新主義（Neoliberalism）是英國現(xiàn)代階級(jí)政想的主要派

主張?jiān)谛碌臍v史時(shí)期維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度。 因而成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，自從1970年代以來在國際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來越重要的角色。

新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對(duì)國家對(duì)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。宣揚(yáng)資本主義和市場自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義私有制度，是新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心。

擴(kuò)展資料：

新自由主義在中國的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)主要有以下幾個(gè)方面：

主張土地私有化和國有資產(chǎn)私有化。新自由主義倡導(dǎo)個(gè)人主義，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人類都是理性并且自私的;每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自由地?fù)碛兴饺素?cái)產(chǎn)，自由交易、消費(fèi)和就業(yè)；

私有制是保證市場機(jī)制充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，私人企業(yè)是最有效率的企業(yè)，并要求對(duì)國有資產(chǎn)進(jìn)行私有化改革。這些觀點(diǎn)在中國的具體表現(xiàn)也非常多，其中比較典型的主張就是土地私有化和國有資產(chǎn)私有化。

關(guān)于土地私有化的主張，在20世紀(jì)八九十年代，一些學(xué)者受新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響開始批判中國農(nóng)村土地集體所有制，提出了中國農(nóng)村集體土地私有化的改革主張。

他們認(rèn)為，中國現(xiàn)行的農(nóng)村集體土地所有制存在許多弊端，應(yīng)該實(shí)行土地私有化，這才是農(nóng)村改革的方向;只有用土地私有制替代土地集體所有制，才能解決農(nóng)村中存在的問題。

參考資料來源：百度百科-新自由主義

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下面是更多關(guān)于新自由主義的問答

新自義（Neoliberalism）指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反家對(duì)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)政治思想的主要派別。

新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心，是宣揚(yáng)資本主義和市場自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義私有制度。主張?jiān)谛碌臍v史時(shí)期維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度。

1970年代以來，新自由主義在國際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來越重要的角色。 本回答被網(wǎng)友采納 新自由（Neoliberalism）是英國現(xiàn)代資級(jí)政治思想的主要派別。主張?jiān)谛碌臍v史維護(hù)資產(chǎn)階人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度。 因而成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，自從1970年代以來在國際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來越重要的角色。新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對(duì)國家對(duì)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。宣揚(yáng)資本主義和市場自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義私有制度，是新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心。

　　新自由主義的特點(diǎn)和主要內(nèi)容是：

市場是完全自由的競爭

　　實(shí)質(zhì)上是撇開人們的社會(huì)屬性和在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不談，脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，制造一種抽象的“理想市場”作為理論前提。

倡導(dǎo)個(gè)人主義

　　認(rèn)為每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中首先是利己的，其次才是利他的動(dòng)機(jī)和行為。

提倡自由放任的市場經(jīng)濟(jì)

　　認(rèn)為自由選擇是經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)最基本的原則。應(yīng)當(dāng)自由地?fù)碛兴饺素?cái)產(chǎn)，自由地交易、消費(fèi)和自由地就業(yè)。

崇拜“看不見的手”的力量

　　認(rèn)為市場的自動(dòng)調(diào)節(jié)是最優(yōu)越和最完善的機(jī)制，通過市場進(jìn)行自由競爭，是實(shí)現(xiàn)資源最佳配置和實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的惟一途徑。

反對(duì)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

　　認(rèn)為由國家來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、調(diào)節(jié)分配，破壞了經(jīng)濟(jì)自由，扼殺了“經(jīng)濟(jì)人”的積極性，只有讓市場自行其是才會(huì)產(chǎn)生最好的結(jié)果。因此，只要有可能，私人活動(dòng)都應(yīng)該取代公共行為，政府不要干預(yù)。

主張私有化

　　認(rèn)為私有化是保證市場機(jī)制得以充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，私人企業(yè)是最有效率的企業(yè)，要求對(duì)現(xiàn)有公共資源進(jìn)行私有化改革。

　　新自由主義流派有的在提出自己的觀點(diǎn)時(shí)，或多或少也觸及資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度的缺陷。但從整體上說，新自由主義經(jīng)濟(jì)流派只描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其表面聯(lián)系，不可能、不愿意也不敢去觸及資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，國際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國家解體、世界經(jīng)濟(jì)的全球化、東亞經(jīng)濟(jì)經(jīng)過幾十年的努力，取得了經(jīng)濟(jì)的飛速成長。這些都使得西方新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮受到極大的鼓舞，并逐步鞏固了它在西方經(jīng)濟(jì)理論中的統(tǒng)治地位。自此，新自由主義開始由理論、學(xué)術(shù)而政治化、國家意識(shí)形態(tài)化、范式化，成為美英國際壟斷資本推行全球一體化理論體系的重要組成部分。其標(biāo)志性事件是1990年由美國國際經(jīng)濟(jì)研究所牽頭，有國際貨幣基金組織、世界銀行和美國財(cái)政部及拉美國家、其他地區(qū)部分學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)代表參加，并最終達(dá)成包括十項(xiàng)政策工具的“華盛頓共識(shí)”，新自由主義的華盛頓共識(shí)指的是以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的一系列理論，它們由美國政府及其控制的國際經(jīng)濟(jì)組織所制定，并由它們通過各種方式進(jìn)行實(shí)施。其基本原則簡單地說就是：貿(mào)易經(jīng)濟(jì)自由化、市場定價(jià)、消除通貨膨脹和私有化。

影響

　　新自由主義屬于當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)流派，從根本上為大資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。新自由主義的結(jié)果造成當(dāng)代資本精英掠奪世界人民的局面，造成窮者越窮富者越富的兩極分化的局面。新自由主義在世界上影響很臭。

資深歷史教師

新主義（Neoliberalism）是英國現(xiàn)代資產(chǎn)階治思想的主要派別張?jiān)谛碌臍v史時(shí)期維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度。 因而成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，自從1970年代以來在國際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來越重要的角色。新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對(duì)國家對(duì)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。另有同名圖書。 本回答被網(wǎng)友采納 新自由主義經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的時(shí)早，幾乎與凱恩斯主義同時(shí)。但其盛行、卻是在國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹，特別是在上世紀(jì)70年代末80年代初國里根執(zhí)政和英國撒切爾執(zhí)政以后。這種市場經(jīng)濟(jì)理論的主要代表有哈耶克、弗里德曼等�！　�

新自由主義市場經(jīng)濟(jì)理論基本上是老自由主義市場經(jīng)濟(jì)理論在新的歷史條件下的復(fù)歸，其主要觀點(diǎn)同老自由主義基本相同。他們都主張市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)是資本主義私有制；市場經(jīng)濟(jì)的唯一調(diào)節(jié)機(jī)制是看不見的手（即市場機(jī)制）；市場經(jīng)濟(jì)的最主要主體是自私自利的私營企業(yè)主，其唯一動(dòng)機(jī)是利潤最大化；市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展完全靠市場機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)人不斷追逐私利而進(jìn)行，政府是保衛(wèi)者和管理者，政府不應(yīng)干預(yù)私人經(jīng)營和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。但新自由主義的市場經(jīng)濟(jì)理論也反映出了一些時(shí)代的烙印，表現(xiàn)出一些同老自由主義的不同特色。 理一般認(rèn)為，新自由主義有廣義和狹義之分。從最廣泛義上說，新自由主義是指20世30年代凱恩斯革命以來出現(xiàn)的一股經(jīng)濟(jì)思潮，其目的是要“復(fù)興”19世紀(jì)的傳統(tǒng)自由主義。屬于新自由主義的學(xué)派包括現(xiàn)代貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、倫敦學(xué)派、弗萊堡學(xué)派、奧國學(xué)派、公共選擇學(xué)派和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派。狹義的新自由主義則特指新自由主義中比較極端的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如哈耶克、弗里德曼、薩克斯等人的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

一、新自由主義是怎樣興起的

新自由主義的思想來源是“凱恩斯革命”以前的傳統(tǒng)自由主義。傳統(tǒng)自由主義把自由強(qiáng)調(diào)為最后目標(biāo)，而把個(gè)人強(qiáng)調(diào)為社會(huì)的最后實(shí)體。這種自由主義在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主張自由放任，從而被作為減少國家在經(jīng)濟(jì)事物中的作用，擴(kuò)大個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中的作用的一個(gè)手段；在國外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中則主張自由貿(mào)易，從而被作為世界各國和平地和民主地聯(lián)系在一起的手段；在政治事物中主張代議制政體和議會(huì)制度的發(fā)展，限制國家權(quán)力和保護(hù)個(gè)人的自由權(quán)利。20世紀(jì)30年代的資本主義世界經(jīng)濟(jì)“大蕭條”，證明私人市場經(jīng)濟(jì)不能自動(dòng)維持經(jīng)濟(jì)的均衡，宣告了傳統(tǒng)自由主義的破產(chǎn)。這給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界以重大影響，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始出現(xiàn)分化組合：以凱恩斯為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)理論產(chǎn)生懷疑，并掀起了一場針對(duì)傳統(tǒng)自由主義的“凱恩斯革命”；另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則繼續(xù)堅(jiān)持自由放任，但對(duì)傳統(tǒng)自由主義思想進(jìn)行了修改，從而以新的面貌出現(xiàn)，形成了所謂的新自由主義。當(dāng)時(shí)的新自由主義有四個(gè)中心，它們分別是奧地利的維也納大學(xué)，德國的弗萊堡大學(xué)，美國的芝加哥大學(xué)和英國的倫敦大學(xué)。

20世紀(jì)50年代末60年代初，自由主義思想打著“新古典復(fù)興”的旗號(hào)開始在美國流行，并帶有明顯的反凱恩斯主義的色彩。但這個(gè)時(shí)期正是凱恩斯學(xué)派凱歌行進(jìn)的年代，新自由主義思想的影響受到很大限制。

20世紀(jì)70年代，特別是1974~1975年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折——經(jīng)濟(jì)的高速增長為“停滯—膨脹”所取代。在宏觀層面，不僅經(jīng)濟(jì)增長速度大幅度下降，而且經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁，失業(yè)和通貨膨脹同時(shí)嚴(yán)重存在，財(cái)政赤字直線上升，國際貿(mào)易和金融領(lǐng)域極度混亂。在微觀層面，生產(chǎn)率增長幅度大大降低，公司平均利潤率顯著下降。在這種形勢(shì)下，那些信奉傳統(tǒng)自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一方面抓住凱恩斯主義的理論缺陷，從各個(gè)方面對(duì)凱恩斯主義提出嚴(yán)厲的批評(píng)，另一方面紛紛提出自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)說和政策主張，從而形成一股強(qiáng)大的新自由主義思潮。20世紀(jì)70年代末80年代初，新自由主義在西方登上了官方經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶座，并開始興盛起來。在西方經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中，這一變化過程叫“向新保守主義轉(zhuǎn)變”，甚至叫“新保守主義反革命”。

二、新自由主義的基本理論觀點(diǎn)

新自由主義并不是一個(gè)統(tǒng)一的派別，而是由信奉傳統(tǒng)自由主義的不同派別匯聚而成的一股經(jīng)濟(jì)思潮。這些學(xué)派雖然有各自的特點(diǎn)，但它們的基本理論觀點(diǎn)是相同的，或者說是接近的。新自由主義的基本理論觀點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：

1、極力主張私有制，反對(duì)公有制。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，不論其中的自由派或保守派，都是主張私有制、反對(duì)公有制的。不過，在當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)流派中，新自由主義派主張私有制，反對(duì)公有制的立場更堅(jiān)決，態(tài)度更鮮明。弗里德曼就強(qiáng)調(diào)私人經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在穩(wěn)定性，認(rèn)為通過市場機(jī)制這只“看不見的手”的調(diào)節(jié)作用，私人經(jīng)濟(jì)可以自動(dòng)穩(wěn)定在可接受的失業(yè)水平。換句話說，私人經(jīng)濟(jì)具有自動(dòng)穩(wěn)定和消除波動(dòng)的能力或趨勢(shì)。弗萊堡學(xué)派也認(rèn)為，“社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)”最重要的前提是有效的競爭制度，而私有制又是競爭制度的先決條件。由于生產(chǎn)資料歸私人所有，人們?cè)敢馍�產(chǎn)什么就生產(chǎn)什么，沒有人加以限制，所以，企業(yè)主就可不受任何約束，積極性能夠得到充分的發(fā)揮，從而使價(jià)格下降，國民收入增加，需求擴(kuò)大。在他們看來，這種以私有制為基礎(chǔ)的綱領(lǐng)具有非常“革命”的性質(zhì)。

2、主張自由經(jīng)營，反對(duì)國家干預(yù)。

新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家是自由放任思想的忠實(shí)繼承者，也是凱恩斯主義國家干預(yù)論的堅(jiān)決反對(duì)者。他們認(rèn)為，國家干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，不僅不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和增長，反而會(huì)限制市場經(jīng)濟(jì)的自我完善和自我調(diào)節(jié)。他們還把勞動(dòng)生產(chǎn)率增長速度的減慢，資本積累的降低，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的加劇，失業(yè)的增加，通貨膨脹的嚴(yán)重等，統(tǒng)統(tǒng)歸咎于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策。例如，現(xiàn)代貨幣學(xué)派的弗里德曼就堅(jiān)決主張自由經(jīng)營，反對(duì)國家干預(yù)。他認(rèn)為，私人經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的穩(wěn)定性，政府干預(yù)是造成經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的主要根源。供給學(xué)派把社會(huì)福利和政府的規(guī)章看作阻礙生產(chǎn)效率提高和經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，主張削減社會(huì)福利開支，精簡各項(xiàng)規(guī)章制度。公共選擇學(xué)派則提出政府失靈論，主張放棄凱恩斯主義，取消國家干預(yù)，恢復(fù)古典學(xué)派的自由放任政策。理性預(yù)期學(xué)派反對(duì)國家干預(yù)更為徹底，認(rèn)為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的任何政策和措施，歸根到底都是有害無益的。要使經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定，唯一有效的辦法，就是聽其自然，無為而治。不過，新自由主義者也知道，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，要想完全恢復(fù)19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)自由主義事實(shí)上是根本做不到的。因此，在實(shí)際政策層面，新自由主義者并不完全拒絕利用國家干預(yù)來穩(wěn)定資本主義經(jīng)濟(jì)，不過主張嚴(yán)格限制國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的范圍，并改變國家干預(yù)的形式。

3、提出“自然失業(yè)率”理論，反對(duì)工會(huì)組織。

生產(chǎn)相對(duì)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)經(jīng)常存在的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅使社會(huì)生產(chǎn)力遭受巨大損失，而且導(dǎo)致工人大量失業(yè)，生活處境困難。但新自由主義不去揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，而是提出一些新的概念或理論，以掩蓋危機(jī)和失業(yè)存在的事實(shí)。弗里德曼提出的“自然失業(yè)率”理論就是如此。所謂“自然失業(yè)率”，就是在沒有貨幣因素干擾的情況下，由勞動(dòng)市場自動(dòng)調(diào)節(jié)時(shí)所出現(xiàn)的、處于均衡狀態(tài)的失業(yè)率。根據(jù)這個(gè)理論，資本主義社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“非自愿失業(yè)”，如果有失業(yè)的話，那也是“自愿失業(yè)”和“摩擦失業(yè)”。這樣，失業(yè)的責(zé)任就在于工人要求的工資過高，或者缺乏相應(yīng)的勞動(dòng)技能。只要對(duì)勞動(dòng)市場的加以改進(jìn)，如排除勞動(dòng)市場的壟斷，減少甚至取消社會(huì)福利制度，使勞動(dòng)市場具有較大的流動(dòng)性，提供關(guān)于職業(yè)空缺的信息，那么一切有勞動(dòng)能力的人，特別是有就業(yè)技能的人，遲早都能夠得到就業(yè)的機(jī)會(huì)。

4、堅(jiān)持健全財(cái)政原則，反對(duì)通貨膨脹。

新自由主義者所謂健全財(cái)政原則，就是開支力求節(jié)約，稅收力求其小，量入為出，實(shí)現(xiàn)收支平衡。不過，他們所說的開支力求節(jié)省，主要是指削減社會(huì)福利開支；所說的稅收力求其小，主要目的是增加資本家的利潤，以刺激投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。例如，供給學(xué)派就堅(jiān)決主張削減社會(huì)福利開支，

以提高工人享受閑暇的代價(jià)，迫使工人在較低的工資水平下就業(yè)；主張降低稅率，以刺激各種生產(chǎn)要素，特別是資本要素的增加。其他新自由主義者實(shí)際上都同意供給學(xué)派的這種看法。

新自由主義者還堅(jiān)決反對(duì)通貨膨脹。在他們看來，通貨膨脹，物價(jià)上漲，有百害而無一利。事實(shí)上，各種自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派正是在批評(píng)凱恩斯主義通貨膨脹理論和政策的過程中，顯示出其理論和政策的“優(yōu)越性”，并逐漸興盛起來的。不過，新自由主義者在通貨膨脹的原因及其醫(yī)治方法方面，看法并不完全一致。弗里德曼認(rèn)為，通貨膨脹無論在何時(shí)何地都是一種純粹的貨幣現(xiàn)象。通貨膨脹是由貨幣的增長速度超過產(chǎn)量的增長速度的引起的，而每單位產(chǎn)量所配合的貨幣量增加得越快，通貨膨脹的發(fā)展也就越快。反之，如果貨幣數(shù)量的增長不快于產(chǎn)量的增長，那就不可能發(fā)生通貨膨脹。他提出的克服通貨膨脹的辦法，就是降低貨幣增長率。具體地說，就是要使貨幣數(shù)量的增長同產(chǎn)量的增長保持一致。艾哈德同樣重視貨幣的作用，主張保持幣值的穩(wěn)定。他認(rèn)為，德國政府應(yīng)該而且能夠保持幣值和物價(jià)穩(wěn)定，防止通貨膨脹，以達(dá)到理想的“三位一體”的目標(biāo)，即生產(chǎn)率和產(chǎn)量的大幅度提高，名義工資的大幅度增長，低下而穩(wěn)定的物價(jià)水平。他提出的醫(yī)治通貨膨脹的方法是：保護(hù)競爭，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用；發(fā)展生產(chǎn)，把蛋糕做大；限制消費(fèi)量，包括限制政府的開支，特別是要限制工人工資的增長。

5、宣揚(yáng)自由貿(mào)易，鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化。

新自由主義者繼承了舊自由主義者的自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化理論。其中的一些人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化就是全球經(jīng)濟(jì)和市場的一體化，是世界資源的最優(yōu)組合，它不是你死我活的“零和游戲”，而是對(duì)雙方都有利的“正和游戲”，絕大多數(shù)國家都能在經(jīng)濟(jì)全球化過程中得到長遠(yuǎn)的比較利益。經(jīng)濟(jì)全球化又是人類進(jìn)步的先驅(qū)，因?yàn)樗�正促使全球市場與全球競爭的一體化的出現(xiàn)。他們還大力頌揚(yáng)世界貿(mào)易組織的積極功能，認(rèn)為它確立了世界貿(mào)易的四項(xiàng)普遍原則，即無歧視原則、互惠性原則、透明性原則和公平性原則。自由貿(mào)易有利于發(fā)揮各國的比較優(yōu)勢(shì)，而國際化生產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)要素在國際間的最優(yōu)配置，形成新的勞動(dòng)分工，從而創(chuàng)造更多的利潤，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。

三、對(duì)新自由主義的評(píng)價(jià)

新自由主義極力主張私有制，反對(duì)公有制。對(duì)于這種觀點(diǎn)，應(yīng)該進(jìn)行具體的分析。根據(jù)歷史唯物主義基本原理，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有巨大的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)與否，必須根據(jù)其對(duì)生產(chǎn)力的作用來判斷。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系就是先進(jìn)的，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系就是落后的。所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。所有制的先進(jìn)與否，同樣必須根據(jù)其對(duì)生產(chǎn)力的作用來判斷。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的所有制就是先進(jìn)的，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的所有制就是落后的。因此，在所有制和生產(chǎn)力的關(guān)系中，所有制是手段，生產(chǎn)力是目的。當(dāng)然，說生產(chǎn)力是目的，只是相對(duì)于其與所有制的關(guān)系來說的，離開了這種關(guān)系就不一定成立。根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義基本原理，社會(huì)主義—共產(chǎn)主義的崇高理想，是要實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，生產(chǎn)力的發(fā)展本身還不是目的，它是實(shí)現(xiàn)更高層次的目的——人的全面和自由發(fā)展的手段�？傊�，根據(jù)馬克思主義基本原理，選擇一種所有制的目的，是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，之所以要發(fā)展生產(chǎn)力，又是為了實(shí)現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展。因此，私有制和公有制都不能作為目的，而只能作為實(shí)現(xiàn)目的手段。至于何者在實(shí)現(xiàn)上述目的方面更優(yōu)越，則要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體的分析。但問題在于，新自由主義者在國際上鼓吹私有制，反對(duì)公有制的目的，是要把廣大發(fā)展中國家納入由美國主導(dǎo)的世界資本主義體系。

主張自由經(jīng)營，反對(duì)國家干預(yù)，是新自由主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。新自由主義的主要理論基礎(chǔ)是一般均衡理論。這個(gè)理論試圖證明一般均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性和有效性，進(jìn)而證明市場經(jīng)濟(jì)的有效性。盡管西方一般均衡理論也認(rèn)識(shí)到市場價(jià)格和均衡價(jià)格不一致和非市場出清的可能性，但是為了證明一般均衡的穩(wěn)定性，它總是試圖從理論上尋找避免非市場出清條件下出現(xiàn)交易的可能性。為此，西方一般均衡理論提出了兩條可能的出路：一是設(shè)想存在一種機(jī)制，使得人們根本不可能在“錯(cuò)誤的”價(jià)格上進(jìn)行交易，二是設(shè)想價(jià)格的調(diào)整過程是如此迅速，以至于人們來不及進(jìn)行“錯(cuò)誤的”交易。前一設(shè)想就是瓦爾拉斯和埃奇渥斯的“重訂契約特權(quán)”，后一種設(shè)想就是馬歇爾的“瞬時(shí)調(diào)整過程”。然而，無論是“重訂契約特權(quán)”，還是“瞬時(shí)調(diào)整過程”，都不是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫照。對(duì)于前者，人們不知道那位全能的“價(jià)格制定人”是誰，也不知道誰賦予了交易者以“特權(quán)”；對(duì)于后者，信息的不完全和信息成本不為零決定了價(jià)格調(diào)整的速度不會(huì)很大，更不用說接近無限了。如果交易者沒有“特權(quán)”的保護(hù)，而價(jià)格調(diào)整的速度又不是很快，那么在非均衡出現(xiàn)之后和調(diào)整到均衡之前的這段時(shí)間，就一定會(huì)出現(xiàn)非市場結(jié)清條件下的“錯(cuò)誤”交易。西方一般均衡論者并非完全不了解這一點(diǎn)。他們實(shí)際上已不把一般均衡看作一種現(xiàn)實(shí)的存在，而是看作一種參照系。新自由主義的主要問題不在于肯定一般均衡的穩(wěn)定性，而在于把一般均衡的穩(wěn)定性絕對(duì)化，不在于肯定市場經(jīng)濟(jì)的有效性，而在于把市場經(jīng)濟(jì)理想化，從而看不到市場經(jīng)濟(jì)的局限性和政府適度干預(yù)的必要性。

“自然失業(yè)率”理論是新自由主義者提出的一種新理論。所謂自然失業(yè)率，就是勞動(dòng)市場供求均衡時(shí)的失業(yè)率，也就是充分就業(yè)時(shí)的失業(yè)率。這種自然失業(yè)率理論有幾個(gè)突出特點(diǎn)。第一，自然失業(yè)率同“自愿失業(yè)”、“摩擦失業(yè)”的存在并不矛盾。換句話說，即使社會(huì)存在“自愿失業(yè)”和“摩擦失業(yè)”，勞動(dòng)市場也仍然處于均衡的、充分就業(yè)的狀態(tài)。第二，“自愿失業(yè)”是由工人不愿接受現(xiàn)行的工資水平引起的；“摩擦失業(yè)”是由工人轉(zhuǎn)換工作崗位或勞動(dòng)的供給結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)引起的�？傊�，這些失業(yè)都是由工人方面的原因引起的，與資本主義制度無關(guān)。第三，由于價(jià)格和工資是完全彈性的，所以，通過商品市場和勞動(dòng)市場的自動(dòng)調(diào)節(jié)，資本主義經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的均衡。充分就業(yè)是資本主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常態(tài)。第四，實(shí)際失業(yè)率對(duì)自然失業(yè)率的偏離是由預(yù)期價(jià)格與實(shí)際價(jià)格水平不一致引起的，而這種不一致只是短暫的。第五，政府實(shí)行的擴(kuò)張性財(cái)政和貨幣政策，至多只能在很短的時(shí)期內(nèi)使實(shí)際失業(yè)率降低到自然失業(yè)率以下。過不多久，實(shí)際失業(yè)率就會(huì)回復(fù)到自然失業(yè)率的水平，而通貨膨脹卻比以前提高了。因此，通過擴(kuò)張性經(jīng)濟(jì)政策降低失業(yè)率，不僅是徒勞的，而且是有害的。第六，資本主義國家實(shí)際失業(yè)率的提高，是由自然失業(yè)率的提高引起的，與非自愿失業(yè)無關(guān)。不僅如此，新自由主義還把工會(huì)組織當(dāng)作壟斷組織，認(rèn)為工會(huì)是導(dǎo)致工資水平過高，失業(yè)嚴(yán)重的一個(gè)重要原因，是壟斷組織中最危險(xiǎn)的，應(yīng)該加以反對(duì)。

這些觀點(diǎn)說明，新自由主義為資本主義辯護(hù)，反對(duì)勞工權(quán)益的思想傾向是十分明顯的。

新自由主義堅(jiān)持健全財(cái)政的原則。如前所述，健全財(cái)政要求節(jié)省政府開支，降低政府稅收，量入為出，確保財(cái)政收支平衡。作為一般的財(cái)政原則，健全財(cái)政本身并無不妥。一般情況下，在制定政府預(yù)算計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持這一原則。但是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國民經(jīng)濟(jì)的宏觀運(yùn)行客觀上存在一定的周期性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，往往伴隨通貨膨脹；當(dāng)經(jīng)濟(jì)衰退或蕭條時(shí)，又會(huì)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的失業(yè)。當(dāng)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的通貨膨脹或失業(yè)時(shí)，政府不能放任不管，而必須運(yùn)用相應(yīng)的財(cái)政和貨幣政策進(jìn)行干預(yù)。在這種情況下，就不能拘泥于健全財(cái)政的原則。不過，問題不在這里。新自由主義者堅(jiān)持健全財(cái)政的原則，有其特定的用意。他們所倡導(dǎo)的節(jié)省政府支出，主要是指削減政府的社會(huì)福利開支，他們并不反對(duì)國防和軍費(fèi)開支的增長。他們所說的降低政府稅收，主要目的也是為了增加資本利潤，刺激投資。

新自由主義者把反通貨膨脹作為主要的政策目標(biāo)，主張嚴(yán)格控制貨幣供應(yīng)量，使貨幣增長率和產(chǎn)出增長率相適應(yīng)，最好使貨幣數(shù)量保持一個(gè)固定的增長率。這種看法不能算錯(cuò)。但問題是，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，如果出現(xiàn)負(fù)面的供給沖擊，那么通貨膨脹和失業(yè)就會(huì)同時(shí)存在。當(dāng)通貨膨脹和失業(yè)都比較嚴(yán)重時(shí)，需求管理政策就會(huì)面臨究竟是要通貨膨脹還是要失業(yè)的兩難選擇。在這種情況下，就必須權(quán)衡通貨膨脹和失業(yè)的利弊得失，而不能簡單地把反通貨膨脹作為政府政策的主要目標(biāo)。而在貨幣政策的執(zhí)行上，也不能簡單地規(guī)定一個(gè)不變的貨幣增長率，而必須根據(jù)選定的政策目標(biāo)進(jìn)行操作。

新自由主義者是自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化的堅(jiān)定支持者。應(yīng)該看到，在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，發(fā)達(dá)國家始終是強(qiáng)者，發(fā)展中國家則始終是弱者。自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化，始終是相對(duì)有利于發(fā)達(dá)國家和大資本利益，而相對(duì)不利于發(fā)展中國家和中小資本利益的。從歷史上看，自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化的理論和政策，總是受到發(fā)達(dá)國家和大資本的歡迎，而招致落后國家和中小資本的抵制。被稱為世界經(jīng)濟(jì)“三大支柱”的世界銀行、國際貨幣基金組織和世界貿(mào)易組織，實(shí)際上都是由以美國為首的發(fā)達(dá)國家操縱的，它們所制定的一系列國際規(guī)則和政策，也主要體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家的意志。這些都是不爭的事實(shí)。另一方面，在國際分工和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上具有一定的互補(bǔ)性，在要素稟賦上也各自具有一定的比較優(yōu)勢(shì)。發(fā)展中國家參與國際分工，融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，客觀上能夠獲得一定的利益。因此，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家來說，是利弊共存的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展中國家所持的態(tài)度應(yīng)該是：積極參與，正確應(yīng)對(duì)。應(yīng)該看到，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國際分工和經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)必然趨勢(shì)。發(fā)展中國家要想完全置身于經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程之外，且不說是否現(xiàn)實(shí)，客觀上對(duì)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也未必有利，甚至可能導(dǎo)致本國經(jīng)濟(jì)的“邊緣化”。既然經(jīng)濟(jì)全球化是必然趨勢(shì)，發(fā)展中國家就不能被動(dòng)回避，而應(yīng)該積極參與。當(dāng)然，對(duì)發(fā)展中國家來說，融入由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，無疑是個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，必須正確應(yīng)對(duì)。在參與制定國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的過程中，發(fā)展中國家應(yīng)彼此協(xié)調(diào)立場，使通過的國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則盡可能對(duì)自己有利；在制定各自產(chǎn)業(yè)政策的過程中，發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)磋商與合作，盡可能防止產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的雷同化，避免在激烈的國際競爭中兩敗俱傷；在處理國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系時(shí)，要從本國利益出發(fā)，根據(jù)國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，相機(jī)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)貿(mào)政策，以達(dá)到趨利避害的目的。只要制定的發(fā)展戰(zhàn)略正確，采取的政策措施得當(dāng)，發(fā)展中國家是完全可以從經(jīng)濟(jì)全球化中獲益的。 本回答被網(wǎng)友采納 新自由主義古典自由主義發(fā)展而來的，凱恩斯主義的“革命”，理與國家、自由與民主、放任與約束、市場與政府、效率與公平的關(guān)系問題形成了獨(dú)特的理論體系。其政策宣示是“華盛頓共識(shí)”。立足于“競爭秩序”和“積極自由”兩大原則基礎(chǔ)上的新自由主義，無論從理論，還是政策來看，它的框架更加偏好個(gè)人、自由、放任、市場、效率的一面。但是，新自由主義的發(fā)展思維是立足于這樣一種“前提”或“預(yù)設(shè)”之上的：即實(shí)施新自由主義發(fā)展模式的國家應(yīng)該具有健全的市場制度和法律制度，而且公民必須具有高度的個(gè)人主義傳統(tǒng)和法律理性主義。否則，新自由主義的實(shí)施將遇到難以逾越的障礙。新自由主義的實(shí)踐效果基本上已經(jīng)驗(yàn)證了這個(gè)“前提”的必要性。從上世紀(jì)70年代以來，從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，從英美向全球擴(kuò)展，從經(jīng)濟(jì)向政治、文化、國際關(guān)系深化，成為目前國際社會(huì)的“強(qiáng)勢(shì)話語”和“主流”發(fā)展理論。但對(duì)新自由主義的批評(píng)和抵制也隨著新自由主義的傳播而不斷高漲。這更加凸顯了新自由主義實(shí)施前提的存在和重要。新自由主義理論產(chǎn)生于20世紀(jì)20——30年代的“大革命”和“大蕭條”的年代，又在20世紀(jì)70年代的第二個(gè)“大危機(jī)”年代被接納為政策實(shí)踐，說明了新自由主義和凱恩斯主義一樣有其內(nèi)在的合理性。從工業(yè)革命以來，自由主義、馬克思主義、凱恩斯主義、新自由主義在西方發(fā)展理論和實(shí)踐中依次登場，甚至出現(xiàn)一定的時(shí)間交替或空間換位，是值得嚴(yán)肅思考的問題。理性地分梳和批判地吸納新自由主義是學(xué)術(shù)界的緊要任務(wù)。 其實(shí)根據(jù)香港些學(xué)者介紹單的說

自由主義在西方的（中西方不同人、不同學(xué)者理解講一樣，這里僅供參考），一般西方認(rèn)為就是對(duì)人文的關(guān)懷、平等等。比方說林肯解放黑奴、爭取婦女投票權(quán)，一人一票等，這些都是自由主義，是西方的理解大概是這樣，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成熟，甚至乎是過量，如電影追求的是政治正確，希拉里在總統(tǒng)大選說的話，基本跟其他政客一樣，盡可能講求政治正確，說好話，但是卻忽略實(shí)際需求。

比方說自由主義下，政客為求政治正確，例如會(huì)盲目大力支持全球化，支持限制碳排放，支持環(huán)保，但是卻忽略工人失業(yè)，城市破產(chǎn)等實(shí)際問題，又例如會(huì)大力支持同性婚姻等議題，但是卻忽略其他人的想法，這些都是從人文角度出發(fā)，但是近幾年有人說是過分了的自由主義。

而新自由主義是經(jīng)濟(jì)用詞，簡單地說就是曾蔭權(quán)以前說的“小政府，大市場”主張自由市場，政府盡量少干預(yù)，還有就是通過外交等策略，打通貿(mào)易渠道，比方說對(duì)其他政府用一些議題施壓，換取更大的市場等等。。。說白了就是讓貿(mào)易更自由。。。

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