伊德將人格結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層次：本我、自我我。

1、本我：位于人格結(jié)構(gòu)的最低層，是天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本我是無(wú)意識(shí)，非理性的。遵循快樂(lè)原則。

2、自我：位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來(lái)的，其作用是調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾。遵循現(xiàn)實(shí)原則。

3、超我：位于人格結(jié)構(gòu)的最高層。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的沖動(dòng)；對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控；追求完善的境界。遵循道德原則。

-

下面是更多關(guān)于本我自我超我的問(wèn)答

看到一個(gè)漂亮妹子:

自我:馬上去睡了她。

本我:你這個(gè)禽獸，法律不允許啊。

超我:先追求，追上再睡！ 本我是超的無(wú)意識(shí)的，不易被我們發(fā)現(xiàn)的。他不受現(xiàn)實(shí)規(guī)則，道德榮束縛，只是本能的追求快樂(lè)滿(mǎn)足，避免悲痛。超我是超現(xiàn)實(shí)的完美主義者，它是道德規(guī)則的化身專(zhuān)于負(fù)責(zé)約束本我。自我就是融合本我和超我示人于前的。他在超我的允許下盡量得滿(mǎn)足本我。本我就像老百姓，自我是執(zhí)法部，超我是法律。就像我們大部分人存在性幻想，這就是本我的想法。而自我并沒(méi)有赴之于行動(dòng)。那是因?yàn)橛谐�我得存在。這是個(gè)很淺顯得例子，它并不能解釋本我和超我。他們要更神秘難以讓人發(fā)現(xiàn)。只是我找不到合適易懂的例子了。有句話叫“只可意會(huì)，不可言”不外如是吧。 簡(jiǎn)單自一下（當(dāng)然是片面的哈） 本我 就是指 動(dòng)樣的“我”，是人的本性是很多潛人類(lèi)原始欲望的主要根源自我 就是指 現(xiàn)實(shí)中 有意識(shí)的，和社會(huì)規(guī)范的“我”，比如一些原始欲望，如果和現(xiàn)實(shí)原則有沖動(dòng)，則有意識(shí)的調(diào)整成為符合社會(huì)規(guī)范的行為。比如，“性”就被調(diào)整成為只有夫妻直接才發(fā)生的行為，而不可按照本我的原始欲望，見(jiàn)了就上。超我 就是指 理性完美的 神性的“我”， 就是將部分“反本我”的道德規(guī)范，一些思考習(xí)慣（如，平常心，奉獻(xiàn)精神），融匯到血液中，自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。也是和本我一樣，是潛意識(shí)的行為。再比如“性”，如果可以達(dá)到，色即是空，空即是色的境界 就是超我了。呵呵，普通人，這3者（動(dòng)物本性，現(xiàn)實(shí)人性，超脫神性）皆有之，程度不同罷了。

自我處我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和職能，它按照原則來(lái)行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿(mǎn)足。自我的心理能量大部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。任何能成為意識(shí)的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)的東西。

超我代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長(zhǎng)。

本我包含要求得到眼前滿(mǎn)足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿(mǎn)足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。

本回答被網(wǎng)友采納 馬斯洛需要理論和弗洛伊德的本子，我超齡的區(qū)別還是有詳細(xì)的區(qū)別的。

1923年，弗洛伊德提出相關(guān)概念，以解釋意識(shí)和潛意識(shí)的形成和相互關(guān)“本（完全潛意識(shí)）代表欲望，受意識(shí)遏抑；“自我”（大部分有意識(shí)）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情；“超我”（部分有意識(shí)）是良知或內(nèi)在的道德判斷。

本我為與生俱來(lái)的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能、欲望、所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本我具有很強(qiáng)的原始沖動(dòng)力量，伊德稱(chēng)其為力比多。

本我是無(wú)意識(shí)、非理性、非社會(huì)化和混亂無(wú)序的。本我只遵循一個(gè)原則——享樂(lè)原則（pleasure principle），意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿(mǎn)足，以及避免痛苦。弗洛伊德認(rèn)為，享樂(lè)原則的影響最大化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。

自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來(lái)的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來(lái)滿(mǎn)足本我的要求。

這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂(lè)原則。由此，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。

超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部分。其位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，是道德化的自我，由社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái)，其形成是社會(huì)化的結(jié)果。

超我遵循道德原則，它有三個(gè)作用：一是抑制本我的沖動(dòng)，二是對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控，三是追求完善的境界。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號(hào)內(nèi)化，由于對(duì)客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對(duì)立場(chǎng)，而對(duì)“自我”帶有侵略性。超我以道德心的形式運(yùn)作，維持個(gè)體的道德感、回避禁忌。

超我的形成發(fā)生在戀母情結(jié)的崩解時(shí)期，是一種對(duì)父親形象的內(nèi)化認(rèn)同，由于小男孩無(wú)法成功地維持母親成為其愛(ài)戀的客體，對(duì)父親可能對(duì)其的閹割報(bào)復(fù)或懲罰產(chǎn)生閹割情結(jié)（castration anxiety），進(jìn)而轉(zhuǎn)為認(rèn)同父親。

擴(kuò)展資料：

相互關(guān)系

本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動(dòng)都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對(duì)立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個(gè)人承受的來(lái)自本我、超我和外界壓力過(guò)大而產(chǎn)生焦慮時(shí)，自我就會(huì)幫助啟動(dòng)防御機(jī)制。防御機(jī)制有：壓抑、否認(rèn)、退行、抵消、投射、升華等等。

人們或許可以把自我與本我之間的關(guān)系與騎手與馬之間的關(guān)系作個(gè)比較。馬提供牽引能量，而騎手有決定目標(biāo)的權(quán)利，并引導(dǎo)這匹有力的馬向著目標(biāo)移動(dòng)。但是在自我與本我的關(guān)系中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)不太理想的情況，騎手被迫帶著馬朝著他想去的地方去。 (騎手：自我；馬匹：本我；行進(jìn)的實(shí)際方向：超我）

總而言之，弗洛伊德的自我是有邏輯性的，有理性的，能夠忍受緊張的，是人格的執(zhí)行者，但它也是騎在本我這匹迅速的馬匹上可憐的騎手，并且還被三個(gè)主人所控制。

參考資料：百度百科-本我、自我與超我

本回答被網(wǎng)友采納 本我、自我和超我本是弗洛對(duì)于人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)所提出的，在《自我與本我》一書(shū)人格的結(jié)構(gòu)有詳盡的介紹。

1、本我（id）包含要求得到眼前滿(mǎn)足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿(mǎn)足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。

2、自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿(mǎn)足。自我的心理能量大部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。任何能成為意識(shí)的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)的東西。

對(duì)于本我和自我的關(guān)系，弗洛伊德有這樣一個(gè)比喻：本我是馬，自我是馬車(chē)夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車(chē)夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽(tīng)話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。對(duì)此弗洛伊德有一句名言：“本我過(guò)去在哪里，自我即應(yīng)在哪里�！弊晕矣窒褚粋�(gè)受氣包，處在“三個(gè)暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。

3、超我（superego）代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長(zhǎng)。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)展；而三者吵架的時(shí)候，人有時(shí)會(huì)懷疑“這一個(gè)我是不是我”？或者內(nèi)心有不同的聲音在對(duì)話：“做得？做不得？”或者內(nèi)心因?yàn)橛�望和道德的沖突而痛苦不堪？或者為自己某個(gè)突出其來(lái)的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴(yán)重，就會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥的產(chǎn)生。

Tags：本我自我超我,弗洛伊德的本我自我超我理論、詳細(xì)？,“本我”“

轉(zhuǎn)載：文章來(lái)自用戶(hù)投稿不代表本站觀點(diǎn)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們。