【原文】

躁生百端，妄念，非止害之蔓焉。

【譯文】

躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患，困境容出邪惡的念頭，如果不能阻止，害處就會不斷蔓延。

【釋義】

躁進(jìn)也就是不懂得把握成事的節(jié)奏，急躁冒進(jìn)，違背了市場當(dāng)下的節(jié)律，最終得到的不是成功，而是痛苦和折磨。跳過交際舞的人大多有過這樣的體會，一旦一個舞步出現(xiàn)失誤，踩錯了節(jié)拍，就會亂了手腳，只能停下來，踩好節(jié)拍后重新開始。做人做事也是如此，掌握好了節(jié)奏，做起事情來才會如魚得水、得心應(yīng)手，最終實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)。

【事典】

把握做事的節(jié)奏并不是件容易的事，這需要一定的功力和歷練，就如同廚師炒菜時對火候的把握一樣，沒有一定的感覺和經(jīng)驗(yàn)是很難把握準(zhǔn)的。

1999年創(chuàng)辦“盛大網(wǎng)絡(luò)”，2000年經(jīng)歷過一場生死門的陳天橋回首以往的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時，深有感觸地說：“現(xiàn)在回過頭來，如果說對我的創(chuàng)業(yè)密碼做一個總結(jié)的話，我覺得就兩個字——節(jié)奏。世界上沒有做錯的事情，所謂的錯誤永遠(yuǎn)是時間錯誤！”

節(jié)奏就是對時間的把握，對快與慢的把握，但一般人凡事都注重了快的一面，疏忽了慢的一面。這是因?yàn)槿魏我粋�開始創(chuàng)業(yè)的人都是滿懷激情，那些成功的創(chuàng)業(yè)者也是豪情滿漲，他們意氣風(fēng)發(fā)，他們慷慨陳詞，他們搖旗吶喊，他們渾身散發(fā)出創(chuàng)業(yè)的激情，讓看過的人也渾身充滿激情和力量。有激情就會產(chǎn)生出使不完的力量，有激情就會促使一個人奮力前行，而且就像千米長跑比賽一般，快就意味著勝利，意味著獎牌，意味著風(fēng)光無限。

的確如此，快可以使一個人或一個企業(yè)占據(jù)有利地位，先發(fā)制人，以快取勝。但是，貪快也會導(dǎo)致物極必反，欲速不達(dá)，失去平衡。因此，慢節(jié)奏也是不可小覷的發(fā)展前進(jìn)的功力和技能。

在當(dāng)今的競技體育比賽項(xiàng)目中，有一項(xiàng)是自行車運(yùn)動，它追求的是最快；在民間，也有一項(xiàng)非常有趣的活動，是自行車慢騎，它追求的是最慢。

追求最快不容易，追求最慢更不容易，因?yàn)榭祢T考驗(yàn)的是一個人的體力、爆發(fā)力和拼搏精神，但是慢騎考驗(yàn)的是一個人的耐心和平衡能力，除了需要你小心翼翼地前行在最后而外，還不能掉下車來，一旦腳著地，就會被淘汰出局，所以對于一個優(yōu)秀的車手來說，心里必須有一個平衡器，在慢與穩(wěn)之間把握一定的度，如果沒有良好的心態(tài)和一定的技能是很難做到的。

慢不是不思進(jìn)取，更不是急流勇退，相反，慢是在為自身將來實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展做各方面的準(zhǔn)備。韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，有了助跑，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

這就像毛竹的生長過程一樣，在開始的五年里，幾乎是察覺不到它的生長的，但是只要五年一過，它就會像被施了魔法一樣，開始以每天兩英尺的速度急速生長，并在六個星期之內(nèi)長到90英尺的高度。這是因?yàn)樵谄鸪蹰L達(dá)五年的時間里它一直都在悄悄地壯大自己的根系，這為它以后的快速生長提供了很好的根基和營養(yǎng)。

所以，人生要想有所成就，有所作為，首先要耐得住寂寞，沉得住氣，在起初的發(fā)展階段學(xué)會多走幾步慢棋，等打好了根基，摸清了規(guī)律，搞清了特點(diǎn)，抵擋住權(quán)力、金錢、香車、美女的誘惑，保持住任何力量都無法使之動搖的平衡力，那么最終的成功一定是屬于你的。

【事典啟悟】

成功與失敗、真理與荒謬、順利與曲折常常就在于對快慢節(jié)奏的把握上。創(chuàng)造一飛沖天的奇跡很難，比創(chuàng)造奇跡更難的是，讓飛翔的奇跡回到土地上，真實(shí)地生根發(fā)芽。倘若在沒有任何根基的情況下，急躁冒進(jìn)、盲目求快，禍害難免會接踵而至。

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下面是更多關(guān)于無窮重阻的問答

智極則愚也。不患智患德之有失焉�！∽g文】過於聰明就是愚蠢了。圣人不擔(dān)心自己的少，而擔(dān)心自己的品德有缺失�！　〔鸥叻侵牵�智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。　　【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己。地位尊崇其實(shí)充滿危險(xiǎn)，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計(jì)有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭�！　≈\人者成於智，亦喪於智也。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉�！　　咀g文】謀劃別人的人成功在其智計(jì)上，也會失敗在其智計(jì)上。謀劃保全自身的人依靠其智計(jì)，也要舍其智計(jì)。智計(jì)有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患。　　智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也�！　　咀g文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計(jì)不知停止卻謀求長遠(yuǎn)的人很難如愿。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計(jì)，這是真正的智慧。　　2　勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不矜�！　　咀g文】勢力沒有永恒的，仁德的人不會依靠它。勢力埋伏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會夸耀它�！　�勢莫及君子，德休與小人。君子勢不於力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉�！　　咀g文】勢力不要施加給君子，仁德不能給予小人。君子的勢力不表現(xiàn)在權(quán)勢上，以權(quán)勢為勢力的人一旦權(quán)勢喪失勢力也就消亡了。小人的勢力不會給人帶來好處，趨附它一定會招致禍害啊。　　眾成其勢，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌�！　　咀g文】眾多的人才能成就勢力，一個人卻可以毀掉它。有勢力的人欺凌弱小的人，人們怨恨他就會離棄他。勢力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨�！　�勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉�！　　咀g文】勢力有時會失去，名聲有時會遭誹謗，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得。勢力一定會消失的，人終會死亡的，不驕縱的人才能惠及子孫。 　　3 惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積�！　　咀g文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得，仁德不施舍就不能積累。　　眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於明，動之有戒也�！　　咀g文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實(shí)惠，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律，人貴在明智有節(jié)，行動要遵守戒規(guī)�！　”娨娖淅�者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信，利御小人而莫御君子矣。【譯文】許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子�！　±麩o盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨(dú)據(jù)，遠(yuǎn)有興衰，存畏警焉�！　　咀g文】利益沒有窮盡的地方，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了。利益不能獨(dú)自占據(jù)，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了�！　�4 物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出�！　　咀g文】事物樸實(shí)無華纔能得以保存，器具精巧華美纔招致?lián)p傷。拙於言辭纔能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了。　　識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強(qiáng)也�！　　咀g文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話。勢力弱於別人的人，不要說忌諱的話。力量不如別人的人，不要說勉強(qiáng)的話。　　王者不辨，辨則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉�！　　咀g文】稱王的人不和人爭辯，爭辯會減少他的威嚴(yán)。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人并不多言，多言會使行動猶豫�！　≈页疾槐砥涔�，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣�！　　咀g文】忠臣不會表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢德之士的人一定是小人�！　�5 好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚，名高眾之所忌焉�！　　咀g文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會驚恐，名聲太高就會招來眾人嫉恨。　　譽(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也�！　　咀g文】名譽(yù)有虛假的，諂媚的人用它來欺騙他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不會自我贊揚(yáng)。貪婪和巧取所得的功名，上天不會保佑他�！　≠p譽(yù)勿輕，輕者譽(yù)賤，賤則無功也。受譽(yù)知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽(yù)之不廢焉�！　　咀g文】賞給他人名譽(yù)不要隨便，太隨便了名譽(yù)就不貴重了，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓，辭讓就能顯現(xiàn)美德，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬沒有爭斗，他們的名譽(yù)就不會被廢棄了。　　人無譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ�。　　【譯文】人沒有名譽(yù)可以存活，不是正道得來的名譽(yù)卻能讓人毀滅。求取名譽(yù)而得不到，這也許就是福氣。 6 情濫無行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫測�！　　咀g文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會失去法則。神色保持不變，就無人能猜測出他的心思�！　∩蠠o度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也�！咀g文】上司沒有度量容人就會失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會保全。君主和臣子過於親密，做臣子的反而會招來禍殃。小人的榮達(dá)，不可以和他們攀附交情�！　∏榇媸枰�，近不過己，智者無癡焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉�！　　咀g文】情感有疏遠(yuǎn)的時候，最親近的人不會超過自己，有智慧的人不會對他人癡迷。情感難以追尋，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已。　　多情者多艱，寡情者少難。情之不斂，運(yùn)無幸耳�！　　咀g文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂，命運(yùn)就不會有好結(jié)果了�！　�7 人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。　　【譯文】人處困厄是正常的，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境，有所不為是關(guān)鍵�！　∈伦兎侵俏饡裕�事本非止勿存。天災(zāi)示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉�！　　咀g文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就無法保存。天降災(zāi)難表示警告，違逆它一定會滅亡；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處。躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患，困境容易生出邪惡的念頭，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了�！　∫暭何鹬卣咧�，視人為輕者輕�；家孕纳�，以蹇為樂，蹇不為蹇矣�！　　咀g文】看視自己并不重要的人為人所重視，看視別人十分輕視的人被人輕賤。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂事，那麼困境就不是困境了�！　「F不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉�！　　咀g文】窮困不可以說富貴的事，貧賤不要去攀附富貴的人。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的。困境不是敵人，真正的敵人是放縱胡為。 8 世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。　　【譯文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除。　　君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)，必報(bào)自毀也。和而弗爭，謀之首也。　　【譯文】君子不計(jì)較以往的恩怨，計(jì)較以往的恩怨會損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù)，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭斗，這是謀略首先要考慮的�！　∶�不正而謗興，正名者必自屈焉�；蟛唤舛�恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨無結(jié)焉�！　　咀g文】沒有適當(dāng)?shù)拿�義就會惹來非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會加重，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生，仇怨就不會結(jié)下了。寬不足以悅?cè)�，�?yán)堪補(bǔ)也。敬無助於勸善，諍堪教矣�！　　咀g文】寬厚并不能討好所有的人，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充。恭敬對勸人改過沒有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了。　　9　欲無止也，其心堪制�；鬅o盡也，其行乃解。　　【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它�！　〔磺箪度�，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。　　【譯文】不向他人求助，尊嚴(yán)就不能受到傷害。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失。自我放棄的人人們無法拯救他。　　苦樂無形，成於心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無怨而懮患弗加矣�！　　咀g文】苦與樂沒有一定的形態(tài)，它的形成取決於人們的思想。榮與辱存有差異，賢明的人卻同等對待它們。事情沒有成功，志向不能達(dá)到，思想上沒有抱怨就不會增加人的懮慮和禍患了。　　仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。　　【譯文】仁德的人喜好禮儀，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍，是不想暴露他的思想。 10 服人者德也。德之不修，其纔必曲，其人非善矣。　　【譯文】讓人信服的是一個人的品行。不培養(yǎng)品行，人的纔能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了�！　〖{言無失，不輟亡廢。小處容庇，大節(jié)堪毀。敬人敬，德之厚也�！　　咀g文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方存有缺點(diǎn)，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關(guān)鍵處�！　≌\非虛致，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強(qiáng)者不縱，堪險(xiǎn)其德焉�！　　咀g文】真誠不能靠虛假得來，所以君子不使用詭詐之術(shù)。禍患由於自身而產(chǎn)生，小人很難戰(zhàn)勝自己。對誹謗的話不懼怕，對勢大的人不放縱，以此可以驗(yàn)證一個人的品德了。　　不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也�！　　咀g文】看不出人的品行，就算不上會識別人。能識人卻不能任用他，就不能說是德高者了。 [無盡]窮：完。止境，沒有限 [無盡無窮]沒有止境，沒有限度。同“無頸。 [余味無窮]形容美妙的詩文、歌曲或可口的食物耐人回味。 [永永無窮]永永：永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)沒有窮荊 [永世無窮]永世：永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)沒有窮荊 [遺禍無窮]指留下禍害 本回答被網(wǎng)友采納 　　[無窮無盡]　窮：完沒境，沒有限度。

[無盡無窮]　沒有止境，沒有限度。同“無盡”。

[余味無窮]　形容美妙的詩文、歌曲或可口的食物耐人回味。

[永永無窮]　永永：永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)沒有窮盡。

[永世無窮]　永世：永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)沒有窮盡。

[遺禍無窮]　指留下禍害沒有窮盡。

[遺害無窮]　留下無窮的禍患。

[遺臭無窮]　指壞名聲永遠(yuǎn)流傳下去，而無窮盡之日。

[貽害無窮]　留下無窮的禍患。

[其味無窮]　形容含義深刻，使人回味不盡。

[其樂無窮]　其中的樂趣沒有窮盡。指朝廷某一工作，感到樂在其中。

[回味無窮]　回味：指吃過東西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。

[后患無窮]　以后的禍害沒有個完。

[出奇無窮]　指多出奇兵，多用奇計(jì)。比喻變化多端，使人難以捉摸。

[變炫無窮]　變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

[變幻無窮]　變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

[變化無窮]　形容不斷變化，沒有止境。

[奧妙無窮]　奧：深奧。指其中不易為人所知而奇妙有趣之處極多。

[言有盡而意無窮]　指詩文含義深刻，令人品味不盡。 本回答被網(wǎng)友采納 [無盡]　窮：完。止境，沒度。

[無盡無窮]　沒有止境，沒有限度。同“無窮無盡”。

[余味無窮]　形容美妙的詩文、歌曲或可口的食物耐人回味。

[永永無窮]　永永：永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)沒有窮盡。

[永世無窮]　永世：永遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)沒有窮盡。

[遺禍無窮]　指留下禍害沒有窮盡。

[遺害無窮]　留下無窮的禍患。

[遺臭無窮]　指壞名聲永遠(yuǎn)流傳下去，而無窮盡之日。

[貽害無窮]　留下無窮的禍患。

[其味無窮]　形容含義深刻，使人回味不盡。

[其樂無窮]　其中的樂趣沒有窮盡。指朝廷某一工作，感到樂在其中。

[回味無窮]　回味：指吃過東西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。

[后患無窮]　以后的禍害沒有個完。

[出奇無窮]　指多出奇兵，多用奇計(jì)。比喻變化多端，使人難以捉摸。

[變炫無窮]　變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

[變幻無窮]　變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

[變化無窮]　形容不斷變化，沒有止境。

[奧妙無窮]　奧：深奧。指其中不易為人所知而奇妙有趣之處極多。

[言有盡而意無窮]　指詩文含義深刻，令人品味不盡。 沒聽說過 《止及譯文

隋朝 文中子（王通）

智卷一

智極也。圣人不患智寡，患德之有失焉。

　　文】過于聰明就是愚蠢了。圣人不擔(dān)心自己的智謀少，而擔(dān)心自己的品德有缺失。

　　才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。

　　【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己。地位尊崇其實(shí)充滿危險(xiǎn)，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計(jì)有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。

　　謀人者成于智，亦喪于智也。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。

　　【譯文】謀劃別人的人成功在其智計(jì)上，也會失敗在其智計(jì)上。謀劃保全自身的人依靠其智計(jì)，也要舍其智計(jì)。智計(jì)有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患。

　　智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。

　　【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計(jì)不知停止卻謀求長遠(yuǎn)的人很難如愿。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計(jì)，這是真正的智慧。

用勢卷二

勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不矜。

　　【譯文】勢力沒有永恒的，仁德的人不會依靠它。勢力埋伏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會夸耀它。

　　勢莫及君子，德休與小人。君子勢不于力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉。

　　【譯文】勢力不要施加給君子，仁德不能給予小人。君子的勢力不表現(xiàn)在權(quán)勢上，以權(quán)勢為勢力的人一旦權(quán)勢喪失勢力也就消亡了。小人的勢力不會給人帶來好處，趨附它一定會招致禍害啊。

　　眾成其勢，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌。

　　【譯文】眾多的人才能成就勢力，一個人卻可以毀掉它。有勢力的人欺凌弱小的人，人們怨恨他就會離棄他。勢力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨。

　　勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。

　　【譯文】勢力有時會失去，名聲有時會遭誹謗，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得。勢力一定會消失的，人終會死亡的，不驕縱的人才能惠及子孫。

利卷三

惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。

　　【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得，仁德不施舍就不能積累。

　　眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于明，動之有戒也。

　　【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實(shí)惠，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律，人貴在明智有節(jié)，行動要遵守戒規(guī)。

　　眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信，利御小人而莫御君子矣。

　　【譯文】許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子。

利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨(dú)據(jù)，運(yùn)有興衰，存畏警焉。

　　【譯文】利益沒有窮盡的地方，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了。利益不能獨(dú)自占據(jù)，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了。

辯卷四

物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。

　　【譯文】事物樸實(shí)無華才能得以保存，器具精巧華美才招致?lián)p傷。拙于言辭才能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了。

　　識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者，休言諱也。力不勝人者，勿言強(qiáng)也。

　　【譯文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話。勢力弱于別人的人，不要說忌諱的話。力量不如別人的人，不要說勉強(qiáng)的話。

　　王者不辨，辨則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉。

　　【譯文】稱王的人不和人爭辯，爭辯會減少他的威嚴(yán)。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人并不多言，多言會使行動猶豫。

　　忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣。

　　【譯文】忠臣不會表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢士的人一定是小人。

譽(yù)卷五

好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚，名高眾之所忌焉。

　　【譯文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會驚恐，名聲太高就會招來眾人嫉恨。

　　譽(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也。

　　【譯文】名譽(yù)有虛假的，諂媚的人用它來欺騙他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不會自我贊揚(yáng)。貪婪和巧取所得的功名，上天不會保佑他。

　　賞譽(yù)勿輕，輕者譽(yù)賤，賤則無功也。受譽(yù)知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽(yù)之不廢焉。

　　【譯文】賞給他人名譽(yù)不要隨便，太隨便了名譽(yù)就不貴重了，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓，辭讓就能顯現(xiàn)美德，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬沒有爭斗，他們的名譽(yù)就不會被廢棄了。

　　人無譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ病?

　　【譯文】人沒有名譽(yù)可以存活，不是正道得來的名譽(yù)卻能讓人毀滅。求取名譽(yù)而得不到，這也許就是福氣了。

情卷六

情濫無行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫測。

　　【譯文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會失去法則。神色保持不變，就無人能猜測出他的心思。

　　上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。

　　【譯文】上司沒有度量容人就會失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會保全。君主和臣子過于親密，做臣子的反而會招來禍殃。小人的榮達(dá)，不可以和他們攀附交情。

　　情存疏也，近不過己，智者無癡焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。

　　【譯文】情感有疏遠(yuǎn)的時候，最親近的人不會超過自己，有智慧的人不會對他人癡迷。情感難以追尋，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已。

　　多情者多艱，寡情者少難。情之不斂，運(yùn)無幸耳。

　　【譯文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂，命運(yùn)就不會有好結(jié)果了

蹇卷七

人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。

　　【譯文】人處困厄是正常的，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境，有所不為是關(guān)鍵。

　　事變非智勿曉，事本非止勿存。天災(zāi)示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。

　　【譯文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就無法保存。天降災(zāi)難表示警告，違逆它一定會滅亡；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處。躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患，困境容易生出邪惡的念頭，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了。

　　視己勿重者重，視人為輕者輕�；家孕纳�，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。

　　【譯文】看視自己并不重要的人為人所重視，看視別人十分輕視的人被人輕賤。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂事，那么困境就不是困境了。

　　窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。

　　【譯文】窮困不可以說富貴的事，貧賤不要去攀附富貴的人。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的。困境不是敵人，真正的敵人是放縱胡為。

釋怨卷八

世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。

　　【譯文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除。

　　君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)，必報(bào)自毀也。和而弗爭，謀之首也。

　　【譯文】君子不計(jì)較以往的恩怨，計(jì)較以往的恩怨會損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù)，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭斗，這是謀略首先要考慮的。

名不正而謗興，正名者必自屈焉�；蟛唤舛�恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨無結(jié)焉。

　　【譯文】沒有適當(dāng)?shù)拿�義就會惹來非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會加重，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生，仇怨就不會結(jié)下了。

　　寬不足以悅?cè)�，�?yán)堪補(bǔ)也。敬無助于勸善，諍堪教矣。

　　【譯文】寬厚并不能討好所有的人，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充。恭敬對勸人改過沒有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了。

心卷九

欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。

　　【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它。

　　不求于人，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。

　　【譯文】不向他人求助，尊嚴(yán)就不能受到傷害。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失。自我放棄的人人們無法拯救他。

　　苦樂無形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無怨而憂患弗加矣。

　　【譯文】苦與樂沒有一定的形態(tài)，它的形成取決于人們的思想。榮與辱存有差異，賢明的人卻同等對待它們。事情沒有成功，志向不能達(dá)到，思想上沒有抱怨就不會增加人的憂慮和禍患了。

　　仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。

　　【譯文】仁德的人喜好禮儀，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍，是不想暴露他的思想。

修身卷十

服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。

　　【譯文】讓人信服的是一個人的品行。不培養(yǎng)品行，人的才能就會用于偏邪，他的下場便不是善終了。

　　納言無失，不輟亡廢。小處容庇，大節(jié)堪毀。敬人敬心，德之厚也。

　　【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方存有缺點(diǎn)，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關(guān)鍵處。

　　誠非虛致，君子不行詭道。禍由己生，小人難于勝己。謗言無懼，強(qiáng)者不縱，堪險(xiǎn)其德焉。

　　【譯文】真誠不能靠虛假得來，所以君子不使用詭詐之術(shù)。禍患由于自身而產(chǎn)生，小人很難戰(zhàn)勝自己。對誹謗的話不懼怕，對勢大的人不放縱，以此可以驗(yàn)證一個人的品德了。

　　不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。

　　【譯文】看不出人的品行，就算不上會識別人。能識人卻不能任用他，就不能說是德高者了。 智極則愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉�！　　咀g文】過於聰明就是愚蠢了。圣人心自己的智謀少，而擔(dān)心自己的品德有缺失�！　〔鸥叻侵�，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉�！　　咀g文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己。地位尊崇其實(shí)充滿危險(xiǎn)，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計(jì)有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭�！　≈\人者成於智，亦喪於智也。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉�！　　咀g文】謀劃別人的人成功在其智計(jì)上，也會失敗在其智計(jì)上。謀劃保全自身的人依靠其智計(jì)，也要舍其智計(jì)。智計(jì)有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患�！　≈遣患岸�謀大者毀，智無歇而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。　　【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計(jì)不知停止卻謀求長遠(yuǎn)的人很難如愿。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計(jì)，這是真正的智慧。　　2　勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不矜�！　　咀g文】勢力沒有永恒的，仁德的人不會依靠它。勢力埋伏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會夸耀它�！　�勢莫及君子，德休與小人。君子勢不於力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉�！　　咀g文】勢力不要施加給君子，仁德不能給予小人。君子的勢力不表現(xiàn)在權(quán)勢上，以權(quán)勢為勢力的人一旦權(quán)勢喪失勢力也就消亡了。小人的勢力不會給人帶來好處，趨附它一定會招致禍害啊�！　”姵善鋭�，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌�！　　咀g文】眾多的人才能成就勢力，一個人卻可以毀掉它。有勢力的人欺凌弱小的人，人們怨恨他就會離棄他。勢力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨�！　�勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉�！　　咀g文】勢力有時會失去，名聲有時會遭誹謗，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得。勢力一定會消失的，人終會死亡的，不驕縱的人才能惠及子孫。 　　3 惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。　　【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得，仁德不施舍就不能積累�！　”娭鹄�而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於明，動之有戒也。　　【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實(shí)惠，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律，人貴在明智有節(jié)，行動要遵守戒規(guī)。　　眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信，利御小人而莫御君子矣�！咀g文】許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子�！　±麩o盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨(dú)據(jù)，遠(yuǎn)有興衰，存畏警焉。　　【譯文】利益沒有窮盡的地方，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了。利益不能獨(dú)自占據(jù)，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了。　　4 物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出�！　　咀g文】事物樸實(shí)無華才能得以保存，器具精巧華美才招致?lián)p傷。拙於言辭才能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了�！　∽R不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強(qiáng)也�！　　咀g文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話。勢力弱於別人的人，不要說忌諱的話。力量不如別人的人，不要說勉強(qiáng)的話�！　⊥跽卟槐妫�辨則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉�！　　咀g文】稱王的人不和人爭辯，爭辯會減少他的威嚴(yán)。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人并不多言，多言會使行動猶豫�！　≈页疾槐砥涔�，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣�！　　咀g文】忠臣不會表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢德之士的人一定是小人。　　5 好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚，名高眾之所忌焉。　　【譯文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會驚恐，名聲太高就會招來眾人嫉恨�！　∽u(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也�！　　咀g文】名譽(yù)有虛假的，諂媚的人用它來欺騙他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不會自我贊揚(yáng)。貪婪和巧取所得的功名，上天不會保佑他�！　≠p譽(yù)勿輕，輕者譽(yù)賤，賤則無功也。受譽(yù)知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽(yù)之不廢焉�！　　咀g文】賞給他人名譽(yù)不要隨便，太隨便了名譽(yù)就不貴重了，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓，辭讓就能顯現(xiàn)美德，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬沒有爭斗，他們的名譽(yù)就不會被廢棄了�！　∪藷o譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ��！　　咀g文】人沒有名譽(yù)可以存活，不是正道得來的名譽(yù)卻能讓人毀滅。求取名譽(yù)而得不到，這也許就是福氣。 6 情濫無行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫測�！　　咀g文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會失去法則。神色保持不變，就無人能猜測出他的心思�！　∩蠠o度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也�！咀g文】上司沒有度量容人就會失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會保全。君主和臣子過於親密，做臣子的反而會招來禍殃。小人的榮達(dá)，不可以和他們攀附交情�！　∏榇媸枰�，近不過己，智者無癡焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。　　【譯文】情感有疏遠(yuǎn)的時候，最親近的人不會超過自己，有智慧的人不會對他人癡迷。情感難以追尋，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已�！　《嗲檎叨嗥D，寡情者少難。情之不斂，運(yùn)無幸耳�！　　咀g文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂，命運(yùn)就不會有好結(jié)果了。　　7 人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也�！　　咀g文】人處困厄是正常的，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境，有所不為是關(guān)鍵�！　∈伦兎侵俏饡�，事本非止勿存。天災(zāi)示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉�！　　咀g文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就無法保存。天降災(zāi)難表示警告，違逆它一定會滅亡；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處。躁進(jìn)產(chǎn)生無窮禍患，困境容易生出邪惡的念頭，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了�！　∫暭何鹬卣咧�，視人為輕者輕�；家孕纳�，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。　　【譯文】看視自己并不重要的人為人所重視，看視別人十分輕視的人被人輕賤。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂事，那麼困境就不是困境了�！　「F不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉�！　　咀g文】窮困不可以說富貴的事，貧賤不要去攀附富貴的人。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的。困境不是敵人，真正的敵人是放縱胡為。 8 世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消�！　　咀g文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除。　　君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)，必報(bào)自毀也。和而弗爭，謀之首也。　　【譯文】君子不計(jì)較以往的恩怨，計(jì)較以往的恩怨會損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù)，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭斗，這是謀略首先要考慮的。　　名不正而謗興，正名者必自屈焉�；蟛唤舛�恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨無結(jié)焉�！　　咀g文】沒有適當(dāng)?shù)拿�義就會惹來非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會加重，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生，仇怨就不會結(jié)下了。寬不足以悅?cè)�，�?yán)堪補(bǔ)也。敬無助於勸善，諍堪教矣�！　　咀g文】寬厚并不能討好所有的人，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充。恭敬對勸人改過沒有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了�！　�9　欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解�！　　咀g文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它�！　〔磺箪度�，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也�！　　咀g文】不向他人求助，尊嚴(yán)就不能受到傷害。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失。自我放棄的人人們無法拯救他�！　】鄻窡o形，成於心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無怨而懮患弗加矣�！　　咀g文】苦與樂沒有一定的形態(tài)，它的形成取決於人們的思想。榮與辱存有差異，賢明的人卻同等對待它們。事情沒有成功，志向不能達(dá)到，思想上沒有抱怨就不會增加人的懮慮和禍患了。　　仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉�！　　咀g文】仁德的人喜好禮儀，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍，是不想暴露他的思想。 10 服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣�！　　咀g文】讓人信服的是一個人的品行。不培養(yǎng)品行，人的才能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了。　　納言無失，不輟亡廢。小處容庇，大節(jié)堪毀。敬人敬，德之厚也�！　　咀g文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方存有缺點(diǎn)，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關(guān)鍵處�！　≌\非虛致，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強(qiáng)者不縱，堪險(xiǎn)其德焉�！　　咀g文】真誠不能靠虛假得來，所以君子不使用詭詐之術(shù)。禍患由於自身而產(chǎn)生，小人很難戰(zhàn)勝自己。對誹謗的話不懼怕，對勢大的人不放縱，以此可以驗(yàn)證一個人的品德了�！　〔徊炱涞拢�非識人也。識而勿用，非大德也�！　　咀g文】看不出人的品行，就算不上會識別人。能識人卻不能任用他，就不能說是德高者了。%D%A

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