A:從人體角度來講,沒有陰毛的男子叫青龍,沒有陰毛的女子叫白虎,迷信的說法這樣的人是禍星災(zāi)星,其實是沒有科學(xué)依據(jù)的,

B.從風(fēng)水學(xué)上講,住宅的前后左右又叫:青龍白虎朱雀玄午.

明白了嗎?

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下面是更多關(guān)于青龍白虎的問答

在眾多門神中，有一種特殊的門神，專門用于道觀的，他們就是道教常說的“左青龍，右白。如道教勝地青城山古常道觀（天師洞），在巍峨的山門前邊，左右各建座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監(jiān)兵神君。

道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛(wèi)的說法，而這四位天神實際上來源于古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)）中的恒星分為二十八個星座，稱為“二十八宿”；后來將二十八宿和四象相結(jié)合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想象成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱“青龍”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四萬四神。一般這四方之神常被運用于軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記•曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上�！标悵M注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也�！庇衷唬骸办迹╨īú，旗子上的飄帶）數(shù)皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四流也�！奔凑f其表現(xiàn)形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前后左右之軍陣，鼓舞士氣，達(dá)到戰(zhàn)無不勝的目的。《十三經(jīng)注疏•禮記曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物�！笨梢娖渥饔弥�大。

道教興起后，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛(wèi)之神，以壯威儀�！侗�樸子•雜應(yīng)》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武�！笔�分氣派，著實威風(fēng)。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，青龍?zhí)枮椤懊险律窬�”，白虎號為“監(jiān)兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執(zhí)明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風(fēng)土記》云：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也�！泵饕ψ趦x《常熟私志•敘寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君�！� 里好像有解釋。。：

在五行學(xué)說盛行的年代里，慢也開始流傳著有關(guān)青龍事；家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍�！�；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍�！�；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍�！�，比較有趣的一點是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

在中國四圣獸中，

另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風(fēng)水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當(dāng)作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。

在眾多門神中，有一種特殊的門神，專門用于鎮(zhèn)守道觀的山門，他們就是道教常說的“左青龍，右白虎”。如道教勝地青城山古常道觀（天師洞），在巍峨的山門前邊，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監(jiān)兵神君。

道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛(wèi)的說法，而這四位天神實際上來源于古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)）中的恒星分為二十八個星座，稱為“二十八宿”；后來將二十八宿和四象相結(jié)合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想象成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱“青龍”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四萬四神。一般這四方之神常被運用于軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記•曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳滿注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也�！庇衷唬骸办迹╨īú，旗子上的飄帶）數(shù)皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四流也�！奔凑f其表現(xiàn)形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前后左右之軍陣，鼓舞士氣，達(dá)到戰(zhàn)無不勝的目的�！妒�三經(jīng)注疏•禮記曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。

道教興起后，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛(wèi)之神，以壯威儀�！侗�樸子雜應(yīng)》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武�！笔�分氣派，著實威風(fēng)。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，青龍?zhí)枮椤懊险律窬�”，白虎號為“監(jiān)兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執(zhí)明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風(fēng)土記》云：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也�！泵饕ψ趦x《常熟私志敘寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君�！� 　　在眾多門神中，有一種特殊的門神，專門用于鎮(zhèn)守道觀的山門，他們就是道教常說的“左青龍，右白虎”。如道教勝地青城山古常道觀（天師洞），在巍峨的山門前邊，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監(jiān)兵神君。

但是也有人認(rèn)為屬性為雷龍、風(fēng)虎、火鳳、水龜�！∷�一般和火一起匹配，雷就是和風(fēng)匹配。

自古以來，龍虎一直為勁敵，許多成語都有說明，如：龍爭虎斗、龍?zhí)�虎躍等。 本回答被提問者和網(wǎng)友采納 　中國古代最令妖邪膽戰(zhàn)并且法力無邊的四大神獸就龍、白虎、、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。

　　在上古時代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。

　　東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；

　　青龍白虎朱雀玄武西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；

　　南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥形，稱朱雀；

　　北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。

　　于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮(zhèn)守天官的四神，辟邪惡、調(diào)陰陽。四神之中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被人們當(dāng)作鎮(zhèn)邪的神靈，其形象多出現(xiàn)在宮闕、殿門、城門或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮(zhèn)懾邪魔，保衛(wèi)墓主的靈魂安寧。

　　青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈圣獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，雖然在歐美奇幻中很少出現(xiàn)，但是在中國和日本的神話傳說中，它們卻以尊貴無比的四圣獸身份出現(xiàn)。

　　青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。

　　白虎，古代神話中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象征。同時白虎也象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。

　　朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰，古代神話中的南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，所以在游戲中經(jīng)常以鳳凰的形狀出現(xiàn)。但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。在日本的漫畫和游戲里，朱雀都是作為強力召喚獸或者妖獸出現(xiàn)的，比如漫畫《幽游白書》和根據(jù)漫畫改編的同名游戲。

　　玄武，也叫“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一只大龜，此龜曾經(jīng)被當(dāng)作柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經(jīng)多年的聽道聞道，終于修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又稱北冥，聽到這個名字估計不少讀者又聯(lián)想起北冥歸海，還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。

　　“四神”代表東西南北四個方位，為劃分天區(qū)，制定歷法，提供了比較科學(xué)的參照。到了后來，隨著陰陽五行學(xué)說的流行，四神“鎮(zhèn)四方，避不祥”的守護神職能更為人們所重視，并被賦予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的對象。秦漢時期四神與春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被當(dāng)時文獻(xiàn)如《淮南子》、《史記》等書所系統(tǒng)記載，成為人們普遍接受的思想體系。

　　另外，漢代還流行八卦四靈紋銅鏡，上面鑄有“四神”和“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽”等銘文，這也有宗教含義：即鏡中反映的是人的形象，靈魂附之，故以四神保護，避免邪魔侵害。 左青龍，右白前朱雀，武。在風(fēng)水學(xué)中地位當(dāng)重要的。具體內(nèi)容風(fēng)水格局安排當(dāng)中，房子的左邊是龍位，最好是一條彎曲的河流，右邊是白虎位，通氣的路，總之是要泄氣的好。前面是朱雀位，比較寬闊可以讓鳥飛翔，后面則是玄武位，是比較安靜的神龜狀態(tài)。這四條原則是大部分風(fēng)水師傅們的基本邏輯，所以有些時候不管在何時何地，這個原則都是被欽定原則。 本回答被網(wǎng)友采納 青龍是指男人胸背長毛，白虎指女人下體無毛。

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