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爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。因緣。名觀世音。

佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設(shè)入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。真珠等寶。入于大海。假使黑風(fēng)吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復(fù)有人。臨當(dāng)被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執(zhí)刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉。羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復(fù)加害。設(shè)復(fù)有人。若有罪。若無罪。杻械。枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。赍持重寶。經(jīng)過險路。其中一人。作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者。于此怨賊。當(dāng)?shù)媒饷�。眾商人聞。俱發(fā)聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。

無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生。多于淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離嗔。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。

無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應(yīng)心念。若有女人。設(shè)欲求男。禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設(shè)欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。

無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復(fù)盡形供養(yǎng)飲食。衣服。臥具。醫(yī)藥。于汝意云何。是善男子善女人功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復(fù)有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養(yǎng)。是二人福。正等無異。于百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。

無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩云何游此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。

佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應(yīng)以佛身得度者。觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。應(yīng)以辟支佛身得度者。即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應(yīng)以聲聞身得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說法。應(yīng)以梵王身得度者。即現(xiàn)梵王身而為說法。應(yīng)以帝釋身得度者。即現(xiàn)帝釋身而為說法。應(yīng)以自在天身得度者。即現(xiàn)自在天身而為說法。應(yīng)以大自在天身得度者。即現(xiàn)大自在天身而為說法。應(yīng)以天大將軍身得度者。即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應(yīng)以毘沙門身得度者。即現(xiàn)毘沙門身而為說法。應(yīng)以小王身得度者。即現(xiàn)小王身而為說法。應(yīng)以長者身得度者。即現(xiàn)長者身而為說法。應(yīng)以居士身得度者。即現(xiàn)居士身而為說法。應(yīng)以宰官身得度者。即現(xiàn)宰官身而為說法。應(yīng)以婆羅門身得度者。即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應(yīng)以比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷身得度者。即現(xiàn)比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷身而為說法。應(yīng)以長者。居士。宰官。婆羅門婦女身得度者。即現(xiàn)婦女身而為說法。應(yīng)以童男童女身得度者。即現(xiàn)童男童女身而為說法。應(yīng)以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等身得度者。即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者。即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。于怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。

無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價直百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。

爾時佛告觀世音菩薩。當(dāng)愍此無盡意菩薩及四眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及于天。龍。人。非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。

無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。游于娑婆世界。

爾時。無盡意菩薩以偈問曰。世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。

具足妙相尊。偈答無盡意。汝聽觀音行。善應(yīng)諸方所。

弘誓深如海。歷劫不思議。侍多千億佛。發(fā)大清凈愿。

我為汝略說。聞名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。

假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。

或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。

或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。

或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。

或值怨賊繞。各執(zhí)刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。

或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。

咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著于本人。

或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。

若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自回去。

云雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應(yīng)時得消散。

眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦。

具足神通力。廣修智方便。十方諸國土。無剎不現(xiàn)身。

種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。

真觀清凈觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常愿常瞻仰。

無垢清凈光�；廴掌浦T暗。能伏災(zāi)風(fēng)火。普明照世間。

悲體戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。滅除煩惱焰。

諍訟經(jīng)官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散。

妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。

念念勿生疑。觀世音凈圣。于苦惱死厄。能為作依怙。

具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應(yīng)頂禮。

爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)。普門示現(xiàn)神通力者。當(dāng)知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 追問

阿彌陀佛

追答

E　　彌陀佛　　

念佛一支香，身心合一，渾然忘我；禪坐一炷香，人格升華，自在灑脫；

禮佛一百拜，業(yè)障消除，輕安無礙；

虔誦一卷經(jīng)，視野開拓，法喜充滿。 解釋普門品

“普是普遍，門有能意，由門通入，所以是能通。三惡道以十惡為門別而言，地獄以嗔恚為門，餓鬼以慳貪為門，旁生以愚癡為門。人天道以十善為門，別別而言，各門又互不相同。聲緣以空為門，菩薩以空有二邊為門。以上九界有情的門只能趣入有限境界，不能普入一切境界，因此不能叫普門。觀世音菩薩圓證雙遮雙照的中道，現(xiàn)前一心圓融三觀，普入一切十法界，所以稱為普門。

智者大師解釋普門時開為十種普門，即:一、慈悲普門；二、弘誓普門；三、修行普門；四、斷惑普門；五、入法普門；六、神通普門；七、方便普門；八、說法普門；九、供養(yǎng)諸佛普門；十、成就眾生普門。

“品”是類的意思，這一品說的內(nèi)容是同一類，都在宣說觀世音菩薩，因此歸攝為一品，稱《普門品》。

——摘自益西彭措堪布《普門品》講記。 　　回向給他的冤親債主；回向給所有眾生

　　請按照以下誦讀：

　　《觀世音菩薩普門品》

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　開經(jīng)偈

　　無上甚深微妙法，

　　百千萬劫難遭遇。

　　我今見聞得受持，

　　愿解如來真實(shí)意。

　　爐香贊

　　爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結(jié)祥云，誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身。

　　南無香云蓋菩薩摩訶薩。

　　南無香云蓋菩薩摩訶薩。

　　南無香云蓋菩薩摩訶薩。

　　觀音大士贊

　　觀音大士悉號圓通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦尋聲，無剎不現(xiàn)身。

　　觀音菩薩妙難酬，

　　清凈莊嚴(yán)累劫修。

　　三十二應(yīng)周塵剎，

　　百千萬劫化閻浮。

　　瓶中甘露常時灑，

　　手內(nèi)楊柳不計秋。

　　千處祈求千處應(yīng)，

　　苦海常作渡人舟。

　　南無觀世音菩薩摩訶薩

　　南無觀世音菩薩摩訶薩

　　南無觀世音菩薩摩訶薩

　　妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。

　　爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？"

　　佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復(fù)有人，臨當(dāng)被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害；設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險路，其中一人，作是唱言：“諸善男子，勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊，當(dāng)?shù)媒饷��！北娚倘寺�，具發(fā)聲言：“南無觀世音菩薩”。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應(yīng)心念。若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"

　　無盡意言："甚多世尊。"

　　佛言："若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。"

　　無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？"

　　佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法；應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法；應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法；應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法；應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法；應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法；應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法；應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法；應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法；應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法；應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法；應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法；應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法；應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法；應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法；應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法；應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"

　　無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"

　　時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言："仁者，憫我等故，受此瓔珞。"

　　爾時佛告觀世音菩薩："當(dāng)憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。"即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。"

　　爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

　　"世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？"

　　具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所，

　　弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

　　我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。

　　假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。

　　或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

　　或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。

　　或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。

　　或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。

　　或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。

　　或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。

　　螈蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。

　　云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。

　　眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。

　　具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。

　　種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

　　真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。

　　無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

　　悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

　　諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。

　　妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

　　念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。

　　具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。"

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：

　　"世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。"

　　佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 因?yàn)槠臻T品經(jīng)，所同參、同一法師說抄經(jīng)十大利益：

一、 所作種種罪輕者立即消滅，重者也得轉(zhuǎn)經(jīng)。

二、 常得吉神擁護(hù)，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災(zāi)，悉皆不受。

三、 夙世怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復(fù)之苦。

四、 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能為害。

五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所做吉利。

六、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。

七、 所言所行，人天歡喜。任到何方常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。

八、 愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨。不愿為婦女者，報謝之日，揭轉(zhuǎn)男身。

九、 勇離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

十、 能為一切眾生，

普門品即《觀世音菩薩普門品》，原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品,由于觀世音信仰傳入中國日益盛行,所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來,成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。 本回答被網(wǎng)友采納 愿將我讀經(jīng)的功德回向給法界一切眾生,愿他們離苦得樂成佛 追問

可以再詳細(xì)點(diǎn)嗎？謝了

追答

我xxx現(xiàn)將讀經(jīng)功德回向給我身上的冤親債主…和xxx

念經(jīng)，有三種法：一為誦持，二為心聞，三為。

出聲誦持，是一家居士常用的方法，聲調(diào)高低依習(xí)慣就可。其特點(diǎn)是不易昏沉，亦有令聞?wù)呤芤嬷�功德�?/p>

心念耳聞，易平心靜意，類于禪定之功。

唱誦，多為出家眾誦經(jīng)的方法，易引人入勝、接引眾生。

拓展資料

《觀世音菩薩普門品》。原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品，由于觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來，成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。經(jīng)文的原本，在漢文譯本如晉竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長行品。直到隋代阇那崛多和笈多補(bǔ)譯的《添品法華經(jīng)》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文本和藏文譯本《觀世音菩薩普門品》相一致（梵、藏本比隋譯還要多出七個頌）。

參考資料：百度百科—觀世音普門品

本回答被網(wǎng)友采納 可以在我是誦經(jīng)，但不要躺在床上。如果一次讀不完，可以續(xù)讀。讀誦結(jié)束一起回向可以了。

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