該劇描寫了北京一個(gè)小4戶人家會(huì)變革中的不同遭遇，表現(xiàn)了新代兩重巨大變化。劇中塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

解放前，北京龍須溝是條臭水溝，溝旁住滿了各式各樣賣力氣、耍手藝的下層勞動(dòng)人民。這些居民經(jīng)常遭受國(guó)民黨、惡霸、流氓的迫害和惡劣環(huán)境的威脅，生活凄慘。

該片描寫了生活在同一地域的人民在舊社會(huì)和新社會(huì)的不同生活遭遇，歌頌了共產(chǎn)黨和人民政府關(guān)心群眾，為人民謀利益，并使其過上好日子的偉大業(yè)績(jī)。

話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。劇作完成于1950年，1951年2月由北京人民藝術(shù)劇院首演，焦菊隱導(dǎo)演。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

老舍是1949年12月從美國(guó)回來的，次年6月當(dāng)選為北京市文聯(lián)主席。剛到新中國(guó)，熱情高漲。老舍曾經(jīng)站在全國(guó)人民代表大會(huì)的講臺(tái)上，慷慨激昂地表示：“我本是個(gè)無黨派的人�？墒�，我今天有了派。什么派呢？‘歌德派’�！�

他開始寫了《方珍珠》、《龍須溝》兩個(gè)劇本。有影響的是《龍須溝》。老舍說：“我就抓住臭溝不放，要達(dá)到對(duì)人民政府修溝的歌頌。哪怕自己還不成熟，我也要反映它�！�

作者簡(jiǎn)介

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），京派代表，享年67歲，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。滿族，老北京人，1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）,一個(gè)滿族城市貧民家庭。

父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中。曾任小學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)教員、大學(xué)教授。曾經(jīng)擔(dān)任山東大學(xué)等名校教授。中國(guó)現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家，因作品很多而獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。

因?yàn)槔仙嵘�于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京滿族正紅旗人。

參考資料來源：百度百科——龍須溝

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下面是更多關(guān)于龍須溝的問答

一曲主義新中國(guó)的頌歌，它以主人公子在舊社會(huì)由變成“瘋子解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适�，反映了中�?guó)人民解放前后的不同命運(yùn)以及他們對(duì)黨對(duì)政府的擁護(hù)和熱愛。- 手機(jī)問題，只能輸入100字。 《龍須溝》舍先生的代表作品，通過講述北京一個(gè)小4戶人社會(huì)變革中的不同遭遇，表現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展給人物命運(yùn)帶來巨大變化�！≡撈�描寫了生活在同一地域的人民在舊社會(huì)和新社會(huì)的不同生活遭遇，歌頌了共產(chǎn)黨和人民政府關(guān)心群眾，為人民謀利益，并使其過上好日子的偉大業(yè)績(jī)�！恫桊^》是一部非常著名的話劇。劇作者老舍 (1899—1966年)，原名舒慶春， 字舍予。老舍的《茶館》創(chuàng)作于1956年，他以獨(dú)特的藝術(shù)手法，把三個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)變遷狀況，裝進(jìn)了不足5萬字的《茶館》里， 以話劇的形式生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。 《龍須溝》了生活在同一地域的人民在舊和新社會(huì)的不同生活遭遇，歌頌了共產(chǎn)黨民政府關(guān)心群眾，為人民謀利益，并使其過上好日子的偉大業(yè)績(jī)。通過一個(gè)小雜院4戶人家的苦辣酸甜，寫出了北京龍須溝一帶勞動(dòng)人民生活、命運(yùn)的巨大變化。塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等成功的藝術(shù)形象，通過他們心態(tài)的變化，反映了時(shí)代的激變和新舊社會(huì)對(duì)“人”的不同態(tài)度，生動(dòng)地表現(xiàn)了建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的本質(zhì)，使這部劇本成為一曲熱情洋溢的新社會(huì)贊歌。 本回答被網(wǎng)友采納 　　p5781110朋友，你老舍先生的的四大作品分別是長(zhǎng)篇小說《同堂》、《駱駝祥子》；話茶館》、《龍須溝》

　　以下分別是這四部作品主要內(nèi)容的相關(guān)資料：

　　《駱駝樣子》：

　　長(zhǎng)篇小說《駱駝樣子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作.

　　《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落�！八麤]了心，他的心被人家摘去了�！币粋�(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。

　　祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點(diǎn)點(diǎn)相互依戀之情，但同時(shí)也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢(shì)力才在自己身上�！被㈡づc祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。

　　《茶館》:

　　《茶館》講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。

　　在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、買古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)“繁榮”的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破舊、父母販賣子女、太監(jiān)買老婆、愛國(guó)者遭逮捕。

　　到了民國(guó)初年，連年不斷的軍閥混戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的老百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)不時(shí)前來敲詐。動(dòng)蕩不安、是非不分的大環(huán)境讓小老百姓更無所適從。又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，再度改良，甚至引進(jìn)女招待以支撐茶館，日本投降了，但國(guó)民黨又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。

　　這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人淚眼癡笑回憶過往，感嘆著世風(fēng)日下，小老百姓求生存之不易，凄然撒著撿來的紙錢為自己提前送終。最后剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。

　　老舍的《茶館》以北京一座茶館為舞臺(tái)，利用一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)的特點(diǎn)，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國(guó)初年北洋軍閥盤踞時(shí)期和國(guó)民黨政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個(gè)不同時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向。前后半個(gè)世紀(jì)，上場(chǎng)人物六七十人，幾乎包括了半封建半殖民地中國(guó)各種社會(huì)階層、社會(huì)勢(shì)力的代表。全劇沒有中心的故事線索，各幕之間也缺少前后呼應(yīng)的緊密的情節(jié)聯(lián)系，卻能結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。它時(shí)代色彩強(qiáng)烈，多方面的再現(xiàn)了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會(huì)生活，并且通過舊中國(guó)的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。劇本在出身不同社會(huì)階層（民族資本家、茶館主人、個(gè)體勞動(dòng)者）、卻都潦倒不堪的三個(gè)老人撒紙錢自悼的悲愴場(chǎng)面中結(jié)束，象征著

　　為舊時(shí)代送葬。全劇僅三萬余字，卻包含了如此豐富的歷史內(nèi)容，又處處閃爍著作家的睿智和幽默。

　　《龍須溝》：

　　《龍須溝》是中國(guó)3幕話劇。老舍的代表作之一。1950年寫成，1951年2月由北京人民藝術(shù)劇院首演，焦菊隱導(dǎo)演。劇本寫北京一個(gè)小雜院4戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇，由此表現(xiàn)新時(shí)代中人們生活、命運(yùn)的巨大變化。作品塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象，由他們的經(jīng)歷和心態(tài)來表現(xiàn)新的政權(quán)、新的社會(huì)制度建立伊始，人民大眾棄舊圖新的熱情和整個(gè)社會(huì)奮發(fā)向上的青春朝氣。作品受到政府的特別嘉獎(jiǎng)，作家老舍被授予人民藝術(shù)家稱號(hào)。在全國(guó)各地上演，后拍成同名電影。日本的京藝劇團(tuán)也翻譯演出了該劇。

　　《四世同堂》：

　　《四世同堂》是老舍生前自認(rèn)最好的小說作品.但這部由三部曲組成的壯闊史詩(shī)因?yàn)榇箨懻�治力的介入，一直要到文革后才得以完整的面貌與讀者見面。這部百萬字的鉅作猶如《紅樓夢(mèng)》一般有著豐富的內(nèi)涵與人物刻畫。

　　整個(gè)故事以祁老人一家為主軸，祁家的四輩人分別代表著舊思想的清朝人、保有舊規(guī)矩的清末民國(guó)人、思想新潮的民國(guó)人以及子孫輩小順兒與妞子所代表的將來的人。老舍將 8 年中日戰(zhàn)爭(zhēng)中所目睹流離失所的市民生活、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)各行各業(yè)的人內(nèi)心所起的影響融織入小說之中，祁家在八年戰(zhàn)火間的遭遇猶如一部激變中的中國(guó)近代史，封建社會(huì)中人類的性格弱點(diǎn)清楚彰顯。

　　小說發(fā)生在小羊圈，主要情節(jié)圍繞著三個(gè)家庭發(fā)展，其中郝家是主線。這一家子四世同堂，正是小說書名的原由。對(duì)老舍來說，郝家代表了典型中產(chǎn)家庭，勤奮、有禮、自給自足。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，每一個(gè)家庭成員都各有自己的判斷與決定，於是引起了各各不同的結(jié)果。

　　這篇小說中，老舍寄予最多私人感情的是一個(gè)隱形的角色，也就是北平。他對(duì)北平市的愛慕在整部小說中處處滿溢。……「筆下的溫柔情感他早期的任何作品都比不上�！埂端氖劳�堂》講的本來是北平如何失去了往日的美麗，但是小說結(jié)果卻成了這個(gè)城市的最佳參考書。在回味中細(xì)細(xì)描寫北平的四時(shí)景色、風(fēng)味食品、社會(huì)習(xí)俗、生活情調(diào)等等。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的緣故，北平在老舍的想像中顯得生疏了，被賦予一種比往昔更加美好的文學(xué)意象。 本回答被網(wǎng)友采納 百度上查就有

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