是奧地利出生的英國(guó)知名經(jīng)濟(jì)和政治哲學(xué)家。以自由市場(chǎng)資本、反對(duì)社會(huì)主義、凱恩斯主義和集體主義而著稱(chēng)。他被廣泛視為是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派最重要的成員之一，他對(duì)于法學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域也有相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。

〔經(jīng)濟(jì)計(jì)算問(wèn)題〕

哈耶克是20世紀(jì)學(xué)術(shù)界對(duì)于集體主義的主要批評(píng)者之一。哈耶克相信所有形式的集體主義（即使是那些在理論上根基于自愿合作的集體主義形式亦然）最終都只有可能以中央集權(quán)的機(jī)構(gòu)加以維持。在他的著名著作《通向奴役之路》（1944）和其他作品里，他主張社會(huì)主義必須要有一個(gè)中央的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，而這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最終將會(huì)導(dǎo)致極權(quán)主義，因?yàn)楸毁x予了強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)控制權(quán)力的政府也必然會(huì)擁有控制個(gè)人社會(huì)生活的權(quán)力。

他創(chuàng)造了交易經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞來(lái)稱(chēng)呼“自我組織的自愿合作制度”。

在哈耶克的觀點(diǎn)來(lái)看，國(guó)家的主要角色應(yīng)該是維持法治，并且應(yīng)該盡可能的避免介入其他領(lǐng)域。

哈耶克主張經(jīng)濟(jì)上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件

〔自愿秩序〕

哈耶克認(rèn)為自由價(jià)格機(jī)制并不是經(jīng)過(guò)刻意介入產(chǎn)（亦即事先由人們刻意加以設(shè)計(jì)），而是由自愿性的秩序—或者稱(chēng)之為“由人類(lèi)行為而非人類(lèi)設(shè)計(jì)”產(chǎn)生的秩序所領(lǐng)導(dǎo)。也因此，哈耶克將價(jià)格機(jī)制的重要性提升至和語(yǔ)言同等重要。這樣的思考使他開(kāi)始推測(cè)人類(lèi)的腦袋如何容納這些行為。在1952年的The Sensory Order中，他主張是聯(lián)結(jié)主義的假設(shè)形成了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和許多現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)的基礎(chǔ)。

〔商業(yè)周期〕

哈耶克對(duì)于資本、貨幣、和商業(yè)周期的著作被廣泛視為是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的貢獻(xiàn)。

首先他避免以貨幣理論作為商業(yè)周期的全盤(pán)解釋?zhuān)�并提出一個(gè)根基于利潤(rùn)而非利息上的特殊解釋方式。哈耶克明確指出大多數(shù)正確的商業(yè)周期解釋方式都是注重于現(xiàn)實(shí)上，而非數(shù)據(jù)上的波動(dòng)。

〔社會(huì)哲學(xué)和政治哲學(xué)〕

大多是從他認(rèn)為人類(lèi)知識(shí)有限的理論上衍生而來(lái)[2]，以及在他理論中自發(fā)性秩序社會(huì)制度所扮演的角色。他主張一個(gè)以市場(chǎng)秩序?yàn)檩S心組織的社會(huì)（之中國(guó)家所扮演的角色僅只限于保護(hù)必要的市場(chǎng)和個(gè)人運(yùn)作安全），這便是從他對(duì)于人類(lèi)知識(shí)有限的道德哲學(xué)理論所衍生的。在他的科學(xué)哲學(xué)理論中，哈耶克大力的批評(píng)所謂的科學(xué)萬(wàn)能主義—錯(cuò)誤的將科學(xué)研究方式強(qiáng)加于社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域上，導(dǎo)致在實(shí)踐上產(chǎn)生相反的結(jié)果。通常這牽涉到在哲學(xué)上強(qiáng)行要求明確驗(yàn)證，錯(cuò)誤的認(rèn)為所有科學(xué)解釋都可以簡(jiǎn)單的用二維的線形圖表進(jìn)行。哈耶克指出大多數(shù)科學(xué)都牽涉到復(fù)雜的多線形和多變量，而經(jīng)濟(jì)學(xué)和非設(shè)計(jì)秩序的復(fù)雜性則有如達(dá)爾文的生物學(xué)理論一般，強(qiáng)加一般的科學(xué)研究方式只會(huì)造成錯(cuò)誤的結(jié)果

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下面是更多關(guān)于哈耶克的問(wèn)答

在金融領(lǐng)域主張國(guó)家放棄對(duì)貨幣的控制，認(rèn)為國(guó)家控制時(shí)造成通貨膨脹的根源。 沒(méi)有經(jīng)濟(jì)自由就沒(méi)有真正的自由。

可以通俗得理解為有錢(qián)才有自由，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。 本回答被網(wǎng)友采納 他以堅(jiān)持自由市場(chǎng)資本主義、反對(duì)社會(huì)主義、凱恩斯主義和集體主義而著稱(chēng)

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是主張市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié) 反對(duì)政府干預(yù) 你搜一下A.P.Hamlin對(duì)哈耶克方法論主義的質(zhì)疑。

個(gè)人認(rèn)為他的觀點(diǎn)”錯(cuò)“在實(shí)踐太大。他的自義建立在對(duì)產(chǎn)權(quán)的明確劃分上，這樣每一個(gè)新的事物的出現(xiàn)，新學(xué)說(shuō)的發(fā)展都需要讓政府重新劃分產(chǎn)權(quán)。并且哈耶克將產(chǎn)權(quán)定義為影響實(shí)踐起來(lái)太模糊，這顯然不是少數(shù)人能駕馭的。 本回答被提問(wèn)者和網(wǎng)友采納

1、提出背景不同

1931奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家德里�！�奧古斯特·馮·哈耶克價(jià)格與生一書(shū)中提出。他認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)中貨幣因素是促使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失調(diào)的決定性原因。

凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)或凱恩斯主義是根據(jù)凱恩斯的著作《就業(yè)、利息與貨幣通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)理論，主張國(guó)家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過(guò)增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 

2、觀點(diǎn)不同

凱恩斯主義指出，通過(guò)利率把儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資和借助于工資的變化來(lái)調(diào)節(jié)勞動(dòng)供求的自發(fā)市場(chǎng)機(jī)制，并不能自動(dòng)地創(chuàng)造出充分就業(yè)所需要的那種有效需求水平；在競(jìng)爭(zhēng)性私人體制中，三大規(guī)律使有效需求往往低于社會(huì)的總供給水平，從而導(dǎo)致就業(yè)水平總是處于非充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。

哈耶克認(rèn)為危機(jī)所引起的物價(jià)下跌會(huì)自動(dòng)改變儲(chǔ)蓄率下降的趨勢(shì)，一旦資本供給恢復(fù)和增加，經(jīng)濟(jì)也就自然地走向復(fù)蘇，無(wú)須國(guó)家干預(yù)。

3、原因不同

哈耶克認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)中貨幣因素是促使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失調(diào)的決定性原因。以沒(méi)有閑置的生產(chǎn)資源為前提，在經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段，資本市場(chǎng)上對(duì)于投資資金的需求將超過(guò)儲(chǔ)蓄，生產(chǎn)者將會(huì)利用銀行膨脹的信用，擴(kuò)大資本物的生產(chǎn)，這導(dǎo)致部分先用于制造消費(fèi)品的土地和勞動(dòng)要素轉(zhuǎn)用于資本物的生產(chǎn)。

凱恩斯最根本的理論創(chuàng)新就在于從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上證明了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的合理性，這是凱恩斯主義出現(xiàn)以前任何經(jīng)濟(jì)學(xué)都根本做不到的。要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，就必須拋棄自由放任的傳統(tǒng)政策，政府必須運(yùn)用積極的財(cái)政與貨幣政策，以確保足夠水平的有效需求。

參考資料來(lái)源：

百度百科-凱恩斯理論

百度百科-哈耶克經(jīng)濟(jì)周期理論

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