索南達杰。

野耗牛隊為藏羚羊流血拼命的人

可可西里誓言: “我們從內(nèi)心深處懷念和理解杰桑.索南達杰。我們清醒地認識到我們在肩負人類的重托，保護藏羚羊。我們也認識到，保護它將會有流血犧牲。我們認定今天的艱苦奮斗，必將換來明天的光輝燦爛！”

——(重新組建的西部工委全部58名干部職工在索南達杰遺像前宣讀)

這是唯一一支常年戰(zhàn)斗在反偷獵藏羚羊第一線的隊伍。在海拔五千米以上的生命禁區(qū)出生入死，功勛赫赫。

杰桑.索南達杰，治多縣索加鄉(xiāng)人，1974年畢業(yè)于青海民族學院，后任治多縣縣委書記，1992年7月，創(chuàng)立西部工委，開展可可西里開發(fā)，保護工作，545天后，在無人區(qū)與18名持槍偷獵者對峙，流盡了最后一滴血，至死保持手槍臥射姿勢，被可可西里-40℃的風雪塑成一尊冰雕，成為藏民心中和所有熱愛生命的人們心中的英雄。

扎巴多杰，索的妹夫，在索犧牲后毅然接替了索。提出反偷獵要靠武裝，1995年十月七日，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建——中國第一支武裝反偷獵隊。（野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻。）成員多是退役軍人。扎巴多杰1998年曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注，于1998年11月8日在家中中彈身亡，

現(xiàn)任西部工委書記梁銀權，扎巴多杰的戰(zhàn)友。帶領“野牦�！标犂^續(xù)戰(zhàn)斗至今。而他本人有嚴重的高原心臟病，日常血壓40-80mmHg。

幾年來，西部工委野牦牛隊懷著對可可西里無比的深情，對保護野生動物的執(zhí)著，出生入死，以豐富的尋山經(jīng)驗，超人的毅力，與盜獵分子長期周旋。被譽為“藏羚羊的保護神”。至1999年7月15日為止，共破獲盜獵案件74起，抓獲犯罪嫌疑人290多人，繳獲各種皮張25233張，作案用車86輛，各種槍支86支，子彈近11萬發(fā)。

野牦牛隊現(xiàn)有隊員40余名，年齡最大的近50歲，最小的只有19歲，大多是藏族同志，因長年的奔波和勞累饑餓，許多隊員都不同程度的患有胃病、關節(jié)炎和高原性心臟病等，隊員的耳朵、臉部、手腳常有凍傷。在日常訓山過程中，每天吃干糧，就咸菜；喝泥水、雪水；在高原強烈的紫外線下，他們經(jīng)受著缺氧、嚴寒的考驗，偷獵者的車比他們快，人比他們多，槍比他們好，每一次沖突都是九死一生。每月210元的微薄收入，沒有一分專項經(jīng)費，給養(yǎng)沒有保障，交通、通信跟不上，可是野牦牛隊員從沒有放棄自己的信念，依然守護在可可西里。

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下面是更多關于索南達杰的問答

《解放日報》（1999年2月19日 第二版）刊登的索南達杰的故事：

 索南達杰的故事——保江源頭生物鏈

虎食兔、貓食鼠，鼠能鉆人大象的鼻孔而致大象于死地，……一物降一物，這是記者理解的生物鏈。

但驅車前往長江源頭的一路上，記者發(fā)現(xiàn)這里鼠類猖撅。本應該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在洞內(nèi)的田鼠，居然大白天穿行于公路上。密密麻麻的鼠洞和一路穿行不絕的鼠類使記者感到了一種真正的危機。

藏族記者洛桑說：近年來，鼠的天敵狐貍、鷹、兔猻、猞猁幾乎被打光了。他又說：一件由狐貍皮、兔猻皮制成的大衣在歐美市場要賣一萬美元，一件藏羚羊絨的披肩更是價值連城。

在這種高額利潤驅使下，可可西里這片無人區(qū)，每年要擁人三四萬盜措者和淘金者。長江源頭一度槍聲四起。

晚上，記者一行就在可可西里邊緣的青藏兵站部五道粱兵站就宿。對保衛(wèi)可可西里的英雄索南達杰的了解，完全是那個“不眠之夜”的意外收獲。

在空氣中含氧量不足50％的五道粱之夜，記者用完了一個隨身攜帶的氧氣袋，看著已經(jīng)熟睡的解放軍戰(zhàn)士，的確不好意思驚醒他們，更不好意思開口要第二只氧氣袋……然而急促的呼吸令記者無法人睡，于是拿起了有關可可西里的資料，在昏黃的燈光下（由于天寒冰封，小水電發(fā)電量低，所以電燈猶如油燭）閱讀起來。其中一篇《保護可可西里》的文章吸引了我。

60年代的可可西里，仍是一個壯闊而寧靜的野生動物樂園。但從1984年開始，它便被無情的槍聲所驚擾。在短短的十幾年里，可可西里的野生動物減少了三分之二以上。這片屬于青海玉樹藏族自治州治多縣的土地遭到如此踐踏，很快引起了治多縣委、縣府的重視，以縣委副書記索南達杰為首的“保衛(wèi)可可西里”的治多縣西部工作委員會成立了�？h政府在財政十分困難的情沉下，湊了兩萬元錢，一年里12次派人進入可可西里腹地。在不到兩個月的時間里，索南

達杰領導的西部工作委員會共破獲8起盜獵案，收繳藏羚羊、兔猻、猞猁皮2000多張。

1994年1月18日，索南達杰和4名同事在可可西里楚瑪爾河抓獲兩伙盜獵者20人，共繳獲汽車7輛。從人道主義出發(fā)，在押解盜獵者過程中，他派了兩位工作人員用自己乘坐的小車，把一個受傷的及另一個得肺水腫的盜獵者連夜送往500公里外的格爾木治療搶救。自己則坐上一輛卡車與另兩位工作人員押送18名盜獵者。途中，盜獵者仗著人多勢眾，把兩位押送他們的工作人員擊昏。并把6輛汽車排成弧形，對著視情說有變而趕回來的索南達杰掃射。索南達杰在受傷的情況下孤身與之槍戰(zhàn)。一顆罪惡的子彈打中了他的大腿動脈……可可西里的嚴寒將他鑄成了一尊雕像。他是中國第一位因保護野生動物而犧牲的政府官員，年僅40歲……

透過窗簾，五道梁的夜朦朦朧朧。白天在昆侖山口的索南達杰烈士紀念碑上看到的那張照片，恍惚間又躍然眼前，英俊的索南達杰跨著一匹棗紅馬飛奔過來，在他的身后是歡騰的藏羚羊群、野驢、野馬，可可西里的那一片陽光……

汽車又上路了，面對著茫無邊際的可可西里，記者又一次想起了索南達杰。

原以為保護野生動物僅僅是人類對它們的友善，這次在可可西里的采訪使記者終于懂得：保護野生動物就是保護人類自己。（顧許勝）

索南達杰，簡介：

杰桑·索南達杰（1954年－1994年），藏族人，曾擔任青海省玉樹藏族自治州治多縣縣委副書記，于1992年創(chuàng)立治多縣西部工作委員會（西部工委 ），開展可可西里地區(qū)生態(tài)保育的工作。1994年1月18日，在與盜獵者的搏斗中犧牲。1996年5月，中國國家環(huán)保局、林業(yè)部授予索南達杰“環(huán)保衛(wèi)士”的稱號。

影片根據(jù)真實故事改成。1985年以前，可可西里生活著大約100萬只高原動物藏羚羊，不過隨著藏羚羊絨的價格暴漲，可可西里爆發(fā)了對藏羚羊的血腥屠殺。

從1993年起，可可西里周邊地區(qū)的藏族人和漢族人在隊長索南達杰的領導下，組成了一支名為野牦牛隊的巡山保護隊，志愿進入可可西里進行反盜獵行動。

在前后5年多的時間中，兩任野牦牛隊的隊長索南達杰和扎巴多杰先后犧牲。陸川看到民間巡山保護隊的故事后，他覺得這個線索非常適合拍成一部電影。

陸川不僅是《可可西里》的導演，還親自負責劇本的創(chuàng)作，這期間他多次跟隨可可西里當?shù)氐难采疥爢T進入無人區(qū)巡邏，和巡山隊生活過一段時間后，再看自己的劇本，陸川忽然覺得劇本和現(xiàn)實生活相差得那么遠，而陸川最迫切要表達的就是真實，所以陸川對劇本改了又改。

擴展資料：

主要角色介紹

1、日泰

日泰是可可西里巡山隊的隊長，他帶領一幫人以堅定的毅力戰(zhàn)斗在可可西里的生命禁區(qū)，他有著堅毅不屈的強大內(nèi)心，即便面對寡不敵眾的局面，依舊神色自若地與不法分子作斗爭。盜獵販子許諾給巡山隊汽車和房子，也遭到日泰的堅決回絕。最后巡山隊長日泰被一群盜獵者殘忍的殺害。

2、尕玉

本來是個警察，為了調(diào)查藏羚羊獵殺狀況，他假扮記者身份，隨考察團來到可可西里，那里氣候寒冷、空氣稀薄，含氧量極低。就在這個人類生存的“禁區(qū)”，尕玉目睹了一幕幕人性的貪婪以及人類與環(huán)境的狂暴沖突。

3、劉棟

可可西里巡山隊的隊員。在追捕盜獵販子的過程中，日泰命令劉棟帶著傷者下山找醫(yī)生。劉棟把傷者送到衛(wèi)生所后就去找自己的女友借錢，女友哭著離開了他，卻給他留下了一疊錢。

劉棟用這些錢買了些補給物資就獨自一人進山了，半路上車輪陷進了沙坑，在搬東西的時候劉棟不幸踩到一處流沙，短短幾分鐘就被流沙吞噬了。 高興解答杰桑,索南達杰列土紀念碑青海省希望能幫求采納 是西西里的美麗傳說吧~ 好片 頂 王家我國民族精神要組成王家壩精神是我國民族精神的組成部分。是：舍小家、為大家的顧全大局的精神；不畏艱險、不怕困難的自強不息的精神；軍民團結、干部、群眾同心同力的同舟共濟的精神；是尊重規(guī)律、綜合防治的科學治水的精神。具體：1.愛國主義是王家壩精神的核心。2.舍小家顧大家的犧牲精神是王家把精神的靈魂。3.團結一心的互助精神是王家壩精神的支柱。4.百折不撓的樂觀精神是王家壩精神的動力。5.科學發(fā)展的時代精神是王家壩精神的特征。 一直以來，受傳統(tǒng)文學理論影響的文學批評，都把典型形象視作創(chuàng)作的最高目標，置于理論的至高無上的地位。在相當長的時期，以典型形象去概括生活的方式主宰了藝術家的創(chuàng)作觀念。塑造典型形象并不意味著人物形象有超越其他構成因素的更大審美價值。一味地關注分析形象性格，只會導致對影片不正確的批評。在這里，重要的不是他們的性格如何突出，而是他們與社會環(huán)境之間建立的沖突關系，強烈地表達出反抗破壞生存家園行為的精神意志，這正是一代人的生存和情感體驗。

很多人說來人物性格一片模糊，沒有豐富的個性，性格即選擇，陸川將社會生活的內(nèi)涵概括于人物性格中，這具有相當?shù)碾y度，好萊塢最成功的此類銀幕形象就是阿甘。人物設置分為三類：主要人物，次要人物，群像。《可可西里》使用了群像式的人物設置。同類藝術結構的影片代表作為《羅馬十一時》，正如編導德桑蒂斯所說：“引起我們注意的應當不僅是個別人的命運，以及當時當?shù)厮�發(fā)生的各種情況的巧合，同時還應當是局外人所看不見的羅馬�！庇捌�的這種立意決定了它的群像式結構，我們也就不難理解《可可西里》的人物設置關系了。

群像式結構也存在主次關系，其中的核心人物仍從屬于這個群體，日泰就是核心人物。人物性格刻畫，通俗地說就是我們怎樣去了解一個人，有三種方式：

1， 語言，即對話。記者在一開始采訪日泰時，這種對話就遭到了拒絕，所以對話的方式行不通。

2， 行為。想通過行為去了解西藏同胞，那等于做夢：）即使是在西藏生活了十多年的知青也無法真正理解西藏同胞，所以我們放棄吧：）

3， 事件。通過事件去分析背后的社會根源，這就是陸川要做的。性格即命運，反過來，命運也即性格，日泰在跟盜獵份子的對抗中犧牲了，當他面對一大群盜獵份子選擇的不是妥協(xié)而是對抗，如果還不能說明他是一個血性男兒，那我也再拿不出有力的證據(jù)了：）

可可西里野耗牛隊每個隊員的命運，凝聚成了一幅英雄的石像，就象我說過的，“有些山脈注定面目模糊，有些嘴巴注定張大發(fā)不出聲音，有些國家注定沒有命名……”我們記得了日泰（索南達杰），但很多犧牲的隊員我們注定無法記得他們的名字，我們注定無法知道他們有過怎樣美麗的青春年華和笑容，那些年輕的生命……

記者角色設定：

1， 代表了城市文明對可可西里的文化審視；

2， 有利于交待劇情和情節(jié)展開；

3， 提供了導演作為旁觀者的情感體驗；

4， 最重要的一點，記者角色成為一個意念符號，可可西里的未來需要這個角色去參與重建。一直以來，可可西里的意識形態(tài)封閉，在遭到有組織的盜獵分子破壞時，這些組織背后就是強大的西歐市場，面對這一切可可西里僅靠自身保護是無濟于事的，記者角色相當于一個SOS信號，為可可西里目前的狀況提供了一個解決辦法：只有相應依靠秩序強大，更為開放發(fā)達的文明，城市文明，引進更強有力的手段打擊犯罪，才能使得可可西里重建自身平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。對比日泰的無政府狀態(tài)，在沒有強大的后盾支持的情況下，必然無法避免失敗的命運。

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