《百年孤獨(dú)》倫比亞著名的作家馬爾克斯的巨著,是布恩地亞一家人充滿神奇色彩的坎歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā) 展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，深刻反映了歌倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。成人后，他與烏蘇拉結(jié)婚了。由于害怕像姨母與叔父那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房，二人因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑�；羧麣⑺懒税⒓�拉爾。

從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前。鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使人日夜不得安寧，他們只好離開(kāi)村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過(guò)兩年多的奔波，他們來(lái)到一片灘地上。受到夢(mèng)的啟示，二人決定在此定居。后來(lái)又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史從此開(kāi)始。

何塞·阿卡迪奧·布恩地亞和表妹烏蘇拉結(jié)了婚。烏蘇拉怕生下長(zhǎng)有豬尾巴的孩子，不肯和丈夫同房。鄰居普羅登肖嘲笑布恩地亞不通人道，兩人決斗。普羅登肖被長(zhǎng)矛刺中咽喉，頓時(shí)斃命。從此，死者的鬼魂纏著布恩地亞一家。夫婦倆只得遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，村里一些年輕人也跟著去了。他們翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉了兩年多，終于在人煙絕跡的一條小河邊定居建村，并取名為馬貢多。 

幾年之后，馬貢多人口增至300人。每年3月，總有一伙吉卜賽人到村里來(lái)，帶來(lái)村民們從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡等新鮮玩意兒，最后，還送來(lái)了一座煉金試驗(yàn)室。布恩地亞對(duì)煉金著了迷，成天足不出戶，埋頭搗鼓。 

小兒子奧雷良諾跟著布恩地亞整天泡在試驗(yàn)室里。大兒子何塞·阿卡迪奧不久跟一個(gè)經(jīng)常來(lái)家?guī)突畈⒂眉埮扑忝�的女人庇拉發(fā)生了性關(guān)系。后來(lái)他又看中了一個(gè)吉卜賽姑娘，不辭而別，遠(yuǎn)走高飛。烏蘇拉四處尋找，五個(gè)月后也沒(méi)找到，但帶回來(lái)一大群移民，還找到了與外界聯(lián)系的通道。

馬貢多從此繁榮起來(lái)。布恩地亞夫婦收養(yǎng)了一個(gè)小女孩，取名雷蓓卡。不料，這女孩患有會(huì)傳染的不眠癥，不久，全家、全村的人都得了此病并喪失記憶。幸虧老吉卜賽人墨爾基阿德斯來(lái)到村里，配制藥水，為人們治好了病。 

布恩地亞因孩子長(zhǎng)大，人口增多，決定擴(kuò)建新房，門(mén)面漆成白色。這時(shí)新任鎮(zhèn)長(zhǎng)莫科特命令所有房子都要刷成藍(lán)色。老布恩地亞一怒之下，把鎮(zhèn)長(zhǎng)趕走。后來(lái)雙方妥協(xié)，莫科特一家住了下來(lái)。 

奧雷良諾愛(ài)上了鎮(zhèn)長(zhǎng)未成年的小女兒雷梅苔絲，兩人結(jié)了婚。但雷梅苔絲不久病死。此后，奧雷良諾便天天和岳父打牌，消磨時(shí)間。其時(shí)，適逢保守黨和自由黨競(jìng)選。莫科特傾向保守黨，奧雷良諾同情自由黨。自由黨和保守黨打了起來(lái)。

保守黨軍隊(duì)開(kāi)到馬貢多，占據(jù)學(xué)校做司令部，嚴(yán)厲搜查武器，槍斃自由黨分子。奧雷良諾帶人沖進(jìn)學(xué)校，殺了保守黨軍官和士兵，委派侄兒阿卡迪奧（即其兄何塞·阿卡迪奧之子）鎮(zhèn)守馬貢多，自己則投奔自由黨梅迪納將軍的部隊(duì)。不久，成為全國(guó)聞名的奧雷良諾上校。 

自由黨戰(zhàn)敗，奧雷良諾上校被捕并被判處死刑；正要執(zhí)刑之際，被其兄何塞·阿卡迪奧救出，然后兩人一起再去解救梅迪納將軍。他們趕到軍中，將軍已經(jīng)被害。大家便推選奧雷良諾為加勒比海革命軍司令。但是何塞·阿卡迪奧卻在家里突然被槍打死，不知是他殺還是自殺。 

10月初，奧雷良諾率兵打回馬貢多，守軍司令蒙卡達(dá)被俘。革命法庭將所有參與抵抗的保守黨人判處死刑。奧雷良諾這時(shí)忽然厭煩戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)一年多的斡旋，保守黨和自由黨終于簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定。奧雷良諾卻用手槍自殺，但僥幸重傷未死。傷愈后，他閉門(mén)不出，在家里做金制的小魚(yú)。 

這時(shí)，奧雷良諾上校在外從軍時(shí)生的17個(gè)兒子都到馬貢多來(lái)了，他們帶來(lái)了外地的工業(yè)技術(shù)，辦起了工廠。他的侄孫何塞·阿卡迪奧第二也招了一批工人，從事挖河道、修碼頭等工程。馬貢多逐漸現(xiàn)代化，通了火車，有了電燈。 

有一個(gè)美國(guó)人到馬貢多來(lái)，吃了這里生產(chǎn)的香蕉，研究了這里的土地和氣候條件之后走了。不幾天，來(lái)了一大批帶著家屬的外國(guó)技術(shù)人員，鐵皮屋頂?shù)姆孔由w起來(lái)了，土地被鐵絲網(wǎng)圈起來(lái)了，馬貢多變成了一個(gè)香蕉種植園。 

美國(guó)佬在馬貢多專橫跋扈，草菅人命。奧雷良諾上校極為氣忿，心想總有一天要把孩子們武裝起來(lái)趕走這群外國(guó)佬，但這時(shí)掌握市政大權(quán)的美國(guó)老板布朗已下令把他的17個(gè)孩子統(tǒng)統(tǒng)殺掉。總統(tǒng)致電慰問(wèn)，鎮(zhèn)長(zhǎng)送來(lái)花圈。奧雷良諾上校極為頹喪，從此關(guān)在屋子里做金制小魚(yú)，做滿17個(gè)化掉再重做。一天，到一棵大栗樹(shù)下小便，死在那里。 

工會(huì)組織香蕉工人舉行大罷工。政府派兵鎮(zhèn)壓。他們殺了3000人，把尸體裝上200節(jié)車皮，運(yùn)到海岸，丟進(jìn)大海。之后，下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨，香蕉園一片汪洋，馬貢多回到田園荒蕪的狀態(tài)。末了，布恩地亞家族最后一代人———個(gè)長(zhǎng)有豬尾巴的嬰兒被螞蟻吃掉，而馬貢多也在一陣旋風(fēng)中消失。

擴(kuò)展資料：

1950年，馬爾克斯?jié)M23歲的前一個(gè)月，媽媽喊他一起去把家里的唯一一棟房子賣了。這棟房子是馬爾克斯外公外婆的老宅，馬爾克斯出生于斯，8歲以后再?zèng)]去過(guò)。

賣房子是件大事，賣掉家里唯一一棟房子，則是比大更大的事。這可能意味著，這家人的生活已陷入窘境，到了非賣掉房子不可的地步。

當(dāng)此之時(shí)，將滿23歲的馬爾克斯剛從法律系輟學(xué)，每天所做，是與謀求生計(jì)無(wú)關(guān)的文學(xué)活動(dòng)。比如讀書(shū)背書(shū)，比如給《先驅(qū)報(bào)》寫(xiě)寫(xiě)稿子，賺些聊勝于無(wú)的稿酬，比如繼續(xù)跟朋友創(chuàng)辦一本窮途末路的雜志。他一心想著積累小說(shuō)創(chuàng)作技巧，盡管囊中羞澀。

他興奮于在報(bào)紙?jiān)隹�上發(fā)表的六個(gè)短篇所贏得的好友贊譽(yù)和評(píng)論家關(guān)注，無(wú)視于自己野草般的胡須，雞窩似的頭發(fā)。牛仔褲，花襯衫，是他每日標(biāo)配。無(wú)論是誰(shuí)，見(jiàn)了他這幅尊容，都會(huì)像那個(gè)他認(rèn)識(shí)的女孩兒一樣，在背地里跟人嘀咕：可憐的加比托沒(méi)救了。

眼下，他和媽媽去賣房子。

去老宅，需要兩天的旅費(fèi)。媽媽說(shuō)錢(qián)不夠，馬爾克斯說(shuō)，我的那份兒我自己出。這樣說(shuō)，只是礙于面子。

路費(fèi)問(wèn)題沒(méi)法解決。他想預(yù)支薪水，報(bào)社經(jīng)理告訴他，你已經(jīng)債臺(tái)高筑，還是想想欠下的50多比索什么時(shí)候還吧。

他轉(zhuǎn)身來(lái)到經(jīng)常路過(guò)的書(shū)店旁的一家咖啡館，在門(mén)口，截堵了書(shū)店老板，伸手借10比索。這是一次不那么成功的行動(dòng)，老板全身上下，只有6比索。

謝天謝地，32比索，他和媽媽湊到了這個(gè)錢(qián)數(shù)。如果不能按設(shè)想將房子賣掉，這個(gè)錢(qián)數(shù)，無(wú)法保證他們回到生活之地，巴蘭基亞。

前往出生地阿拉卡塔卡的路途有些遠(yuǎn)，他們需要坐汽艇穿過(guò)航道，穿過(guò)沼澤，轉(zhuǎn)乘列車。

汽艇上的見(jiàn)聞讓這個(gè)將滿23歲的小伙子印象深刻。吃人的蚊子，和汽艇上做皮肉生意的姑娘們一樣，精力充沛地飛來(lái)飛去。鄰近的客艙縱情聲色，折騰到半夜。船身抖得厲害，讓人無(wú)法入睡。

船上的馬爾克斯捧著此時(shí)他心中最牢靠的精神導(dǎo)師�？思{的一本《八月之光》，如饑似渴。精疲力竭后，坐在媽媽身邊抽煙。接下來(lái)，迎接他的是地獄般的時(shí)刻。

“你爸爸很傷心�！眿寢屨f(shuō)。

這他是知道的。爸爸一直希望馬爾克斯能幫他圓了大學(xué)夢(mèng)，拿回一張畢業(yè)證，好掛在墻上。但馬爾克斯卻中途輟學(xué)，放棄學(xué)業(yè)。

“他當(dāng)年也放棄了學(xué)業(yè)，去拉小提琴�！贝蟾胚�是礙于面子，馬爾克斯開(kāi)始揭父親的短。

“那不一樣�！睜�(zhēng)論就此開(kāi)始，爭(zhēng)論就此離題。

汽艇顛簸，按既定路線，穿過(guò)沼澤。母子二人登上列車，媽媽舊話重提。兒子給出的回復(fù)斬釘截鐵：“告訴他，這輩子我只想當(dāng)作家，也一定能當(dāng)上�！边@個(gè)想法，媽媽沒(méi)興趣。無(wú)論當(dāng)什么，先拿個(gè)學(xué)位。話題就此終結(jié)，事情就此開(kāi)始。

因?yàn)橘u房子，他要途經(jīng)貫穿《百年孤獨(dú)》之始終的香蕉園馬孔多，回到出生地，哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。他感激自己離鄉(xiāng)多年，卻并未將鄉(xiāng)愁理想化浪漫化。眼前的故鄉(xiāng)一如往昔。鎮(zhèn)子前那條湍急的河流流淌依舊，光滑潔白的卵石鋪在河床。一幕幕景象，鑄就了多年以后他在《百年孤獨(dú)》中起筆寫(xiě)到的那段享譽(yù)世界的句子：

多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開(kāi)，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)。

這輩子我只想當(dāng)作家，也一定能當(dāng)上。這句預(yù)言，從脫口而出到成為現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷了不少時(shí)日。這些時(shí)日，其實(shí)都是對(duì)以往生活的再次照亮�；剜l(xiāng)賣房子的經(jīng)歷，則為照亮日子提供了契機(jī)。

下了列車，他和媽媽看到了十幾年后的阿拉卡塔卡。

“天��！”

鎮(zhèn)子死寂，空無(wú)一人。沒(méi)走幾步，燙腳的塵土卷進(jìn)涼鞋。馬爾克斯看著自己和媽媽，想起了小時(shí)候在阿拉卡塔卡看到的一個(gè)小偷的妹妹和媽媽。小偷被人在某天凌晨三點(diǎn)擊斃于一戶人家的門(mén)口，當(dāng)時(shí)他正準(zhǔn)備行竊。那是馬爾克斯見(jiàn)過(guò)的第一個(gè)死人。一個(gè)星期后，年幼的馬爾克斯趴在窗口，看見(jiàn)小偷的媽媽帶著一個(gè)12歲左右的女孩，手捧花束，走在前往墓地的路上。

十幾年后，再次走在故鄉(xiāng)滾燙道路上的馬爾克斯，看著自己和媽媽，回想起這一幕，“我才意識(shí)到當(dāng)年那對(duì)母女厄運(yùn)之下，尊嚴(yán)猶在�！焙髞�(lái)，故事被他寫(xiě)成《禮拜二午睡時(shí)刻》。這是一個(gè)短篇，不足以涵蓋這一次回鄉(xiāng)給他的全部震驚。他的野心是，為“童年時(shí)代所經(jīng)受的全部體驗(yàn)尋找一個(gè)完美無(wú)缺的文學(xué)歸宿。 ”

這個(gè)歸宿他找到了。沒(méi)有懸念，正是《百年孤獨(dú)》。

參考資料：百度百科-百年孤獨(dú)

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下面是更多關(guān)于百年孤獨(dú)的問(wèn)答

《百年孤獨(dú)》的主要內(nèi)

霍塞·阿卡迪奧·布亞是西人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)安人的村莊。成人后，他與烏蘇拉結(jié)婚了。

由于害怕像姨母與叔父那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房，二人因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑�；羧麣⑺懒税⒓�拉爾。

從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前。鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使人日夜不得安寧，他們只好離開(kāi)村子，外出尋找安身之所。

擴(kuò)展資料：

《百年孤獨(dú)》作品影響：

在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知�！栋倌旯陋�(dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語(yǔ)世界，并很快被翻譯為多種語(yǔ)言。

馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家�！栋倌旯陋�(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)（馬爾克斯稱威廉·�？思{為導(dǎo)師，顯然深受其影響），描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影�！栋倌旯陋�(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。

粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè)。

輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。

參考資料：

百度百科百年孤獨(dú)

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主要內(nèi)容百年孤獨(dú)》描布恩迪亞家族七代人的傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。

作品簡(jiǎn)介：《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

擴(kuò)展資料：

作品評(píng)價(jià)

1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”。

《紐約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。

參考資料：百度百科-百年孤獨(dú)

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主要：介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與的過(guò)程，圍繞著兩個(gè)兄弟與取了他們名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。

每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。

他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。

他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

擴(kuò)展資料

在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知�！栋倌旯陋�(dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語(yǔ)世界，并很快被翻譯為多種語(yǔ)言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)（馬爾克斯稱威廉·�？思{為導(dǎo)師，顯然深受其影響），描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。

《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè)。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。

被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。

作者簡(jiǎn)介：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。

童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。

參考資料：百度百科-百年孤獨(dú)

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作品描寫(xiě)了布恩迪族七代人的傳奇故事，以勒比海沿岸小鎮(zhèn)多的百年興衰，反映丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

擴(kuò)展資料：

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。 

作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過(guò)畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界。可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！� 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。

孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開(kāi)這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)�？梢�(jiàn)，布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書(shū)寫(xiě)外部文明對(duì)馬孔多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……

跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫(xiě)夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲(chóng)啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫(xiě)政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引！

作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫(huà)面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

參考資料：百度百科-《百年孤獨(dú)》

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百年孤獨(dú)這本書(shū)講述什么內(nèi)容？

寫(xiě)的斯地亞一家七代人充滿神彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年興建展、鼎盛乃至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎，深刻地反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的社會(huì)和歷史，本小說(shuō)也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，被譽(yù)為“廿世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。 本回答被網(wǎng)友采納 《百年孤獨(dú)》是哥倫比名小說(shuō)家加希里爾西亞·馬爾克斯（1928~代，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最重要的作品。自60年代問(wèn)世后，已被譯成36種以上的文字，在世界各地受到一致稱贊，贏得了巨大的聲譽(yù)。

小說(shuō)以馬貢多村鎮(zhèn)為背景，描寫(xiě)布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，從而折射出哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面探討了拉美地區(qū)貧困落后的原因。作家以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫(huà)出這片神奇大陸上豐富的自然與人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說(shuō)因而成為一部氣勢(shì)恢弘的史詩(shī)性作品。

布恩地亞家族的第一代霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞與妻子烏蘇拉是馬貢多的開(kāi)創(chuàng)者。他們本是表兄妹。很久以前，霍·阿·布恩地亞的叔叔與烏蘇拉的姑姑結(jié)婚，生下一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的兒子。烏蘇拉怕近親結(jié)合重蹈前輩的覆轍，婚后堅(jiān)決不與丈夫同房，村里人因此譏諷布恩地亞沒(méi)有性功能。一次，布恩地亞與鄰居斗雞獲勝，鄰人又以此事相嘲，他一怒之下用矛刺死后者，夫婦倆遠(yuǎn)走高飛。經(jīng)過(guò)兩年多的艱苦跋涉，他們和跟隨的幾戶村民最后定居在一片荒涼、多石的河畔。地名“馬貢多”，是布恩地亞從夢(mèng)中得來(lái)的。起初這地方完全與世隔絕，后來(lái)隨著發(fā)現(xiàn)了與外界聯(lián)系的通道，馬貢多逐漸繁盛起來(lái)，變成一個(gè)熱鬧的村鎮(zhèn)。吉普賽人來(lái)后，他們的首領(lǐng)梅爾加德斯成為布恩地亞的朋友，他用科學(xué)幻想將布恩地亞引入文明的大門(mén)，后來(lái)卻又神秘地淹死了自己。布恩地亞的科學(xué)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有結(jié)果，又失去了朋友，于是在孤獨(dú)中發(fā)了瘋，被家人捆在院中的大栗樹(shù)下，半個(gè)多世紀(jì)后才死去。烏蘇拉是這個(gè)家族中最長(zhǎng)壽的女人，活了100多歲，目睹全家及馬貢多的歷史滄桑。在她以下6代人中，布恩地亞家族出過(guò)軍人、浪蕩子、修女、老姑娘、不成材的教士、夭亡的嬰兒，最后終于徹底敗落。第6代奧雷良諾·布恩地亞與自己的姨母阿瑪蘭塔·烏蘇拉生下第7代傳人，一個(gè)長(zhǎng)尾巴的嬰兒，這孩子次日就被蟻群拖往巢穴吃掉了。阿瑪蘭塔·烏蘇拉血崩而死，奧雷良諾·布恩地亞走在馬貢多的街道上，鎮(zhèn)上的人們已經(jīng)忘記了他那一度顯赫的家族。一陣颶風(fēng)襲來(lái)，馬貢多從地球上永遠(yuǎn)消逝了。

小說(shuō)中人物稱為極富地域特色的，計(jì)有4個(gè)阿卡迪奧、4個(gè)奧雷良諾、3個(gè)雷梅苔絲、2個(gè)阿瑪蘭塔，等等，極易混淆。

《百年孤獨(dú)》里布恩地亞家族7代人總的發(fā)展趨勢(shì)是一代不如一代，走著一條逐漸沒(méi)落直至滅亡的道路。他們的精神歷程都是由狂熱的欲望追求，轉(zhuǎn)為最終的孤寂和冷漠，因此孤獨(dú)是這一家族每一代人共同的特征。小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族中的每個(gè)人臉上，都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。不論是富有開(kāi)拓進(jìn)取精神的第一代老布恩地亞，還是在槍林彈雨中出生入死，有過(guò)遠(yuǎn)大抱負(fù)的第二代奧雷良諾上校，以及那些因愛(ài)情失意、私欲受挫的子孫們，都逃不脫最終陷入孤獨(dú)的歸宿。作家曾經(jīng)指出，這部作品的主題就是“孤獨(dú)”。但我們不應(yīng)只把它看作是一個(gè)家族的不幸，而是民族的悲劇。馬貢多是哥倫比亞和整個(gè)拉美地區(qū)的縮影，因此，這“孤獨(dú)”中積淀著深刻的悲劇性內(nèi)涵。

布恩地亞家族的道路，是拉美人民苦難經(jīng)歷的曲折反映，“孤獨(dú)”的產(chǎn)生既有內(nèi)在的原因，也是外部勢(shì)力影響的結(jié)果。小說(shuō)曾追憶昔日的馬貢多，那儼然是一個(gè)和諧、歡樂(lè)的世外桃源。老布恩地亞親自安排每戶人家房屋的位置，讓大家走同樣的距離去河邊汲水，讓每一間屋子都能享有同樣多的陽(yáng)光。人人平等，互敬互愛(ài)，生氣勃勃。然而隨著外界文明的侵入，馬貢從失去了往日的生活方式，逐漸蛻變?yōu)橐粋�(gè)充滿喧囂爭(zhēng)斗、情欲橫流的墮落城鎮(zhèn)。專制獨(dú)裁、血腥內(nèi)戰(zhàn)、黨派爭(zhēng)斗，外國(guó)資本的經(jīng)濟(jì)掠奪都出現(xiàn)了。這實(shí)際上是西班牙殖民主義者侵入南美后，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變遷的結(jié)果。

作家雖然態(tài)度鮮明地反對(duì)殖民主義，但并未膚淺地否定現(xiàn)代文明。昔日的馬貢多盡管寧?kù)o、質(zhì)樸，但卻保守、閉塞，其原始、停滯的自然形態(tài)，與發(fā)展變化著的外部世界構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。小說(shuō)在此痛切地昭示了一個(gè)真理：一個(gè)落后、保守的民族，在與文明世界的撞擊中，不可避免地要淪為悲劇角色，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面被奴役的對(duì)象。因此，作家在抨擊殖民主義者、帝國(guó)主義者貪婪掠奪的丑惡嘴臉的同時(shí)，更以“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度，側(cè)重于暴露人們普遍具有的落后、不健康的心理。他曾說(shuō)：“與其說(shuō)馬貢多是世界上的某個(gè)地方，還不如說(shuō)是某種精神狀態(tài)�！泵鎸�(duì)外來(lái)文明的沖擊，這里的人們不僅失去了自己的“根”，拋棄了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、宗教信仰和文化習(xí)俗，而且癡狂地執(zhí)著于貪欲、情欲、權(quán)欲的追求和滿足。布恩地亞家族里充滿了血腥的暴死、怪異的瘋狂、畸形的亂倫，它的滅亡是必然的，其根源就在家族的內(nèi)部。

在對(duì)馬貢多的歷史滄桑進(jìn)行嚴(yán)峻審視的過(guò)程中，馬爾克斯保持著清醒的頭腦，這一點(diǎn)我們從他對(duì)筆下人物的不同傾向上可以看出。老布恩地亞、奧雷良諾上校和老祖母烏蘇拉三個(gè)人物，是小說(shuō)中著墨較多、也是作家給予不同程度肯定的形象。第一代布恩地亞始終保持了進(jìn)取精神，探索世界的奧秘。盡管他最后失敗了，但依然不失英雄的氣概。他的葬禮在小說(shuō)中寫(xiě)得肅穆、莊嚴(yán)、沉痛，表達(dá)了作家的敬意。奧雷良諾上校是家族中最富有行動(dòng)性的人。他一生發(fā)動(dòng)過(guò)32次失敗的起義，躲過(guò)了14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，最后成了革命軍的總司令。但作家同時(shí)一針見(jiàn)血地指出，如果他的隊(duì)伍取勝，他必然會(huì)成為一個(gè)新的軍事獨(dú)裁者，而不可能變成造福于人民的領(lǐng)袖。烏蘇拉則是作家心目中的理想女性，她善良、寬厚、嫉惡如仇，是家族的守護(hù)神，也是拉美人民勤勞、樸實(shí)、愛(ài)憎分明的精神的象征。盡管布恩地亞家族的人身上具有某些值得肯定的品質(zhì)，但卻無(wú)人能阻擋家族衰敗的進(jìn)程，因?yàn)樗麄兒翢o(wú)例外地走向了孤獨(dú)。在作家看來(lái)，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度，去對(duì)待生活，而不是去做主宰命運(yùn)的強(qiáng)者。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

馬爾克斯深刻揭示了拉美社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和精神痼疾，但他并不是一個(gè)悲觀的宿命論者。在《拉丁美洲的孤獨(dú)》一文中，他明確指出：“面對(duì)壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去�！�…我們作為寓言的創(chuàng)造者，相信這一切是可能的；……到那時(shí)，任何人無(wú)權(quán)決定他人的生活方式或死亡方式；到那時(shí)愛(ài)情將成為千真萬(wàn)確的現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；到那時(shí)，那些命運(yùn)注定成為百年孤獨(dú)的家族，將最終得到在地球上永遠(yuǎn)生存的第二次機(jī)會(huì)。”破敗的馬貢多在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)消失了，但它預(yù)示了一個(gè)新的馬貢多將建立起來(lái)。只要人們走出個(gè)人的孤獨(dú)，掙脫愚昧、保守的精神枷鎖，真正地團(tuán)結(jié)起來(lái)，去反抗殖民主義、帝國(guó)主義的侵略和專制獨(dú)裁的黑暗統(tǒng)治，一個(gè)自由、民主的新世界就一定會(huì)誕生。這才是《百年孤獨(dú)》的深層主題。

《百年孤獨(dú)》在藝術(shù)上取得了極高的成就。這首先體現(xiàn)在彌漫于全書(shū)的魔幻氛圍上。魔幻性的形成，來(lái)源于小說(shuō)中大量的奇跡描繪、鬼魂形象和荒誕不經(jīng)的情節(jié)。老布恩地亞死后，與早年被自己殺死的鄰居的魂靈喃喃相訴，他去世時(shí)天上下了一夜黃花雨，鋪滿了整個(gè)馬貢多的地面和各家的屋頂。俏姑娘雷梅苔絲正在晾曬衣物，臉色突然白得透明，她手握床單，冉冉升空而去。小孩的搖籃莫名其妙地自動(dòng)在屋里兜圈繞行。霍·阿卡迪奧遭暗槍后，他的鮮血拐彎抹角、穿堂入室，直流入廚房，向老祖母烏蘇拉報(bào)告兇訊……這類描寫(xiě)可謂匪夷所思，但它們并非只是作家異想天開(kāi)的結(jié)果，而是有著深厚的拉美傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。拉丁美洲是一個(gè)多元文化的匯聚地，西方文明、東方文化、非洲黑人的原始宗教觀念與當(dāng)?shù)赜〉诎踩说奈幕�交融在一起，形成了�?dú)特而神奇的人文背景，具有濃郁的神秘主義特點(diǎn)。小說(shuō)中人鬼相交、虛實(shí)相間、現(xiàn)實(shí)生活與超自然現(xiàn)象并存的魔幻世界，實(shí)際上正反映了拉美各民族的文化精神。

其次，小說(shuō)的敘事角度頗具特色。從敘事角度看，小說(shuō)總體上保持了一種倒敘的風(fēng)格，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述一個(gè)已然逝去的故事；但小說(shuō)情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是“現(xiàn)在”。小說(shuō)的開(kāi)頭：“許多年后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回憶起他父親帶他去識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”在這里，作家是從“將來(lái)”向“過(guò)去”回溯，但他的立足點(diǎn)顯然又是處于“現(xiàn)在”。類似的句子和段落在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，如：“若干年后，面對(duì)行刑隊(duì)，阿卡迪奧準(zhǔn)會(huì)回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁(yè)那本深?yuàn)W著作時(shí)，他驚奇得震顫的情景……。”在全書(shū)處于倒敘框架的大前提下，這種手法的運(yùn)用在宏觀上使作家始終位于一個(gè)“超然”的高視點(diǎn)上，成為洞悉馬貢多秘密的智者；而在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織，在強(qiáng)化小說(shuō)的歷史意識(shí)的同時(shí)，則突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義。這其實(shí)隱含了作家的態(tài)度：從“現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過(guò)去”，展望它的“未來(lái)”，它都無(wú)法走出孤獨(dú)，拉美人民的苦難命運(yùn)至今仍在繼續(xù)。

再次，與敘事手法相應(yīng)，小說(shuō)采用了環(huán)形的結(jié)構(gòu)。從大的方面說(shuō)，馬貢多從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，百年之中，它從起點(diǎn)回到起點(diǎn)；布恩地亞家族的先人曾因近親結(jié)合生下一個(gè)帶尾巴的孩子，這才導(dǎo)致了老布恩地亞的出走和馬貢多的建立，但家族的第六代奧·布恩地亞與姨母阿瑪蘭塔·烏蘇拉私通，又生出了家族最后上代——一個(gè)長(zhǎng)尾巴的孩子。社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都在畫(huà)著一個(gè)個(gè)圓形的軌跡。從小的方面看，布恩地亞家族中的每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們都是從小就孤獨(dú)、冷漠，長(zhǎng)大后都試圖以各自的方式，突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是回歸于挫敗后的沮喪，他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)地陷入更深沉的孤獨(dú)之中。幾代人的命運(yùn)竟是如此的相似。這種環(huán)形結(jié)構(gòu)傳達(dá)出巨大的滄桑和悲涼，去引發(fā)讀者對(duì)拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史和現(xiàn)實(shí)原因的思考。

最后，小說(shuō)具有明顯的象征性，從書(shū)中的許多場(chǎng)景、情節(jié)乃至細(xì)節(jié)上都可以看出。俏姑娘雷梅苔絲美麗、純潔、不食人間煙火，在污濁、淫亂的現(xiàn)實(shí)中無(wú)法存身，她升天的情景象征著愛(ài)與美的消失。奧雷良諾上校晚年不斷煉制小金魚(yú)，制好后就融掉重做；阿瑪蘭塔不停地編織自己的裹尸布，織好拆掉，拆完再織。他們這重復(fù)不已的行為，象征了家族生活的停滯不前和毫無(wú)意義。老布恩地亞是老族長(zhǎng)，他死時(shí)天空沸沸揚(yáng)揚(yáng)下起黃花雨；老祖母烏蘇拉是家族的精神支柱，她死后家中破敗不堪，庭院水泥地的裂縫中鉆出了朵朵小黃花，小黃花成了這個(gè)家族衰亡的象征。最精彩的是小說(shuō)中關(guān)于健忘癥場(chǎng)面的描寫(xiě)：有一次馬貢多人患了集體健忘癥，忘記了一切，連桌子、床、奶牛等最常見(jiàn)和熟悉的東西都叫不出名來(lái)。這是對(duì)馬貢多人忘記了自己的根和傳統(tǒng)的暗示，也是對(duì)那些忘記了民族歷史和先輩犧牲精神的現(xiàn)代人的諷刺。

馬爾克斯在藝術(shù)上是位兼收并蓄的小說(shuō)大家。拉美現(xiàn)代文壇深受西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，從《百年孤獨(dú)》中也不難看出它的痕跡。但在借鑒西方小說(shuō)技巧的同時(shí)，作家始終將自己的藝術(shù)之根扎在拉美地區(qū)的文化沃土之中。高屋建瓴的氣魄，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，鮮明的時(shí)代感，以及細(xì)膩的景物描繪和深入的心理刻畫(huà)相結(jié)合，從而使小說(shuō)真正成為一部反映拉美人民生活與斗爭(zhēng)的巨著。 本回答被網(wǎng)友采納

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