閻連科是一個(gè)極具的作家少評(píng)論家批評(píng)他的作品內(nèi)容充滿各種性，妖魔化知青、丑化知識(shí)分子和農(nóng)民等。

他的作品由于經(jīng)常觸及中國審查制度的底線，所以屢屢遭禁。 作品遭禁閻連科有個(gè)外號(hào)叫“禁書作家”。 

2005年閻連科在廣州《花城》雜志發(fā)表中篇小說《為人民服務(wù)》，被中宣部指責(zé)詆毀解放軍和毛主席“為人民服務(wù)”的崇高宗旨，隨即遭禁。遭禁后反而引起了讀者的好奇心，小說電子版在網(wǎng)絡(luò)瘋傳。 

2006年閻連科的長篇小說《丁莊夢(mèng)》出版，再次被禁，原因是“以灰暗的描寫夸大艾滋病的危害和恐懼”。閻連科說：“我覺得，禁這本書的人智商不高。在我看來，按照他們的標(biāo)準(zhǔn)《堅(jiān)硬如水》或者《受活》反倒是該禁，但是《丁莊夢(mèng)》禁掉就很沒有理由。第一，它講的事情人所共知；第二，你們自己也天天講；第三，它沒有傷害政府的任何神經(jīng)�！� 

2011年閻連科的《四書》在大陸被出版社拒絕，無法出版。他說：“我是受到關(guān)愛太多的人。受到關(guān)愛太多，誰都想關(guān)心你的時(shí)候，什么都落到你頭上了。我認(rèn)為《丁莊夢(mèng)》和《四書》如果是另外一個(gè)作家寫不會(huì)有問題。你小說的某些內(nèi)容會(huì)被無限地放大，放大到所有人都在誤讀你，甚至遮蔽其他的東西�，F(xiàn)在我想對(duì)我都不是問題，我已經(jīng)到這個(gè)年齡，完全可以面對(duì)它。” 

《風(fēng)雅頌》引爭議 ，2008年作家閻連科創(chuàng)作的最新長篇小說《風(fēng)雅頌》日前由江蘇人民出版社出版。小說講述了一個(gè)大學(xué)教授楊科在家庭、愛情、事業(yè)諸方面悲情而又荒誕的遭遇。有網(wǎng)友撰文稱，閻連科在這部新作中詆毀北京大學(xué)并影射知識(shí)分子。小說借《風(fēng)雅頌》之名“影射北京大學(xué)，詆毀高校人文傳統(tǒng)，肆意將高校知識(shí)分子形象妖魔化”。

北京大學(xué)中文系副教授、評(píng)論家邵燕君認(rèn)為，閻連科對(duì)大學(xué)體制環(huán)境和精神實(shí)質(zhì)缺乏基本了解，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了肆意嘲弄、歪曲。她說:“只有對(duì)事物的價(jià)值核心有了足夠的了解和把握之后，對(duì)其批判才會(huì)有力量，才會(huì)深刻、厚重。明眼的讀者很容易看出小說的破綻，閻連科對(duì)大學(xué)精神缺乏基本了解，更談不上對(duì)知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)有深入研究。

在這樣的前提下，對(duì)知識(shí)分子的嘲弄，只是凸顯了作者對(duì)學(xué)術(shù)的不尊重，對(duì)人性的不尊重。而利用北大等一些高校的價(jià)值系統(tǒng)大做文章，其用心可疑�！彼�認(rèn)為，閻連科“因?yàn)椴欢�，所以放肆”。另一位北大博士、評(píng)論家李云雷表示，小說堂而皇之地影射北大。

“批評(píng)北大當(dāng)然可以，但這樣無中生有地‘影射’，卻是批錯(cuò)了地方，又用力過猛。作者對(duì)大學(xué)與文化界的情況及其運(yùn)作機(jī)制很不了解，卻裝作一副了然于心的樣子，又施之于猛烈的批評(píng)，批評(píng)不到點(diǎn)子上，隔靴搔癢，有些可笑。”

對(duì)此說法，閻連科給予否認(rèn)：“其實(shí)當(dāng)初在選擇小說主人公的身份時(shí)，我也顧慮重重，既然我把它作為我的精神自傳，那么選擇主人公的身份為作家吧，就顯得我很自戀。思前想后就讓他以大學(xué)教授的面目出現(xiàn)，因?yàn)檫@一職業(yè)與我的身份大致相近�！�

閻連科說，那些認(rèn)為他貶損知識(shí)分子的人顯然是高看他了，“我沒有那么大的能耐與力量，我只是寫我自己，我只是描寫了我自己飄浮的內(nèi)心；只是體會(huì)到自己做人的無能與無力，并因此常常感到一種來自心底的惡心。我無意影射任何知識(shí)分子。”閻連科認(rèn)為，他不熟悉大學(xué)，他在《風(fēng)雅頌》中所寫的鄉(xiāng)村也不是現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村，“我筆下的‘大學(xué)’和‘鄉(xiāng)村’由此不類不倫，如果有人對(duì)號(hào)入座那將是最大的荒誕�！� 

《我與父輩》引爭議，2009年閻連科發(fā)表自傳體長篇散文《我與父輩》，大獲好評(píng)，“萬人簽名聯(lián)合推薦”的《我與父輩》，寥寥十幾萬字確實(shí)足以讓我們體會(huì)到這位語言大師的魅力，樸實(shí)地講述了父輩們面朝黃土背朝天的卑微生活，在品位這些堅(jiān)忍與偉大的同時(shí)，卻也聽到了另一種聲音，不少人對(duì)其中關(guān)于知青的描述表示質(zhì)疑：閻連科緣何妖魔化知青？

閻連科寫道：“從此，記住了他們?cè)诖謇锏牟粍诙�獲和偷雞摸狗，記住了他們?cè)谖覀冟l(xiāng)村如度假一樣的生活。不太明白，我們鄉(xiāng)村本就田少糧少，革命、時(shí)代和偉人為何還要派這些城里的孩子，到這兒禍害鄉(xiāng)村的人們。也就盼著他們趕快離開，回到他們家里，讓城市鄉(xiāng)村，兩相疏離，彼此平靜，相安無事�！北疽詾檩p描淡寫的勾勒，卻引來爭議聲無數(shù)，更有知青后代在鳳凰網(wǎng)論壇發(fā)表聲討帖“閻連科為何要妖魔化知青？！”

眾多知青及其后代參與討論，指責(zé)閻連科曲解歷史，憤憤之情溢于言表；不過其中也不乏網(wǎng)友認(rèn)為，這些描述不同于以往知青口中的自述，而是以一個(gè)普通農(nóng)民的角度出發(fā)，刻畫的相對(duì)比較客觀。

擴(kuò)展資料：

閻連科，1958年出生于河南洛陽嵩縣田湖瑤溝，畢業(yè)于河南大學(xué)、中國人民解放軍藝術(shù)學(xué)院，中國著名作家，被譽(yù)為“荒誕現(xiàn)實(shí)主義大師”。現(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、香港科技大學(xué)冼為堅(jiān)中國文化客座教授。 

作品已經(jīng)被翻譯成二十幾種文字。代表作有《日光流年》《受活》《丁莊夢(mèng)》《風(fēng)雅頌》《四書》《炸裂志》等。

作品特點(diǎn)

閻連科不認(rèn)同“荒誕現(xiàn)實(shí)主義大師”這個(gè)稱號(hào)，他自稱自己的作品是“神實(shí)主義”。閻連科擅長虛構(gòu)各種超現(xiàn)實(shí)的荒誕故事，情節(jié)荒唐夸張，帶有滑稽劇色彩，強(qiáng)烈的黑色幽默往往令讀者哭笑不得。閻連科則說：“并非我的作品荒誕，而是生活本身荒誕�！�

他對(duì)中國農(nóng)民的劣根性有著深刻的揭露和批判，所以有不少評(píng)論家將他與魯迅作比較。他的作品還帶有烏托邦式的理想主義情結(jié)，渴望制造一個(gè)沒有苦難的世外桃源，透露著一種無政府主義的思想。 

在閻連科海量的小說作品里，幾乎都彌漫著孤獨(dú)和絕望的氣息，在這樣的背景下他筆下的主人公與命運(yùn)展開了漫長而艱苦卓絕的斗爭。

神話與傳奇

在閻連科小說中反復(fù)出現(xiàn)的“耙耬山脈”其實(shí)就是一個(gè)神話世界和傳奇世界。在閻連科的大部分作品中，所展示給我們的都是受難、犧牲、意志、回家等多重主題，它們是神話的基本主題。對(duì)于小說主人公而言，他們常常只是出于一種生存的本能，但在作者敘述的過程中，卻逐漸展現(xiàn)出一種崇高、莊嚴(yán)甚至闊大的東西，敘說著人類普遍的要求。

跟隨著他們，我們進(jìn)入一個(gè)不可思議的神話世界，充滿著無窮盡的歧義、象征和隱喻。如在《日光流年》中，“四十歲”是魔鬼給三姓村人設(shè)置的詛咒，破除這神秘的魔咒，是三姓村人一輩輩人唯一的目標(biāo)；《受活》中受活莊里的殘疾人如同上帝所遺棄的子民，他們希望能尋找到回去的途徑，但卻在歧路叢生的世俗世界迷失，離上帝越來越遠(yuǎn)�！�

慶典與高潮

閻連科小說中的許多場景都與慶典的狂歡化、儀式化、象征化具有相通之處。在閻連科近幾年的長篇小說《日光流年》、《堅(jiān)硬如水》和《受活》中，充斥著這樣的慶典時(shí)刻，并且成為小說重要的隱喻和象征途徑。在這些慶典時(shí)刻，具有幾乎相同的模式：先是歡樂，極度的熱鬧、興奮和期待，氣氛達(dá)到了最高潮，等到最后爆發(fā)的時(shí)候，卻突然轉(zhuǎn)折了，完全意料不到的、悲劇性的轉(zhuǎn)折。歡樂高潮的頂點(diǎn)是悲劇的突然呈現(xiàn)。

暴力與溫柔

閻連科筆下的“暴力”并非指當(dāng)代作家中所具有的描述暴力事件的傾向（如余華前期的小說），而是指閻連科小說的語言、形象和情節(jié)給人帶來強(qiáng)大的沖擊力和震撼力，以及由此而產(chǎn)生的審美傾向。暴力形象在閻連科最初的小說中并不多見，在自身與疾病的對(duì)抗之中，作家對(duì)意志的強(qiáng)度、生命的韌性和極端性的東西非常感興趣，小說逐漸走向狠、絕、奇。語言、情節(jié)和結(jié)構(gòu)的設(shè)置變得極為峭奇，超出一般的想象力之外，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生活經(jīng)驗(yàn)范疇和通常的承受能力之外。

《年月日》和《耙耬天歌》中酷烈的死亡方式；《日光流年》中三姓村人活不過四十的意象，男人賣腿皮、女人賣淫來拯救生命的眾生相；《堅(jiān)硬如水》中地道里極樂時(shí)刻的謀殺；《受活》中的殘疾人形象，絕術(shù)團(tuán)在舞臺(tái)上“表演殘疾”時(shí)血淋淋的形象，等等，這些極端殘酷的形象本身直接進(jìn)入讀者的審美背景中，構(gòu)成一種風(fēng)格和象征沖擊著讀者。

死亡與自殘

死亡、暴力、自殘的形象在閻連科小說中頻繁出現(xiàn)，在他的筆下死亡有了一個(gè)新的定義：憤怒到極致了的一種近乎幽默的表達(dá)。它里面包含了自嘲、無奈、反抗和某種率性。在《老旦是一棵樹》中，一個(gè)極端固執(zhí)的人，至死也不與世界達(dá)成和解，就那樣戳在那堆糞上，直至把自己變成一棵樹，為這世界奉獻(xiàn)了驚世駭俗的幽默。

《日光流年》中杜巖對(duì)自己死后不能躺進(jìn)棺材里耿耿于懷，最終做出了決定，自己躺進(jìn)棺材，讓兒子將棺材釘死，這樣，司馬藍(lán)就不會(huì)再抬走他的棺材了。在這些主人公的意識(shí)里，活著與死亡的界限是模糊的，死亡并不是生命的完結(jié)，而意味著新生，是他本人生命意志的延續(xù)。因此，他們前赴后繼，從容地走向死亡，悲壯、平靜甚至喜悅地把自己的身體交出來。 

參考資料來源：百度百科-閻連科

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下面是更多關(guān)于閻連科的問答

閆連科的《四書》內(nèi)容很是豐富新奇，所以得了個(gè)卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng) 還不錯(cuò)。推薦受活 我覺得莫言作為中國第1個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家，不是說作品，有很多讀者不喜歡，只是說他的作品適用范圍不廣而已。 1978年開始寫作，作品有《日光流年》、《堅(jiān)硬如水》等；小說集有月日》、《耙耬天歌》等十余部；另有《閻連科文集》5卷。

1980年開始發(fā)表作品。1992年加入中國作家協(xié)會(huì)。

著有長篇小說《情感獄》、《最后一名女知青》、《生死晶黃》、《日光流年》，小說集《閻連科文集》(5卷)、《和平寓言》、《鄉(xiāng)里故事》、《黃金洞》、《閻連科小說選》、《橫活》、《朝著天堂走》、《歡樂家園》，散文集《回望鄉(xiāng)土》，隨筆集《桎梏》，中短篇小說《天宮圖》、《年月日》等�！秲沙坦世铩�、《祠堂》分別獲1988年、1989年《解放軍文藝》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，《瑤溝人的夢(mèng)》獲第四屆《小說月報(bào)》百花獎(jiǎng)、第三屆《十月》優(yōu)秀獎(jiǎng)、1990年-1991年《中篇小說刊》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，《夏日落》獲1992年-1993年《中篇小說選刊》獎(jiǎng)，《耙耬山脈》獲上海市1994-1995年中篇小說大獎(jiǎng)，《黃金洞》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，其作品曾獲軍內(nèi)外獎(jiǎng)20余次。

閻連科曾先后獲第一、第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和其他全國、全軍性文學(xué)獎(jiǎng)20余次，其作品被譯為多種語言，是中國當(dāng)代最為重要的作家之一。

04年他的新作《受活》引起文壇強(qiáng)烈關(guān)注，被稱為中國的《百年孤獨(dú)》 所有出版的作品：

閻連科文論

閻連科散文

生死晶

奴兒

名妓李師師和她的后裔

金蓮，你好

黃金洞

和平軍旅系列

東京九流人物系列

斗雞

他的話一路散落

炸裂志

一個(gè)人的三條河

711號(hào)園：北京最后的最后紀(jì)念

西行西行：中國作家西班牙紀(jì)行

丈量書與筆的距離

北京：最后的紀(jì)念

朝著東南走

我與父輩

朝著天堂走

耙耬系列

一派胡言：閻連科海外演講集

我的現(xiàn)實(shí) 我的主義：閻連科文學(xué)對(duì)話錄

桃園春醒

走著瞧

中士還鄉(xiāng)

四書

耙耬山脈

發(fā)現(xiàn)小說

閻連科小說精選集

夏日落

日光流年

藝妓芙蓉

動(dòng)物兇猛（與王朔、王安憶合著）

堅(jiān)硬如水

四號(hào)禁區(qū)

30年文學(xué)典藏（與鐵凝、李國文合著）

天宮圖

年月日

風(fēng)雅頌

革命浪漫主義：閻連科短篇小說代表作

機(jī)巧與魂靈：閻連科讀書筆記

閻連科文集

黑豬毛 白豬毛

受活

為人民服務(wù)

丁莊夢(mèng)

瑤溝人的夢(mèng)

母親是條河

沒有邊界的跨越：閻連科散文

潘金蓮逃離西門鎮(zhèn)

良心作證（與莫言合著）

鄉(xiāng)村歲月

返身回家

巫婆的紅筷子：作家與文學(xué)博士對(duì)話錄（與梁鴻合著）

三棒槌

耙耬天歌

穿越

褐色桎梏

陰晴圓缺：重說千古淫婦潘金蓮

歡樂家園

和平寓言

情感獄

最后一名女知青

小說集：《鄉(xiāng)里故事》、《閻連科小說選》，《橫活》

散文、隨筆、文學(xué)言論集：《回望鄉(xiāng)土》，《閻連科親情散文》，《閻連科演講集》

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