不知道你具體想問什么，索性把我知道的都告訴你

一種是指四川成都金沙遺址出土で一張金箔

一種是指太陽神鳥杯天府寶島工業(yè)設(shè)計大賽，政府行為

一種是指成都的標(biāo)志咯

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下面是更多關(guān)于太陽神鳥的問答

火鳳 太陽神鳥圖騰，出現(xiàn)在2800年以前的古蜀，大致于先秦時期。

這幅神秘的圖騰，給我?guī)�來了許多許多話題和歷史猜想！ 記憶古蜀之沙與太陽神鳥圖騰　

　　　　　　　　　　　　　　　

　　成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)于2001年2月8日，一建筑工地在挖掘下水道時，被挖掘機(jī)翻出來許多的石象古董玉器，便向110報案，文化局及考古研究所及時趕到進(jìn)行清理保護(hù)，當(dāng)即收集和清理了1400多件重要文物，為一個真實的古蜀國揭開了神秘的面紗。

　　中國文化遺產(chǎn)日的標(biāo)微，就是金沙遺址上出土的《太陽神鳥圖騰》。是2001年2月25日從成都金沙遺址出土和金箔工藝飾品。只要到過成都的人，就能在進(jìn)入成都市南大門的立交橋就能見這幅放大了圖騰。這幅圖也是成都市的象征古蜀文化的標(biāo)志建筑物。

　　太陽神鳥圖騰，出現(xiàn)在2800年以前的古蜀，大致于先秦時期。又稱為“四鳥繞日飾”，為圓環(huán)形金箔，外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，四只鳥圍繞一輪動態(tài)太陽，有十二道旋轉(zhuǎn)的金輪圍繞著太陽而輪回旋轉(zhuǎn)。圖騰構(gòu)思精妙，設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)，四方對折重合，完美規(guī)則，質(zhì)量20克。圖案完美體現(xiàn)自由、美好、和諧的文化理念，成為中國文體遺產(chǎn)的標(biāo)志。其工藝水平之高，讓許多考古專家、美學(xué)家嘆為觀止。

　　這幅神秘的圖騰，給我?guī)�來了許多許多話題和歷史猜想！

　　由于鳥是動感動物，可以飛向四面八方，每只鳥的鳥眼，做得非常傳神，為什么不是三只或者五只，而偏偏是四只，其代表的意義是什么呢？一年四季？東西南北？還是太陽的光芒普照四方？那十二道太陽的光芒，是代表一年的十二個月，還是中國八卦中的四面八方？還是代表天干地支？是太多的巧合，還是深刻文化的內(nèi)涵。給人太多的猜想。2800多年前的古蜀人有智慧達(dá)到什么程度？讓我們不得不暢想！

　　如果說三星堆遺址是偶然被發(fā)現(xiàn)，那么據(jù)三星堆只有三十八公里的金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，完完全全展示了一個真實的古屬國文明的存在。一下子把三星堆孤立的文化歷史全部連接起來，把周圍斷斷續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古蜀國十多處斷點歷史一下子銜接起來，構(gòu)成一幅過去認(rèn)為是傳說的古蜀國圖畫，雖然這幅圖巨大，浩如煙海，卻輪廓不太清晰，但我們畢竟有初步的感觀。

　　我們民族崇尚兩種動物，那就是龍和鳥的圖騰。在中國龍，是代表權(quán)感的象征，而鳥代表民族的象征。因為鳥是自由化身，在我國的古代的詩歌和詩經(jīng)中有太多的經(jīng)典表現(xiàn)。《三海經(jīng)》中關(guān)于鳥典故表現(xiàn)得尤其生動。

　　二千八百多年的圖騰，表現(xiàn)人民熱愛生活，向往民主、自由、和諧，它意義十分重大。專家把三星和金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，稱為世界第八大奇跡發(fā)現(xiàn)，它存在的價值，對人類的啟示，不會遜色于埃及金字塔。

　　金沙遺址的歷史要后于三星堆。從出土的文物來看，證明兩個遺址屬于同宗文明的延續(xù)。但給我們帶來了一個疑問，如果這是一個文明古蜀國的延伸，那么同屬古人祭祀的地方，為什么遷棲呢？而且只據(jù)38公里，在我國古代，祭天是歷代歷朝的傳統(tǒng)，比如泰山是幾千年來君王祭天的場所，無論朝代怎樣變換，而地點沒變化。而古蜀國為什么就要例外呢？從兩個遺址的文明化程度上看，金沙時代的財富比三星堆更大豐富。讓我們更多驚奇的是，青銅面具與金泊護(hù)眼、金腰帶制作、神仙樹的制工藝水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它同期中原出土文化，這是為什么？古蜀的文明到底從哪里？又如何消亡的？成為一個考古學(xué)，歷史學(xué)家之謎。

　　據(jù)有書可考的歷史記載，入蜀移民有大模的有兩次，一次商秦時期，在華陽志中記載，在彭縣志上也有同樣的記載，彭祖八面壽，來自我國北方人的徒遷，而后彭人南遷到今的彭山縣；另一次是明末清初的“湖廣填四川”。我們可以設(shè)想一下，如果一個文明古國的出現(xiàn)，國家財力支持著國富民強(qiáng)，民族昌盛是必然。而古蜀文明沒有給我們帶來這一切的存在和發(fā)展根據(jù)。

　　讓人們不思議的是，這么一段古蜀國的輝煌，至今沒有任何文字記載，這又是為什么？

　　歷史上的移民，意味著當(dāng)時文明的消失和滅亡。古蜀是何因而亡的？也沒有任何的歷史線索。難道是史前文明留下的歷史之謎。但它從眾多的歷史文物中，又與夏商歷史接近，在我國出土安陽殷墟就已經(jīng)有甲骨文記載，而更加發(fā)達(dá)的古蜀國卻沒有？這讓許多專家學(xué)者，感到困惑不能？三星堆也罷，金沙也罷，至今一無所獲，真是不可思議！

　　是什么力量引起古蜀國的消亡呢？研究歷史的人知道，只有三種可能：第一地震；二是戰(zhàn)爭；三是瘟疫；但第一種可能性很小，它不可能完全讓一個民族和國度一日之內(nèi)完全消失。那么可以猜想的是后兩者？如果是戰(zhàn)爭，是誰消滅了古蜀國。如果是瘟疫，如何讓一個先進(jìn)民族，最后絕跡呢？于是這就是古蜀國跡團(tuán)是一個接一個。

　　從三星堆和金沙遺址出土玉器和青銅，完全證實“蜀”人的心里崇拜的特征：那就眼睛，蜀就是崇拜眼睛的民族。蜀字上四字，其實目字，青銅器多以面罩為主，太陽神鳥圖騰也是與眼有關(guān)的設(shè)計，與蜀文化的完全融合。有人設(shè)想把一對太陽神鳥圖騰做成眼罩，內(nèi)徑5.29厘米正是人的眼鏡的大小。雖然筆者不敢完全茍同，但不得不承認(rèn)，它有許多的巧合。

　　如果我們用現(xiàn)代人的眼光來解讀這幅圖騰并不難，難的是我們?nèi)ピO(shè)想一下，是什么人能制作設(shè)計這幅讓現(xiàn)代人也嘆為觀止的圖騰。如果我們要為現(xiàn)代有共榮社會與和諧社會設(shè)計標(biāo)徽的話？筆者敢大膽的說，即使現(xiàn)代人使用的高科技水平設(shè)計，也超過不了太陽神鳥圖騰象征意義和豐富的文化內(nèi)涵。

　　一位成都手工藝制作藝人，僅仿制這樣的金泊圖，整整用了三年時間，其藝水平自為還及這幅原始的圖騰�，F(xiàn)代人是什么文化和思維？古蜀國文明程度由此可見一斑了。

　　無論是三星堆遺址，還金沙遺址，在大量文物中，我們沒有發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)爭物品？如比青銅劍、戟、頭罩、馬蹬之類的東西。都以奢侈文物為主：如玉器、金器、象牙為主。

　　金沙與三星堆不是的是，祭禮中出現(xiàn)在量的象牙，又昭示不同文化。我們知道，象牙在古代祭祀中，是財富的象征，是西方文明的標(biāo)志，但它大量在金沙被發(fā)現(xiàn)，這個文明古國的宗教文化，又成了一大歷史之謎。

　　象牙祭祀物出現(xiàn)，讓考古學(xué)家和歷史學(xué)家，對古蜀國的文化信仰產(chǎn)生的質(zhì)疑？因為它與西亞宗教有關(guān)，又與猶太人人文明習(xí)俗有關(guān)，使人聯(lián)想古蜀王國文明，到底來自于哪里？難道西蜀是曾經(jīng)大象集中生存之地，在華陽志中沒有古蜀生長大象的任何記載。一次性出有上百根，百余厘米長的象牙，到底來自于哪里？民族的宗教信仰又是什么？

　　古蜀國隨三星堆和金沙遺址的大量玉器與青銅器出現(xiàn)，一系謎中之謎在等待揭開，不可否置這兩處遺址的發(fā)現(xiàn)，共同支撐起川蜀文化歷史的基本骨架。為今天學(xué)者專家研究中華文化提供了豐富實物載體，無論我們心中有多少謎團(tuán)，有多少困惑，我們都要感恩我們祖先，為我們提供豐富精神財富。

　　金沙遺址距離已有2310年歷史有成都只有5公里，出土的文物與三星堆更豐富，工藝制作更精湛。與三星遺址一樣，所有文獻(xiàn)中沒有任何記載。它為什么神秘地消失呢？金沙出土的玉器為什么良渚文化驚人的相似，那么精湛的工藝玉器金器，而沒有留下任何文字？謎一樣古蜀文化，謎一樣古蜀歷史？讓我們在不斷探索中，得到新的答案。

　　對著三星堆和金沙出土國家寶貝，我們不得虔誠對祖先們，掬下深深的一躬。每當(dāng)我駕車從城南駛過，我都很莊嚴(yán)向太陽神鳥圖騰致以心靈深處的崇敬。 太陽神鳥應(yīng)該是金烏，生活在太陽上 這個是火車南站立交橋，在火車南站上方，不是天府立交。天府立交是和南站立交相連的三環(huán)路上的另外一個立交橋。南站立交連通人民南路、人民南路南延線、機(jī)場高速、機(jī)場路東延線。 三足金烏棲于太陽，三足玉蟾息于太陰  追答

你頭像是出包王女=￣ω￣=

追問

夢夢最可愛

追答

嗯.......

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