《西廂記》的成就，體現(xiàn)在思想性和藝術(shù)性。《西廂記》史無(wú)前例地用戲劇手法描寫(xiě)了一場(chǎng)真正的愛(ài)情，不同于以往以男人為中心的諸多“始亂終棄”的悲劇作品。在那漫漫的封建長(zhǎng)夜里，猶如一道閃電把封建衛(wèi)道士們震的目瞪口呆，驚慌失措，回過(guò)神來(lái)趕緊把《西廂記》列為禁書(shū)，但因?yàn)樗�巨大的魅力，無(wú)法阻止其在民間的流傳。連賈寶玉和林黛玉都忙著偷看，足見(jiàn)其影響之廣�！段鲙�記》宣揚(yáng)了個(gè)性解放和新的愛(ài)情觀，是對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的挑戰(zhàn)，有很強(qiáng)的思想教育意義。

《西廂記》在藝術(shù)方面也取得了很高的成就，通篇詞句文采華麗，用詞考究，讀起來(lái)余韻醇厚，滿(mǎn)口生香，描寫(xiě)人物生動(dòng)細(xì)膩，栩栩如生，劇中人物各具特色，符合人物身份和時(shí)代特點(diǎn)。如老夫人的頑固勢(shì)利、老辣深沉、忘恩負(fù)義，張生的恃才放曠，癡情風(fēng)流，崔鶯鶯的欲迎還羞，膽小嬌懦，小紅娘的機(jī)敏刁鉆，大膽仗義，都被作者刻畫(huà)的淋漓盡致。另外，本劇以張、崔二人的愛(ài)情發(fā)展為主線，精心安排組織事件，逐層發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，把劇情推向高潮。劇中一語(yǔ)一幕都深深撞擊著讀者的心弦，達(dá)到了高度的藝術(shù)效果。

\"西廂記\"寫(xiě)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事。作者通過(guò)事件的發(fā)展和人物之間的沖突，接觸到一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題，封建社會(huì)中青年人的戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題。

張生和鶯鶯的愛(ài)情是一見(jiàn)傾心式的。在封建社會(huì)里，由于禮教壁壘的森嚴(yán)，青年男女苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)接近，很自然地會(huì)產(chǎn)生這種愛(ài)情。從佛殿相逢到墻角聯(lián)吟之后，張生和鶯鶯就真誠(chéng)地相愛(ài)了。他們互相愉悅的是彼此的容貌，互相傾慕的是彼此的才華。這是一種出自?xún)?nèi)心的自然吸引，沒(méi)有考慮到門(mén)第和財(cái)產(chǎn)。這是

當(dāng)事人自由的選擇，而不是家長(zhǎng)專(zhuān)橫的強(qiáng)制。顯然這是和封建禮教的要求相違背的。封建婚姻制度的特點(diǎn)就是不承認(rèn)青年人有決定自己終身大事的權(quán)力，而要由家長(zhǎng)來(lái)包辦，形式上必須經(jīng)過(guò)\"父母之命，媒妁之言\"，骨子里是講究門(mén)第的高低，計(jì)較財(cái)產(chǎn)的多寡，完全不管男女雙方有沒(méi)有真正的愛(ài)情。

張生是一個(gè)\"白衣秀士\"，雖說(shuō)先人做過(guò)禮部尚書(shū)，但身后蕭條，\"止留下四海一空囊。\"鶯鶯是相國(guó)的小姐，他父親在世日，\"食前方丈，從者數(shù)百\"，有著赫赫的身勢(shì)。他們的家庭狀況和社會(huì)地位都有所差異，而且鶯鶯曾經(jīng)由相國(guó)許配給鄭尚書(shū)的長(zhǎng)子鄭恒為妻，因此他們倆人出于自由意志兩廂情愿的愛(ài)情，就必然和封建禮教，封建婚姻制度發(fā)生劇烈的矛盾。

\"西廂記\"就是描寫(xiě)張生和鶯鶯的愛(ài)情之產(chǎn)生，發(fā)展，遭到破壞，以及他們?nèi)绾螢閻?ài)情而斗爭(zhēng)，終于獲得勝利的過(guò)程。作者在劇本中所展開(kāi)的沖突，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)封建禮教，封建婚姻制度的封建勢(shì)力和要求自由表達(dá)愛(ài)情，自由結(jié)合的青年一代的沖突。

它反映了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)青年要求戀愛(ài)自由和反抗封建婚姻制度的愿望。他鼓舞了青年人為切身幸福而斗爭(zhēng)的勇氣。

\"西廂記\"較好地塑造了幾個(gè)正面的人物形象。張生最突出的特點(diǎn)是誠(chéng)懇，熱情和濃厚的書(shū)生氣，他對(duì)鶯鶯一見(jiàn)鐘情之后，便進(jìn)行了熱烈的追求。在危急時(shí)刻能夠挺身而出，解普救寺之圍，救鶯鶯脫險(xiǎn)。中狀元后，仍愛(ài)著鶯鶯，這是優(yōu)良的品質(zhì)。

鶯鶯是個(gè)溫柔，深情的貴族少女，自從見(jiàn)了張生，愛(ài)情的種子在她內(nèi)心萌芽，她從猶豫，動(dòng)搖，怯弱和顧慮中解放出來(lái)，走向堅(jiān)定，果決，勇敢和反抗的道路。她把愛(ài)情看得高于一切，對(duì)功名利祿表示鄙夷，這樣的觀點(diǎn)在封建社會(huì)里是難能可貴的。

紅娘是一名婢女，她潑辣，機(jī)智，爽朗和見(jiàn)義勇為。有了她，張生和鶯鶯的愛(ài)情才獲得成功。他在劇中是最吸引人的，光芒四射的人物形象。

總之，\"西廂記\"無(wú)論是思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上都有很高的成就，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

古今中外的許多名作往往都是以愛(ài)情悲劇打動(dòng)人心，如《梁山伯與祝英臺(tái)》《紅樓夢(mèng)》《羅密歐與朱麗葉》《安娜·卡列尼娜》。然而，《西廂記》卻以其獨(dú)特的喜劇藝術(shù)成為經(jīng)典之作，直至代表了元雜劇的最高成就。

1.《西廂記》具有“超越時(shí)空”的藝術(shù)成就

《西廂記》是一部杰出的喜劇作品，是“中國(guó)十大古典喜劇”之一，是元雜劇的代表作，它取材于元稹的《會(huì)真記》和董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，成為一部最富于思想震撼力的文學(xué)作品，是那個(gè)年代第一部完整地寫(xiě)出戀愛(ài)過(guò)程、戀愛(ài)心理的優(yōu)秀作品。

我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》時(shí)看到，曹雪芹曾讓他筆下的主人公寶玉、黛玉讀《西廂記》，以表達(dá)他們對(duì)美好理想和生活的追求。郭沫若在《文學(xué)評(píng)論》中曾稱(chēng)贊這部作品：“是超時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命，是有生命的人性戰(zhàn)勝了無(wú)生命的禮教的凱歌、紀(jì)念塔”。鄭振鐸在《文學(xué)大綱》中也評(píng)論說(shuō)：“《西廂記》的大成功便在于它全部都是婉曲的、細(xì)膩的在寫(xiě)張生與鶯鶯的戀愛(ài)心境，似這等曲折的戀愛(ài)故事除《西廂記》外，中國(guó)無(wú)第二部”。

《西廂記》突出描寫(xiě)了張生和鶯鶯愛(ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展、遭到破壞以及他們?nèi)绾螢閻?ài)情斗爭(zhēng)，并終于獲得勝利的過(guò)程。作者王實(shí)甫在劇本中開(kāi)展的劇情沖突，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)封建禮教、封建婚姻制度的封建勢(shì)力和要求自由表達(dá)愛(ài)情、自由結(jié)合的青年一代的沖突。劇本中對(duì)封建勢(shì)力的代表——崔夫人作了有力的揭露，熱情歌頌了青年一代對(duì)封建勢(shì)力所作的斗爭(zhēng)，作者通過(guò)對(duì)崔鶯鶯、張生愛(ài)情故事的描寫(xiě)，批判了封建禮教的婚姻制度，歌頌了青年男女的自由愛(ài)情，展現(xiàn)了對(duì)美好愛(ài)情達(dá)觀超前的展望，體現(xiàn)了“愿普天下有情人都成眷屬”的思想。

2.《西廂記》生動(dòng)詮釋了“有情人終成眷屬”的思想

作者極為成功地塑造了鶯鶯、張生、紅娘等劇中人物的藝術(shù)形象，通過(guò)不斷的劇情演進(jìn)和沖突，把他們心中的活動(dòng)，形象、生動(dòng)地展示出來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的喜劇效果。作品通過(guò)驚艷——月下聯(lián)吟——道場(chǎng)上傳情——老夫人賴(lài)婚——題詩(shī)約會(huì)——私下結(jié)合，塑造了一對(duì)反封建禮教、大膽追求自由愛(ài)情的藝術(shù)形象。

《西廂記》中對(duì)人物刻畫(huà)最細(xì)致、最深刻的是鶯鶯。她是相國(guó)府一個(gè)嬌媚的千金小姐，一個(gè)漂亮的大家閨秀，她性情深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。作者詳寫(xiě)了鶯鶯的美，既沒(méi)用羞花閉月的陳詞，也沒(méi)用那種令人神魂顛倒的驚嘆詞句，反而使崔鶯鶯美的不得了，讓人回味無(wú)窮。

鶯鶯在佛殿和張生相遇，對(duì)張生來(lái)說(shuō)是“驚艷”，只見(jiàn)她眉目清秀，蓮面生春，有傾國(guó)傾城之貌，張君瑞一看到崔鶯鶯，瞪著色迷迷的眼睛，流著哈喇子唱了一段：“顛不喇的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘龐兒真罕見(jiàn)，則著我眼花繚亂口難言，魂靈兒飛向半天”。于是便一見(jiàn)鐘情。而她見(jiàn)了一個(gè)陌生青年男子，竟然也表現(xiàn)得那樣情不自禁，看到張生不但沒(méi)有回避，而且手持鮮花，談笑自若。在當(dāng)時(shí)封建禮教森嚴(yán)的氛圍中，是少而又少，不可多見(jiàn)。她雖被紅娘催逼離開(kāi)，但又不肯急走對(duì)張生戀戀不舍。由此可見(jiàn)，她對(duì)自由愛(ài)情的追求表現(xiàn)得十分大膽。

“月下聯(lián)吟”充分表達(dá)了她對(duì)張生求愛(ài)的態(tài)度。一方以詩(shī)求愛(ài)，一方答詩(shī)定情。只見(jiàn)張生吟道：“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人”？鶯鶯不僅沒(méi)有生氣，反而說(shuō)道：“好清新之詩(shī)”，表現(xiàn)了對(duì)吟詩(shī)者的傾慕。不僅如此，還大膽地依韻而作：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”。大膽地接受了對(duì)方的愛(ài)情。

“鬧道場(chǎng)”一幕，竟成了二人相見(jiàn)約會(huì)的場(chǎng)所。他們利用超度先人之機(jī)表達(dá)愛(ài)情，并且深深陷入情網(wǎng)之中，不能自拔，無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)法排解：“神回蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)”。經(jīng)過(guò)這次唱詩(shī)交心的初戀之后，一個(gè)相思病，一個(gè)病相思，再加上一個(gè)樂(lè)于助人的紅娘牽線，他們的愛(ài)情終于成熟了。

“老夫人賴(lài)婚”，對(duì)鶯鶯是一次沉重打擊，然而她與張生燃燒起來(lái)的愛(ài)情之火，不僅撲滅不了，反而在母親賴(lài)婚后燃燒得更旺。她決心為追求自由愛(ài)情邁開(kāi)大步，付出代價(jià)。極度傷心之下，她把心交給了張生。多虧紅娘有計(jì)，他們?cè)孪孪喾辏瑥埳鷱椧磺�《鳳求凰》。二人感情越深，鶯鶯表面行動(dòng)越矜持，聽(tīng)琴時(shí)她說(shuō)：“知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛�！逼惹邢Ｍ麅扇四茏叩揭黄稹？墒沁~出這一步是不容易的，這反映了鶯鶯追求愛(ài)情和恪守封建禮教思想的矛盾斗爭(zhēng)。她是封建禮教的大膽的、剛強(qiáng)的叛逆者，又是一個(gè)矜持的怯懦的貴族小姐。盡管她心中燃燒著熾熱的愛(ài)情之火，但表面卻仍是一個(gè)深沉幽靜的閨中女子，這便是王實(shí)甫筆下的鶯鶯形象。

崔鶯鶯的內(nèi)心苦苦戀著張生，私下約張生前來(lái)，卻又不認(rèn)賬，把他趕了出去，行動(dòng)上一再反復(fù)，內(nèi)心特別糾結(jié)痛苦，她不能不考慮私下行動(dòng)的后果，尤其是在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，任何一個(gè)少女在追求愛(ài)情尤其是在暗許終身的情況下，都是被封建禮教和家教絕對(duì)不允許的，會(huì)受到嚴(yán)重的社會(huì)條件制約，鶯鶯這一“反叛”形象的真實(shí)性和社會(huì)意義也就在此。當(dāng)她得知張生為她而病入膏肓?xí)r，便毅然決然地與封建禮教決裂了。在紅娘的幫助下，她終于走上了封建禮教叛逆者的道路，在未有媒妁之言的前提下，與張生無(wú)媒而婚了。自由愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建禮教，實(shí)現(xiàn)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的理想。鶯鶯雖是深閨佳人、千金小姐，但情真意堅(jiān)，大膽沖破封建禮教的牢籠，大膽追求屬于自己的真正愛(ài)情，因而成了不朽的文學(xué)藝術(shù)形象。

需要指出的是，紅娘是作者塑造的又一個(gè)成功的藝術(shù)形象。她熱情大膽、聰明活潑、見(jiàn)義勇為、光彩照人，是一個(gè)舉足輕重、穿針引線的關(guān)鍵人物，她從正義感和同情心出發(fā)，促成了二人的結(jié)合。當(dāng)老夫人拷打她時(shí)，她不但不懼怕，勇敢地為小姐辯理，并且理由相當(dāng)充分：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個(gè)通徹三教九流，一個(gè)曉盡描鸞刺繡”。她曉之以情、動(dòng)之以理說(shuō)服了老夫人，使老夫人不得不應(yīng)允了小姐的婚事�！凹t娘”這個(gè)名字，已經(jīng)成了當(dāng)代生活中穿針引線、成全男女婚姻的代名詞，人們一提“紅娘”，都會(huì)和美好的姻緣聯(lián)系起來(lái)。

3.《西廂記》具有文辭華美的獨(dú)特藝術(shù)魅力

《西廂記》的語(yǔ)言華美清麗，詩(shī)意濃郁，正如有人評(píng)論：“王實(shí)甫之詞如花間美人”。花已經(jīng)很美了，再有美人在其中，真可謂美極了。它不僅塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象，而且語(yǔ)言妙語(yǔ)連珠，充滿(mǎn)了個(gè)性。

作者抓住了《西廂記》曲文中的藝術(shù)特色，描寫(xiě)一對(duì)文化素養(yǎng)相當(dāng)高的才子佳人的愛(ài)情，用了華麗而富有文采的語(yǔ)言，完全符合人物身份與口吻。《長(zhǎng)亭送別》是膾炙人口的精彩片段，如張生在老夫人的逼迫下進(jìn)京趕考，鶯鶯等人在長(zhǎng)亭送別。她以身相許，以淚相送，以心相伴：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”。整支曲子華麗優(yōu)美，如詩(shī)似詞，又感情綿綿，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。用一系列帶有季節(jié)特征的景物：黃花、西風(fēng)、歸雁，色彩鮮明，動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)染出一幅蕭索悲涼的深秋季節(jié)的圖景。意境悲涼又不失優(yōu)美，襯托出鶯鶯的離愁情緒，渲染了一種悲涼氣氛�！皶詠�(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。”因景生情，把經(jīng)霜的紅葉聯(lián)想成離人的血淚染成，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。一個(gè)“染”字、一個(gè)“醉”字同時(shí)并用，既寫(xiě)出了神態(tài)又寫(xiě)出了顏色，串起許許多多聯(lián)想，并使楓葉人格化了，浸透了濃烈的別恨離愁，真是以景寫(xiě)情、精妙絕倫之筆。又如：“雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯，未飲心先醉，眼中流血，心已成灰�！边@段唱詞，不僅文詞優(yōu)美，感情凄切動(dòng)人，而且把一個(gè)貴族小姐大膽追求愛(ài)情自由的形象展現(xiàn)在讀者面前，語(yǔ)氣符合這樣一個(gè)特殊人物的身份及性格特點(diǎn)。鶯鶯離別的眼淚濕透了衣衫，比當(dāng)年白居易聽(tīng)琵琶女彈琴時(shí)流下的淚水還要多�？v然馬上就有千里之別，現(xiàn)在還是飲下這一杯送行的酒吧。可是這酒又怎能暢飲啊，彼此的心早已醉了！眼淚流盡繼之以血，這顆心早已成枯木死灰。

“長(zhǎng)亭送別”以十分優(yōu)美的語(yǔ)言創(chuàng)造了美妙的意境。以詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)出了別離時(shí)無(wú)微不至的體貼，從而體現(xiàn)了一種真摯、纏綿、婉轉(zhuǎn)之情，這情感又被一位美麗多情、如癡如醉的女性在別離宴前淋漓盡致地?fù)]灑出來(lái)。

《西廂記》中，每個(gè)人物的語(yǔ)言高度個(gè)性化，張生的唱詞顯得明朗、熱烈、誠(chéng)摯，紅娘則俏皮、犀利、直爽，而鶯鶯的曲詞深沉、蘊(yùn)藉、典雅，說(shuō)明作者駕馭語(yǔ)言在多語(yǔ)境下的高超能力。妙語(yǔ)佳句層出不窮，如“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”，詞有曲的韻味，而又異于詩(shī)詞，如“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾”，使用對(duì)仗，簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。把古典詩(shī)詞中有生命的詞句與日�？谡Z(yǔ)熔為一爐，提煉成自然而華美的曲詞，還善于融化前人詩(shī)詞佳語(yǔ)名句。如“多情卻被無(wú)情惱”，即用蘇軾《蝶戀花》詞中原句，以寫(xiě)張生“鬧道場(chǎng)”之后一種無(wú)可奈何的心情。“雨打梨花深閉門(mén)”，則用秦觀《憶王孫》詩(shī)原句，以寫(xiě)鶯鶯“鬧道場(chǎng)”之后的相思之苦。

作者注意曲詞的錘煉，常用夸張、比喻、排比、疊詞、疊句等各種手法，如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉、重重疊疊、凄凄惶惶，加以精心重疊，一氣貫注，流轉(zhuǎn)如珠，傾瀉出鶯鶯纏綿的心情。

我國(guó)戲劇從起源到形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期，從先秦的歌舞、漢魏的百戲、隋唐的戲弄，發(fā)展到宋代的院本，表演要素日益完善。直到金末元初，文壇在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的開(kāi)放氛圍中出現(xiàn)了變革，敘事文學(xué)逐漸形成表演故事的載體，與舞蹈、說(shuō)唱、伎藝、科諢等表演要素結(jié)合一起，形成了戲劇，成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。其中，以王實(shí)甫的《西廂記》為代表的戲劇成就最高，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平，被譽(yù)為“天下奪魁，一錘定音”的崇高文學(xué)地位。本文欲從《西廂記》的故事創(chuàng)新、戲劇沖突、人物塑造三個(gè)方面來(lái)探討一下這部作品為何能夠被譽(yù)為元雜劇最高成就。

故事創(chuàng)新：體制的突破與題旨的改造，猛烈沖擊了封建禮教

《西廂記》的故事，最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的小說(shuō)《會(huì)真記》，敘述了少女崔鶯鶯和張生戀愛(ài)，卻被張生拋棄的悲劇故事。金元人董解元根據(jù)這一故事改編為《西廂記諸宮調(diào)》，也把故事改寫(xiě)為青年男女為了爭(zhēng)取婚姻自由，大膽和封建家長(zhǎng)展開(kāi)斗爭(zhēng)的作品，而董解元強(qiáng)調(diào)把鶯鶯的與張生的愛(ài)，與“報(bào)德”聯(lián)系在一起。

但在王實(shí)甫筆下，這對(duì)男女是一見(jiàn)鐘情，兩人是因“情”一發(fā)難收，并未貼上“報(bào)恩”的標(biāo)簽，王實(shí)甫認(rèn)為男女之間因?yàn)閻?ài)情相互吸引，他們之間的愛(ài)情應(yīng)該是被人祝福，得到肯定的，如他在《西廂記》第五本第四折【清江引】中寫(xiě)道：

謝當(dāng)今盛明唐圣主，敕賜為夫婦。永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。

由宋入元后，儒家“存天理，滅人欲”的束縛松弛，市民階層日益壯大，他們開(kāi)始自覺(jué)追求個(gè)人的情感需求，而王實(shí)甫也正是著眼于社會(huì)大眾對(duì)“情”的追求愿望，開(kāi)始在文學(xué)作品中大膽提出“有情人終成眷屬”的明確主張，這是以往作家未敢提出的觀點(diǎn)，這是一種社會(huì)進(jìn)步，是進(jìn)步潮流對(duì)封建倫理、封建禮教猛烈沖擊的表現(xiàn)。

此外，作為戲劇的《西廂記》改變了元雜劇以往的結(jié)撰和表現(xiàn)方式。以往的元雜劇均是以四折來(lái)表現(xiàn)一個(gè)完整的故事，每一折均由一個(gè)角色來(lái)主唱，輔唱的角兒少之又少。而王實(shí)甫的《西廂記》卻有五本二十折，像是由多個(gè)雜劇劇本串聯(lián)起來(lái)演出的故事情節(jié)，每一本的結(jié)尾均有“題目正名”來(lái)暗示故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折性，又有專(zhuān)門(mén)的尾曲起到承上啟下的連接作用，最特別的是每一折中的主角是都是混唱，如第一本《張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇》的第四折中就出現(xiàn)了角色混唱：在張生唱了許多曲之后，鶯鶯唱了【錦上花】紅娘唱了【么篇】這種多角表演的方式突破了雜劇的規(guī)矩，豐富了其藝術(shù)表現(xiàn)力。

戲劇沖突：相互制約的兩對(duì)矛盾起伏交錯(cuò)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展

《西廂記》中寫(xiě)了兩組矛盾沖突，一組是以老婦人為代表的封建勢(shì)力，和禮教叛逆者張生、崔鶯鶯、紅娘為一方的矛盾，另一組是以鶯鶯、張生、紅娘三者之間的性格矛盾，這兩組矛盾一主一輔，起伏交錯(cuò)，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，將對(duì)封建門(mén)閥觀念、封建勢(shì)力的批判表現(xiàn)的淋漓盡致。

劇本一開(kāi)始，就將鶯鶯和張生的相遇安排在了佛寺，正值服孝期間的鶯鶯與張生一見(jiàn)鐘情，墜入愛(ài)的旋渦。而當(dāng)鶯鶯的侍女紅娘得知后，十分清楚這種愛(ài)情不會(huì)得到“治家嚴(yán)肅”老夫人的祝福，這也就意味著要和封建勢(shì)力發(fā)生矛盾沖突。為此，她阻攔鶯鶯與張生的接觸，可鶯鶯并未聽(tīng)從勸服，反而是一發(fā)不可收拾的與張生暗通消息，當(dāng)老夫人得知此事的時(shí)候，便將戲劇沖突推向高潮，如第四本【草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇】第二折中，老夫人開(kāi)始拷問(wèn)紅娘，小姐的私事時(shí)，紅娘說(shuō)道：

信者，人之根本，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉? ”當(dāng)日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯建區(qū)區(qū)[退軍之策？兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？

老夫人是封建勢(shì)力的代表，遵從儒家禮教，在張生用計(jì)擊退孫飛虎后，答應(yīng)將女兒許配給他。兵退以后，老夫人賴(lài)婚，不愿意將小姐嫁給張生，紅娘擺出“孔孟之道”將男女之情與封建倫理的沖突，解釋的妙不可言，這是封建勢(shì)力與進(jìn)步勢(shì)力的矛盾激化，屬于第一組沖突，劇本由此出現(xiàn)了戲劇高潮。再之后，酬簡(jiǎn)、拷紅、爭(zhēng)婚的高潮又一個(gè)接一個(gè)出現(xiàn)，生成了劇本高潮。

而第二對(duì)矛盾沖突體現(xiàn)在三位進(jìn)步勢(shì)力之間的關(guān)系中，鶯鶯與張生之間的愛(ài)情需要由紅娘進(jìn)行牽線，鶯鶯是大家閨秀，身份高貴，自然放不下身段去求紅娘來(lái)幫忙，所以她挖空心思，生出許多“假意”，對(duì)紅娘遮遮掩掩；對(duì)于張生，她雖然非常喜歡，卻又放不下女性矜持的傳統(tǒng)觀念，于是，鶯鶯內(nèi)心與行為之間有著真假矛盾掙扎。而紅娘作為牽線人，她一方面同情小姐愛(ài)而不得的悲慘，另一方面又埋怨小姐對(duì)她�；�頭，害怕“消息踏著泛兒”，被小姐倒打一耙。而張生更是一邊愛(ài)慕鶯鶯，一邊又猜不透鶯鶯的心思，常是束手無(wú)策，絞盡腦汁。

《西廂記》的戲劇情節(jié)，圍繞著兩條相互纏繞的線索展開(kāi)，涌現(xiàn)了許多激烈的矛盾沖突畫(huà)面，環(huán)環(huán)相扣、起伏波蕩，扣人心弦。封建勢(shì)力與青年之間的矛盾沖突是激烈的，勇敢的，而青年一代內(nèi)部之間的矛盾卻充斥著不確定性和擔(dān)憂性，這也正是矛盾斗爭(zhēng)的深化，這種反抗性的突破更顯得有力度。

人物的塑造：本色當(dāng)行的語(yǔ)言和表演藝術(shù)，有力塑造了個(gè)體形象

在戲劇中，語(yǔ)言是贏得讀者需求的關(guān)鍵因素。王實(shí)甫的《西廂記》根植于讀者的需求，熟練的駕馭語(yǔ)言的動(dòng)作性，善用情景交融的創(chuàng)作手法，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，塑造人物個(gè)性化。表現(xiàn)最為明顯的是不同人物，有著不同的唱詞，來(lái)展示人物的身份、地位、性格等，為人物特點(diǎn)的形成添磚加瓦。

同為男性，張生飽讀詩(shī)書(shū)，語(yǔ)言更為文雅，而鄭恒雖出身名門(mén)，但缺乏教育，其語(yǔ)言略顯粗鄙；同為女性，鶯鶯是大家閨秀，張口即來(lái)便是婉約詩(shī)詞，而紅娘作為丫鬟，沒(méi)有受過(guò)封建禮教的束縛，她的語(yǔ)言卻顯得鮮活潑辣，極具市民色彩，這種語(yǔ)言的變換使讀者一聽(tīng)、一看便能辨別出是誰(shuí)在表演，如第二本《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴雜劇》中，鶯鶯唱道：

落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

鶯鶯作為崔相國(guó)府的千金，在父母的教誨下讀了些詩(shī)書(shū)，她的語(yǔ)言中繼承了唐詩(shī)宋詞的婉約韻味，經(jīng)�？吹晋L鶯出口成章，吟詩(shī)賦詞，充滿(mǎn)了貴族名門(mén)的知識(shí)涵養(yǎng)，使讀者讀起來(lái)滿(mǎn)口生香，盎然無(wú)限。

此外，《西廂記》中的語(yǔ)言極富有動(dòng)作性，使讀者一看劇本，就能聯(lián)想到角色的動(dòng)作，如第四本《草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇》第一折中寫(xiě)崔鶯鶯托紅娘給張生捎信兒在晚上約會(huì)時(shí)，刻畫(huà)了張生焦急等待的模樣，作品中寫(xiě)道：

彩云何在？月明如水浸樓臺(tái)。僧居禪室，鴉噪庭槐。風(fēng)弄竹聲，則道似金佩響，月移花影、疑是玉人來(lái)。意懸懸業(yè)眼，急攘攘情懷，身心一片，無(wú)處安排，則索呆答孩倚定門(mén)兒待。越越的青鸞信杳，黃犬音乖。

在王實(shí)甫筆下，語(yǔ)言的描寫(xiě)往往能夠勾勒出極簡(jiǎn)的風(fēng)水自然景色，主角自動(dòng)走入角色，伴隨著時(shí)間的流動(dòng)，人物也開(kāi)始細(xì)致的表演起來(lái)。這一折中，正是描寫(xiě)了張生和鶯鶯約定好見(jiàn)面，作者便勾勒出一幅“月夜美景圖”，看似十分靜謐，但張生卻顯得十分急躁，“身心一片，無(wú)處安排”是心理上的焦灼；“意懸懸”、“急攘攘”是行動(dòng)上的焦灼；而“倚定門(mén)兒待”凸顯出了神態(tài)上的焦灼。這一連串的動(dòng)作與景色對(duì)比，既有自然的意趣，也有人物的盎然，如此讀來(lái)，真的讓人意猶未盡。

《西廂記》中的的文筆生花，語(yǔ)言活潑中流露出對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的繼承，又體現(xiàn)了元曲俗文學(xué)中的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)的生動(dòng)形象。王實(shí)甫善于將唱詞與演員的形體動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，使演員惟妙惟肖的展現(xiàn)故事情節(jié)，又推動(dòng)演員在舞臺(tái)上動(dòng)起來(lái)，讓人物的舞臺(tái)表演和人物性格在語(yǔ)言中展現(xiàn)的淋漓盡致。

結(jié)語(yǔ)

《西廂記》的種種創(chuàng)新，對(duì)后代的戲曲小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，作品的文采與本色相生，藻艷與白描兼?zhèn)�，它突破了元代戲曲四折的�?chuàng)作體制，又改變了作品題旨，對(duì)社會(huì)宣稱(chēng)“有情人終成眷屬”的主張，突破了封建禮教的禁錮；還在戲劇沖突上安排了環(huán)環(huán)相扣的激烈矛盾，寫(xiě)出了青年男女節(jié)節(jié)勝利、封建勢(shì)力節(jié)節(jié)敗退的現(xiàn)狀，是對(duì)人自覺(jué)意識(shí)的吶喊；更為重要的是，被譽(yù)為“戲曲語(yǔ)言巔峰”的《西廂記》將人物特色通過(guò)語(yǔ)言展露出來(lái)，更賦予語(yǔ)言動(dòng)作性，塑造了人物個(gè)性，堪稱(chēng)是雜糅了戲曲的創(chuàng)作精髓，也正是這種立體多樣、深沉厚重、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格奠定了其在文學(xué)史上的地位，使其成為元雜劇最高成就代表。

作者：蔡小記

王實(shí)甫是元曲四大家之一，他寫(xiě)的《西廂記》，是元雜劇的壓卷之作，代表元代戲曲的最高水平。

那么，它好在哪兒呢？

一、它塑造了一批鮮活的藝術(shù)形象。

像張生，崔鶯鶯，紅娘、老夫人等。張生，一個(gè)窮書(shū)生，偶然在僧廟遇到貴族出身的崔鶯鶯與家人一起到廟中為父親料理喪事。二人一見(jiàn)鐘情，但在封建社會(huì)婚戀不自由，男女婚姻權(quán)利掌握在父母手中，他倆愛(ài)情受崔鶯鶯母親，重門(mén)第觀念的老夫人重重阻撓，最后張生考取狀元才得以完婚。張生，崔鶯鶯身上除各自獨(dú)具特點(diǎn)外，二人最突出特點(diǎn)都是對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一，都是癡情者的形象，自見(jiàn)面幾次離開(kāi)后，彼此強(qiáng)烈思念對(duì)方，雙方真是\"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。雖然他們的愛(ài)情幾經(jīng)波折，好在最后\"天下有情人的終成眷屬”。

紅娘是劇中塑造最成功的人物形象。她是貴族小姐崔鶯鶯家中的丫頭。她雖地位卑微，但活潑可愛(ài)，機(jī)智聰明，熱情潑辣，富有同情心。對(duì)成就張生崔鶯鶯婚姻起到很大作用。在張生與崔鶯鶯婚姻出現(xiàn)困境，是她憑智慧使矛盾得以解決。在舊社會(huì)封建思想的壓制下，她幫助崔、張二人沖破封建思想的阻隔，為他們送情書(shū)，出主意。并敢于指出老夫人背信棄義行為，說(shuō)服老夫人默認(rèn)二人的婚事。一位下層人物，居然塑造得的惹人喜愛(ài)，光芒四射！

二，劇情波瀾起伏，曲折生動(dòng)。

得知張鶯鶯才貌出眾，仗權(quán)勢(shì)的張飛虎想搶親，老夫人許諾誰(shuí)能幫助她們家解除危機(jī)將女兒嫁給誰(shuí)，張生幫助出主意，最終化解危機(jī)。他想著美夢(mèng)馬上成真，沒(méi)想事后老夫人違背承諾只讓他與女兒以兄妹相稱(chēng)。這時(shí)紅娘出來(lái)幫助他們說(shuō)服老夫人默許了他們的婚姻，可當(dāng)張生取得功名回來(lái)途中，中間又遇到老夫人侄子鄭恒騙婚，而后騙局被揭穿，最終張、崔完婚。可謂懸念迭起，情節(jié)曲折生動(dòng)。

三、形象生動(dòng)的詩(shī)詞語(yǔ)言。

比如最讓深刻的“長(zhǎng)亭送別”開(kāi)頭段的描寫(xiě)：“碧云天，黃花地，西風(fēng)起，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”。用詩(shī)一般的語(yǔ)言形象地描繪出張生與崔鶯鶯長(zhǎng)亭離別時(shí)蕭瑟凄涼的秋天景致，又烘托人物當(dāng)時(shí)柔腸寸斷的心情，非常感人！

小結(jié)：以上三點(diǎn)我認(rèn)為是王實(shí)甫的《西廂記》最好之處。友友們，還有哪些不同的見(jiàn)解，歡迎在下面留言、評(píng)論。