提到日個(gè)國(guó)家的名字，是富士山還是日本藝妓式這些別具的文化符號(hào)，演繹出了獨(dú)特的日本風(fēng)情，日本獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化，既包含傳統(tǒng)的本土文化又包含現(xiàn)代流行文化，最具代表日本文化的十大符號(hào)，能幫你更好的了解日本文化。

一、富士山 

日本的富士山幾乎成了日本國(guó)家的代表，富士山是日本第一高峰，富士山是一座休眠火山。也是世界上最大的活火山之一。富士山、京都、銀座象征著日本的自然、歷史、現(xiàn)代。在日本，人們認(rèn)為“登上富士山頂是英雄”，多少年來(lái)日本富士山的神奇魅力像巨大的磁鐵，每年都吸引著數(shù)百萬(wàn)人前來(lái)攀登。如今，每年的6-8月定為登山節(jié)，很多人以登上富士山為榮。若是第一次去日本，富士山是一定要去的。

二、清酒 

        日本清酒是典型的日本文化，日本清酒是借鑒中國(guó)黃酒的釀造法而發(fā)展起來(lái)的日本國(guó)酒。日本人常說(shuō)，清酒是上帝的恩賜。1000多年來(lái)，清酒已經(jīng)成為日本人生活的一部分，在大型的宴會(huì)上，結(jié)婚典禮中，在酒吧或?qū)こ０傩盏牟妥郎希�人們都可以看到清酒。清酒已成為日本的�?guó)粹。美食當(dāng)前，絕對(duì)不能沒(méi)有與日餐匹配和諧的既輕度又爽口、既香又易入口的日本清酒。

三、茶道 

日本茶道是日本一種儀式化的、為客人奉茶之事。是日本寶貴的傳統(tǒng)文化。日本茶道追求“和、敬、清、寂”。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內(nèi)外的布置；品鑒茶室的書畫布置、庭院的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點(diǎn)。很多游客都會(huì)選擇到京都“品茶”，京都是日本綠茶的發(fā)祥地，表演茶道時(shí)所用的茶粉就是抹茶，在剛?cè)肟诘臅r(shí)候非�？酀�，但是品過(guò)之后口中卻是無(wú)盡的余香。茶道的精神還延伸到茶室內(nèi)外的布置；品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點(diǎn)。

四、藝伎 

藝伎是日本傳統(tǒng)的職業(yè)，在藝伎業(yè)從藝的女伎大多美艷柔情，服飾華麗，知書識(shí)禮，尤擅歌舞琴瑟，主業(yè)是陪客飲酒作樂(lè)。藝伎業(yè)是表演藝術(shù)，不是賣弄色情，更不賣身。不過(guò)，這里面包含著男歡女愛的成分，所以稱之為藝伎。藝伎雅而不俗之處，不僅在于它與伎有別，而且在于它的不濫，不相識(shí)的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝伎大多在藝館待客，但有時(shí)也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業(yè)規(guī)定，藝伎在從業(yè)期內(nèi)不得結(jié)婚，否則，必須先引退，以保持藝伎“純潔”的形象。

五、壽司 

壽司可以說(shuō)是最具代表日本飲食的食品，即可以作為小吃也可以當(dāng)正餐。壽司也是日本的主要出口產(chǎn)品之一。壽司在日本以外地區(qū)也十分流行，世界各地回轉(zhuǎn)壽司式的壽司店也多不勝數(shù)。筑地中央批發(fā)市場(chǎng)是東京中心的大型漁貨、水果和蔬菜批發(fā)市場(chǎng)。筑地市場(chǎng)是眾所周知的世界魚市場(chǎng)之冠，這里涵蓋了幾乎所有的海鮮，在市場(chǎng)的周圍，到處都是壽司店可以品嘗非常地道的握壽司。

六、相撲 

相撲是日本的國(guó)粹，是日本人特別喜歡的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，相撲是受日本人尊重的“國(guó)技”，相撲運(yùn)動(dòng)員因此是這項(xiàng)具有宗教象征民族運(yùn)動(dòng)的英雄。相撲來(lái)源于日本神道教的宗教儀式。人們?cè)谏竦顬樨S收之神舉行比賽，盼望能帶來(lái)好的收成。作為群眾性體育活動(dòng)，至今在各地民間仍頗為盛行。大多數(shù)優(yōu)秀相撲手都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員。他們?yōu)橼A得身體上的優(yōu)勢(shì)除了消耗就是吃大量的食物。在東京和大阪，都可以觀看相撲比賽，由于觀看人數(shù)很多，所以一定要提前買票。

七、溫泉 

        頻繁的地殼運(yùn)動(dòng)造就了日本星羅棋布的溫泉，從海上小島到山中秘境，處處都有可養(yǎng)顏、健身的泡湯或各式觀賞性溫泉。日本的溫泉不僅數(shù)量多、種類多，而且質(zhì)量很高。各地幾乎都有有名的溫泉，對(duì)日本人來(lái)說(shuō)泡溫泉是一種享受，更是生活中必不可少的一部分。除了常規(guī)的浸泡法，還有泥浴、沙浴等等。另外，日本人的公共浴室很大，就是一個(gè)大池子，男女的分界線只拉著一條線。溫泉種類不同，功效也各異。相比較溫泉療養(yǎng)治病的功效，“泡湯”帶來(lái)的心靈減壓更是人們追求的境界。

八、新生代文化 

日本除了傳統(tǒng)的文化和自然風(fēng)光，日本現(xiàn)代的新生文化也聞名世界，日本原宿是東京新生代文化的代表，是日本著名的“年輕人之街”�？梢哉f(shuō)原宿就是給年輕人張揚(yáng)個(gè)性的地方，尤其是近年來(lái)盛行的古著與混搭風(fēng)。

日本高科技產(chǎn)品以及日本動(dòng)漫更是全世界年輕人的追捧，原宿聚集了很多時(shí)尚前衛(wèi)的店鋪，所以街頭的行人就是時(shí)尚的載體，可以在街頭看到很多打扮成cosplay（漫畫真人秀）樣子的年輕人，他們?nèi)�五成群拖著裝有衣服箱子，在十字路口旁的街頭聚集著，你總能見到一個(gè)個(gè)濃脂艷粉，打扮得花枝招展的少女紛紛到此亮相。這里的少女一身奇裝異服，有的打扮成醫(yī)生和護(hù)士，有的在發(fā)梢間系上顏色羽毛，或自由自在地趴在街道上，絲毫不需要顧及他人的眼光。

九、抹茶 

日本抹茶聞名國(guó)際，最高級(jí)的莫過(guò)于宇治抹茶，除了可以喝，更多的是用來(lái)制作美點(diǎn)。抹茶之香味無(wú)可比擬，清新且濃郁，顏色的綠，可算是綠之上品。日本人將品茶與宗教哲學(xué)、社會(huì)道德、品行修養(yǎng)融為一體，將飲茶上升到“道”的高度，獨(dú)具特色的日本茶道現(xiàn)已成為日本的國(guó)粹，引為國(guó)賓之禮，譽(yù)為日本之最。

抹茶的原料是綠茶，在抹茶的故鄉(xiāng)——日本，由于多年的改良，綠茶已經(jīng)很少有苦澀的味道了，而經(jīng)過(guò)覆蓋蒸青的綠茶幾乎沒(méi)有苦澀味。在綠茶采摘前的20至30天，在綠茶上用毛竹、鐵絲搭起棚架，然后蓋上稻草簾子，四周也用草簾子遮擋得不透陽(yáng)光，遮光率達(dá)到98%以上，這樣栽培的綠茶葉綠素要提高60%，胺基酸提高40%，更加不苦，更加翠綠。

十、動(dòng)漫 

日本動(dòng)漫（ANIME），是日本動(dòng)畫和日本漫畫的合稱。日本動(dòng)漫憑著劇情的創(chuàng)新和趣味性在全球占有著重要地位。

日本是世界第一動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)。其動(dòng)漫發(fā)展的模式具有鮮明的民族特色而不失創(chuàng)新和吸引力，這是其他國(guó)家動(dòng)漫望塵莫及的。動(dòng)漫是日本的重要產(chǎn)業(yè)鏈，在全球鮮有對(duì)手。日本動(dòng)漫的發(fā)展過(guò)程大致可分為4個(gè)階段：萌芽期、探索期、成熟期、細(xì)化期。

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下面是更多關(guān)于日本文化的問(wèn)答

在日本名的“三道即日本民間的茶道、花道道，還有相撲，和文化。

其文化如下：

一、茶道

茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。

現(xiàn)代，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。

日本國(guó)內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。

二，花道

花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。

因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。

另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。

三，書道

提起書法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門藝術(shù)。

其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。

古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代（17世紀(jì)），才出現(xiàn)“書道”這個(gè)名詞。

四、相撲

相撲來(lái)源于日本神道的宗教儀式，起源于中國(guó)。

在奈良和平安時(shí)期，相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動(dòng)，而到了鐮倉(cāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分，18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動(dòng)，它與相撲比賽極為相似。

神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動(dòng)，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場(chǎng)地中的惡鬼趨走，同時(shí)還起到放松肌肉的作用。

場(chǎng)地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的。相撲手一旦達(dá)到了橫綱，幾乎就可以說(shuō)是站在了日本相撲界的頂點(diǎn)，將擁有終身至高無(wú)上的榮耀。

五，和服

和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼，它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國(guó)隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為“吳服”和“唐日本和服衣”，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著“吳服”。

8世紀(jì)至9世紀(jì)，日本一度盛行過(guò)“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國(guó)漢服的很多特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。

擴(kuò)展資料：

日本文化由來(lái)：

從1996年開始中日兩國(guó)考古學(xué)和人類學(xué)多次證實(shí)日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國(guó)漢族、古代中國(guó)南方沿海人和少量的長(zhǎng)江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來(lái)人以及中南半島的印支人融合而來(lái)。

日本文化融合：日本原來(lái)是沒(méi)有文字的，所以一直使用中國(guó)的漢字，日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音，日本的語(yǔ)言語(yǔ)音主要來(lái)源于商周時(shí)期到清朝的多時(shí)間段多層次的中國(guó)漢語(yǔ)方言口音及中南半島的印支人口音等融合而來(lái)， 因此日本文化受到了中國(guó)的深刻影響。日本吸收中國(guó)文化是多方面的、長(zhǎng)期的幾千年的歷史過(guò)程。

參考資料：百度百科-日本文化

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1、多重性

日本文化是系統(tǒng)各異的東西方文化的并存和混合的產(chǎn)物。用我的話來(lái)說(shuō)，不妨叫做“文化”。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學(xué)習(xí)了西方的議會(huì)政治，又保留了傳統(tǒng)的天皇制度，屬于新舊政治的混合體。

在衣食住方面，和西式結(jié)合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地區(qū)和宗教的限制，具有均一性。不能說(shuō)日本各地的風(fēng)俗習(xí)慣沒(méi)有差別，但是比較之下相對(duì)很小。風(fēng)俗習(xí)慣、人的思維和行為等等大相徑庭。

比如：日本沒(méi)有一個(gè)地方不把「刺身」(生魚片)和「お壽司」(壽司)作為美味佳肴的，也沒(méi)有一個(gè)地方不吃「生卵」(生雞蛋)，不喝「味噌汁」(大醬湯)的。狹窄的國(guó)土，眾多的人口，日本人長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了重視集體和國(guó)家的習(xí)慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

擴(kuò)展資料

在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統(tǒng)的婚禮等喜慶場(chǎng)合，經(jīng)常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學(xué)、就職的時(shí)節(jié)，是人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來(lái)形象。

除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮(zhèn)、商標(biāo)、飯菜、茶點(diǎn)、湯飲。

文學(xué)家寫詠櫻詩(shī)，畫家繪櫻花圖，音樂(lè)家譜贊?rùn)亚�，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場(chǎng)制出櫻花工藝品，電視臺(tái)以櫻花為背景作節(jié)目，還特別辦了報(bào)告櫻花開放動(dòng)態(tài)的專欄等，櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此，日本也稱為“櫻花之國(guó)”。

參考資料來(lái)源：

百度百科——日本

茶道也叫作茶湯（會(huì)），自古以來(lái)就作為一種美感儀式受流階層的無(wú)比喜愛�，F(xiàn)茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。日本國(guó)內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。

花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店、公共設(shè)施的大廳等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。

相撲來(lái)源于日本神道的宗教儀式。人們?cè)谏竦顬樨S收之神舉行比賽，盼望能帶來(lái)好的收成。在奈良和平安時(shí)期，相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動(dòng)，而到了鐮倉(cāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分。18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動(dòng)，它與現(xiàn)在的相撲比賽極為相似。神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動(dòng)，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場(chǎng)地中的惡鬼趨走，同時(shí)還起到放松肌肉的作用。場(chǎng)地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的，因?yàn)樯竦澜塘x認(rèn)為鹽能驅(qū)趕鬼魅。相撲比賽在臺(tái)子上進(jìn)行。整個(gè)臺(tái)子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時(shí)，兩位力士束發(fā)梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上臺(tái)比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及臺(tái)子表面，同時(shí)也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)便能決出勝負(fù)。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持折扇“行司”登臺(tái)擔(dān)任，其余5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級(jí)是“橫綱”。下面是大關(guān)、關(guān)脅、小結(jié)、前頸，這四個(gè)等級(jí)被稱為“幕內(nèi)”，屬于力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級(jí)的三段目、序三段。最低一級(jí)叫序口。一個(gè)普通力士要想獲得較高的等級(jí)是需要花費(fèi)很大氣力的；不經(jīng)過(guò)艱苦努力，要想獲得最低的等級(jí)，也是不可能的。

和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照我國(guó)隋唐服式改制的。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過(guò)“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有我國(guó)古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳“島田”式發(fā)型(日本式發(fā)型之一，呈缽狀)，穿紅領(lǐng)襯衣的是姑娘，梳圓發(fā)髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用鈕扣，只用一條打結(jié)的腰帶。腰帶的種類很多，其打結(jié)的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結(jié)方法叫“太鼓結(jié)”，在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊有一個(gè)紙或布做的芯子，看去像個(gè)方盒。這就是我們�？吹降暮头�背后的裝飾品。由于打結(jié)很費(fèi)事，戰(zhàn)后又出現(xiàn)了備有現(xiàn)成結(jié)的“改良帶”和“文化帶”。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統(tǒng)花道、茶道以及其他隆重的社交場(chǎng)合，和服仍是公認(rèn)的必穿禮服。

柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的基本原理??柔道家的級(jí)別用腰帶的顏色（初級(jí)∶白/高級(jí)∶黑）來(lái)表示。

劍道是指從武士的重要武藝劍術(shù)中派生而出的日本擊劍運(yùn)動(dòng)。比賽者按照嚴(yán)格的規(guī)則，身著專用防護(hù)具，用一把竹刀互刺對(duì)方的頭、軀體以及手指尖。

空手道是經(jīng)琉球王國(guó)（現(xiàn)在的沖繩）從中國(guó)傳入日本的格斗運(yùn)動(dòng)�？帐值啦皇褂萌魏挝淦鳌�僅使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。

合氣道原來(lái)只是一種用于練習(xí)“形式”的運(yùn)動(dòng)，其基本理念是對(duì)于力量不采用力量進(jìn)行對(duì)抗。與柔道和空手道等運(yùn)動(dòng)相比，沒(méi)有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運(yùn)動(dòng)，很受老年人和女性的歡迎。

壽司（Sushi）是以生魚片、生蝦、生魚粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團(tuán)后食用的一種食物。壽司的種類很多，不下數(shù)百種，各地區(qū)的壽司也有不同的特點(diǎn)。大多數(shù)是先用米飯加醋調(diào)制，再包卷魚、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。吃生魚壽司時(shí)，飲日本綠茶或清酒，別有一番風(fēng)味。

贈(zèng)禮習(xí)俗日本人將送禮看作是向?qū)Ψ奖硎拘囊獾奈镔|(zhì)體現(xiàn)。禮不在厚，贈(zèng)送得當(dāng)便會(huì)給對(duì)方留下深刻印象。送日本人禮品要選擇適當(dāng)，中國(guó)的文房四寶、名人字畫、工藝品等最受歡迎，但字畫的尺寸不宜過(guò)大。所送禮品的包裝不能草率，哪怕是一盒茶葉也應(yīng)精心打理。中國(guó)人送禮成雙，日本人則避偶就奇，通常用1、3、5、7等奇數(shù)，但又忌諱其中的"9"，因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中"9"的讀音與"苦"相同。按日本習(xí)俗，向個(gè)人贈(zèng)禮須在私下進(jìn)行，不宜當(dāng)眾送出。日本人禁忌綠色。不喜歡荷花，而喜歡櫻花、烏龜和鴨子。

http://news.koolearn.com/ja_t_12715_0_232637.html

日本文化有很多，工作嚴(yán)謹(jǐn)有禮貌注重禮節(jié)一直是日 本人給人的印象，你如果對(duì)它感興趣的話，可以去東經(jīng)日語(yǔ)的文化沙龍課，親自體驗(yàn)會(huì)更好

說(shuō)日本在歷史上給我國(guó)的傷害很大日本也有一些特色的文化著我，拋開歷史的不說(shuō)，其實(shí)日本還是一個(gè)挺不錯(cuò)的國(guó)家，之前有幸去日本游玩過(guò)一回，發(fā)現(xiàn)那邊的人雖然少，而且地區(qū)沒(méi)我們中國(guó)大，但有一些。文化他們還是做的很好的，保留的很完整，這值得我們中國(guó)人學(xué)習(xí)，其實(shí)有時(shí)候承認(rèn)別人好沒(méi)有什么錯(cuò)，好的我們就學(xué)習(xí)不好的我們就改正。

第一個(gè)，我覺得他們最有趣的習(xí)俗就是穿和服去看煙花，他們每一年都有一場(chǎng)煙花晚會(huì)，然后家家戶戶的小朋友家長(zhǎng)都會(huì)穿著和服前去觀賞這一場(chǎng)上次舉目的煙花晚會(huì)，每家每戶帶著自己的小食品，在櫻花樹下鋪一塊野餐的餐布等待著煙花的盛放，小朋友們?cè)谝贿呁嫠�，大人們聊天，那個(gè)場(chǎng)面看起來(lái)真的很愜意，那個(gè)場(chǎng)面真的很壯觀。聽說(shuō)在一個(gè)歷史文化已經(jīng)保留那有幾百年，到如今他們也依然看重這樣節(jié)日非常的有儀式感。

還有一個(gè)非常值得我們中國(guó)學(xué)習(xí)的文化，就是他們對(duì)生活垃圾的分類處理的非常的清楚，每家每戶都有這一個(gè)垃圾分類的意識(shí)，而且在倒垃圾之前，你在家里面必須要把垃圾整理好弄干凈，用干凈的塑料袋裝好了之后再拿到垃圾堆里面去放，而且還不是亂放，要根據(jù)垃圾的種類放好，他們的垃圾場(chǎng)真的很干凈，而且基本上沒(méi)有什么異味，都被大家疊的整整齊齊的。非常有環(huán)保意識(shí)我覺得這非常值得我們中國(guó)人學(xué)習(xí)。

最后一個(gè)有趣的文化就是他們那邊盛產(chǎn)動(dòng)漫，還有cosplay。很多國(guó)際上著名的動(dòng)漫家都是從日本出來(lái)的，他們制作的動(dòng)漫真的很好看要特別，而且你在東京的街上隨處都可以看到，動(dòng)漫人物的cosplay然后他們會(huì)巡街跟路人拍照，這也是屬于他們的一個(gè)文化特色。

神道是列島上的宗教，與世界上大多數(shù)民族的早期宗教一樣，主祖先崇神靈崇拜，并無(wú)特定的偶像，所祭祀的對(duì)象也是形形色色，有天皇家族皇祖神的伊勢(shì)神宮，有祭祀學(xué)問(wèn)淵博的菅原道真的天滿宮，有祭祀神話中的各類神祗的八坂神社等，有祭祀豐臣秀吉的豐國(guó)神社，有祭祀德川家康的天照宮，還有可以祈愿結(jié)緣的神社，招財(cái)貓的神社等等，不一而足，其建筑的樣式，后來(lái)受大陸傳來(lái)的佛教和儒教的影響很大，類似于中國(guó)的寺院或道觀等，當(dāng)然有些加入了諸如“唐破風(fēng)”的樣式，很有日本情調(diào)。 您好，有著“之邦”之稱的日本，遵則、有禮貌可以我們提到日會(huì)有的第一印象。初次見面時(shí)交換名片，在電車內(nèi)保持安靜不打電話，回信或明信片是要把信封上的自謙改成敬語(yǔ)，進(jìn)門要脫鞋，女性出門要化妝等等。在日常的交談時(shí)，大多會(huì)隨聲附和，“恩”“啊”之類的表示自己有在認(rèn)真的聽，是對(duì)對(duì)方的尊重。說(shuō)到交往最大的特色可能是以不給他人添麻煩為原則。希望我的回答能夠幫助到您，謝謝！

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