1、毗濕宇宙之神，同時也是的保護神，表一切美好的象征

2、帝釋天就是因陀羅，他是從天神之王，當然每次他被阿修羅打敗以后都會去找毗濕奴幫忙，擊敗阿修羅，所在帝釋天也從命于毗濕奴，但是毗濕奴基本不去參與天界的管理，主要負責睡覺。

在佛教當中也有表現(xiàn)，佛祖救世毗濕奴的化身，而帝釋天是八部天龍之一

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下面是更多關于毗濕奴的問答

毗濕宇宙之神，同時世界的保護神，表一好的象征。

帝釋天天帝因陀羅，他是神之王，當然每次他被阿修羅打敗以后都會去找毗濕奴幫忙，擊敗阿修羅，所在帝釋天也從命于毗濕奴，但是毗濕奴基本不去參與天界的管理，主要負責睡覺。

在佛教當中也有表現(xiàn)，佛祖救世毗濕奴的化身，而帝釋天是八部天龍之一 本回答被提問者和網(wǎng)友采納 毗濕奴：印度教三大神之一

化身：

1.靈魚馬特斯亞，洪水時拖拽方舟"，拯救了人類的始祖摩奴。（一說魚是大梵天的化身）！

2.神龜庫爾馬，以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露！

3.野豬瓦拉哈，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌！

4.人獅那羅辛哈，把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片！

5.侏儒瓦摩納，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)！

6.持斧羅摩，為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先后21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統(tǒng)治地位！

7.羅摩，即印度史詩<羅摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人說是孫悟空的原型)協(xié)助下，戰(zhàn)勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那，奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。

8.克里希納，馬圖拉地區(qū)的牧神和英雄，也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。小時候是殺滅妖怪的頑童，長大以后成為軍師在軍陣中運籌獲勝。是佛教大黑天的原型，元朝國師八思巴即修大黑天法門以協(xié)助元軍的軍隊獲勝。

9.佛陀，即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼(佛陀是“毗濕奴”的第九個化身,還是迷惑惡鬼(佛教徒)否認天神，墮入外道,使其自我毀滅的化身)。

10.白馬卡爾基，在世界毀滅前夕，毗濕奴本人將騎著白馬持劍而來，重建宇宙秩序。

帝釋天：原印度教神

“吠陀”時代，他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰(zhàn)爭之神。佛教產(chǎn)生后，說他是女人變成的帝王。佛教傳入中國后，有的寺廟作少年帝王象，男人女相，有的作青年女后像并附有侍女三人。

入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手執(zhí)三鈷杵、左手置于胯上。 不是的濕婆神是眾神之王 這么。

他倆是印度教信仰的主

而實，至高神是。

但是梵天信的少？

理論上梵天有求必應，仁慈。

但唯一的問題就是。

印度教講究一個等級排位，出身是命運，不可更改。

所以佛教，被稱為‘第九化身’

因為在印度教力，三大主神，分別是仁愛的梵天，毀滅的濕婆，維持秩序的毗濕奴。

毗濕奴的第九化身，代表的是墮落。

佛教，追求平等就是打破了印度的姓氏制度，這不是罪大惡極的墮落嗎？

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所以啊，印度教現(xiàn)在主流是毗濕奴和濕婆。

理論上只有這兩個主神的信徒，才能‘修行’

梵天，就是高高在上，逼格很高，但是，人家不給你賜福，你也是挺著。

賜福，也不會改變姓氏制度的本質，也就是貧富人家不管均的，因為這是注定的事情。

這也就是，梵天啥恩典都沒有，但理論上，她最仁慈。

笑。

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而毀滅之身是鼓勵毀滅，打破秩序的。

而秩序的墮落化身，和維護秩序的過程，還是允許打破限制的。

也就是，為啥都信這兩個。

因為‘信仰角度’只有這兩位才有讓你改變命運的可能性。

梵天，就是一個擺設。 師兄弟，他們是佛教三位祖師

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