“ 從此是路人”意思就是我們從此形同，情斷義如同陌生人一樣， 是崔詩句。

贈(zèng)婢詩    【唐】崔郊

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

譯文：

公子王孫追逐美麗的姑娘，美麗的姑娘綠珠垂淚滴到了手帕上，一旦女子嫁進(jìn)了豪門人家，從此和相愛的男子只能形同陌路。

典故：

唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個(gè)故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈(zèng)婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩壇佳話。

擴(kuò)展資料：

《贈(zèng)婢詩》賞析：

這首詩的內(nèi)容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。但由于詩人的高度概括，便使它突破了個(gè)人悲歡離合的局限，反映了封建社會(huì)里由于門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現(xiàn)手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側(cè)面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點(diǎn)詩人卻沒有明白說出，只是通過“綠珠”一典的運(yùn)用曲折表達(dá)的。

綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說她“美而艷，善吹笛”。趙王倫專權(quán)時(shí)，他手下的孫秀倚仗權(quán)勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運(yùn)。于看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，“侯門”指權(quán)豪勢要之家。“蕭郎”是詩詞中習(xí)用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好象是說女子一進(jìn)侯門便視自己為陌路之人了。

但有了上聯(lián)的鋪墊，作者真正的諷意當(dāng)然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合“贈(zèng)婢”的口吻，便于表達(dá)詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風(fēng)格保持和諧一致，突出它含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。詩人從侯門“深如�！钡男蜗蟊扔鳎瑥摹耙蝗搿�、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語所表達(dá)的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人，也更能激起讀者的同情。

參考鏈接：百度百科：贈(zèng)去婢

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下面是更多關(guān)于從此蕭郎是路人的問答

“從此蕭郎是”的意思是：以后昔日的情成了陌生人。

這句詩出自于唐人崔郊的七言絕句《贈(zèng)去婢》，詩的全文如下：

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

【白話譯文】

公子王孫整天追逐你身后輕塵，你卻如同綠珠淚水濕透了羅巾。

一旦嫁到豪門就像是深陷大海，從今后昔日情郎也變成陌生人。

蕭郎：原指梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風(fēng)流多才，在歷史上很有名氣。后成為詩詞中習(xí)用語，泛指美好的男子或女子愛戀的男子。這里是作者自謂。

本回答被網(wǎng)友采納 這是唐朝詩人的《贈(zèng)婢詩的一句，全詩如下： 王孫逐后 綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海， 從此蕭郎是路人。 “蕭郎”是古代女子傾慕追求的如意郎君的代稱，“路人”就是陌路之人，即陌生人�！� 從此蕭郎是路人”意思就是我們從此形同陌路，情斷義絕，如同陌生人一樣。 本回答被網(wǎng)友采納 蕭郎一般稱之郎的原因大三個(gè)：

一、蕭郎指秦代的蕭史。漢代《列仙傳·蕭史》中“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，夫婦同仙去�！笔捠返睦寺�愛情故事令人羨慕，故后人用蕭郎指女性愛慕的男子。

二、蕭郎指蕭衍。據(jù)《辭源》，蕭郎一詞最早見于《梁書》�！读簳�·武帝紀(jì)上》載，遷衛(wèi)將軍王儉東閣祭酒，儉一見蕭衍，深相器異，謂廬江何憲曰：“此蕭郎三十內(nèi)當(dāng)作侍中，出此則貴不可言。”這個(gè)蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁國的建立者。因?yàn)槭捬芪奈潆p全，風(fēng)流多才，所以，后世有人常將他作為情人的代表，用蕭郎泛指情郎。

三、蕭郎指蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)是梁武帝蕭衍的長子，號(hào)昭明太子，他好文學(xué)，博覽姑息養(yǎng)奸群書，曾招集人揖錄秦漢以來的詩文，結(jié)成文集，世稱《昭明文選》。傳說有一次他去江陰顧山時(shí)，遇到一位秀麗的名叫慧如的尼姑，兩人一見鐘情，可惜兩人身份懸殊，一個(gè)是皇太子，一個(gè)是出家人，根本沒有可能結(jié)成連理�；廴缫虼讼嗨汲杉�，憂郁而死，太子含淚種下了一顆紅豆，并把慧如住過的草庵題名為“紅豆庵”，以為紀(jì)念。后來種下的紅豆長成了樹，紅豆樹因此被稱為“相思樹”。蕭統(tǒng)與慧如的愛情故事也廣為流傳，所以，有人便稱蕭統(tǒng)為蕭郎，用來泛指情郎 此蕭郎是路人”是說從今往后郎就是陌路人了�！笆捠欠褐盖槔苫蛑腥�。

全詩是“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人�！边@里有個(gè)故事：唐朝時(shí)有個(gè)秀才崔郊，和姑母家的一個(gè)婢女相戀，婢女卻被賣給顯貴于，崔郊一直難以忘情。一日寒食，婢女外出與崔郊相遇，崔郊百感交集，寫下這首《贈(zèng)婢》。顯貴于也是個(gè)性情中人，讀到此詩，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，一時(shí)傳為詩壇佳話。

至于為什么用“蕭郎”指代情郎或意中人，又是另一個(gè)優(yōu)美的故事了。故事源自漢代劉向的《列仙傳》。秦穆公時(shí)，有個(gè)人叫蕭史，擅長吹簫，能用蕭聲引來白孔雀。秦穆公有個(gè)女兒，叫做弄玉，很喜歡他，秦穆公就把弄玉嫁給了蕭史。蕭史每日教弄玉用蕭吹出鳳凰的聲音，幾年之后弄玉吹出來的聲音就很像鳳凰的鳴叫聲了，引來了真的鳳凰居住在他們的屋子里。因此，秦穆公特意做了個(gè)鳳臺(tái)，蕭史和弄玉兩夫婦都居住在上面。幾年之后的一天早晨，兩人都隨著鳳凰飛走了。秦人聽到了這個(gè)故事，也令宮女學(xué)鳳凰的叫聲，卻只有蕭聲而已。后人用“弄玉”泛指美女或仙女；用“蕭史”借指情郎或佳偶，又稱“蕭郎”。

另外，也有一種說法，認(rèn)為“蕭郎”是指梁武帝蕭衍，他是南朝梁的建立者，風(fēng)流多才，在歷史上很有名氣。后人用“蕭郎”指代女子所愛戀的男子。 這是唐人崔郊的《贈(zèng)》中的一句，全詩如下： 公子王孫逐后塵， 垂淚滴羅巾。 侯門一入深， 從此蕭郎是路人。 “蕭郎”是古代女子傾慕追求的如意郎君的代稱，“路人”就是陌路之人，即陌生人�！� 從此蕭郎是路人”意思就是我們從此形同陌路，情斷義絕，如同陌生人一樣。 本回答被網(wǎng)友采納

“一入海，從此蕭郎是路人”譯:一旦進(jìn)入深幽如海的侯門，從此蕭郎便成陌路之人。

拓展資料：

背景：

唐朝秀才崔郊的姑母有一侍女，與崔郊互生愛戀，后卻被賣給一富貴人家。崔郊終日念念不忘，思慕難眠。一次該侍女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈(zèng)婢》。

原文:

《贈(zèng)婢》

唐 崔郊

公子王孫逐后塵, 

綠珠垂淚滴羅巾。  

侯門一入深似海, 

從此蕭郎是路人。

賞析：

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”譯為:一旦進(jìn)入深幽如海的侯門，從此蕭郎便成為了陌路之人。“侯門”指權(quán)豪勢要之家。“蕭郎”是詩詞中習(xí)用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好象是說女子一進(jìn)侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯(lián)的鋪墊，作者真正的諷意當(dāng)然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合“贈(zèng)婢”的口吻，便于表達(dá)詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風(fēng)格保持和諧一致，突出它含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。詩人從侯門“深如�！钡男蜗蟊扔�，從“一入”、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語所表達(dá)的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人，也更能激起讀者的同情。

作者簡介:

崔郊，唐朝元和間秀才，《全唐詩》中收錄了他的一首詩。(《云溪友議》卷上、《唐朝紀(jì)事》卷五六)

本回答被網(wǎng)友采納 蕭郎是路人，從“一入

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順便附贈(zèng)全詩、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語所表達(dá)的中透露出來的深沉的絕望。但有了上聯(lián)的鋪墊，一則切合“贈(zèng)婢”的口吻，突出它含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，作者真正的諷意當(dāng)然不難明白.

候門一入深似海，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人。詩人從侯門“深如�！钡男蜗蟊扔�，泛指女子所愛戀的男子。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，之所以要這樣寫,

綠珠垂淚滴羅巾，也更能激起讀者的同情，倒好象是說女子一進(jìn)侯門便視自己為陌路之人了，此處是崔郊自謂：

贈(zèng)婢詩

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