國母貞觀年間，她以克己奉公、陰柔明哲的品性，默默地影響著壯年天子太宗，在幕后發(fā)揮著她的作用。正是這種賢良的品格，使她能夠遵循法度，永不超越現(xiàn)實的界限，從太宗的長治久安出發(fā)，處處為大唐著想，并且決無僭越之舉，甘做配角。她與太宗志同道合，感情篤睦，一直受到太宗的尊重。

太宗即位之初，正是大動亂之后，長孫皇后深知國困民貧，便率先提倡節(jié)儉，平日的穿著打扮從不求華麗，日常不講排場，物品也僅夠用而已。

長孫后很注意加強自身修養(yǎng)，總是抽空讀書學(xué)習(xí)，希望從古人的活動中得到借鑒。據(jù)說，她在梳頭時，也不忘把書卷放在面前讀上幾頁，太宗對此深表敬佩。長孫后把宮里的事情也處理得很好，她從來不在宮內(nèi)耍威風(fēng)，對手下的嬪妃宮人，總是以禮相待，有時候，哪個妃子病了，她都要親自前往探視，詳細(xì)詢問病情，囑咐有關(guān)人員好生照料。這樣一來，宮中的各種關(guān)系顯得比較融洽。

太宗耳聞目睹，對長孫后更增幾分敬意。日常相處，太宗對長孫后顯得優(yōu)禮有加。飯后茶余，床前燈下，太宗常常與她論及天下大事，尤其是朝廷中的賞罰和人事安排。當(dāng)太宗想聽聽她的見解，她卻聞而不答，一言不發(fā)。其實，長孫后這樣做是擔(dān)心由她開始啟后宮干政之源。實際上，長孫后無時無刻不在關(guān)心皇帝的一言一行，她往往以獨特的方式發(fā)表自己的意見，向他提出勸諫。據(jù)《資治通鑒》的記載，她常常與太宗討論歷史上的事情，借古喻今，“因而獻(xiàn)替，裨益弘多”。

有時候，長孫后也見機行事，隨事變通。太宗有時由于大臣進(jìn)諫過于逆耳，冒犯了他的尊嚴(yán)，心里不痛快，當(dāng)著群臣不便發(fā)作，回到宮主明臣直（明《帝鑒圖說》）

內(nèi)卻無法掩飾怒容。遇到這種情況，長孫后總能很巧妙地化解。一次太宗退朝回宮，滿臉怒容，嘴里不住地說：“我一定殺了這個鄉(xiāng)巴佬。真是氣死我了�！遍L孫皇后見他這副樣子，心里已猜到幾分，連忙問：“皇上這是生誰的氣呢？”太宗道：“魏徵那個糟老頭子，他在朝廷上羞辱朕，讓朕下不了臺�！遍L孫后聽罷，一言未發(fā)，轉(zhuǎn)身回到內(nèi)室，換下常裝，穿著皇后大朝時的禮服徑直走到太宗面前，施以款款大禮。太宗摸不清她葫蘆里賣的什么藥，忙問：“皇后這是做甚？怎么穿得如此鄭重？”長孫后答道：“妾聞知，主明臣直。今魏徵犯顏直諫，足見皇上是有道明君，這樣的事，我怎能不鄭重道賀呢！”太宗聽長孫后說自己是明君，頓時轉(zhuǎn)怒為喜，殺魏徵的想法也云消霧散了，他因此能更好地聽取臣下的諫諍。

長孫后對待子女，更是嚴(yán)加訓(xùn)教，決不允許奢華與超越禮法規(guī)范。一向崇尚節(jié)儉的長孫后，平日訓(xùn)導(dǎo)諸子，常常是謙儉為先，讓他們生活節(jié)儉，行為舉止謙遜循禮，不要做有傷大體的蠢事。正是長孫后的表率作用，貞觀時期的法令、制度能夠較好地貫徹執(zhí)行，這是貞觀之治出現(xiàn)的重要原因。

在長孫后的一生中，最值得稱道的，是她對外戚預(yù)政的防范。

長孫后的哥哥長孫無忌，與太宗是布衣之交。他出生入死，戰(zhàn)功卓著，在玄武門之變中，更是打了頭陣，因而深得太宗恩信，出入臥內(nèi)，委以腹心。太宗即位后，曾幾次想任命他為宰相，執(zhí)輔朝政，都遭到長孫后的堅決反對。長孫后的這一做法，雖有保全家族的意思，更重要的是為防止外戚威脅李氏子孫，以永保大唐的長治久安。長孫無忌及其家人，也始終表現(xiàn)得謙虛謹(jǐn)慎，從不仗勢傲物，目空一切。這保證了貞觀時期的政治絲毫沒有受到外戚的干擾，一直遵循既定的道路前進(jìn)，終于迎來了一代盛世——貞觀之治。

長孫皇后對這一治世的鼎助之功，是不可磨滅的。

長孫皇后逝世后，被加謚號為“文德”，所以史書中稱為長孫文德皇后。到她的兒子高宗李治時，又為她加上了文德順圣皇后的尊號。去世的當(dāng)年十一月，長孫氏被安葬在醴泉縣（今陜西省禮泉縣）內(nèi)的九嵕山上，稱為昭陵。太宗為示悼念，親自寫了表文，記敘了修建山陵的始末，讓人刻石，立于昭陵，表彰皇后的克己奉公和嚴(yán)于律己。

有心的人也許能夠看到，自貞觀十年長孫皇后死后，太宗越來越不像從前那樣英姿勃勃，晚年的太宗不僅身體狀況越來越差、開始餌食丹藥，還逐漸陷于驕傲自滿和個人陶醉之中，兼聽納諫的作風(fēng)也已沖淡；發(fā)民力，興作役，也不再像從前那樣謹(jǐn)慎。這個時候，太宗怎么不去重溫長孫皇后的臨終遺言呢！

李世民個人小檔案

姓名：李世民出生：開皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）

出生地：陜西武功屬相：馬

卒年：貞觀二十三年（649）卒所：終南山翠微宮中

享年：52歲謚號：文皇帝

廟號：太宗陵寢：昭陵

父親：高祖李淵母親：太穆順圣皇后竇氏

皇后：文德順圣皇后長孫氏子女：14子，21女

繼位人：兒子高宗李治最得意：開創(chuàng)貞觀盛世

最失意：發(fā)動政變才取得皇位最不幸：誤食金丹而死

最痛心：長孫皇后之死

最擅長：騎射、書法

唐太宗李世民（598年123日－649年7月10日）唐二任皇帝。出自成紀(jì)，626年至649年在位。父親是唐高祖李淵，母親是太穆皇后竇氏。

竇皇后有四個兒子，一個女兒，按長幼順序為：李建成、平陽昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。吐火羅葉護稱唐太宗為“天可汗”。

李世民少年從軍，曾于雁門關(guān)營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民受封為秦公，后晉封為秦王，他是杰出的軍事家，率部平定了薛仁果、劉武周、竇建德、王世充等隋末群雄，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功，最終統(tǒng)一天下。

武德九年（626年）發(fā)動玄武門之變殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，在位時間只使用一個年號貞觀。

擴展資料：

李世民登基后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，成為中國史上著名的明君。他虛心納諫，在國內(nèi)厲行節(jié)約，使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于使得社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治，為唐朝130年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。

李世民愛好文學(xué)與書法，其真跡今僅存晉祠之銘并序碑刻。649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年52歲，在位23年，廟號太宗 ，謚號“文皇帝”，葬于昭陵。

參考資料來源：百度百科－李世民

唐太世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年號貞觀。開創(chuàng)了的貞觀之治，為后朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎(chǔ)，“功大過微，故業(yè)不墮”，為后世明君之典范。廟號太宗，謚號文武大圣大廣孝皇帝，葬于昭陵。 本回答被網(wǎng)友采納 　　唐太宗民（599～649 ），唐二位皇帝，祖籍隴西成紀(jì)人(肅靜紀(jì)鄉(xiāng)人),偉大的軍事家，卓越的政治家，著名的理論家、書法家和詩人。堪稱“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，運籌帷幄，在李衛(wèi)公答對中對其軍事思想給予了詳細(xì)介紹。 即位后，統(tǒng)一中國，抗擊外來侵略，同時執(zhí)行夷漢一家的政策，是歷史上民族關(guān)系最為良好的時期，在促進(jìn)民族團結(jié)和融合中做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一位偉大的民族英雄！在位二十三年，在位期間國泰民安，社會安定，經(jīng)濟發(fā)展繁榮，軍事力量強大。后人稱他在貞觀年間的統(tǒng)治為“貞觀之治”。太宗的飛草非常著名，開創(chuàng)了行書寫碑。太宗詩歌在詩歌史上占有重要地位， 太宗編寫了著名的秦王破陣樂。在《帝范》《唐會要》等書籍中，對太宗的政治理論有相當(dāng)多的描述。

唐太宗李世民（5981月28日－649年7月10日），隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人，唐高祖李淵嫡次子，母為太穆皇后竇氏。

生于武功別館（今陜西武功縣），少年從軍，擅長騎射，曾往雁門關(guān)解救隋煬帝。首倡晉陽起兵，封為敦煌郡公，善于用兵。進(jìn)入長安后，拜為尚書令、右武候大將軍，封為秦國公。唐朝建立后，官至天策上將、司徒，封為秦王。平定薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等割據(jù)勢力，為唐朝的建立與統(tǒng)一過程立下赫赫戰(zhàn)功。設(shè)立文學(xué)館，籠絡(luò)人才。

擴展資料：

李世民即帝位不久，按秦王府文學(xué)館的模式，新設(shè)弘文館，進(jìn)一步儲備天下文才。李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士；其他如李勣、李靖等，亦為一代名將。此外，李世民亦不計前嫌，重用建成舊部魏徵、王圭，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟濟。

又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，著重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄；又通過科舉，吸納有才干的庶族士人，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入仕機會大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習(xí)。

參考資料來源：百度百科-李世民

本回答被網(wǎng)友采納 唐太宗李世民（公元598年128日 【一說599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀(jì)唐高祖李淵和后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。

李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。

公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民發(fā)動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。

李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，對內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。

公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬于昭陵。李世民愛好文學(xué)與書法，有墨寶傳世。

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