2005年，當(dāng)年經(jīng)歷過四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)的楊被評為‘感動重慶十大人物’，同為百壯士’的楊根奎看到也嘗試著找到金堂縣相關(guān)部門希望落實(shí)自己的養(yǎng)老金問題，但他得到的答復(fù)是：‘那你只有去臺灣找國民黨給你落實(shí)政策。’

好一句“那你只有去臺灣找國民黨給你落實(shí)政策”！我為這樣愚昧無知的話，感到震驚！在我看來，只有流氓無賴般的人，才可能說這樣挖苦人的話。而如今的現(xiàn)實(shí)，此話不是流氓無賴說的，而是一個(gè)政府相關(guān)部門工作人員口中說出的。 

作為九十高齡的楊根奎，沒有醫(yī)療保障，沒有退休金。他也不是無理取鬧，是看到自己被評為“感動重慶十大人物”的報(bào)道，覺得被社會和國家認(rèn)可，才去嘗試著找到縣相關(guān)部門，而該部門一個(gè)不負(fù)責(zé)的回答，不僅寒了抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士的心，也傷害了全國老百姓的心。 

人民財(cái)政為人民。在這事上，能夠支配國家財(cái)政資金的金堂縣相關(guān)政府機(jī)關(guān)，是為老百姓主持公道為民做主的“裁判員”。而如今，該相關(guān)部門的回話的意思好像是從自己身上掏錢似的，這也道出了“他們也是法盲”的真話，不懂得“裁判規(guī)則”，愚昧無知地以“運(yùn)動員”的口氣來回答來進(jìn)行“裁判”。人們不禁要問：作為國家機(jī)關(guān)的工作人員是不是在學(xué)法律，在學(xué)國家相關(guān)政策？不學(xué)法又如何為老百姓辦事？又如何當(dāng)好老百姓的“裁判員”？ 

作為一名老百姓，我為政府中混進(jìn)這樣的“法盲”裁判，感到憤慨。法盲豈能當(dāng)“裁判”！為政府機(jī)關(guān)中混有如此法盲般工作人員而感到痛心！如此政府機(jī)關(guān)工作態(tài)度，有何談“執(zhí)政為民”！ 

該新聞報(bào)道，同時(shí)也向廣大公眾暴露了一個(gè)事實(shí)：普法宣傳下的某些國家機(jī)關(guān)工作人員根本就不懂“執(zhí)政為民”的精神，也不懂法律法規(guī)和相關(guān)文件精神。

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下面是更多關(guān)于楊根奎的問答

1.中共金堂縣委宣傳 微博消息：根奎（楊耀輝）的醫(yī)保2005-2008，楊均參加了新農(nóng)合療證號：10530928007）；2009成都市統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度后，2009-2011年，楊均參加了成都市城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn).編號：885302662

2.根據(jù)謝晉元將軍之子謝繼民先生的《我的父親謝晉元將軍》一書記載，八百壯士中88師524團(tuán)第一營第二連軍官情況如下第二連連長鄧英，第一排長陶杏春，第二排排長李春林，第三排排長伍杰，沒有楊姓排長。

3.在813淞滬會戰(zhàn)72周年來臨之際，有記者經(jīng)過多方尋找，找到了212人的名單，其中楊根奎為浙江人。

4. 楊根奎之子于浙江一小山村被人發(fā)現(xiàn)，事實(shí)真像仍需調(diào)查。

5.根據(jù)1947年民國政府給在滬“八百壯士”殘軍發(fā)放救濟(jì)的名單，名單內(nèi)有楊根奎姓名和楊根奎的私章，名單顯示楊的籍貫是浙江，楊當(dāng)時(shí)的年齡是37歲。

6、：“他1936年參軍”，參加了淞滬會戰(zhàn)的川軍第43軍在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前。駐防貴州省南部都勻、獨(dú)山一帶。沒有查到43軍在四川腹地有征兵記錄。

“1937年8月13日，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。部隊(duì)奉命開赴上海，部署于蘇州河沿岸地區(qū)”——無論是川軍楊森部（駐防蘊(yùn)藻濱），還是劉雨卿部（駐防大場）都未駐防蘇州河 ！

【又在奉節(jié)遇到了原88師師長、時(shí)任16兵團(tuán)司令的孫元良，被任命為127師中校偵察隊(duì)長。后又任命他為124軍223師少將副師長。赴四川新繁上任�！俊�— 16兵團(tuán)下轄第41、第47軍，孫元良有資格任命他去124軍當(dāng)少將副師長？

1921年3月，楊耀輝出生在金堂縣白果鎮(zhèn)紅廟村的一戶貧農(nóng)家庭。楊耀輝回憶，他1936年參軍，用的名字是楊根奎。1937年8月13日淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，楊根奎所在部隊(duì)接到命令開赴上海參戰(zhàn)。10月26日，謝晉元率524團(tuán)第1營全體官兵正式接管四行倉庫的陣地，掩護(hù)部隊(duì)撤退，楊根奎和戰(zhàn)友們被稱為“八百壯士”。此時(shí)，楊根奎任中尉排長。堅(jiān)守?cái)?shù)日后，他們受命突圍。楊根奎擔(dān)當(dāng)40人組成的突擊隊(duì)最早沖出四行倉庫，與日軍進(jìn)行了激戰(zhàn)。如今，他左額上還有被日軍槍刺所傷的疤痕。之后，突擊隊(duì)安全進(jìn)入英租界。

四行倉庫事件后，日軍開進(jìn)英租界，楊根奎被俘。1942年4月，楊根奎被送往安徽蕪湖玉溪口的貨運(yùn)碼頭做苦役。1945年，他們被轉(zhuǎn)到南京碼頭抬煤炭，中國包工頭幫助楊根奎逃脫了。

日軍投降后，和家人失去聯(lián)系8年的楊耀輝，第一次寫信給家人。1946年，楊耀輝回到金堂老家。母親見一位帶著行李的軍人來了，不敢認(rèn)，試探問：“你是不是一郎？”

這些年，楊耀輝都沒有見過戰(zhàn)友。如今，他還保留了抗戰(zhàn)時(shí)頒發(fā)給他的三枚軍功章。有媒體稱重慶的楊養(yǎng)正是“八百壯士”唯一的幸存者，很少人知道還有一個(gè)成都的楊耀輝。12歲的孫女說，爺爺老愛講打仗的事，但是她聽得不是很明白�；貞浧鹜�昔，楊耀輝忍不住流淚。他，參加淞滬會戰(zhàn)，率敢死隊(duì)突圍

他，當(dāng)過俘虜，越獄找到游擊司令部

他，在務(wù)農(nóng)，能唱日歌會說簡單日語

他，以前叫楊根奎，叫楊耀輝，90歲！

四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)之“八百壯士”

1937年7月7日，日軍以盧溝橋事件為借口進(jìn)行全面侵華，并于8月13日發(fā)動了對上海的進(jìn)攻，揚(yáng)言“3天內(nèi)攻占上�！�。中國軍民奮起反擊，打響著名的“淞滬會戰(zhàn)”。10月26日至11月1日，上海基本失陷之時(shí)，一支中國孤軍據(jù)守蘇州河西岸的“四行倉庫”，浴血奮戰(zhàn)四天四夜，多次擊退日軍。這就是淞滬會戰(zhàn)中著名的四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)，參加這場保衛(wèi)戰(zhàn)的士兵被稱為“八百壯士”。

本回答被網(wǎng)友采納 陳老人拿出他翻譯的多爾將軍回憶中國的專因?yàn)槲覀冋{(diào)查需要這個(gè)資料。老人遞給我們只有一份的中文手稿，說：你們拿去用吧，反正我留著也沒用。老人不會用電腦，他也買不起，當(dāng)然也無力雇人打字，中文譯稿全是用鋼筆工工整整地抄寫在稿紙上，文筆暢美，很難想象數(shù)十年的苦難生活竟沒能摧磨老人骨子里的高貴。而且這部稿子老人完整地翻譯了二次，第一次被朋友借去丟掉了，老人用了整整一年時(shí)間從頭再譯，我們?nèi)ソ瑁�他毫不猶豫地遞給我們。行將就木的老人完全不珍惜自己屈指可數(shù)的生命，他珍視的是那段歷史。多爾將軍回憶錄的書名叫《當(dāng)旗幟降下的時(shí)候》，悲涼而悲壯。我們?nèi)∵^書稿，望著老人，他生命的旗幟也將永遠(yuǎn)降下了，他走的時(shí)候，是不可能有任何一面旗幟蓋在這位昔日舊軍官、企業(yè)主和苦力身上的。

　　這三位老軍人就是我們認(rèn)識的另一群人中很小的一部份，把他們個(gè)人遭遇的故事講出來，因?yàn)楹臀覀儑�家勝利的六十年祭有關(guān)。

　　當(dāng)六十年勝利紀(jì)念日來臨的時(shí)候，有多家媒體找到我們，要線索，要故事。我也希望那些國家戰(zhàn)士的故事能為更多國人知曉。但是已經(jīng)到了六十年祭了，難道我們除了給大家講故事，不該多想點(diǎn)，多做點(diǎn)什么嗎？

　　在我們民族的歷史上曾有無數(shù)仁人志士蒙冤而死的時(shí)候都會懔然地說：歷史將會還我清白。之后慷慨赴死。如果他們地下有知，歷史也會死去，他們還能死的那樣從客嗎？僅僅六十年前的歷史，在我們邁出雙腳去用心丈量的時(shí)候，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們的現(xiàn)代史已經(jīng)開始了死亡的進(jìn)程。

　　日本對中國的侵略，是我們中華民族有史以來遭受到的最大規(guī)模的以毀滅我們的文化為目的，進(jìn)而把我們亡國滅種的入侵。但同時(shí)也是中華民族有史以來對侵略者最堅(jiān)決、最廣泛、最光榮的一次抵抗。整個(gè)民族的主流精英沒有人說過要投降的話，國共兩黨彌消內(nèi)戰(zhàn)，共同喚起國人空前的民族意識，形成全民抗戰(zhàn)的大局面。可惜的是，如此值得后輩們千秋萬代為之自豪的歷史，從掀開之日起，就被淹沒在自己卷起的政治風(fēng)浪中。那是一次空前的民族解放戰(zhàn)爭，他的意義本應(yīng)超越一切政治與黨派的紛爭，因?yàn)槊褡灞韧醭�更長命，這是六千年告訴我們的不爭的史實(shí)。

　　本著對歷史認(rèn)真的態(tài)度，當(dāng)六十年勝利紀(jì)念來臨的時(shí)候，我們要思考，這個(gè)六十年祭，我們是應(yīng)該紀(jì)念勝利還是應(yīng)該紀(jì)念抵抗呢？

　　我們勝利了嗎？由于中日兩國軍事與工業(yè)實(shí)力的巨大差距，作為一個(gè)獨(dú)立的戰(zhàn)場，直至戰(zhàn)爭后期，除滇西、緬北一地，中國軍隊(duì)并無全局性戰(zhàn)略反攻的發(fā)動，大多地區(qū)基本仍呈守勢，戰(zhàn)中仍是敗多勝少。不應(yīng)諱言，如果作為一個(gè)獨(dú)立的戰(zhàn)場，我們并沒有勝。但是在反法西斯同盟的共同努力下，全世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利了，而我們是這個(gè)同盟的成員國。我們的勝利更多地是來自全民族不屈抵抗的道德感和為此贏得的民族尊嚴(yán)。因此，勝利六十年紀(jì)念的主旨應(yīng)該是屬于我們的抵抗而非歡慶并不僅屬于自己的勝利。 可根據(jù)相關(guān)材料來要求政府證實(shí)

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