南京云錦是中秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名縮了中國絲織的精華，是在繼承歷代織錦的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，代表了中國絲織工藝的最高成就。有“寸錦寸金”之譽，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，位于中國四大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

南京云錦木機妝花手工織造技藝是中國古老的織錦技藝最高水平的代表，于2006年列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并于2009年9月成功入選聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2009年8月《地理標(biāo)志產(chǎn)品云錦》國家標(biāo)準(zhǔn)在南京通過國家級專家評審。南京云錦研究所被國家質(zhì)檢總局核批為首批地理標(biāo)志使用企業(yè)，以及文化部批準(zhǔn)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

南京云錦是至善至臻的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品之一。吳村梅有一句詩就是用來描寫南京云錦的：“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍�！蹦暇┰棋\是南京傳統(tǒng)的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶”之首。南京云錦配色多達(dá)十八種，運用 “色暈”層層推出主花，富麗典雅、質(zhì)地堅實、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風(fēng)

云錦團(tuán)龍

云錦團(tuán)龍

格。由于用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，故稱“云錦”。現(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，常稱為“南京云錦”，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”（與蘇州緙絲并譽為 “二大名錦”）。

云錦的“錦”字，是“金”字和“”字的組合，《釋名·采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價如金。故惟尊者得服�！边@是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達(dá)官貴人才能穿得起。明 趙震元《為李公師祭袁石寓（袁可立子）憲副》：“大人每稱之曰：‘計部嘆巧婦之炊，冏寺羨空群之顧，首山無庚癸之諾，埛野多云錦之胯�！�”

南京云錦是一種始于南朝而盛于明清的絲織工藝品，它歷史悠久，紋樣精美，配色典麗、織造細(xì)致，是紡織品中的集大成者。對于這樣一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，我們僅限于原生態(tài)的繼承和保護(hù)是不夠的，還應(yīng)該結(jié)合時代的特點，讓云錦進(jìn)入人們的生活，并對其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。[1] 云錦來歷

“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍�！�

南京云錦

南京云錦

這是清朝詩人吳梅村贊美云錦的詩句（但詩中的“云錦”不是指一塊布，它不作名詞）。其實，明代時并沒有云錦這個詞，當(dāng)時進(jìn)入皇家的緞子稱庫錦、庫緞和妝花。而云錦一詞，來源于清代道光年間的蘇州“云錦織所”，最早的文字記載則是出自于民國南京的《工商半月刊》。由于其用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，“云錦”一詞才開始流傳。

2歷史發(fā)展

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云錦起源于距今1500多年的六朝。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物，而南京云錦則集歷代織錦工藝藝術(shù)之大成，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用貢品，是皇家衣飾的主要用料。因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”，亦是中華民族和世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

南京云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)。南京絲織業(yè)最早可追溯到三國東吳（公元222年—公元280年）時期，東晉（公元317年—公元420年）末年，大將劉裕北伐，滅秦后，將長安的百工全部遷到建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。后秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國前期少數(shù)民族的織錦技藝。公元417年東晉在建康設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京云錦正式誕生的標(biāo)志。從元代開始，云錦一直為皇家服飾專用品。明朝時織錦工藝日臻成熟和完善，并形成南京絲織提花錦緞的地方特色。清代在南京設(shè)有“江寧織造署”，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江寧織造20年之久。這一時期的云錦品種繁多，圖案莊重，色彩絢麗，代表了歷史上南京云錦織造工藝的最高成就。

南京云錦織造鼎盛時擁有3萬多臺織機，近30萬人以此和相關(guān)產(chǎn)業(yè)為生，是當(dāng)時南京最大的手工產(chǎn)業(yè)。1949年后，政府先后投資幾千萬元用于恢復(fù)和保護(hù)云錦，南京市云錦研究所還成功地科學(xué)復(fù)制了20世紀(jì)70年代湖南長沙馬王堆漢墓出土的“素紗褝衣”、北京十三陵定陵出土的明萬歷皇帝“織金孔雀羽妝花紗龍袍”等，但云錦仍然面臨著后繼無人的局面，全國真正懂云錦技術(shù)的不過50人。

云錦過去專供宮廷御用或賞賜功臣之物。

勞倫斯·許設(shè)計的云錦庫緞晚禮服

勞倫斯·許設(shè)計的云錦庫緞晚禮服

現(xiàn)代云錦繼承了明、清時期的傳統(tǒng)風(fēng)格而有所發(fā)展，傳統(tǒng)品種有妝花、庫錦、庫緞等幾大類（見“妝花”、“庫錦”、“庫緞”），庫金、庫錦等等以清代織成后輸入內(nèi)務(wù)府“緞匹庫”而得名，沿用至今。妝花類織物是代表云錦技藝特色和風(fēng)格的品種，圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)莊重，紋樣造型簡練概括，多為大型飽滿花紋作四方連續(xù)排列，亦有徹幅通匹為一單獨、適合紋樣的大型妝花織物（如明、清時龍袍、炕褥毯墊等），用色濃艷對比，常以金線勾邊或金銀線裝飾花紋，經(jīng)白色相間或色暈過渡，以緯管小梭挖花裝彩，織品典麗渾厚，金彩輝映，是云錦區(qū)別于蜀錦、宋錦等其他織錦的重要特點。1949年后，在傳統(tǒng)品種的基礎(chǔ)上創(chuàng)新品種，如雨花錦、敦煌錦、金銀妝、菱錦、裝飾錦及臺毯、靠墊等，供應(yīng)蒙、藏兄弟族服飾和書畫裝裱、旅游紀(jì)念品、外貿(mào)等的需要。

截止2009年，了解云錦的人很少，即使是南京人亦是如此．關(guān)于云錦的書則更少，南京出版社出版的《中國南京云錦》，倒是既可以滿足欣賞者的好奇，又可以作為云錦研究者的案頭書。著名紅學(xué)家李希凡先生稱贊這本書“把云錦的美充分地表現(xiàn)出來了”。

截止2009年，南京生產(chǎn)的云錦除出口做高檔服裝面料及供少數(shù)民族服飾、演出服飾外，又發(fā)展了新的花色品種，如云錦臺毯、靠墊、被面、提包、馬夾、領(lǐng)帶、掛屏、手機套、桌旗、云錦筆筒、名片盒等日用工藝品。

40多年來，南京云錦的科研人員經(jīng)過努力，把瀕臨消亡的南京云錦織造工藝逐漸恢復(fù)，并搜集整理了云錦圖案和畫稿，培訓(xùn)藝徒，恢復(fù)了失傳品種“雙面錦”、“凹凸錦”、“妝花紗”等，復(fù)制了漢代的“素紗禪衣”、宋代“童子戲桃綾”、明代“妝花紗龍袍”等珍貴文物，并征集收藏了900多件云錦實物資料，為南京云錦的研究發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。南京云錦又面向市場，開發(fā)了服飾、工藝畫屏、日用飾品等眾多工藝禮品及消費品，受到市場的歡迎。

3獨特工藝

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云錦的誕生應(yīng)歸功蘇州的緙絲，它實際是蘇州緙絲衍生出來的附屬品。南京云錦工藝獨特，用老式的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，兩個人一天只能生產(chǎn)5-6厘米，這種工藝至今仍無法用機器替代。云錦主要特點是逐花異色，通經(jīng)斷緯，挖花盤織，從云錦的不同角度觀察，繡品上花卉的色彩是不同的。由于被用于皇家服飾，所以云錦在織造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。云錦是用金線、銀線、銅線及蠶絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等用來織造的，比如皇家云錦繡品上的綠色是用孔雀羽毛織就的，每個云錦的紋樣都有其特定的含義。如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000 根線上穿梭，從確立絲線的經(jīng)緯線到最后織造，整個過程如同給計算機編程一樣復(fù)雜而艱苦。

南京云錦，

南京云錦龍袍(局部)

南京云錦龍袍(局部)

技藝精絕，文化藝術(shù)蘊義博大精深。色彩艷麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自然天成。它具有鮮明的中國吉祥文化的深厚底蘊�；实塾�用龍袍上的正座團(tuán)龍、行龍、降龍形態(tài)，代表“天子”、“帝王”神化權(quán)力的象征性。與此相配的“日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”的十二章紋，均有“普天之下，莫非皇土，統(tǒng)領(lǐng)四方，至高無上”的皇權(quán)的象征性。祥禽、瑞獸、如意云霞的仿真寫實和寫意相結(jié)合的紋飾，以及紋樣的“象形、諧音、喻意、假借”等文化藝術(shù)造型的吉祥寓意紋樣、組合圖案等也無一例外。云錦的紋樣圖案，表達(dá)了中國吉祥文化的核心主題的設(shè)計思想是：“權(quán)、福、祿、壽、喜、財”六字要素，表達(dá)了人們祈求幸福與熱情向往。這就是南京云錦紋樣服飾不但具有珍稀瑰寶、昂貴的歷史文物價值，而且它亦是雅俗共賞、典藏吉祥如意的民族文化象征。

4配色藝術(shù)

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“錦”，并不只因其材料考究、制作費工而貴重，更重要的是：它是用美麗的五色彩絲織出優(yōu)美的圖案花紋，是一件精美華麗的絲織藝術(shù)品�！读鶗�故》云：“織彩為文曰錦”；李時珍《本草綱目》“錦”的釋名說：“錦以五色絲織成文章，故字從帛從金……”可見，優(yōu)美的紋飾和華美的色彩裝飾，是構(gòu)成“錦”華貴的最重要的因素。

中國彩錦生產(chǎn)，有悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國時期的襄邑織文和東漢時期起始聞名的川蜀織錦，是中國古代藝術(shù)成就很高的著名彩錦。唐、宋以來，彩錦的發(fā)展達(dá)到了一個更高的水平，除重視紋樣的創(chuàng)造外，色彩的配合裝飾也被看做是一項重要的設(shè)計和意匠，極其重視而考究。在色彩裝飾上，各個時代的彩錦，有其各自的風(fēng)格和特色。如唐代的彩錦，配色濃麗而典雅，具有一種明朗而健康的氣息。宋代的彩錦，配色淡雅而文靜，給人以秀美而清新的享受。元代的織錦，則由傳統(tǒng)的注重配色轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟杏媒鹱髦黧w表現(xiàn)，這在中國錦緞裝飾上是一個極為突出的轉(zhuǎn)變。明、清兩代的織錦，在元代盛行用金風(fēng)氣的影響下，既重視配色，又考究用金，兩種裝飾方法被兼收并蓄，形成金彩并重的錦緞裝飾新風(fēng)貌。

在色彩感情上，

范冰冰出席戛納電影節(jié)的云錦禮服

范冰冰出席戛納電影節(jié)的云錦禮服

中國的傳統(tǒng)向來愛好溫暖、明快、鮮艷和強烈的積極色，不喜歡弱色和多次的間色。因此，青、紅、黃、綠、紫、白、黑，成為中國裝飾用色上的主要色彩。這從中國的民間刺繡、京劇的舞臺服裝、少數(shù)民族的服飾和宮殿式建筑的彩繪上，均可看到這種裝飾用色的典型特色。云錦的用色，也繼承了這個民族裝飾用色的傳統(tǒng)。在元代用金風(fēng)氣的影響下，結(jié)合御用服飾和宮廷裝飾的具體實用要求，形成了自己的用色規(guī)律和裝飾特色。

在封建社會里，作為御用高級織物的云錦，它的紋飾設(shè)計和色彩裝飾必須服從于使用者的喜愛心理和特定環(huán)境的實用要求。云錦是供帝王后妃服用的，因此它的色彩裝飾必須能夠顯示出一種莊嚴(yán)、華麗、高貴、典雅的氣派，方能適應(yīng)于使用者的身份，協(xié)調(diào)于宮廷里的華貴氣氛。

中國封建社會的宮廷建筑群中，有的特別莊嚴(yán)，專供朝見、祭祀等用；有的特別雅致，專供帝王讀書、憩息；有的特別豪華，如專供歌舞、飲宴用的；有的特別綺麗，如專供帝王后妃居住生活。在這些特定環(huán)境中，云錦就必須與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相襯托才行。因此，這特定的使用對象和特定的使用環(huán)境，不僅決定了云錦圖案的紋樣內(nèi)容及其表現(xiàn)形式，同時也決定了云錦配色的基本主調(diào)。

“遠(yuǎn)看顏色近看花”，是中國民間染織設(shè)計上掌握成品效果的一句名言。它是說，一件好的染織設(shè)計，既要有優(yōu)美的圖案花紋，還須有動人的色彩裝飾。這是因為作用于人們視覺的第一眼效果，首先是色彩，然后才是花紋。在云錦設(shè)計上，藝人也有這樣一句話，叫做“跑馬看妝花”�！皧y花”是云錦織物中色彩最華美、配色最豐富的織物。騎在奔馳的馬背上看妝花織物，只能是一瞬間的工夫，要給騎在馬上的觀者立即得到鮮明而強烈的印象和美的感受，主要是靠色彩效果起作用。當(dāng)然這并不是說，云錦成品的藝術(shù)效果真是用這種方法去檢驗，而是說明云錦設(shè)計藝人，深刻地理解到色彩裝飾在成品效果上所起到的重要作用，掌握了這個訣竅，就能夠創(chuàng)作出很多圖案優(yōu)美而色彩又強烈動人的優(yōu)秀作品來。

云錦圖案的配色，主調(diào)鮮明強烈，具有一種莊重、典麗、明快、軒昂的氣勢，這種配色手法與中國宮殿建筑的彩繪裝飾藝術(shù)是一脈相承的。就“妝花緞”織物的地色而言，淺色是很少應(yīng)用的。除黃色是特用的底色（只有皇帝的袍服和御用的裝飾織料才能使用黃地色）外，多是用大紅、深藍(lán)、寶藍(lán)、墨綠等深色作底色（也有用黑色作底色的，但極少用）。而主體花紋的配色，也多用紅、藍(lán)、綠、紫（包括醬色）、古銅、鼻煙、藏駝等深色裝飾。

由于運用了“色暈”和色彩調(diào)和的處理手法，使得深色地上的重彩花，獲得了良好的藝術(shù)效果，形成了整體配色的莊重、典麗的主調(diào)，非常協(xié)調(diào)于宮廷里輝煌豪華和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，并對封建帝王的黃色御服起著對比襯托的效果。

在云錦圖案的配色中，很多是根據(jù)紋樣的特定需要，運用浪漫主義的手法進(jìn)行處理的。如天上的云，有白云、灰云、烏云……，如把云錦中常用的各種云紋按照生活真實的色彩去處理，其結(jié)果不但不能產(chǎn)生美感，反而破壞了圖案整體配色的和諧。在云錦紋樣設(shè)計上，藝人們把云紋設(shè)計為“四合云”、“如意云”、“七巧云”、“行云”、“勾云”等等造型，是根據(jù)不同云勢的特征，運用形式美的法則，把它理想化、典型化了。它和生活中云的真實形態(tài)雖差距很遠(yuǎn)，但人們看起來卻很容易識別出這是云紋的描繪，并且感到它比真實的云更美。這就是藝術(shù)創(chuàng)造上典型化、理想化所取得的動人效果。

云錦妝花云紋的配色，大多用紅、藍(lán)、綠三種色彩來裝飾，并以淺紅、淺藍(lán)、淺綠三色作外暈，或通以白色作外暈，以豐富色彩層次的變化，增加其色彩節(jié)奏的美感。藍(lán)色的云、綠色的云是違背生活真實的，但正如詞中的“碧云天”一樣，千年來膾炙人口，并沒有人說它描繪得不真實，相反地卻交口贊譽其傳神。云錦妝花織物上云紋的這種配色，也就是這個道理。它不僅豐富了整個紋樣色彩的變化，而且加以金線絞邊，這就更符合人們對祥云、瑞氣和神仙境界的想像與描繪。五彩祥云和金龍組合在一起，表現(xiàn)出“龍”翱翔于九天之上，就更符合于封建統(tǒng)治者的心理，為統(tǒng)治者所喜愛。

又如生活中的蓮花，有紅色，有粉色，有白色；然云錦圖案中的蓮花，多用藍(lán)灰或紫灰顏色表現(xiàn)。云錦中“纏枝蓮”的圖案，應(yīng)用是很多的，這是由佛教藝術(shù)影響而來。宗教藝術(shù)常常要求表現(xiàn)莊嚴(yán)、沉著、寧靜。藍(lán)灰和紫灰色的蓮花，雖然是違背生活真實的，但它卻符合宗教的要求，符合藝術(shù)的法則，因為這種配色適合于具體圖案色彩變化的需要，因此人們承認(rèn)了它，并且喜愛了它。

在云錦圖案的配色中，還大量地使用了金、銀（金線、片金，銀線、片銀）這兩種光澤色。金、銀兩種色，可以與任何色彩相調(diào)和�！皧y花”織物中的全部花紋是用片金絞邊，部分花紋還用金線、銀線裝飾（“金寶地”織物，使用金銀線就更多了）。金銀在設(shè)色對比強烈的云錦圖案中，不僅起著調(diào)和和統(tǒng)一全局色彩的作用，同時還使整個織物增添了輝煌的富麗感，使之更加絢麗悅目。這種金彩交輝、富麗輝煌的色彩裝飾效果，是云錦特有的藝術(shù)特色。

云錦妝花織物的配色，之所以能夠獲得濃而不重、艷而不俗、對比而不刺激的莊重典麗效果，是由于它巧妙地運用了“色暈”的裝飾方法和“片金絞邊”、“大白相間”對比調(diào)和的處理技巧。所謂色暈，就是色彩的濃淡、層次和節(jié)奏的表現(xiàn)。色暈（亦叫“潤色”）的具體運用，就是將圖案的大朵主題花和某些塊面較大的賓花，用深淺不同的色調(diào)，幾重織出。大朵的主題花，一般多用“三暈”表現(xiàn)。較大塊面的賓花，視花紋塊面的大小和整體配色的變化需要，有用“三暈”表現(xiàn)的，也有用“兩暈”表現(xiàn)的。三暈，即分成三段層次的色階；兩暈，即分成兩段層次的色階，形成節(jié)奏分明、逐深逐淺的色彩層次，表現(xiàn)出花紋的立體效果和生動精神。由于深淺色階的過渡和變化，不僅減弱了地和花，或花與花之間色彩對比的刺激性，同時也增添了色彩的節(jié)奏感與韻律感。再加以“片金絞邊”，使彩花更加顯現(xiàn)突出；“大白相間”使對比強烈的色彩得以統(tǒng)一調(diào)和，因而使得整個紋樣的配色，獲得了莊重典麗、繁而不亂、明快醒目、統(tǒng)一和諧的優(yōu)美效果。

色暈的運用，有兩種方法，里深外淺的（如最里層暈色為大紅、中層暈色為淺紅、外層暈則為粉紅），叫做“正暈”；外深里淺的，叫做“反暈”（藝人也叫它為“反絞”）。正暈、反暈的運用，是根據(jù)紋樣“顯妝”的要求和整體色彩變化的需要來決定。通常運用的，主要是正暈。有時織品的地色為淺色，適當(dāng)?shù)剡\用一些反暈，則更能突出顯妝的效果。也有時在大片的正暈花紋中，有意識地穿插一點反暈的小花紋，可以起到“平中求奇”的變化效果。一般說來，除特殊情況、特殊需要外，都是運用正暈表現(xiàn)為主，反暈只是作為陪襯和點綴而已。如果不恰當(dāng)?shù)剡\用了反暈，藝人則叫它為“海絞”。海絞的意思，就是不合法度的暈法，它在色彩的整體效果上是起破壞作用的。

色暈也叫做“潤色”（簡稱之為“潤”），分“兩潤色”和“三潤色”兩種。

兩暈色（兩潤）：深、淺紅；葵黃、綠；玉白、藍(lán)；古銅、紫；羽灰、藍(lán)；

三暈色（三潤）：水紅、銀紅配大紅；葵黃、廣綠配石青；藕荷、青蓮配紫醬；玉白、古月配寶藍(lán)；秋香、古銅配鼻煙；銀灰、瓦灰配鴿灰；棗醬、葡灰配古銅；深、淺古銅配藏駝。這雖是一個不完全的材料，卻是云錦織造配色在長期的實踐中，錘煉出來的規(guī)律和經(jīng)驗。

色暈的口訣有多少？時間已久，無法查考。過去師傅傳徒弟，總要留一手看家本領(lǐng)。代代相傳，各留一手，到后來就所剩無幾了。

5色彩分類

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簡介

云錦使用的色彩，名目非常豐富。如把明、清兩代江寧官辦織局使用的色彩名目，從有關(guān)的檔案材料中去發(fā)掘，再結(jié)合傳世的實物材料去對照鑒別，定可整理出一份名目極為豐富并具有民族傳統(tǒng)特色的云錦配色色譜來。清朝末年以后，民間云錦織造業(yè)常用的色彩約有數(shù)十種：

赤橙色系

屬于赤色和橙色系統(tǒng)的有

大紅、正紅、朱紅、銀紅、水紅、粉紅、南紅、桃紅、柿紅、妃紅、印紅、蜜紅、豆灰、珊瑚、紅醬等。

黃綠色系

屬于黃色和綠色系統(tǒng)的有

正黃、明黃、槐黃、金黃、葵黃、杏黃、鵝黃、沉香、香色、古銅、栗殼、鼻煙、藏駝、廣綠、油綠、芽綠、松綠、果綠、墨綠、秋香等。

青紫色系

屬于青色和紫色系統(tǒng)的有

海藍(lán)、寶藍(lán)、品藍(lán)、翠藍(lán)、孔雀藍(lán)、藏青、蟹青、石青、古月、正月、皎月、湖色、鐵灰、瓦灰、銀灰、鴿灰、葡灰、藕荷、青蓮、紫醬、蘆醬、棗醬、京醬、墨醬等。

6圖案構(gòu)成

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簡介

云錦圖案常用的圖案格式有：“團(tuán)花”、“散花”、“滿花”、“纏枝”、“串枝”、“折枝”、“錦群”幾種。

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下面是更多關(guān)于南京云錦的問答

“江南好杼奪天工，孔雀妝錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍�！鼻迦藚谴迕访枋瞿暇┰棋\的一首詩。由于它用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，故稱“云錦”�，F(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，常稱為“南京云錦”。

南京是中國傳統(tǒng)的絲制工藝品，有“寸金”之其歷史可追溯至417年（東晉義熙十）在國都建康設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，至今已有一千六百年歷史。如今只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨特的技藝，一直保留著傳統(tǒng)的提花木機織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝仍無法用現(xiàn)代機器來替代。12云錦因其色澤光麗燦爛，美如天上云霞而得名，其用料考究，織造精細(xì)、圖案精美、錦紋絢麗、格調(diào)高雅，在繼承歷代織錦的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展而來，又融會了其他各種絲織工藝的寶貴經(jīng)驗，達(dá)到了絲織工藝的巔峰狀態(tài)，代表了中國絲織工藝的最高成就，濃縮了中國絲織技藝的精華，是中國絲綢文化的璀璨結(jié)晶。34在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物，而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，列中國四大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”，也是中華民族和全世界珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。5南京云錦木機妝花手工織造技藝作為中國古老的織錦技藝最高水平的代表，于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。62009年8月《地理標(biāo)志產(chǎn)品云錦》國家標(biāo)準(zhǔn)在南京通過國家級專家評審，同年9月成功入選聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。78概述圖為南京云錦研究所復(fù)制明萬歷織金壽字龍云肩通袖龍欄妝花緞襯褶袍（正面）

南京云錦，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國經(jīng)典傳統(tǒng)絲制工藝，具體可以去實體店看看，鼓樓的宜貢坊云錦種類很多。 從用料考究 織造獨特 織造耗時費力 云錦在創(chuàng)新 4個方面介紹了南京云錦 南京云錦

云錦京有名的特產(chǎn), 被公認(rèn)東方瑰寶”、“中華一絕”。是中華和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

南京云錦是南京傳統(tǒng)的提花絲織工藝品。其用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，故稱"云錦"。它與蘇州的宋錦、四川的蜀錦齊名，并稱我國三大名錦。

云錦在設(shè)計藝術(shù)中有自己獨特的風(fēng)格，圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)莊重，紋樣變化概括性強，用色濃艷對比，常用片金勾邊，白色相間，形成色暈過渡。云錦質(zhì)地一般比較緊密厚重，花型題材有大雜纏枝花和各種云紋等，風(fēng)格粗放飽滿。在明、清時期云錦主要是宮廷用的貢品，晚清之后開始形成商品生產(chǎn)，很受蒙、藏、滿等少數(shù)民族的喜愛。皇上穿的金色大花錦緞衣袍，多數(shù)都是云錦產(chǎn)品。

高貴華麗的南京云錦起源于南北朝，極盛于明清兩代，在元、明、清三朝，一直是皇家專用服飾的面料,是龍袍冠帶、嬪妃衣飾的主要用料，亦是饋贈國外君主、使臣和賞賜朝廷大臣、皇親國戚的高貴禮品。南京云錦的傳統(tǒng)品種有庫緞、庫錦和妝花三大類。云錦圖案造型簡練生動，布局勻稱，色彩濃艷，使用大量的金線裝飾，織物明麗輝煌，光燦奪目，具有吉祥、富貴高雅的情調(diào)，魅力四射。

云錦的紋樣圖案，表達(dá)了中國吉祥文化的核心主題的設(shè)計思想：“權(quán)、福、祿、壽、喜、財”，表達(dá)了人們祈求幸福與熱情向往。這就是南京云錦紋樣服飾不但具有珍稀瑰寶、昂貴的歷史文物價值，而且它是雅俗共賞、典藏吉祥如意的民族文化象征。

這就是“東方瑰寶” 、“中華一絕”——云錦。 以前在南京買過貢錦云錦的圍巾和畫框，送給同學(xué)和朋友，云錦都是手工織的，現(xiàn)在還無法用機器代替，雖然價格比較高，但是現(xiàn)在流行的就是獨一無二啊。

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