紀(jì)·紀(jì)伯倫（1883年1月6日——1931年4月10日）黎作家、詩(shī)人、畫家阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，被稱為藝術(shù)天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，紀(jì)伯倫、魯迅和拉賓德拉納特·泰戈?duì)柺墙�代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。

紀(jì)伯倫出身于馬龍派天主教家庭。幼年未受正規(guī)學(xué)校教育。后隨家庭移居美國(guó)。在美國(guó)上學(xué)時(shí)顯露出藝術(shù)天賦。后興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)，初期用阿拉伯語(yǔ)，后用英語(yǔ)進(jìn)行寫作。紀(jì)伯倫的文學(xué)作品受到尼采思想的影響，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

紀(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨(dú)特的地位。他畢生創(chuàng)作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國(guó)藝術(shù)博物館和黎巴嫩紀(jì)伯倫紀(jì)念館收藏。

擴(kuò)展資料：

人物評(píng)價(jià)：

紀(jì)伯倫的文筆輕柔、凝練、雋秀，宛如行云流水；語(yǔ)詞清新、奇異、俏麗，色彩斑斕奪目；哲理寓意深邃，比喻別致生動(dòng)，想象力無(wú)比豐富；意境堪稱恬淡高逸，超凡脫俗，非同凡響；加上那富有神秘格調(diào)的天啟預(yù)言式語(yǔ)句，還有那鏗鏘有力的音樂(lè)節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)跳躍感，構(gòu)成了世人公認(rèn)的熱烈、清秀、絢麗的獨(dú)特風(fēng)格�！�—李唯中評(píng)

后世紀(jì)念：

紀(jì)伯倫故居位于黎巴嫩北部省臨海圣谷貝什里，建于1931年6月，最初是一家修道院，1975年改建成博物 館，依雪山而建，傍天然而生，山間瀑布，雪松遍布。為窯洞式巨石壘成的建筑，有一道紅褐色的小矮門，僅可一人通過(guò)。故居中陳列有440件珍貴的紀(jì)伯倫畫作原稿以及中國(guó)不同年代出版的《先知》《沙與沫》《紀(jì)伯倫全集》《紀(jì)伯倫在中國(guó)》等漢語(yǔ)和英文版書籍。這些書籍都是中國(guó)專家、學(xué)者、中國(guó)駐黎巴嫩大使送給紀(jì)伯倫故居博物館的禮物。

參考資料來(lái)源：百度百科-紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫

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下面是更多關(guān)于紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介的問(wèn)答

紀(jì)伯倫（1883～1931），黎詩(shī)人、散文作畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)去美國(guó)波士?jī)赡旰蠡氐阶鎳?guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。 紀(jì)伯倫1883年生于黎北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲母去美國(guó)波。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，怒當(dāng)局，次年遷往紐約從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀(jì)伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩(shī)人和杰出的畫家，他和泰戈?duì)栆粯佣际墙�代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。 黎巴嫩驕子紀(jì)伯倫（一八八三―一一），作為哲理詩(shī)人和杰出畫和泰戈?duì)栆粯邮墙�代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。同時(shí)，他又是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。本世紀(jì)二十年代初，以紀(jì)伯倫為中堅(jiān)和代表形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派「敘美派」（即「阿拉伯僑民文學(xué)」）曾聞名全球。

在短暫二輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。十二歲時(shí)，因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國(guó)，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。一九0二年返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。一九0八年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)。一九一一年他再次返美后長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。

紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中――是火，是光；您在我的胸膛里――是我悸動(dòng)的心臟。”愛(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！彼�反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕保�呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。

文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯藝術(shù)生命雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后期創(chuàng)作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評(píng)論、書信等�！断戎�》是紀(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。

紀(jì)伯倫的畫風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一樣，都受英國(guó)詩(shī)人威廉・布萊克（一七五七―一八二七）的影響，所以，文壇稱他為“二十世紀(jì)的布萊克”。一九0八年―一九一0在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家�！奔o(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨(dú)特的地位。他畢生創(chuàng)作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國(guó)藝術(shù)館和黎巴嫩紀(jì)伯倫紀(jì)念館收藏。 　　紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介

　　紀(jì)伯倫（1883～1931），黎巴嫩詩(shī)人、散文、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》（1913）、《暴風(fēng)雨》（1920），詩(shī)集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想像和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。

　　幸福之歌

　　紀(jì)伯倫

　　我與戀人相親相愛(ài)。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛(ài)情中還有一個(gè)第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個(gè)飛揚(yáng)跋扈名叫“物質(zhì)”的情敵，跟隨我們，寸步不離；她像毒蛇一般，要把我們拆散。

　　我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因?yàn)槲镔|(zhì)已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進(jìn)了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。

　　我在知識(shí)和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不一，因?yàn)槲镔|(zhì)——那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領(lǐng)進(jìn)個(gè)人主義的城堡，使他墮落進(jìn)聲色犬馬的泥沼。

　　我在知足常樂(lè)的原野上尋求他，卻找不見，因?yàn)槲业那閿骋呀?jīng)把他關(guān)在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。

　　拂曉，朝霞泛金時(shí)，我將他呼喚，他卻沒(méi)聽見，因?yàn)閷?duì)往昔的眷戀使他難睜睡眼；入夜，萬(wàn)籟俱寂，群芳沉睡時(shí)，我同他嬉戲，他卻不理我，因?yàn)閷?duì)未來(lái)的憧憬占據(jù)了他整個(gè)心緒。

　　我的戀人愛(ài)戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往；但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻；我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計(jì)尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無(wú)私的勞動(dòng)——美好的工作。

　　我的戀人從我的情敵——物質(zhì)那里學(xué)會(huì)了大喊大叫，吵鬧不止；我卻要教會(huì)他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。

　　浪花與礁石的傳說(shuō)

　　人們喜愛(ài)大海的旖旎風(fēng)光，在觀賞星羅棋布的島嶼與礁巖、波光粼粼的浪花的時(shí)候，可曾知道礁石與浪花還有一段瑰麗的傳說(shuō)呢。

　　古時(shí)候，大海里沒(méi)有礁石，沒(méi)有浪花，連海鳥也沒(méi)有。沿海人民年年風(fēng)調(diào)雨順，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活。

　　自從那一年，海里躥出了九頭蛇，不過(guò)十天半月，就要搶走一個(gè)漁家姑娘。鬧得人心慌慌，再也不敢下海捕魚了。長(zhǎng)年不下雨，眼瞅著漁家人要活活餓死了。

　　村里有個(gè)俊俏的姑娘叫浪花。她聰明伶俐，勇敢善良。她聽說(shuō)很遠(yuǎn)的地方有一架入海橋，橋的一端直通海底水晶宮，另一端搭在宿月山上。山上住著一位白發(fā)老人，他能降妖捉怪，浪花便歷盡了千辛萬(wàn)苦，找到了宿月山�？墒菄�繞著宿月山的護(hù)山河擋住了她的去路。河面沒(méi)有船，也沒(méi)有橋，浪花焦急地哭了，她的哭聲驚天動(dòng)地，來(lái)了一個(gè)叫礁石的小伙子，他聽說(shuō)浪花要為民除害，打心里敬佩，便跳進(jìn)河里，讓浪花伏在他的背上，把她送過(guò)河去。分別時(shí)，礁石說(shuō)：“大姐，去吧，我在這兒等著你�！�

　　宿月山上的白胡子老爺爺，見浪花為救漁家人，滿臉憔悴，遍體鱗傷，便感動(dòng)地從海底下取出一根閃閃發(fā)光的銀簪，對(duì)她說(shuō)：“九頭蛇是一個(gè)武藝非凡的老妖怪。身上長(zhǎng)著十七根長(zhǎng)刀刺，每根長(zhǎng)八尺，被哪吒三太子鎖在關(guān)妖山下。后來(lái)掙斷了鎖鏈，逃進(jìn)大海，把龍王打敗了，霸占了龍宮。每夜都得叫抓去的民女給他洗傷口，不洗就脹得難受。這九頭蛇，只有中間的頭，才是他的真頭，只有將銀簪刺進(jìn)這只頭的耳朵里，他才能氣絕身亡�！�

　　白胡子爺爺拿出長(zhǎng)煙袋，讓浪花坐在煙袋鍋里，說(shuō)聲“長(zhǎng)”，那煙袋桿便如風(fēng)似火，伸進(jìn)了海底。一會(huì)兒工夫，浪花便闖進(jìn)了水晶宮。九頭蛇正在飲酒作樂(lè)，見小妖們族擁著美麗的浪花姑娘進(jìn)來(lái)了，便讓她為他唱歌，為他洗傷口。

　　到了第三宿的后半夜，浪花見九頭蛇睡著了，便從衣袖里抽出了斬妖簪，朝著中間的那個(gè)頭耳朵便刺。誰(shuí)知九頭蛇一側(cè)身，斬妖簪刺進(jìn)了第六個(gè)耳朵里，九頭蛇“呼”地暴跳起來(lái)，張開血盆大口，把浪花姑娘活活吞進(jìn)肚里去了。

　　礁石等了幾天不見浪花姑娘回來(lái)，便克服了千險(xiǎn)萬(wàn)難，爬上宿月山，去拜求白胡子爺爺。他說(shuō)：“老爺爺，哪怕粉身碎骨，我也要為浪花報(bào)仇！為漁家人救難！”

　　白胡子爺爺見礁石如此誠(chéng)心，便從海底取出一把斬妖劍，說(shuō)：“這劍，必須這樣使喚�！敝灰娎先穗p手合攏，十個(gè)指頭像面團(tuán)一樣柔軟，擰成一個(gè)指頭，將指頭伸進(jìn)劍柄里，說(shuō)聲“長(zhǎng)”，劍便長(zhǎng)到八尺，說(shuō)聲“縮”，便縮到八寸。他目光威嚴(yán)，瞅著礁石，說(shuō)：“執(zhí)劍者，斷其指十八也！”

　　礁石接過(guò)劍，毫不猶豫地將手指砍下九個(gè)，又將每個(gè)指頭剁成兩截，拋進(jìn)大海，海面立刻長(zhǎng)出十八個(gè)小島。

　　白胡子爺爺叮嚀著礁石：“你與九頭蛇廝打，必須把他引到島上，才能減他威風(fēng)，增你勇氣，然后才能斷其刀刺。每砍掉一根刀刺，你就會(huì)筋疲力盡，必須再換一個(gè)島子，才能恢復(fù)元?dú)�。你每砍掉�?根刀刺，他就會(huì)落掉一個(gè)腦袋�！�

　　礁石按老人吩咐，坐上“入海橋”——長(zhǎng)桿煙袋鍋，闖進(jìn)水晶宮，去找九頭蛇。那九頭蛇余怒未消，見礁石敢討上門來(lái)叫戰(zhàn)，頓時(shí)一聲狂叫，躥出水晶宮，緊追礁石，廝打起來(lái)。九頭蛇的刀刺與礁石的斬妖劍你來(lái)我往，上下翻飛，火花迸裂，驚天動(dòng)地。直打得飛沙走石，天昏地暗；直打得海渾水旋，草木驚鳴；直打得日隱月藏，出哀海泣……說(shuō)也怪，每砍掉九頭蛇2根刀刺，他便落下一個(gè)頭，減去了一分神威，泄了一分氣力。一直打了八天八夜，九頭蛇只剩下一個(gè)腦袋，一根刀刺了。這時(shí)礁石也筋疲力盡了。他想起浪花姑娘，想起漁家人的苦難，心里燃燒著復(fù)仇的烈火，便使出全身力氣，揮著斬妖劍，向九頭蛇刺去。只聽地動(dòng)山搖一聲長(zhǎng)吼，九頭蛇口吐一串白水泡，將最后一根刀刺甩進(jìn)大海。大海立刻翻騰起來(lái)，那刀刺橫沖撞，左右飛舞，礁石抵擋不住，身體被截成一段一段。

　　九頭蛇被打得半死，只剩下一個(gè)腦袋，就拖著一條傷殘的身子，逃出了大海，躲進(jìn)深山古洞里，昏迷了幾個(gè)月，才蘇醒過(guò)來(lái)，再也不敢去興妖作怪了。直到今天，他的后裔子孫——蛇，每年都要入蟄幾個(gè)月，養(yǎng)精蓄銳，才能復(fù)生。

　　礁石的身體被九頭蛇的九刺剪得零零碎碎，大塊的變成了島嶼，小塊的變成了礁石。從此，大海才有了島嶼，有了礁石。

　　那九頭蛇吐出的一串串白水泡，正是浪花姑娘的點(diǎn)點(diǎn)身軀。從此，大海才有了浪花。

　　那無(wú)止無(wú)境的濤聲，正是浪花姑娘如泣如訴、日夜不停地歌聲。成群的小鳥，聽到了浪花的歌聲，都向大海飛來(lái)，晝夜不停地叫著：“除妖！除妖！”從此，大海才有了海鳥。

　　龍王得救了，他感激浪花和礁石的救命之恩，就不辭辛勞，興云播雨，使?jié)O家人又過(guò)上了風(fēng)調(diào)雨順的好日子。龍王還不放心，就下了一道禁令：從今以后，不準(zhǔn)蛇過(guò)海！所以至今漁民有個(gè)規(guī)矩：不準(zhǔn)帶蛇上船！

　　浪花的爹，站在海岸上，日夜思念他的女兒，為了使魚蝦不傷害女兒的肉體，便從山上拔來(lái)了野草和野菜，拋進(jìn)了大海。從此，海里有了海草和海菜。

　　浪花撫摸礁石，礁石偎依著浪花，他們從此結(jié)下了不解之緣。朝朝夕夕，年年月月，世世代代，永遠(yuǎn)在一起了。

　　智慧對(duì)滄桑的哼唱

　　——讀紀(jì)伯倫《先知》

　　楊建昶

　　在思想文明高度輝煌的古代之后，近代在某種意義上變得平庸，除去事實(shí)的發(fā)現(xiàn)和可有可無(wú)的爭(zhēng)辯之外，剩下的如同晨星寥寥可數(shù)。但就在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的混沌中依然有一顆爍亮的星星在指引著我們，那就是黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的《先知》。

　　他無(wú)愧于先知，在近三十篇的雋文中，他以智慧的代言者告訴我們?nèi)松�的意義。在平等的對(duì)話中，他在講述自己以生命獲得的感悟，淡淡的悲涼，卻也獲得人生的碩果。而與之相對(duì)的泰戈?duì)柕摹都�檀伽利》則如同天真的兒童流泄出的歡語(yǔ)，卻也神似。

　　不同于一些風(fēng)過(guò)水無(wú)痕的文章，《先知》不是在賣弄，而是智慧對(duì)滄桑的哼唱。一石激起千層浪的評(píng)價(jià)絕對(duì)名副其實(shí)。像他談到友誼時(shí)，他只是說(shuō)友誼需要用愛(ài)播種，用感謝收獲的田地。似乎很普通，但只有你不停地傾聽朋友的心時(shí)，你的朋友才會(huì)將他的歡樂(lè)與悲苦和你共享，你的心也才能為他的清曉而閃露光芒，《先知》里的文章都很短小，可是在哼吟中，那些淡淡的話語(yǔ)卻如同你內(nèi)心的琴鍵，不停地敲打你的心門，直至你完全敞開你的心扉，漾出你心中的歌謠。

　　讀《先知》，適宜于靜夜獨(dú)處，就似聽beyond的《海闊天空》，那是一種近似于無(wú)法排遣的寂寥與孤獨(dú)，沒(méi)有人來(lái)關(guān)注你，也沒(méi)有人來(lái)和你爭(zhēng)辯。如果要硬性規(guī)定一個(gè)第三者，那就是心中的自己，在與心的對(duì)話中，不斷感悟生命，解析自我�；蛟S有微風(fēng)輕拂，你才會(huì)感覺(jué)到自己原來(lái)已陷入了一個(gè)另類空間：《先知》也不宜于討論，交換讀書心得或許適用于經(jīng)典著作，但內(nèi)心的感悟，卻要依賴自身反復(fù)的吟唱，如同在心中不斷哼唱《海闊天空》一樣。心境其實(shí)對(duì)讀書很重要，對(duì)《先知》更是如此，一本書如果對(duì)心境的要求不高，我很難相信它會(huì)是一本好書，畢竟真正的好書是會(huì)撥動(dòng)自己靈魂最深處的那一根弦———當(dāng)心境與之符合時(shí)。

　　《先知》或許是一灘汪洋，當(dāng)你在海灘邊漫步時(shí)，看看大海，那時(shí)高時(shí)低潮漲潮落或許在不經(jīng)意中就拭去了蒙在你心靈與智慧上的紗層，于是，先知在人間又多了一個(gè)。

　　夢(mèng)

　　紀(jì)伯倫

　　在田野中，在一條清澈的溪流岸邊，我見到一只鳥籠，那籠子是由能工巧匠精心編織而成的�；\子的一角躺著一只死去的小鳥，另一角有一只小罐，里面的水早已喝干，還有一只小罐，里面的米也早已吃完。

　　我站在那里，默無(wú)一言。我側(cè)耳諦聽，仿佛那死去的小鳥與洞洞的溪水聲中有金玉良言，啟迪我的良知，探詢我的心靈。我細(xì)細(xì)察看，于是知道，那小鳥雖在溪水旁，卻曾因?yàn)楦煽首鬟^(guò)垂死掙扎；那小鳥雖在生命的搖籃——田野中，卻曾由于饑餓而同死亡作過(guò)斗爭(zhēng)。這就猶如一個(gè)富翁，被鎖在金庫(kù)里，餓死在錢堆中。

　　過(guò)了一會(huì)兒，我看見那籠子忽然變成了一具透明的人形，那只死馬變成了一顆人心，那心上有一處深深的傷口，從中流出滴滴殷紅的鮮血，傷口的四周宛如一個(gè)悲傷的女人的嘴唇。

　　隨之，我聽到伴隨滴滴鮮血，從那傷口中傳出這樣的話音：“我就是人的心，是物質(zhì)的俘虜，是塵世人間法規(guī)的犧牲品。在美的田野中，在生活源泉的旁邊，我被關(guān)進(jìn)了人們?yōu)樵?shī)人制定的法規(guī)的樊籠；在美德的搖籃里，在愛(ài)情的手中，我默默無(wú)聞地死去。因?yàn)槊赖潞蛺?ài)情的果實(shí)都不許我享用。我向往的一切，根據(jù)世俗之見，都是可恥的；我追求的一切，拿人們的成見去判斷，都是可鄙的。

　　“我是人的心，我被囚禁在世俗陳規(guī)的黑暗中，從而變得衰弱；我被幻想的鎖鏈羈絆，奄奄一息；我被遺棄在文明迷宮的角落里，默默地死去。而人們則緘默不言，視而不見，只是微笑著站在一邊�！�

　　我聽到了這些話語(yǔ)，看見它們是出自那顆受了傷的心，連同鮮血滴滴。在那之后，我沒(méi)再見到什么東西，也沒(méi)再聽見什么聲音。 Wilt Chamberlain / 威爾特-張伯倫

位置: C

身高: 2.16米 / 7尺1寸

體重: 113公斤 / 250磅

生: 1936-08-21

選秀: 1959年1輪第3位

學(xué)校: Kansas

他是籃球運(yùn)動(dòng)史上最強(qiáng)悍的統(tǒng)治者，其在進(jìn)攻端展現(xiàn)出的能量震古爍今。如果要開具一份有史以來(lái)最偉大籃球運(yùn)動(dòng)員的名單，相信絕大多數(shù)的球迷都會(huì)把Wilt Chamberlain的名字放在最頂端——至少無(wú)限接近這個(gè)位置。

Chamberlain對(duì)于其籃球臣民的主宰性之大，在整個(gè)職業(yè)體育圈內(nèi)都幾乎稱得上絕無(wú)僅有。你可以采取雙人包夾，三人包夾，甚至無(wú)恥的犯規(guī)戰(zhàn)術(shù)，總之當(dāng)你采取了一切你認(rèn)為可以阻擋Chamberlain前進(jìn)步伐的伎倆之后，通常會(huì)絕望的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)怪物仍然能夠隨心所欲地拿分，或者摘取籃板。

所以，當(dāng)Oscar Robertson被《費(fèi)城每日新聞》的記者問(wèn)到，究竟Chamberlain是不是史上最佳球員時(shí)，“大O”會(huì)甩出這么一句話：“歷史紀(jì)錄不會(huì)說(shuō)謊�！�

是的，歷史紀(jì)錄，這是Wilt Chamberlain最值得大書特書的傳世之寶。他是唯一一個(gè)單賽季斬獲4000分的NBA球員，他保持著聯(lián)盟單場(chǎng)得分紀(jì)錄（100分），連續(xù)進(jìn)球紀(jì)錄（18個(gè)）和單場(chǎng)籃板紀(jì)錄（55個(gè)），而在這份駭人聽聞的履歷表中最駭人聽聞的，還是他在1961-62賽季創(chuàng)造的場(chǎng)均50.4分的火星人數(shù)據(jù)——如果你對(duì)得分不太感冒，那么Wilt同年場(chǎng)均48.5分鐘的上場(chǎng)時(shí)間，或許能夠滿足你的胃口。

到退役時(shí)，Chamberlain的職業(yè)生涯總得分是空前的31419分，不過(guò)這個(gè)紀(jì)錄后來(lái)被Kareem Abdul-Jabbar,Karl Malone和Michael Jordan所打破。盡管如此，Wilt的23924個(gè)籃板球依然傲視天下。除此之外，他還有過(guò)連續(xù)7年蟬聯(lián)得分王，14個(gè)賽季中有11年折桂籃板王的偉業(yè)。為了證明自己不是一個(gè)自私的球員，Chamberlain甚至還在1967-68賽季小過(guò)了一把聯(lián)盟總助攻王的癮。

當(dāng)然最枯燥也是最恐怖的還是他的得分?jǐn)?shù)據(jù)：118場(chǎng)得分50+；連續(xù)14場(chǎng)得分40+；連續(xù)65場(chǎng)得分30+；連續(xù)126場(chǎng)得分20+；新秀賽季場(chǎng)均37.6分；72.7%的單賽季最高命中率……值得一提的是，這些數(shù)字不僅全部是NBA史上最高，而且和身后第二名的差距更是遠(yuǎn)得有幾光年。鑒于以上全部原因，Wilt Chamberlain的名字注定會(huì)在所有NBA的數(shù)據(jù)（尤其是得分）紀(jì)錄表上頻繁出現(xiàn)——頻繁得讓人想吐。

為了削弱其過(guò)份強(qiáng)大的統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，聯(lián)盟不得不針對(duì)Wilt Chamberlain制定和修改多條規(guī)則，包括擴(kuò)大三秒?yún)^(qū)，引入進(jìn)攻干擾球的概念，以及罰球時(shí)的一些嚴(yán)格判定等等（修改規(guī)則前Chamberlain經(jīng)常在罰球時(shí)直接起跳灌籃）。

已經(jīng)夠了，NBA史上再?zèng)]有第二個(gè)人能締造如此多的奇跡，并對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生如此巨大而直接的影響力及制約力。很難想象如果得到今天這樣現(xiàn)代化和系統(tǒng)化的訓(xùn)練，飲食，裝備等，Chamberlain會(huì)進(jìn)化成怎樣一個(gè)天外來(lái)客。事實(shí)上，Wilt已經(jīng)比同時(shí)代的任何對(duì)位者都要高大和強(qiáng)壯得多，他在高中和大學(xué)時(shí)便是全美知名的多種運(yùn)動(dòng)天才，擁有7尺1寸和“注冊(cè)”275磅的完美身材——Chamberlain職業(yè)生涯中后期的實(shí)際體重超過(guò)300磅。

有關(guān)Chamberlain的天生神力，《費(fèi)城每日新聞》記述過(guò)一件有趣的史實(shí)：西雅圖超音速隊(duì)的球員Tom Meschery曾向Chamberlain下過(guò)單挑帖，后者哈哈應(yīng)允。戰(zhàn)斗開始，Meschery持球進(jìn)攻，連做四個(gè)假動(dòng)作后出手投籃，被Chamberlain蓋掉。Meschery忿忿不服，重新拿球，重新假動(dòng)作，重新被蓋，生命不止，循環(huán)不息。終于Meschery惱羞成怒，開始繞著Chamberlain不停地轉(zhuǎn)圈，指望迷惑對(duì)手。Chamberlain興味索然，伸出蒲扇也似的大手，罩住身高6尺6寸的Meschery的腦袋，略一使勁，可憐的西雅圖球員便像陀螺一般旋轉(zhuǎn)起來(lái)，越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)到第三個(gè)圈時(shí)，Chamberlain金口忽開：“收。”Meschery這才停了下來(lái)。

Chamberlain的神力還有許多傳說(shuō)。Rod Thorn，當(dāng)過(guò)NBA球員，教練，GM和行政主管，曾饒有興趣地回憶過(guò)一場(chǎng)Chamberlain參與過(guò)的群架，他說(shuō)那時(shí)兩群壯漢纏成一團(tuán)，廝殺正緊，只見Wilt兩眼冒血，氣勢(shì)洶洶地殺來(lái)，隨手在人堆里“撿”起一個(gè)就扔，好象那個(gè)倒霉蛋的身體是羽毛做的一樣。事后清點(diǎn)尸體，那個(gè)有幸被Wilt“撿”起來(lái)的家伙身高6尺8寸，體重220磅。

Chamberlain的力量使他成為那個(gè)年代里極少數(shù)可以封蓋大力灌籃的怪物之一，1968年的一場(chǎng)比賽，對(duì)手紐約陣中身高6尺11寸，體重245磅的中鋒Walt Bellamy是聯(lián)盟有名的巨獸，曾想在Chamberlain頭上來(lái)一記泰山壓頂，結(jié)局慘不忍睹，用一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀眾在《費(fèi)城每日新聞》上回憶的話來(lái)說(shuō)：“Wilt在籃筐頂點(diǎn)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把球蓋了下來(lái)，一巴掌扇出了場(chǎng)外。還有，他差不多順便把Bellamy也扇出了場(chǎng)外。”

如果你翻出Chamberlain高中時(shí)的照片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)的他已經(jīng)是一個(gè)苗條，靈活的6尺11寸巨人。高中三年，Chamberlain率領(lǐng)母校從1952-53賽季起連續(xù)打出19勝2負(fù)，19勝0負(fù)和18勝1負(fù)的變態(tài)勝率，為了充分發(fā)揮Chamberlain的籃下優(yōu)勢(shì)，他的教練甚至要求隊(duì)員專門練出罰球不進(jìn)的絕招，以便Chamberlain抓下進(jìn)攻籃板制造更多的得分。在那個(gè)清澀的時(shí)期里，Chamberlain留下了2206分的隊(duì)史最高紀(jì)錄和90分，74分，71分的單場(chǎng)得分?jǐn)?shù)據(jù)。一年級(jí)時(shí)他的場(chǎng)均得分就達(dá)到了44.5分，而在那場(chǎng)得到90分的比賽中，有60分來(lái)自于下半場(chǎng)的12分鐘內(nèi)。

費(fèi)城當(dāng)?shù)貓?bào)紙為Wilt起了一個(gè)流傳至今的外號(hào)，“高蹺”。Chamberlain對(duì)此極為厭惡，就像他討厭另一個(gè)“歌利亞”的外號(hào)一樣。他唯一表示寬容的兩個(gè)外號(hào)是“Dippy”和“Dipper”，包括后來(lái)衍生出的“Big Dipper”。

1955年，早已震驚全美的Chamberlain宣布將為堪薩斯大學(xué)籃球隊(duì)效力。不過(guò)由于當(dāng)時(shí)NCAA規(guī)定大一新生不得直接參加校隊(duì)，Chamberlain不得不暫時(shí)委身于一年級(jí)菜鳥隊(duì)的麾下。不久后，剛剛贏得該季分區(qū)冠軍的堪薩斯校隊(duì)照例和一年級(jí)的小弟弟們進(jìn)行一場(chǎng)切磋，結(jié)果他們?nèi)�部折倒于Chamberlain怒吼之下。以下是后來(lái)Chamberlain自己對(duì)《費(fèi)城每日新聞》的描述：“我們整場(chǎng)都在用鞭子抽打他們，81：71，我得了40分還是42分，大約30個(gè)籃板，15個(gè)蓋帽。我就是要讓那群目中無(wú)人的家伙看看，到底我有沒(méi)有資格進(jìn)入校隊(duì)�！�

接下來(lái)Chamberlain自然順理成章地在學(xué)長(zhǎng)中間搶到了位置，1956年12月3號(hào)他迎來(lái)了自己的NCAA處子秀，當(dāng)即就以52分打破校史紀(jì)錄，率領(lǐng)母校97：69凌辱對(duì)手西北大學(xué)，并且一發(fā)不可收拾，過(guò)關(guān)斬將地闖入了NCAA總冠軍賽，盡管最終歷經(jīng)三個(gè)加時(shí)，以1分之差惜敗于強(qiáng)大的北卡，但鶴立雞群的Chamberlain依然問(wèn)鼎了該季的MOP（最突出球員獎(jiǎng)）。

第二年Chamberlain順利入選了全區(qū)和全美第一陣容，他甚至在全美田徑比賽中也展示了自己超常的運(yùn)動(dòng)能力，以6尺6的成績(jī)刷新了俯身式跳高紀(jì)錄。1958年5月，感覺(jué)大學(xué)籃球已毫無(wú)挑戰(zhàn)性的Chamberlain決定加入NBA，但由于聯(lián)盟的相關(guān)規(guī)定被迫滯留一年。百無(wú)聊賴之下，1958-59賽季Chamberlain以當(dāng)時(shí)尚屬天文數(shù)字的5萬(wàn)美金簽約著名的哈林籃球隊(duì)，進(jìn)行巡回演出。

1955年，NBA通過(guò)了新的選秀條例“territorial”，允許球隊(duì)以放棄一個(gè)首輪選秀權(quán)的代價(jià)，得到一名本地的大學(xué)球員。費(fèi)城勇士隊(duì)的老板Eddie Gottlieb得知消息后大喜過(guò)望，他向聯(lián)盟百般游說(shuō)，說(shuō)Chamberlain是土生土長(zhǎng)的費(fèi)城人，高中便是費(fèi)城群眾喜聞樂(lè)見的籃球選手，而他就讀的堪薩斯又無(wú)一支NBA球隊(duì)，因此希望聯(lián)盟能破例允許費(fèi)城運(yùn)用“territorial”條款簽下Chamberlain。聯(lián)盟礙不下這位開國(guó)元?jiǎng)椎拿孀樱�同意�?qǐng)求，這是NBA歷史上唯一一次把高中和出生地作為“territorial”的考慮根據(jù)。

費(fèi)盡周折之后，1959-60賽季，Chamberlain終于穿上了職業(yè)球員的比賽服，整個(gè)籃球圈也在期待著一個(gè)新的君主駕臨NBA。Chamberlain沒(méi)有令他們失望，首場(chǎng)比賽對(duì)陣紐約尼克斯就砍下43分和28個(gè)籃板。這是一個(gè)完美而充滿傳奇色彩的新秀賽季，Chamberlain憑借場(chǎng)均37.6分，27個(gè)籃板的輝煌數(shù)據(jù)單，不可思議地包攬了最佳新秀，全明星MVP和常規(guī)賽MVP三項(xiàng)大獎(jiǎng)，并入選最佳陣容。后來(lái)的數(shù)十年中，也只有68-69賽季的Wes Unseld重現(xiàn)過(guò)包攬最佳新秀和常規(guī)賽MVP的神跡。

1960年的季后賽，年輕的費(fèi)城勇士早早遭遇了強(qiáng)盛的波士頓凱爾特人。Bill Russell和Wilt Chamberlain這對(duì)一生的宿敵開始進(jìn)入彼此的生活，隨后的十幾年中，他倆在季后賽里碰對(duì)八次，共同演繹了籃球史上——甚至是職業(yè)運(yùn)動(dòng)史上——最為波瀾壯闊的巨人對(duì)決。遺憾的是，從頭到尾，Chamberlain只有一次是真正地?fù)舻沽薘ussell。正像他們這一回的交鋒，整個(gè)系列賽Chamberlain的得分超出Russell81分之多，可波士頓還是4：2贏走了勝利。 紀(jì)伯倫（1883～1931黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍1908年發(fā)表小說(shuō)逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。 紀(jì)·哈伯倫（Kahlil Gibran）(جبران)是美籍黎巴嫩阿作家。被稱為“藝術(shù)天才”巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。紀(jì)伯倫、魯迅和泰戈?duì)栆粯邮墙�代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。 本回答被網(wǎng)友采納 黎巴嫩詩(shī)人 　　卡里·紀(jì)伯倫（Kahlil Gibran）巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

　　紀(jì)伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀(jì)伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩(shī)人和杰出的畫家，他和泰戈?duì)栆粯佣际墙�代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評(píng)論說(shuō)“上帝的先知于其身復(fù)活”。同時(shí)，以他為中堅(jiān)形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學(xué)”），全球聞名。 紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后以寫散文詩(shī)為主,小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴。用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》（1913）、《暴風(fēng)雨》（1920），詩(shī)集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）。 從上世紀(jì)20年代起，紀(jì)伯倫的創(chuàng)作由小說(shuō)轉(zhuǎn)向散文和散文詩(shī)，后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》是代表作，以一位智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。 紀(jì)伯倫認(rèn)為要唱出“母親心里的歌”,作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和遠(yuǎn)大的理想。思想受尼采哲學(xué)影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，逐漸為中國(guó)讀者所了解。 紀(jì)伯倫的主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

　　人物生平

　　1883年1月6日，紀(jì)伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著名的“圣谷”附近的貝什里村。 在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風(fēng)光賦予他藝術(shù)的靈感。 12歲時(shí)，紀(jì)伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國(guó)，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活。1898年，15歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。1902年返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他14歲的妹妹死于肺病。妹妹臨死之前，哭喊著“希望見到哥哥，希望見到爸爸”，但是她沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。 紀(jì)伯倫非常喜愛(ài)自己的同母異父的哥哥，還沒(méi)來(lái)得及悼念哥哥的時(shí)候，母親因?yàn)榻舆B失去2個(gè)孩子，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。紀(jì)伯倫曾經(jīng)用一幅畫描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫中母親的面容沒(méi)有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。紀(jì)伯倫日后回憶母親對(duì)他文學(xué)創(chuàng)作的啟迪時(shí)強(qiáng)調(diào)“我的母親，過(guò)去，現(xiàn)在仍是在靈魂上屬于我。我至今仍能感受到母親對(duì)我的關(guān)懷，對(duì)我的影響和幫助。這種感覺(jué)比母親在世的時(shí)候還要強(qiáng)烈，強(qiáng)烈的難以測(cè)度�！� 短短的15個(gè)月，相繼3位親人去世，并且因?yàn)橹尾。�簽下�?5000美元的債務(wù)。為了還債，紀(jì)伯倫兄妹變賣了家中的財(cái)物，紀(jì)伯倫靠寫文章、賣畫、做零工來(lái)賺錢，并且還要還債。這時(shí)候，紀(jì)伯倫在波士頓的老師戴伊知道呢這個(gè)情況，伸出了援助之手。并在經(jīng)濟(jì)上，精神上給予他們幫助。紀(jì)伯倫又能專心致力于寫作、繪畫，并且開始醞釀散文詩(shī)《淚與笑》的文字。 他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授指點(diǎn)。1911年他再次返美后長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。 1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫助下，紀(jì)伯倫在戴伊先生的畫廊中舉辦了他的首次個(gè)人畫展。畫展是成功的 ，畫展也為紀(jì)伯倫的文學(xué)創(chuàng)作打開了大門。紀(jì)伯倫認(rèn)識(shí)了阿拉伯《僑民報(bào)》的創(chuàng)辦人，他答應(yīng)《僑民報(bào)》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀(jì)伯倫在《僑民報(bào)》發(fā)表了50多篇散文，總標(biāo)題為《淚與笑》。 紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟�！睈�(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！彼�反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕�，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。 文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯藝術(shù)生命雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后期創(chuàng)作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評(píng)論、書信等�！断戎�》是紀(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。 1931年，紀(jì)伯倫逝世于美國(guó)紐約，遺體葬于黎巴嫩。

　　寫作風(fēng)格

　　紀(jì)伯倫繪畫

　　紀(jì)伯倫的畫風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一樣，都受英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克（1757—1827）的影響，所以，文壇稱他為“20世紀(jì)的布萊克”。1908年—1910在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。”紀(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀(jì)念館收藏。 在東方文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀(jì)伯倫風(fēng)格還見諸于他極有個(gè)性的語(yǔ)言。他是一個(gè)能用阿拉伯文和英文寫作的雙語(yǔ)作家，而且每種語(yǔ)言都運(yùn)用得清麗流暢，其作品的語(yǔ)言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國(guó)人曾稱譽(yù)紀(jì)伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被視為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。 早在1923年，紀(jì)伯倫的五篇散文詩(shī)就先由茅盾先生介紹到中國(guó)。1931冰心女士翻譯了《先知》，為中國(guó)讀者進(jìn)一步了解紀(jì)伯倫開闊了文學(xué)的窗扉。近十多年來(lái)，我國(guó)又陸續(xù)出版了一些紀(jì)伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國(guó)有越來(lái)越多的知音。

　　人物評(píng)價(jià)

　　他是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟�！彼�曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！� 愛(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。 在紀(jì)伯倫的心目中，祖國(guó)黎巴嫩是世界上最美麗的地方。就像在他的作品中寫到：“只要我一閉上眼睛，那充滿魅力、莊嚴(yán)肅穆的河谷、雄偉多姿的高山，便展現(xiàn)在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和樹葉的沙沙聲便響在我的耳邊，我像哺乳的嬰兒貪戀母親的懷抱那樣，思念這往昔如畫的美景。 他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。

　　主要著作

　　短篇小說(shuō)集《草原新娘عرائس المروج》《叛逆的靈魂الأرواح المتمردة》 長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀الأحنحة المتكسرة》 散文《音樂(lè)短章》《花之詠》《我的心靈告誡我وعظتني نفسي》 散文詩(shī)集《先知النبي》（被認(rèn)為是他的代表作）《淚與笑دمعة وابتسامة》《暴風(fēng)雨عاصفة》《先驅(qū)者》 《沙與沫رمل وزبد》《人之子耶穌يسوع إبن الإنسان》《先知園حديقة النبي》《流浪者》《組歌》（包括《美之歌》《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》《幸福之歌》） 詩(shī)集《行列歌الكواكب》 《珍聞與趣談البدائع والطرائف》《與靈魂私語(yǔ)》 散文集《瘋?cè)?#1575;لمجنون》 詩(shī)劇《大地諸神آلهة الأرض》《拉撒路和他的情人》 本回答被網(wǎng)友采納

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