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誰能給我解釋這是什么意思?,下蠱是什么意思?
2020-10-09 01:54影視綜藝
簡介是一種以作祟害人的巫術(shù)。下蠱是器皿中毒蟲竟食、最后剩下百毒于一身的至毒之毒這條毒蟲被用來作蠱種,它產(chǎn)下的卵將被用于下蠱。蠱女施蠱多是下在飯菜中,《赤雅》:“蠱成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一塊食 誰能給我解釋這是什么意思?...

是一種以作祟害人的巫術(shù)。
下蠱是器皿中毒蟲竟食、最后剩下百毒于一身的至毒之毒這條毒蟲被用來作蠱種,它產(chǎn)下的卵將被用于下蠱。蠱女施蠱多是下在飯菜中,《赤雅》:“蠱成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一塊食物上。
下蠱有的是下蟲本身,有的下蟲糞便,也有的是下涎沫。有時不經(jīng)食物也可施蠱。施種的方法可以直接施種也可以間接施種。與湘西趕尸術(shù)、中國南洋降頭術(shù)并稱為東南亞三大巫術(shù)。
擴展資料:
蠱的種類大致分為十三種:螭蠱、蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱、三尸蠱。
其余有些特殊的,分說如下:
癲蠱:傳說多是壯族所為,把蛇埋土中,取菌以害人。
疳蠱:又謂之“放疳”、“放蜂”。據(jù)說,兩粵的人,多善為此。
泥鰍蠱:用竹葉和蠱藥放水中浸之,即變有毒的泥鰍。
石頭蠱:用隨便的石頭,施以蠱藥而成的。
篾片蠱:將竹片施以蠱藥后便成。
金蠶蠱:據(jù)說這種蠱不畏火槍,最難除滅;而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。
參考資料來源:百度百科-蠱
參考資料來源:百度百科-下蠱
-下面是更多關(guān)于下蠱的問答
是一種以毒蟲作祟害人術(shù)。是一種古神秘、恐怖的巫術(shù),流行于我國南方各地和一些少數(shù)中。蠱,從字形上看,就是將許多蟲子放在一個容器里.孔穎達《十三經(jīng)注疏》曰:“以毒藥藥人,令人不自知者,今律謂之蠱毒!薄侗静菥V目·蟲部四》中解為由人喂養(yǎng)的一種毒蟲,“取百蟲入翁中,經(jīng)年開之,必有一蟲盡食諸蟲,此即名曰蠱。” 制蠱法:有些造蠱者強調(diào)必須在農(nóng)歷五月五日(端午日)聚置毒蟲,這是受了五月五日毒氣最盛的傳統(tǒng)觀念的影響!靶M,多于端午日制之,乘陽氣極盛時以制藥,是以能致人于病、死。”又:“多用蛇、蟲、蜈蚣之屬來制,如果無法解救時,一觸便可殺生! 本回答被網(wǎng)友采納 gu,整蠱:就是整人,搞惡作劇的意思!靶M”以毒蟲來害人!吧咝M”,“金蠶蠱”等等,都與毒蟲有所關(guān)聯(lián)。但“ 蠱毒 ”并不局限于使用毒蟲,凡是有毒性的物品都可用來做“蠱”。下蠱即為下毒 對誰下?不確關(guān)注關(guān)心你?若有深意應(yīng)該是對你感~喜歡你本人才好~ 情況,自己怎么想的,實話實說,好好交流。相信不是什么不能明白的問題。 事情總有原因的,這個得自己用心去了解~人與人之間溝通交流很重要。相互理解才好。巫蠱(wū gǔ)是古代信俗。
即用以仇敵的巫起源于遠古,包括詛咒、射偶人(偶人厭和毒蠱等。
詛咒在原始社會已很盛行,古人認為以言語詛咒能使仇敵個人或敵國受到禍害。
歷史記載的巫蠱事件:
《左傳·.隱公十一年》記載,鄭伯伐許,潁考叔被本國大夫公孫閼(子都)用暗箭射死。戰(zhàn)爭結(jié)束后,鄭伯為懲治射潁考叔的兇手,命軍隊出貑(公豬)及犬、雞,詛而射之。傳世之《祖楚文》,據(jù)考為秦惠王詛咒楚懷王的告神之辭。漢代,詛咒術(shù)十分盛行,故法律規(guī)定對詛咒者處以死刑。射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像,暗藏于某處,每日詛咒之,或用箭射之,用針刺之,認為如此可使仇人得病身亡。
西漢武帝晚年,奸佞江充詐稱武帝得病是由于巫蠱作祟,以預(yù)先埋設(shè)的偶人誣害太子,結(jié)果造成太子及其家屬全部遇難,連累而死前后共數(shù)萬人的大冤案。
《紅樓夢》第二十五回及八十一回,趙姨娘買通女巫馬道婆剪紙人和做木偶人陷害鳳姐與賈寶玉,也屬此類。毒蠱指用毒蟲害人。又稱蠱毒、放蠱、蠱術(shù)等,封建法律嚴禁,自漢代起即規(guī)定,對蠱人者處以斬刑。近代則閩、粵及西南少數(shù)民族中有行毒蠱之術(shù)者,名目繁多。
《史記·封禪書》:“丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉!
《漢書·武五子傳》:“昭帝時,胥見上年少無子,有覬欲心,而楚地巫鬼,胥迎女巫李女須,使下神祝詛,......祝詛事發(fā)覺,胥惶恐,藥殺巫及宮人二十余人以絕口!瘪,指文陵厲王劉胥。
《漢書·王莽傳》:“宗姊妨為衛(wèi)交軍王興夫人,祝詛姑,殺婢以絕口。事發(fā)覺,莽使中常侍責(zé)問妨,并以責(zé)興,皆自殺!
《續(xù)資治通鑒·宋太祖乾德二年》:“徙永州諸縣民之畜蠱者三百二十六家,于縣之僻處,不得復(fù)齒于鄉(xiāng)。”
《驅(qū)蠱錄》:“隋書志江南數(shù)郡往往畜蠱,而宜春偏甚。其法以五月五日聚百種蟲,大者至蛇、小者至虱,合置器中,令自相啖余一種存者留之,蛇則曰蛇蠱,虱則曰虱蠱,行以殺人。因入人腹內(nèi),食其五臟,死則其產(chǎn)移入蠱主之家,三年不殺他人,則畜者自鐘其弊,累世相傳不絕。”
清劉昆《南中雜說》:“世傳南人能造蠱......沅江土司世傳此法,其藥最毒而最奇。凡郡守新任,必設(shè)宴迎風(fēng),藥已入腹矣。在任理事,藥不即發(fā)也,但兩目瞳子變黑而為藍,面色淡黃,狀類浮腫,至離任一月刊,則閣門并命矣!
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