清言與紫式部平安文學(xué)雙與紫式部、式部并稱平安三大才女。

清少納言（約966~約1025），享年59歲，清是姓，少納言是她在宮中的官職。日本平安時期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部和泉式部并稱平安時期的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子的女官。

紫式部，日本平安時代女作家，中古三十六歌仙之一。本姓藤原，字不詳，式部是她在宮廷服務(wù)期間的稱呼，因其兄曾任式部丞，當(dāng)時宮中女官多以父兄之官銜為名，故稱為藤式部。

擴(kuò)展資料：

清少納言并未本名，她家族原姓清原，因而姓氏用一清字，叔父曾經(jīng)出任“少納言”一職，故名清少納言。清少納言的血統(tǒng)來源于日本皇族，是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孫。清少納言家學(xué)淵源，自幼熟讀《漢書》、《蒙求》、《白氏文集》等漢文著作，才華不凡。還是在尚未入宮供職的時候，她就經(jīng)常參加一條天皇皇后藤原定子在后宮舉辦的詩會。定子皇后對清少納言的才華極為欣賞，而清少納言也對定子皇后懷有異常的傾慕之情，兩人可謂一見如故，異體同心。

被后世譽(yù)為“日本散文鼻祖”的《枕草子》是清少納言一生除卻和歌以外傳世的唯一作品，在這部幾乎可以說是凡事必錄，被作者戲言為“筆也寫禿了”的作品中充溢著作者本人所感受到的四季變化的微妙之美。除了文學(xué)之美，記錄眾多宮中所聞的《枕草子》也是一個重要的歷史資料來源。許多為后世所熟知的故事直接來自《枕草子》。

參考資料來源：

百度百科-紫式部

百度百科-清少納言

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下面是更多關(guān)于紫式部的問答

她們都是日本平安時期的宮官，都是平安時代著名的作家、詩人，名列“中古三歌仙”，二人與和泉式部并稱為平安時代的三大才女（“王朝文學(xué)三才媛”）。因此后人常常把她們聯(lián)系在一起。

　　紫式部在日記里對清少納言評價頗差，說：“清少納言是那種臉上露著自滿，自以為了不起的人�？偸菙[出智者才高的樣子，到處亂寫漢字，可是仔細(xì)地一推敲，還是有許多不足之處。像她那樣時時想著自己要比別人優(yōu)秀，又想要表現(xiàn)得比別人優(yōu)秀的人，最終要被人看出破綻，結(jié)局也只能是越來越壞�？偸枪首黠L(fēng)雅的人，即使在清寂無聊的時候，也要裝出感動入微的樣子，這樣的人就在每每不放過任何一件趣事中自然而然地養(yǎng)成了不良的輕浮態(tài)度。而性質(zhì)都變得輕浮了的人，其結(jié)局怎么會好呢�！�

　　試著猜想一下原因：清少納言侍奉定子，紫式部侍奉的則是彰子。定子是當(dāng)時的實(shí)際掌權(quán)者藤原道隆的女兒，深得一條天皇的寵愛，并被立為皇后。然而，其父道隆去世后，情況就大不一樣了。本應(yīng)成為她后盾的叔父道長掌權(quán)后，卻把他自己的女兒彰子送入了宮中。定子失去了靠山，在經(jīng)歷了種種陰謀之后，她最終死于難產(chǎn)。后來，紫式部侍奉的彰子就成為了一條天皇唯一一位中宮。清少納言作為定子的女官，隨著定子的失勢而淡出宮廷；紫式部則作為彰子的女官，隨著彰子的得勢而在宮廷大放異彩。

　　人遭遇了磨難，理應(yīng)變得更加成熟有擔(dān)當(dāng)，按說經(jīng)歷坎坷的清少納言應(yīng)該更能寫出憂患意識強(qiáng)烈的作品，然而并沒有。明明是困苦的逆境，清少納言卻依然好像生活在宮廷中一樣，沉浸在過往的安樂當(dāng)中，寫著優(yōu)雅的文字。這也許就是讓紫式部看不慣的原因吧。假如現(xiàn)在有一個境遇悲慘的人，終日熱愛表現(xiàn)，一幅風(fēng)雅樂觀的樣子，卻不見他為改變這種生活而勞苦奮斗，也許有人會贊賞這種不忘優(yōu)雅的態(tài)度，但大家覺得這人輕浮不良也是很正常的吧。 g

匿名用戶

2013-11-16

平安朝中期女作家。

清的姓納言是她在宮中的職稱。 生代文官家庭。能讀漢書。從她的作品推測，約生于965年。991年進(jìn)宮任皇后的女官。1000年皇后死后，清少納言離開宮廷，作了前攝津守藤原棟世的后妻。晚年落發(fā)為尼。她的隨筆作品《枕草子》執(zhí)筆于在宮中供職的時候，成書于離開宮廷之后。作品記敘她在宮廷里的所見所聞,內(nèi)容分為3部分：

①描寫四季、山川、魚、鳥等自然景象與動物；

②敘述在宮廷的見聞和皇后定子一族的榮衰；

③抒發(fā)作者對人生和現(xiàn)實(shí)的感慨。

作者出身于中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的贊美，對日本貴族社會的肯定。在《枕草子》之前，日本已經(jīng)出現(xiàn)了物語文學(xué)和日記文學(xué)，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領(lǐng)域，她的隨筆為日本散文文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

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清少納言雖生于名門之家，秉有皇族之血統(tǒng)，但畢竟官小位微，史書中沒有記載她的空間，只好含糊些說她大約生于公元966年，卒于1025年。原姓清原，因而姓氏用一清字。也許族宗曾有任“少納言”（五品官）的，便取而為名。這是她進(jìn)宮供職時起的名字。當(dāng)時有這么個風(fēng)氣，不獨(dú)有偶。名著《源氏物語》之作者紫式部，其名“式部”，大約也是因父親在式部省任官，她才起了這個名字的。這兩位被贊為日本文學(xué)史上雙璧的耀眼明星，都將真實(shí)姓名與生卒年月付與浩渺煙云了。

清少納言十六歲與橘則光結(jié)婚。后離異，約以兄妹相稱。993年（二十八歲）入宮，在小她十歲的一條天皇之皇后藤原定子的身邊做侍女。當(dāng)時，恰逢日本皇家外戚專政的所謂“攝關(guān)政治”與平安朝貴族文化之鼎盛時期。清氏目睹了并周旋于朝廷生活之輝煌與陰暗。曾幾何時，中宮定子一家敗于宗族權(quán)勢角斗，清氏也隨著中宮的不幸而置身于恐怖的凄風(fēng)苦雨之中。中宮于公元1000年十二月告辭人間。清氏1001年出宮還家，結(jié)束了不到十年短暫的女官生涯。其后，曾再嫁，再離。晚景孤獨(dú)，生計(jì)維艱；削發(fā)為尼，不知所終。一代才女寂寂焉星光隱沒。

清少納言是日本第四十代天皇——天武天皇的第十代子孫。其曾祖父清原深養(yǎng)父是著名歌人，作品流傳于世。其父清原元輔曾是肥后與周防國的國守，更是吟壇之著名歌人，三十六歌仙之一；參加過敕撰《后撰和歌集》之編纂工作，選入自己的和歌一百零六首。清少納言本身自幼酷愛和漢詩文，尤其受白樂天詩歌之影響頗深，功底也厚，文筆盈溢著靈性與飄逸。

說來也奇：清少納言是日本散文隨筆之鼻祖，而與她同時代、同齡人、同是稀世才女、同為后宮女官的《源氏物語》作者紫式部，是日本小說創(chuàng)作之先驅(qū)。她們的不同，僅在于少納言侍候的是家運(yùn)如同秋風(fēng)敗葉的皇后藤原定子；而紫式部侍候的是奪權(quán)恰似春風(fēng)得意的皇后的堂妹藤原彰子。少納言身處逆境，卻憑著纖細(xì)、敏銳、獨(dú)特的瞬間直感寫自然與人間的愜意與歡快，風(fēng)光無限；而紫式部身處順境，卻挖掘王朝的腐朽，靠深思與妙筆寫歷史的可悲、哀憐，一派蒼涼。一位感官賦予美丑；一位情思寓于褒貶。二人互不交往，各事其主；處境敵對，卻都無“既生清（紫），又何生紫（清）”之怨。一生都有家庭不幸，晚景都很凄涼，都逃不脫女人、女作家、女才子的坎坷命運(yùn)，直落得生卒不可考……但日本文學(xué)史的源頭，卻永遠(yuǎn)閃爍著雙璧的耀眼星光，足以讓千年后的贊嘆者舒眉了。

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匿名用戶

2013-11-16

　概述：

《枕草子》的作者清少納言大致生于九六六年，父親清原元輔是著名歌人，也是《后撰集》編撰者之一。十六七歲時，清少納言與橘則光結(jié)婚，生下一男子后，就離婚了。九九三年開始，入宮成為一條天皇皇后定子的家庭教師之一�；屎筮^世後，才又同年齡差距如同父女的藤原棟世再婚。晚年似乎過著僻靜的隱居生活。

具體介紹：

《枕草子》的作者通稱為“清少納言”，這卻不是她的真姓名，只是在宮中供職時的名稱。她是歌人清原元輔的女兒，所以取這一個“清”字做代號，“少納言”則似乎由于她父兄的官名，但詳細(xì)不得而知了。她的名字無可考，生卒年月也不知道，但據(jù)后人考證，她當(dāng)誕生于村上天皇的康保二年(965)或三年，也就是宋太祖的乾德三四年間。

十七世紀(jì)中，日本的水戶侯德川光國有志于編修日本國史，曾招集文士，用漢文寫了一部《大日本史》，里邊有一篇清少納言傳，今抄錄于后：

清少納言為肥后守清原元輔之女，有才學(xué)，與紫式部齊名。一條帝時，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顧左右曰：“香爐峰之雪當(dāng)如何?”少納言即起搴簾，時人嘆其敏捷�；屎筇丶纹洳湃A，欲奏請為內(nèi)侍，會藤原伊周等流竄，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少見其貧窶而憫笑之，少納言自簾中呼曰：“不聞有買駿馬之骨者�！毙φ邞M而去。著《枕之草紙》，行于世。

清原氏家世，歷代以文學(xué)著名，曾祖深養(yǎng)父為著名歌人，其著作被選入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。

父元輔曾參與編選《后撰和歌集》事，為梨壺五歌人之一。少納言家學(xué)淵源，深通歌道，又熟知漢學(xué)，于《白氏文集》及《和漢朗詠集》所得尤深。其兄出家比山為僧，法名戒秀，少納言因之亦得有多少關(guān)于佛教的知識和修養(yǎng)，但當(dāng)時所信似以關(guān)于密宗為多。

少納言少時與橘則光結(jié)婚，生有一子名則長。則光武勇，但缺少文化教養(yǎng)，遂即離別，嫁于藤原實(shí)方，未幾亦復(fù)離異，實(shí)方亦旋即轉(zhuǎn)客陸奧，客死其地。其后則光亦供職宮廷，復(fù)與少納言相遇，復(fù)相交往，以兄妹相待云。

正歷元年(990)父親清原元輔去世，二三年后，清少納言始出仕于中宮藤原定子，諸說殊不一致，大抵以正歷四年(993)冬天之說為最妥當(dāng)吧，其時中宮年十七歲，清少納言則當(dāng)在十年以長了。自此至長保二年(1000)，中宮逝世為止，這短短的不到十年的期間，乃是清少納言一生最幸福的時節(jié)，也即是《枕草子》里面所見者是也。

清少納言晚年的生活，據(jù)說是頗暗淡的。她出宮后嫁給了攝津守藤原棟世，生有一個女兒，可是棟世不久去世了。她回到京都來，寄寓在兄長的家里，但是后來只剩了她一個人，過著很貧困的生活，《古事談》里所記“買駿骨”的話，恐怕就是那時的故事。女兒名叫“小馬命婦”，大約也是供職宮中的女官吧。

清少納言一生的事情，最好的記錄是她所寫的《枕草子》。但是書流傳至于今日，已經(jīng)將近千年，所以這原來是如何形式，有點(diǎn)難于知道了。

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自古以來，大是熟悉清少納言的人，在提的時候會把和她生活在同一時代、同樣具有極高文學(xué)造詣的另一個人物一并提到，這個人就是當(dāng)時一條天皇中宮藤原彰子的女官、《源氏物語》的作者紫式部。

紫式部（約978~1016）從某種意義上說給予人的印象應(yīng)該說更偏向于“有才”，她于1005年進(jìn)入皇宮，為彰子中宮講解《白氏文集》和《日本書紀(jì)》等書籍，并以其出眾的才華得到了一條天皇的贊許：“她精通《日本書紀(jì)》，真了不起！”而宮中的人們也都尊敬地稱她為“日本紀(jì)局”。

而對于同樣身為才女的清少納言，紫式部卻在她的《紫式部日記》中給出了這樣的一段評價——“清少納言是那種臉上露著自滿，自以為了不起的人，總是擺出智多才高的樣子，到處亂寫漢字，可是仔細(xì)一推敲，還是有許多不足之處。像她那樣時時想著自己要比別人優(yōu)秀，又想要表現(xiàn)得比別人優(yōu)秀的人，最終要被人看出破綻，結(jié)局也只能是越來越壞�？偸枪首黠L(fēng)雅的人，即使在清寂無聊的時候，也要裝出感動入微的樣子，這樣的人就在每每不放過任何一件趣事中自然而然養(yǎng)成了不良的輕浮態(tài)度。而性質(zhì)都變得輕浮了的人，其結(jié)局怎么會好呢？” 茂呂美耶在《物語日本》一書中曾經(jīng)提到，紫式部性格倔強(qiáng)，愛掰死理而且比較潑辣，如果按照古代日本的標(biāo)準(zhǔn)來看，應(yīng)該是屬于標(biāo)準(zhǔn)的“惡妻”。曾經(jīng)有一次藤原宣孝來到紫式部房外，卻不進(jìn)門，而是丟進(jìn)一張紙條，上面寫著“我要到一個比你更溫柔體貼的女人那里去”。紫式部一看大怒，順手在紙條下面寫道：“像你這樣成天拈花惹草的男人，我看，只怕沒有一個女人能夠水乳交融、真心溫柔地對待你�！睂懲�，便交由侍女帶給藤原宣孝。由此可見，紫式部的性格，可以說是不太好的。[7]

再加上紫式部并未見過清少納言本人，她所得到的關(guān)于清少納言的資料，可以說基本上都是道聽途說過來的，再加上當(dāng)時也可能有對清少納言不滿之人，于是就在對紫式部講述清少納言往事的時候再添油加醋一番，而紫式部自己在寫《紫式部日記》中，又不免由于性格使然再尖酸一點(diǎn)，窮追猛打一下，終于使得對清少納言的記載和評價完全變成一篇完全類似于人身攻擊的短文了。

然而，依然讓人感到幸運(yùn)的是，這時的清少納言早已經(jīng)離開宮中，過起了孤獨(dú)而艱難凄涼的隱居生活。否則，要是讓一個如此聰明善良、溫潤謙和的人聽到了上面那段充滿了斥責(zé)之意的言語，誰知道她將會怎么想。

小說這種東西在中國古代是不登大雅之堂的，長篇小說到宋代才開始出現(xiàn)。蔡文姬李清照你覺得讓他們?nèi)�寫小說，會流傳千古嗎？李清照的詞，十幾個字就已經(jīng)抵的上十個紫式部了。 　　“紫式部個名字，并非實(shí)名有宮中女官都稱作“式部”言”、“弁”、“右近”等，都不是實(shí)名。直到今天也可以使用通稱對人加以稱呼。紫式部的實(shí)名為何，看來是不得而知了。因皇宮內(nèi)的女官不少，“式部”這個通稱，如果不冠以“紫”、“和泉”之類，究竟所指是誰，則很難區(qū)分。有的人冠之以姓，有的人冠之以父親任職所在地的地名，還有母親的名、丈夫的名等，怎么方便就怎么用�！扒迳偌{言”[清少納言：生卒年不詳，宮廷女官，平安王朝中期隨筆作家、歌人，著有隨筆集《枕草子》、歌集《清少納言集》，在日本古典文學(xué)史上素與紫式部齊名，為平安王朝文學(xué)的雙璧。]是清原氏，“江侍從”也是一樣。（“江侍從”讀作“がうじじゅう”，都是將姓氏的一個字冠于前，讀法為音讀[音讀：模仿漢字發(fā)音的日本漢字讀法，與“訓(xùn)讀”（用日本固有語音讀漢字）相對而言。]�！扒迳偌{言”也同樣。）如是男子，則稱作“江帥”（がうそち）、“藤大納言”（とうだいなごん）、“在中將”（ざいちゅうじゃう）等，也都是音讀。（“江帥”若讀作“えのじじゅう”就不好聽，另有例外。）“和泉式部”是和泉守道真之妻，“伊勢大輔”是伊藤祭主輔之女，“大弍三位”是太宰大弍成章之妻。（“伊勢大輔”讀作“いせだいふ”，如讀作“いせの”則不好聽�！按髲p三位”應(yīng)讀作“だいにせんみ”，而讀作“だいにの三位”則不合習(xí)慣。這些名稱都不付注漢字。）

　　由這些例子可以見出，“紫式部”因姓“藤原”，也應(yīng)該讀作“藤式部”（とうしきぶ），但實(shí)際上卻讀作“紫式部”，原因何在？對此有種種說法。

　　《河海抄》云：“有一種說法，本來叫‘藤式部’，聽之不美，又因藤花的顏色是紫色，于是改為‘紫’。”現(xiàn)在看來，此說不可靠。難道“藤式部”中的“藤”字不美嗎？將“藤”自用于姓名，有何不美？而且，“藤”本來就是一個很美的字。這種說法，大概是對“紫式部”中的“紫”字的來源加以推測的牽強(qiáng)說法，故不足信。

　　又，清輔朝臣[清輔朝臣：即清輔朝臣（1104～1177），平安時代歌人，和歌理論家，著有《奧義抄》、《袋草紙》等。]在《袋草紙》中云：“‘紫式部’這個名字，其成因有二說。其一，《源氏物語》中有《若紫》卷，饒有趣味，故得其名。其二，紫式部是一條院乳母之女，所以后來才得以侍奉上東門院，紫式部對上東門院說：‘幸得恩寵，是為有緣，請多加垂憐！’‘紫’字即由此而來，是‘武藏野’（むさしの）之意�！睂τ诖硕�說，一直以來人們都取第一種說法�！逗雍３�》也寫道：“統(tǒng)觀全書，關(guān)于紫上[紫上：《源氏物語》中的女主人公之一，又稱“若紫”、“紫姬”。]的描寫最為動人，所以改‘藤式部’為‘紫式部’�！逼渌�研究者的意見也都大致如此。但現(xiàn)在看來，此說并不可靠。《若紫》卷寫得固然很動人，但為什么就以這一卷中的人物名字來改名呢？照理說，這部物語的名字叫做《源氏物語》，那作者更應(yīng)該叫做“源氏式部”才對，而以“紫上”這個名字來稱呼，仍覺理由不足。

　　考究起來，《袋草紙》所舉的第二種說法卻頗有道理。從該書中所列的家譜來看，紫式部的母親是常陸介為信之女，她曾做過一條天皇的乳母，此事有無其他文獻(xiàn)，待考。但無論如何，這是古來的說法，不是后人的推測。既然說與皇門“有緣”，那就是說與天皇是“乳兄妹”。由此，“紫”字就有了來由。所謂“紫”是“武藏野”（むさしの）之意，見于《古今和歌集·雜歌上》所收佚名歌人的一首歌，歌曰：

　　茫茫武藏野，

　　野草令人生哀怨，

　　紫根一脈連。[出典《古今和歌集》卷十七，總第867首。原文：“紫の一本ゆえに武藏野の草はみながら哀れとぞ見る。”]

　　可見在古代和歌中，“紫”有“緣分”之意。因此，為了表達(dá)“是為有緣”的意思，才稱為“紫式部”。

　　《紫式部日記》中有一段記載：“左衛(wèi)門督（公任卿）[左衛(wèi)門督，即藤原公任（966～1041），藤原道長的堂兄弟，著名歌人、學(xué)者。]說：‘失禮啦，有一個叫做若紫的女子，是在這里嗎？’我聽罷答曰：‘與源氏相同的人尚且沒有，那個‘紫上’怎么會有呢？’”這是因?yàn)楫?dāng)時的人都已經(jīng)把她叫作“紫式部”，藤原公任才聯(lián)想起了《源氏物語》中的人物紫上，并將她戲稱為“若紫”。由《紫式部日記》上的這段話來看，認(rèn)為《若紫》卷寫得動人，便將“若紫”與“紫式部”的名字聯(lián)系起來，是沒有道理的。假如“紫上”與“紫式部”之間果真有什么聯(lián)系，那么，公任卿那句話的幽默詼諧味道就徹底喪失了。公任卿說這句話是帶有機(jī)智幽默之雅趣的，因?yàn)椤白鲜讲俊敝�名與“紫上”本來沒有關(guān)系，所以公任卿這樣一說，聽起來才新鮮有趣�？傊�，謹(jǐn)慎思考之后，我認(rèn)為“紫”是“緣份”之意，這一說法是成立的。 清少納言（約966~約1025）是平安時代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部、和泉式部并稱為平安時代的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子身邊的女官。

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