這兩句經(jīng)常說的九字真言，可以說，這兩句都對

區(qū)別：

1、臨、斗、者、皆、陣、前、行出自當(dāng)代道教官方推行版本：《中華道藏》。

《中華道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行。’凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也�！� （底本出處：明《正統(tǒng)道藏》太清部。參校版本：王明：《抱樸子內(nèi)篇校釋》）

2、臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前則是傳入日本時，被誤抄形成。

原文是“臨兵斗者，皆陣列前行”。曾有版本誤作“臨兵斗者，皆數(shù)組前行”。傳入日本時，被誤抄為”臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前“，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。

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臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行的出處（中華道藏）介紹：

《中華道藏》在承載道教歷史和信仰內(nèi)容的同時，也包含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、科學(xué)技術(shù)、社會風(fēng)俗、倫理道德、醫(yī)療保健等方面的文獻資源。

《中華道藏》在以明代《正統(tǒng)道藏》、《萬歷續(xù)道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架的基礎(chǔ)上，按現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣和圖書整理規(guī)則進行了編修，分為三洞真經(jīng)、四輔真經(jīng)、道教論集、道教眾術(shù)、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。

全藏分為兩種體例：一為點校，即對保存完整的藏書加以新式標(biāo)點并進行必要的�？�；二為合校和補缺，即在點校的基礎(chǔ)上，對殘缺的藏書以數(shù)種殘卷相互校補，以合成完整的版本，同時增補了數(shù)十種原藏未收的明代以前的道經(jīng)。

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下面是更多關(guān)于臨兵斗者皆陣列前行的問答

這兩句就常說的九字，可以說，這兩句都對。

是：“臨、兵、者、皆、陣、列、前、行”出自當(dāng)代道教官方推行版本：《中華道藏》。

《中華道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行。’凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。” （底本出處：明《正統(tǒng)道藏》太清部。參校版本：王明：《抱樸子內(nèi)篇校釋》）

而“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”則是傳入日本時，被誤抄形成。

原文是“臨兵斗者，皆陣列前行”。曾有版本誤作“臨兵斗者，皆數(shù)組前行”。傳入日本時，被誤抄為”臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前“，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。隨著日本動漫的盛行，大部分中國人只知“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”，卻不知“臨兵斗者，皆陣列前行”。

另有一說，日本所傳的九字其實出自于密教的“九會壇城”，即“靈 鏢 統(tǒng) 洽 解 心 裂 齊 禪”。

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九字真言介紹資料

1、臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行即為九字真言。

九字真言又名六甲秘祝，典出《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵斗者,皆陣列前行’。凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也”。

九字真言系為中國道家的秘術(shù)，另外，還有“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”，“臨、兵、斗、者、皆、數(shù)、組、在、前”兩個版本，各個版本皆有出處，皆稱自己為正宗。

2、釋義

（1）臨（靈）。身心穩(wěn)定，表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現(xiàn)堅強的意志。

結(jié)合天地靈力——降三世三昧耶會。

手�。翰粍用魍跤　�

咒語：金剛薩埵心咒。

（2）兵（鏢）。能量，表示延壽和返童的生命力。

行動快速如鏢——降三世羯摩會。

手�。捍蠼饎傒営� 。

咒語：降三世明王心咒。

（3）斗（統(tǒng)）。宇宙共鳴，勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現(xiàn)。

統(tǒng)合一切困難——理趣會。

手�。和猹{子印。

咒語：金剛薩埵法身咒。

（4）者（洽）。復(fù)原，表現(xiàn)自由支配自己軀體和別人軀體的力量。

萬物之靈力，任我接洽——一印會。

手�。簝�(nèi)獅子印。

咒語：金剛薩埵降魔咒。

（5）皆（解）。危機感應(yīng)，表現(xiàn)知人心、操縱人心的能力。

解開一切困擾——四印會。

手�。和饪`印。

咒語：金剛薩埵普賢法身咒。

（6）陣（心）。心電感應(yīng)/隱身，表示集富庶與敬愛于一身的能力。

透視、洞察敵人心理——供養(yǎng)會。

手�。簝�(nèi)縛印。

咒語：蓮花生大士六道金剛咒。

（7）列（裂）。時空控制，表示救濟他人的心。

分裂一切阻礙自己的障礙——微細(xì)會。

手�。褐侨�印。

咒語：大日如來心咒。

（8）前（齊）。五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。

使萬物均為平齊——三昧耶會。

手�。喝蛰営　�

咒語：大日如來心咒。

（9）行（禪）。光明/佛心，表示佛境，即超人的境界。

我心即禪，萬化冥合——根本成身會。

手�。簩毱坑。ɑ螂[形�。�。

咒語：摩利支天心咒。

參考資料：百度百科-九字真言

本回答被網(wǎng)友采納 我七八歲候就聽道士說 “臨兵斗者皆陣列在前”，道士人的時候都幾遍，聽他的意思是說 臨兵斗者 是天兵天將，皆陣列在前 就是站在我前面的意思，驅(qū)妖驅(qū)鬼時候念一遍，意思是說我面前有天兵天將，你們這些鬼怪還不速速退開，近些年，很多錯誤的版本就出來了， 都是網(wǎng)絡(luò)小說搞的

意思是事不動容，保持不動不意志，表現(xiàn)出堅強的意志壽和返童的生命力，遭遇困難反涌出斗志現(xiàn)，來自由支配自己軀體和別人軀體的力量。集富庶與敬愛于一身的能力，救濟他人的心。更能自由自在地使用超能力。

1、臨（靈）

身心穩(wěn)定

表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現(xiàn)堅強的意志。

2、兵（鏢）

能量

表示延壽和返童的生命力。

3、斗（統(tǒng)）

宇宙共鳴

勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現(xiàn)。

4、者（洽）

復(fù)原

表現(xiàn)自由支配自己軀體和別人軀體的力量。

5、皆（解）

危機感應(yīng)

表現(xiàn)知人心、操縱人心的能力。

6、陣（心）

心電感應(yīng)/隱身

表示集富庶與敬愛于一身的能力。

7、列（裂）

時空控制

表示救濟他人的心。

8、前（齊）

五元素控制

表示更能自由自在地使用超能力。

9、行（禪）

光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

典出《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨兵斗者,皆陣列前行”。凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也�！本抛终嫜韵禐橹袊�道家的秘術(shù)。

擴展資料

如今看到的抱樸子版本都是 中華書局1985年出版的王明《抱樸子內(nèi)篇校釋》，這本《抱樸子內(nèi)篇校釋》底本是清朝校本，而清本和宋本是一個系統(tǒng)下來的。 之前說過歷朝歷代都會編撰道藏，我們當(dāng)代的道藏叫做《中華道藏》。原作散失嚴(yán)重。

宋本卷末有刻書牌記五行：“舊日東京大相國寺東榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印輸經(jīng)史書籍鋪。今將京師舊本抱樸子內(nèi)篇校正刊行，的無一字差訛。請四方收書好事君子幸賜藻鑒。紹興壬申歲六月旦日�！�

抱樸子是東晉的著作，但是之前散失嚴(yán)重�，F(xiàn)存的抱樸子大概只有原作的十之四五。而明代的《正統(tǒng)道藏》是 明成祖即位之初(1403)，曾令龍虎山第四十三代天師張宇初重編《道藏》，永樂八年(1410)，張宇初去世，又令第四十四代天師張宇清繼續(xù)主持編藏。

本回答被網(wǎng)友采納 ，不管兵斗者皆陣列前行還是臨兵斗者皆陣列在意思都是沒錯的。九字最開始稱為六甲秘是用來入山辟邪的。請注意：這里原文講的是六甲秘咒，是六甲秘咒，不是九字真言。臨兵斗者皆陣列在前，九個字，知道什么意思嗎？這里邊是有意義的。并非后來傳到日本后的意思，傳到日本后是已經(jīng)和密宗結(jié)合了的產(chǎn)物，像那個什么結(jié)手印啊不動根本�。í氄加�、普賢三昧�。� 大金剛輪印 外獅子印 內(nèi)獅子印 外縛印 內(nèi)縛印 智拳�。ㄖ�券印） 日輪印 寶瓶�。�隱形�。�

那些都是和東密結(jié)合后的，并非原版的六甲秘咒。但是－－雖然是日本人改版過的，它依然有作用，并非九個字有什么神奇之處，也不是手印厲害，不過恕我不能公開講。  追問

真的有鬼 僵尸 血族嗎

神 仙 存在嗎

茅山 龍虎山 鳳凰女 趕尸人 祝由科又穿下來多少

追答

有鬼有僵尸沒有血族，有鬼這個直接可以證明，我認(rèn)識的人有個村出命案，現(xiàn)在還在鬧鬼。只要你舍得花錢，直接來體驗。僵尸是人死后尸身不壞靈魂不走的一種妖怪，不是電影上那種，僵尸的靈魂可以離體，比鬼魂強。林正英電影上的僵尸大多出自《閱微草堂筆記》�！段液徒┦�有個約會》的僵尸基本扯蛋，電視劇而已不存在。血族懶得解釋，不入流的假貨。神仙存在，要講解太長。茅山等各派法術(shù)基本都有流傳，只是外人不知道，都覺得失傳了。這個東西可以證明，但要親自去看，高人也不會無聊到表演給人看，反正我認(rèn)識的就有很多厲害的，只在幫人的時候用，請他們的都是有錢有勢的人，有本事就是有本事，沒什么可質(zhì)疑的。

追問

怎么才能學(xué)到

追答

老套話，有緣。都說前世有緣上被子有緣，那上被子的緣是哪來的？追來的。你不去追求，那來的緣可講？緣不是無故生的，前世的追求變成今世的緣。這是前世追求不到的結(jié)果，如果人還在世的時候就追求到了這個緣，也就不需要留到后世續(xù)緣了。所以說，想學(xué)就去追求，怎么追求？首先自己要能獨立，有能力一個人出門走訪各地，尋找高人。中華大地哪都有這些人，只是水平高低而已。這是一個漫長的過程，沒有絕對的成功，沒有一個時間來規(guī)定十年一定可以找到，二十年一定可以找到，沒人敢肯定。但是你真舍得去找的話，高人會遇到不少，神奇的事也會遇到不少。你的見識、知識會越積越多。

追問

我和你認(rèn)識是不是緣 你告訴我這些是不是緣

我和你認(rèn)識是不是緣 你告訴我這些是不是緣

追答

你不認(rèn)識我，孩子。別人問我我也會告訴別人。就算有緣，也只是網(wǎng)上緣，嘿嘿。

追問

那就這么教我也行

原文是“臨兵，皆陣列前行曾有版本“臨兵斗者，皆數(shù)組前行”。傳入日本時，被誤抄為”臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前“，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。

隨著日本動漫的盛行，大部分中國人只知“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”，卻不知“臨兵斗者，皆陣列前行”。

九字真言又名六甲秘祝，典出《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨兵斗者,皆陣列前行”。凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也�！本抛终嫜韵禐橹袊�道家的秘術(shù)。

擴展資料：

日本真言宗或修驗道所用的咒法之一。即唱誦‘臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前’九字，結(jié)九印，祈求攘災(zāi)、護身得勝的修法。

又稱九字大事、縱橫法。依《抱樸子》內(nèi)篇卷四〈登涉篇〉所載，此九字乃晉·葛洪入山時所誦的六甲秘咒�！墩嫠追鹗戮帯肪硪恢^，此法原非密教之法，葛洪入山時誦之，后世密家感其效驗，而加秘印以增功力，然為密教典籍所不載。

關(guān)于九字印的作法，首先以手結(jié)金剛�。í毠捎。�，口唱‘臨’字，似此依次結(jié)大金剛輪、外獅子、內(nèi)獅子、外縛、內(nèi)縛、智拳、日輪、寶瓶（一傳為隱形�。┲T印，并誦兵、斗、者、皆、陣、列、在、前諸字。其次結(jié)刀印，以指向空中畫四縱五橫線。

參考資料來源：百度百科-九字真言

本回答被網(wǎng)友采納 前者是正確的，后者是日本人抄書抄錯了，多抄一個字，成了“在前行”，回去一數(shù)，變成了10字了，就去掉了“行”，成了“在前”，

這種錯誤，說明日本人根本沒有理解這9字的意思，就為了鍍金回國裝一把 看你想找的是哪一種……“前行”是中國奇門遁甲里的說法，“在前”是日本學(xué)過去之后改編的，兩種都?xì)v史悠久，也都算得上正確，就看你準(zhǔn)備用在哪里。 抱樸子內(nèi)篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘臨兵斗者陣列前行，常當(dāng)視無所不辟’。意思是說，常九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響，可是在抄錄這九個字時，把‘陣列前行’誤抄成‘陣列在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今。

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