骨黃小立在北京法源寺一劇中扮演李鴻章。

劇中眾演員的也令人驚喜，奚美娟的扮神兼似，演出了慈禧的多面性；周杰的光緒皇帝則完全顛覆了他以往在影視劇中給人留下的印象，悲天憫人的無奈笑

容中，有著不可言說的無盡滋味；賈一平的譚嗣同蕩氣回腸；方旭扮演的康有為、吳彼扮演的袁世凱、董柏暢扮演的梁啟超以及幾位老戲骨黃小立、李文啟、馬迎

春、李永貴扮演的章、榮祿、恭親王、李蓮英……每一位都演出了復(fù)雜歷史環(huán)境中人物獨(dú)特的性格和思想，讓他們都有了言說和對話的機(jī)會，都有了宿命的哀傷

與和解的溫暖。

                           

                                 

話劇《北京法源寺》，根據(jù)李敖先生同名小說改編。講述“天公無語對枯棋”的沉疴晚清，以康有為、梁啟超、譚嗣同為首的愛國維新派人士，在光緒皇帝提出維新變法，頒布“明定國是詔”之后，為中國尋找出路的“百日維新”過程。

故

事起自唐代古剎北京法源寺，康有為、梁啟超、譚嗣同，三位核心變法人士，住家離寺廟很近，譚、梁二位虔誠信佛。三位經(jīng)常廟里走動，譚、梁二人結(jié)拜法源寺，

緣定三生。光緒皇帝召見康有為，完成了等待多年的一次相見�？涤袨樘岢鲎兎ㄓ^點(diǎn)，得到皇帝信任。變法93天，慈禧干涉，眼看變法失利之時(shí)，光緒帝命秘書楊

銳帶出“密詔”，著維新派人士，火速籌謀“救駕”事宜。康有為想到握有兵權(quán)的袁世凱，著譚嗣同夜訪住在法華寺的袁世凱，商議營救光緒皇帝之策。袁世凱最終

沒有完成使命，揭發(fā)變法為“政變”！慈禧廢黜光緒皇帝，變法在轟轟烈烈的103天后失敗。慈禧訓(xùn)政，康有為、梁啟超海外流亡，以譚嗣同為首的“六君子”血

濺北京菜市口。

1921年，康有為與梁啟超重游法源寺，原本要好的師徒二人，因“�；蔬�是革命”的政見不同，而緣盡法源寺。

該劇以北京法源寺為事件討論的發(fā)生地，與大清朝廷相連。核心思想為“廟堂高聳，人間戲場”。試圖堪破生老病死，堪破政治棋局，堪破人倫俗世，堪破道德文章，堪破社會倫綱，堪破歷史千載，堪破宇宙萬象。超越自己。無我。

                           

   

                       

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下面是更多關(guān)于黃小立的問答

飾演的是李鴻章

京也稱“皮黃”，由“西皮”和“”兩種基本組成它的音樂素材，也兼些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國劇”之稱。它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。 中國京劇是中國的“國粹”，已有200多年的歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報(bào)》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，演變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"的思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（威猛的男人，別稱“大花臉”）、丑（男、女人皆有，別稱“小花臉”）四大行當(dāng)。人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，京劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

華麗會是北京很有名氣的場所，這算少的，隨便一個(gè)服務(wù)生一個(gè)月都能掙一萬左右 不如到懷柔去吃個(gè)魚 滑滑雪啥的 。

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