開天眼方法

姿式：

采用仰臥式(同身心一體功)兩手手心向上，自置于體側(cè)，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放松。

呼吸：

自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。

1、全身放松，呼吸調(diào)勻后，雙目微微閉合，留一線 ...

姿式：

采用仰臥式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置于體側(cè)，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放松。

呼吸：

自然呼吸，逐漸過渡到深長，紉緩的深呼吸。

1、全身放松，呼吸調(diào)勻后，雙目微微閉合，留一線之光，意念直達(dá)遙遠(yuǎn)的天邊，意念雙眼透過天目(兩眉正中稍向上凹陷處)直看到遠(yuǎn)方。如此練習(xí)3—5分鐘。

一般可以看到眼前顯現(xiàn)出白光、紫光、黃光或其他的光色。如沒有看到也不要緊，繼續(xù)下面的練習(xí)。

2、轉(zhuǎn)移意念與目光，虛虛籠罩住全身。觀想全身周圍上下有一層淡淡的白霧籠置，有些同志則能看到周身的白色氣層，繼續(xù)觀察，則周身白氣開始顯現(xiàn)出其他顏色。如此練習(xí)3—5分鐘。

3、不管你看到周身之氣是何種顏色，都觀想自己身體內(nèi)外充滿金黃色的光。如此觀想3—5分鐘。

4、把意念由體外收回，意念雙眼內(nèi)視，從身體內(nèi)腔直看到胸口膻中穴后的中丹田，意守中丹田。意念上要若有若無，不松不緊，既不能丟了意守部位，也不能守得太死。如上練習(xí)15—60分鐘。練習(xí)時間根據(jù)自己情況而定，可長可短。

收式：

意念將氣收回中丹田后，吸氣然后呼氣念“哈”。共念三遍。雙眼緩緩轉(zhuǎn)動，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，然后睜開眼睛，微微活動手腳，移動軀體，然后才坐起，不要突然坐起，會有心慌的弊病。

注意事項：

1、有高血壓者，在練第一步功法可將時間縮至30——60秒。

2、練完本功后，不要馬上坐起，要做好收式。

作用與功效：

1、人體外氣層可概分為內(nèi)、中、外三層，內(nèi)層約1—2公分，中層約厚10—20公分，外層約30—50公分，將人體密密包裹起來。古代稱作“罡氣層”，如果用現(xiàn)代科學(xué)語言來講，可以說是一種人體磁場或輻射層。

是氣層具有御寒，防止外界不良信息侵入等功效，它不是一成不變的，往往隨著人體情緒與健康狀況而發(fā)生變化，不同人的外氣層具有不同的光色，這些光色反映了各自身體與情緒狀況，可以用來測病，甚至可以用來進(jìn)行吉兇的預(yù)測。

2、一般說來，白色(白光)是正色，為吉，表明身體健康，情緒穩(wěn)定，諸事吉利。

黃色(金光)為高正之色，為吉，表明心地善良，身心健康，也表明氣功修行比較高。

紫色(紫光)為正，為吉之色，也表明氣功功夫比較好，但不如金光層次高，金光為最高。

其他各色都不是正色，也各有不同念義，均表明身體或精神欠佳。此不詳述。如雜色光較強(qiáng)較亮，表明練習(xí)得不是正道氣功，而是左道旁門的方法。修行功夫較高之人，可以將光色自由收回或變幻，所以不能單以光色來斷定對方功夫高低。

3、本功法具有開發(fā)天眼功能的效果。少數(shù)功法采用意守天目或向天目發(fā)氣等直接方法開通天眼，造成血壓升高，氣箍頭頂?shù)鹊绕�差。事實上天目不宜直接意守，欲速則不達(dá)，本法采用透過天目，意注天邊的方法，把天目當(dāng)做一個窗口，自然打開天眼，沒有任何偏差。

觀察全身氣層可初步培養(yǎng)出看光，看氣功能，進(jìn)一步過渡到看別人光氣與三光，信息場的功能，具體方法面授時由老師傳授并加持開通。

觀想身周金光是調(diào)整自身外氣場的一種方法，不，僅如此，這個方法還具有化兇為吉，改變命運(yùn)的效果。

意守中丹田是修練氣功的捷徑，因為根據(jù)在家人的條件，意守中丹田可性命雙修。且無偏差。所謂修性指的煉心(意識)，修命是指煉氣，中丹田區(qū)域包涵了心、肺、胃等器官，守中丹田對心、肺、胃部系統(tǒng)疾病有顯著療效。心在人體中至為重要，因為按中醫(yī)的觀點，心主神明(有一定輔助思維功能)按道家氣功的觀點，心是識神所藏之處。傳統(tǒng)練功守竅方法，守“祖竅”(兩眉中點)，易導(dǎo)致血壓升高，引起一些體質(zhì)敏感者過強(qiáng)氣感，聚氣不散；而守下丹口，也非在家有適宜。只有中丹田，下可以心腎相交，滋補(bǔ)肝腎等臟俯；上可以促使清陽之氣補(bǔ)腦，所以是非常好的一個竅位，密宗功法，起手多從中丹田修起，也是看到這一點。

4、修煉本功之時，往往因體內(nèi)氣脈變緣故，會出現(xiàn)身體不平衡感，如感到自己是傾斜的，或有升騰浮空的感覺；或感到肢體有變長或縮短等現(xiàn)象。都屬功態(tài)反應(yīng)，不必追求，也不必在意，任其自然即可。修煉本功可開發(fā)出靈體出游功能，如感到有另外一個自己飄離軀殼，最重要的是不驚不喜，冷靜觀察，讓靈體在外活動一段時間后，要用輕柔的意念把它召回體內(nèi)。

在練習(xí)本功時有時內(nèi)心會浮現(xiàn)各式各樣的想法，有積極的，有消極的。向上的，與人為善的，鼓勵自己、贊揚(yáng)自己的是積極的想法，要肯定這些想法；與人為惡的，有破壞性的，批評自己，否定自己的是消極的想法，要否定這些想法。更進(jìn)一步對這些想法不取不舍，則功境更高。

通過這樣的訓(xùn)練可使心靈進(jìn)一步純凈，使自己人生變得更加

第一則 開天目速成法（觀旭日呼吸法）

天目位于兩眉連線中點之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中點為天目的），又稱天眼或千里眼。煉該功法應(yīng)選擇夏季或溫度較高的季節(jié)，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放松，舌舐上腭，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量從天目穴吸入腦內(nèi)；呼氣時瞑想金光和熱量在腦內(nèi)留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴呼出，另有一股內(nèi)氣從中脈下沉至?xí)�陰涌泉；并采用逆腹式呼吸法，直到天目發(fā)熱發(fā)脹為止。每天子時再對著紅色的燈光采煉一次。平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉。要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時即已大功千成。

煉功要領(lǐng)：要一空二松，全身放松，大腦無私毫雜念。凡出現(xiàn)額前脹痛，眉心發(fā)脹，眼睛流淚，均屬正�，F(xiàn)象，不必介意，意念始終凝集于天目穴中。

煉成速度，快則一月，慢則百天，速度快慢，取決于念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。)

收功：雙手疊放腹前，閉眼意念收功即可。

注意：①開天目后，不可煉其它功法和飲酒，防止能量跑掉。②平時意想腦中還有一個眼睛，體會陽光、月亮、燈光等光源能量和宇宙之光進(jìn)入天目穴。③不時雙目守玄。把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同（瞳）或雙瞳抱一。④天目開后，元?dú)馊菀鬃呗�，要慧而不用，方能益增其慧，否則會縮短壽命，要少用慎用。⑤重德重道，方能鞏固發(fā)展、提高。

第二則 觀香調(diào)靈法

最好坐在漆黑的房間里，不要讓外面光線射進(jìn)來。然后點上一支或九支香。通風(fēng)不好只點一枝香，通風(fēng)好可點九支香，九枝香有九支得的離奇。

開始觀時，眼睛睜得大大的注視香點，盡可能延長眨眼的時間。眨眼是訓(xùn)練眼功的一個障礙，有時圖像來了，你一眨眼，就變化或者就消失了。要注意，眼睛專注香點，是用心不是用力。觀久了眼睛就要疲倦，那時就輕輕合上眼睛，用眉心去觀香點，盡可能把紅色香點觀出來，并盡可能維護(hù)它的存在。這里也存在一個定力問題，在觀到念而無念，眼神不動時，呼吸也停止了。

務(wù)須注意，輕輕合上眼，用眉心觀時，也不要眨眼，盡可能延長眨眼的時間，反過來說，也是訓(xùn)練定力的權(quán)宜方法。眨眼延長了，定力也一定取得進(jìn)展，進(jìn)而言之，定力鞏固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是檢驗定力的標(biāo)準(zhǔn)。如果有足夠的時間，一次可觀兩支香，訓(xùn)練最好是連續(xù)七日或21日，定力太差的人，也許要49天。

觀到一定層次，便會進(jìn)入深層的“定”境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。鼻外的虛空“通天竅”自然產(chǎn)生控制的微力，呼吸逐漸深入下沉，牽制日輪（肚臍）會陰和涌泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如無，海底輪和水源的能量自然不斷向眉心結(jié)集。我唯大定真空，如如不動，一直靜靜地觀下去，及到出現(xiàn)圖像，仍舊似看非看，若無其事的靜靜地觀。先是出現(xiàn)黑白圖像，不要管它，及到把彩色圖像調(diào)出來，這就叫調(diào)○（零）點，或調(diào)靈法，只有調(diào)到○點，方能調(diào)出彩色圖像，到于千里萬里，逼真現(xiàn)前，靈通無礙，調(diào)○點的方法，就是一個觀，一個靜，一個空。

注意！這里的“觀”，只有一個字，不能與“想”字連在一起，想與觀的性質(zhì)有本質(zhì)的區(qū)別。想是后天意識的各種想象，是表層出現(xiàn)的映象，與觀中出現(xiàn)的真像，有天壤之別，不可同日而語。

第三則 觀日觀月及其它

其它兩字，可包括觀圣像，觀法印，觀任何一種目標(biāo)物；如一盞燈，一棵樹，一朵花，一只字，或畫一個圓圈。主要觀法，都與觀香一樣，專注凝神，只觀不想，以期大成。

日月星都高掛天空，除早晨或傍晚，可以凝視半到一小時外。其余時間，不唯光線太猛，仰頭觀也非常吃力，故青潭觀月之說，也便應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生�！扒嗵丁本褪潜糖嗌钐叮�如河浜，水池，湖泊，古井……可找這種合適的地方，并不容易。所以用臉盆代替，是最簡便方法。煉功時，盛上半臉盆水，放在圓月或烈日之下，選擇光線的反射點，靜坐定觀，是最方便舒適之法。不過天有陰晴，月有圓缺，萬一十日九雨，未免十曝九寒，功就煉不成了。所以仍以觀香為最妙，觀燈次之。取信息物或反光物為好，有機(jī)物或標(biāo)本物又次之。

原理：人的大腦、思想、意識、或潛意識等，或者說人的心，如同一架精密的儀器,或天平的擺針一樣，總是不斷的擺動，當(dāng)你稱量重量時，一邊是量重的物體，一邊放上法碼，只有在天平持平時，方能測定物體的重量。歧輕歧重，天平就搖擺不平。人的心理狀態(tài)，本來就很復(fù)雜，心理不平衡時，擺時的幅度就會增大，偏離零點的角度也一定增加。當(dāng)心理不平衡過度時,像天平一樣,就會一頭翹一頭沉,就失去了心理上的平衡,此時人就會生病。觀香等的調(diào)零,就是把向兩側(cè)擺動的擺針的擺角縮小,使夾角兩端趨于零點,達(dá)到平行。這時人腦就會出現(xiàn)一片大光明,彩色圖象就會映現(xiàn)出來。

天目號稱月臺,是一面現(xiàn)成的聚光鏡子,人身的兩眼瞳神,是人人本具的發(fā)光體。都可從這里體現(xiàn)出來。所以在觀香觀月以至其他物質(zhì)時,不但身體能獲得平衡,各方面的光熱,也凝聚在聚光鏡的焦點上,發(fā)顯焦點透視的能量。兩瞳交光,內(nèi)外交光,在心境進(jìn)入高度平靜時,兩耳也自然依息,心息兩定,息念雙消,外而眼耳鼻舌虛空,包括山河大地日月萬物,四時八節(jié),百骸九竅;內(nèi)而心肝肺腎脾等一切骨骼臟腑,精神氣血精液,內(nèi)外五行同歸虛無,一起消融;以致上呼下應(yīng),頭頂目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海輪,也成光的海洋。以至上下交光，連在一起，同向光點結(jié)集，整個宇宙，通天徹地，無處不光明。你的凡胎肉體，也就不知不覺的全都融化在光的海洋里，發(fā)生微妙的變化，成為真空實體。

第四則 觀眉心之法

前已說過，眉心就是天目，佛家稱謂月輪，道家稱謂玄關(guān)或玄門，是神出入的門戶。從此門入修的門派很多，特別是民國初期到四十年代末，當(dāng)時的會道門如：同善社，一貫道，長生教，無極道，黃極道，中教道義會，一心天道等，都作為普渡點玄的神秘穴位，嚴(yán)肅到父不傳子，夫不傳妻的絕密程度。只有受過天命的神職人員—點傳師，方可點玄傳道。道徒還立下輕泄必遭天譴的戒誓，成為至尊至貴的修道捷徑，作為三曹普渡的回歸之路。

觀香觀月，以至青潭觀月等一切諸法，實際上都是觀眉心的基礎(chǔ)功法，是觀眉心由淺入深的方便法門。觀香觀月成熟，能量自然聚于眉心。由于先凝于外后聚眉心的逐步積累，便可免去偏枯之患。眉心這個月臺，確乎是人身的航空母艦,是大靈飛往太空或任何遙遠(yuǎn)星球的基地，是六級發(fā)射大靈火箭的能量，是最精粹的飛天能量。會道門之所以如此重視，原因亦不外乎此。

前面談到的雙目守玄，把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同，它的原句叫“無影山前對合同�！比�句都是雙關(guān)兩意，隱含在兩眉中間對合瞳之意。同與瞳同音，合同是將兩張契約放在一起，在中間蓋上一個印章，兩人各執(zhí)一紙，作為今后相認(rèn)的憑證，所以叫對合同。對合瞳，就是上述兩眼瞳神對合起來做功夫。能知兩眼瞳神對合做工夫，也就是無影山前對合同的印章兩半對上了。豈非雙關(guān)兩意的妙秘。所以他們這個功法，又稱“雙瞳抱一”。明白表明，觀眉心方法，是大靈回歸的憑證，是最高效高最神速的注焦聚能法。要地府除名，天榜掛號，非沖過這道關(guān)卡不可。

只是火力太集中，用力太猛，焦點容易點燃起火，火燒明堂，燒壞腦神經(jīng)，甚有氣機(jī)固死在腦部，久久不能下沉，造成頭暈?zāi)X脹、高血壓等一時難以治好的頑癥。所以練習(xí)本功，切不可亂用武火。因為這是一個非常敏感的區(qū)域，做過本功的人都知道，只要你稍加用力，或眉頭皺緊，頭暈?zāi)X脹就來了�？梢娬�確掌握火候是何等的重要，同時也足以證明，煉本功見驗之神速。故我特地強(qiáng)調(diào)一下，還是遙距觀光點等先煉為好，讓光點慢慢輻射回眉心，進(jìn)而用意不用力地用眉心去觀，像反光鏡一樣，相互幅射，逐步而進(jìn)，從而可以取得高效果。

第五則 控線型開天目法—中脈貫氣法

具體操作前，放松身心，排除雜念，入靜片刻，。

意想天門(即頂門)大開，中脈像一根塑料管子，用強(qiáng)意念之力把外界真氣能量從天門貫入塑料管子，并加以導(dǎo)引手法，雙手同時從體側(cè)或體前稍快地?fù)P起，至頭頂稍停，兩掌心重疊隔開對著天門，導(dǎo)引外部真氣貫入天門內(nèi)，然后變成俯掌指尖相對，輕緩的從體前方下降，意氣貫入的速度和手下降的速度基本相同，意氣相隨，反復(fù)進(jìn)行。此法不僅能開天目，也能助開天門。行此法對降低血壓有特效。但時間不宜練過長。

第六則 點穴開天目法

一、穴位：二眼球中點直下的眼眶內(nèi)（相當(dāng)于承泣穴）。用時需仔細(xì)探索，從眼球中點直下的眼眶內(nèi)向太陽穴方向緩慢移動。此是主穴，若不成功，可在眼球中點直上的眼眶內(nèi)或太陽穴方向輕移探索點

二、點法：①用中指或自己最容易發(fā)外氣的手指，緩慢地、謹(jǐn)慎地，從眼球中點直下的眼眶內(nèi)點入（千萬不能魯莽從眼皮下點入，莫弄錯位置，把眼球朝上輕推并注意莫碰撞眼球）稍往里控進(jìn)。這時眼球有脹痛感，同時意念手指外氣蕩出，達(dá)天目處，再把外氣收回，如此反復(fù)蕩幾分鐘。一般天目有脹熱感，有些人后腦也有脹痛感。天目處出現(xiàn)閃光或光環(huán)旋轉(zhuǎn)，如此繼續(xù)發(fā)幾分鐘外氣即可。然后再入靜煉功，意念閃光或光環(huán)加亮，從頭慢慢下照胸、腹、腳心，再從背后回到頭頂達(dá)天目。同時內(nèi)視五臟六腑、關(guān)節(jié)、頭內(nèi)部。仔細(xì)體驗，是否能看清自身內(nèi)部情況？再從天目看身體周圍諸物，檢查看到物的情況。

②穴點后，若眼區(qū)及天目不閃光，只有金星、淡黃光出現(xiàn)者，點穴手指應(yīng)往眼外角（太陽穴方向）輕移同時發(fā)氣，若再不成，隔三天點眼眶上部穴，若仍無閃光，需隔一星期后再點，并檢查點穴的手法是否正確，手指是否發(fā)出外氣。若只點穴，手指發(fā)不出外氣則無效，手指點不準(zhǔn)穴位亦無效，手指外氣發(fā)射方向未達(dá)天目亦無效。

天目開后，無論立即能透視者，或只有模糊不清的形狀體感者，要達(dá)到功能穩(wěn)定，以及多方面應(yīng)用，甚或隨心所欲的能應(yīng)用，都需要一個很長的過程。應(yīng)在煉功中下苦功。不可誤認(rèn)自己素質(zhì)不佳，中途灰心喪氣，半途而廢。

點穴法的用者，首先自己要煉成指端有力和能蕩發(fā)外氣的能力，方能為自己或別人點穴開天目。如無功力基礎(chǔ)，須在練成融陽指后再用。

⑤最好一次而成，若一次不成隔三天再點，第二次不成，需隔一星期余再用。（要慎用，莫多用。

第七則 天眼通遙測功煉法

練法：一、五臟順序發(fā)光放大與天目白光重疊的練法：自然站立，方向朝東，兩腳分開如肩寬，腳尖朝前，膝略彎曲，全身重心落在小腿骨上。一身放松，兩手握固（母指抵在無名指內(nèi)側(cè)，握成空拳）。自然下垂。意念全身（五臟六腑、骨骼、肌肉、頭腦內(nèi)部、全身皮膚）俱“光潔晶瑩”，反復(fù)體驗周身光潔晶瑩，同時似守非守，意存天目。然后再意念內(nèi)氣光潔晶瑩地從臉部慢慢入胸、腹、腿、腳，從腳后根上達(dá)頭部至天目。全身氣走遍后，再想像肺化白氣光，晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白氣光重疊，把白氣光與肺部白氣光再合并，以肺部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸原位。再想象兩腰子呈黑氣光，晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與黑氣光再合并，以腰部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想象肝化青氣光，晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與肝臟青氣光再合并，以肝部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想象心化紅氣光晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與心臟紅氣光合并，以心部為基點，慢慢把意合并的紅光擴(kuò)散到四肢末梢，再慢慢縮小至原基點，再想象脾化黃氣光晶瑩光潔，并意念二眼睛與天目白光重疊，把白光與脾臟黃氣光再合并，以脾部為基點，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢。再慢慢縮小歸脾基點。反復(fù)煉，并由此達(dá)成能透視內(nèi)臟骨骼等處,一般天目初顯時，內(nèi)部透視出的物體，像從凸凹鏡看出之物相似，至后功能穩(wěn)定時，才較清晰。

二、意念二眼睛白光與天目白光重疊，像手電筒照物一樣從前額發(fā)出，再意念太陽、月亮、燈光或自然光線與天目光合并，慢慢放大。在放大時，從外部回看自身及周圍物體，再慢慢縮小回天目，反復(fù)煉。

三、如感到前額出現(xiàn)放大現(xiàn)象，可意念前額放大到無限遠(yuǎn)，或意念被透視物移入前額，仔細(xì)看，再慢慢縮小回天目。反復(fù)作。以后須透視時，先入靜，上法可運(yùn)用于實際需要，遠(yuǎn)距離近距離都一樣，還可意念其整體或局部，放大透視。

四、身體感應(yīng)：入靜，二眼與天目光重疊，反復(fù)與內(nèi)外光合并放大縮小數(shù)次，出現(xiàn)閃光或大腦白光后，再意念自身與對方身體合并，也可意念對方身體各朝自身相同部位發(fā)出外氣。如感到自身某部位出酸麻.熱.涼.刺跳.腫塊狀氣團(tuán).斷裂.疼痛.麻木等反應(yīng),即為對方相應(yīng)部位的疾病。這樣便可十拿九穩(wěn),有針對性，準(zhǔn)確性的對各種病人施治。測完后，灌頂數(shù)次排病氣，再意念引內(nèi)氣歸丹田。

第八則 推薦一個特殊的觀香觀日法

這是從現(xiàn)代生物、物理等科學(xué)原理體悟出的一種觀香觀日的方法�，F(xiàn)在就先談一下感光細(xì)胞功能的化學(xué)變化和“暗適應(yīng)”能力的形成。對于這一生理過程，目前醫(yī)學(xué)界認(rèn)為，在亮光下視物時，視桿細(xì)胞內(nèi)視紫紅質(zhì)大部分在強(qiáng)光作用下分解。進(jìn)入暗室視物，必須重新合成視紫紅質(zhì)，這就須要一段時間。隨著視紫紅質(zhì)的合成，在暗光下視覺能力也逐漸增強(qiáng)，以至完全適應(yīng)暗光的刺激�？梢姲颠m應(yīng)能力大小，與視紫紅質(zhì)的合成速度有著密切的關(guān)系。通常我們都是在有光線的地方活動，在暗光下的活動相當(dāng)少，這就導(dǎo)致了視紫紅質(zhì)的合成速度減慢或褪化。明白了這一人體生理現(xiàn)象的科學(xué)原理，我們就可以有意識地去訓(xùn)練和培養(yǎng)暗適應(yīng)能力。暗室觀香和對著旭日用手掌封閉開合以給予視網(wǎng)膜神經(jīng)細(xì)胞明暗交替的刺激，逐漸使視紫紅質(zhì)的合成速度加快，是培養(yǎng)非眼視覺，快速出現(xiàn)“透視”功能的最佳方法。請各自在練習(xí)的實踐中去求證。下面是修練該功的方法，略分三個步序：

第一步 焦點凝視

1、坐姿：盤坐平坐不拘，一般以平坐為主，因有利于群眾性練功活動。從平坐而言，應(yīng)取一條與自己小腿齊高的凳或椅，平坐時，小腿與大退成直角，上身坐直與大腿垂直，兩手輕放腿上，全身放松。最好坐在光線不入的暗室，以增加焦點密度。

2、置備：在距離自身一米遠(yuǎn)的正前方，點燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一點，可適當(dāng)提高亮度，增大焦點凝聚力。

3、觀香法：觀香開始，雙眼雖開而不用力，凝視香火亮點，用鼻子緩緩吸氣，要悠、緩、細(xì)、勻、長，同時上身向上拉直。吸足后緩緩用鼻呼氣，全身放松，重復(fù)做上述動作，不計遍數(shù)。一般以目不轉(zhuǎn)睛看完一枝香為準(zhǔn)。

4、效應(yīng)：直做到兩眼流淚，將香火亮點看到幻成左右兩個，或目不轉(zhuǎn)睛看完一枝香，第一步功就行了。觀香時出現(xiàn)身體搖晃，說明已進(jìn)入氣功態(tài)，屬正�，F(xiàn)象。

第二步 瞬觀旭日

瞬觀旭日與以旭日凝視焦點觀照的作用是略有不同的。根據(jù)前后兩個功法的論述、與實踐中所起效驗的反應(yīng)，也就沒有對比分析的必要了。故繼續(xù)直談下去。

1、姿式：如一步。

2、瞬觀的準(zhǔn)備與方法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位擺好角度，面朝東方就坐，先靜靜休息一回。當(dāng)太陽剛露出地平線，或屋頂山尖時，用雙手蒙住雙眼，并緊閉之，手指盡量合攏，不透絲毫光亮。待感到眼前一片漆黑時，雙手猛然用力移開，睜眼觀旭日一瞬，迅速閉眼，同時再用手蒙住雙睛不透光線。做了一回，由眼前的一片漆黑，轉(zhuǎn)至顱內(nèi)出現(xiàn)眼前的圖象。反復(fù)以上動作，幾分鐘后，即可在顱內(nèi)出現(xiàn)模糊的圖象。開始階段，圖象只能在顱內(nèi)停留幾秒鐘。經(jīng)久不息，由于視紫紅質(zhì)的增強(qiáng)與暗適應(yīng)的形成。松果體受到刺激，在黑暗中產(chǎn)生激素，從而非眼視覺得到鞏固和提高，產(chǎn)生透視功能。

3、其它功法的輔助：①可以在習(xí)煉太極九轉(zhuǎn)音樂功的過程中；②或增煉以泥丸宮為中心的全息呼吸法，使體內(nèi)氣機(jī)增強(qiáng)，以刺激松果體，從而提高成象的速度。

第三步 拍振眼周

可在練習(xí)一二步功的同時，或每天起床做搓手擦面功后，拍打眼部周圍，通過振諧，以加快成像速度。

方法：雙手五指并擾，掌心凹陷，指尖向上，兩撐的凹陷處對準(zhǔn)左右眼球，面對光源，緊閉雙眼。雙掌同時輕輕拍打除眼球之外的眼周圍。拍打36次后，蒙住雙眼片刻，再放開雙掌，突然開眼，朝光源一瞬，再閉眼，雙掌又重復(fù)前面的拍打動作。注意，必須一次性，拍打36下，一天共做十次。功夫不負(fù)有心人，久而久之，自然振諧成象，并且得到鞏固與提高。

第八則 宇宙神光開天眼

1、調(diào)身：端坐椅子前三分之一處，沉肩豎腰，含胸收腹，頭微前傾，下頜內(nèi)收，兩眼輕閉，雙手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，氣沉腳底。

2、調(diào)神：待高度松靜沉以后，便以心依息，一切放下，再將息念下放兩腎之間的腰椎處（即命門）守住。

3、功法：第一步“點燃命門之火�！奔傧胗幸晃浑姾笌煾翟谀惚澈鬅�電焊，電焊槍發(fā)出明亮白熾非常耀眼的亮光和熱，命門處漸漸變暖，默想看清強(qiáng)烈的電焊光，再加強(qiáng)意念，使電焊光繼續(xù)強(qiáng)烈地閃爍著。第二步：“升起生命之光”，將強(qiáng)烈閃爍的電焊光，繼續(xù)不斷地加強(qiáng)亮度，其最下端逐漸出現(xiàn)一個小小欲升的太陽，像火球一樣，金光燦爛，光輝奪目，然后用意念將此火球樣的陽光團(tuán)緊貼后背向上發(fā)送，經(jīng)后腦、玉枕至天目，再意念人恥骨處緊貼前胸將像火樣的陽團(tuán)發(fā)送上去，在“天目”處與后升的陽光團(tuán)會合，其神光呈“V”字形射向前方，射向意念中最遠(yuǎn)的地方，射向宇宙深處。然后，用意念仔細(xì)地去看，并不斷體會其中的感覺。第三步 意想夜間火車頭前的照明燈發(fā)射出耀眼的強(qiáng)光，用意念使這束強(qiáng)光進(jìn)入腦內(nèi)，然后由天目呈V字形發(fā)射出去。余同二步。此功法效應(yīng)低于上法，兩功法可交替進(jìn)行

注意：此功不宜煉得過急過猛，時間不宜過長，否則可引起頭暈頭痛等不適癥狀。

4、收功：雙手在胸前合十相搓、浴面、擦腎后放下。兩眼慢慢睜開，極目遠(yuǎn)望，仿佛看到天邊、白云、大海、太陽等。凝視須臾，將眼神收回，輕閉雙目少時，慢慢起身活動。

5、功能：此功法有助于天目功能的開發(fā)和提高，為圖像的顯示和清析打下基礎(chǔ)。

第九則 禪密簡開天目法

1、面朝太陽而立，全身放松，閉目，觀想太陽從慧中（即天目）進(jìn)，會陰出，108次；再觀想太陽從會陰進(jìn)，慧中出49次。

2、觀想太陽從慧中進(jìn)，兩手掌心出，108次，再觀想太陽從慧中進(jìn)，兩腳心出108次。

3、觀想太陽從百會進(jìn)，慧中出，再由慧中進(jìn)，百會出，各108次。然后再從百會進(jìn)，會陰出，49次。

4、觀想太陽從頭上慢慢地進(jìn)，依次經(jīng)過大腦、兩眼、口、咽、胸部、內(nèi)臟器官、腰部、沿兩腿一直下達(dá)兩腳掌，排入地下，108次。每次進(jìn)出下排時，必須內(nèi)視，把全身的骨架包括毛細(xì)孔都要看的了了分明。每次進(jìn)排時間因人而異，一般每分鐘至五分鐘運(yùn)行一次，觀想應(yīng)入靜，閉目進(jìn)行。

5、觀想月亮和太陽同時從兩手進(jìn)，慧中出，然后再從百會進(jìn)，兩腳掌出，各108次。

上述是一般速效簡開天的輔助功法，為治病診斷前查病之用。但真正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，自然一氣呵成。

第十則 綜合快速開天眼術(shù)!

這是無派性命雙修三教兼畜速開天目的直接法門。本功法共分四個步序：

1、凝視光點：心不離息：坐站均可，先使兩眼凝視遠(yuǎn)方光點，最近距離為一公尺，如觀香觀燈，青潭觀月……最遠(yuǎn)為無限遠(yuǎn)，如日月星辰等的超距光點。由于時空的高度伸縮性，千萬里之遙，億億光年之遠(yuǎn)，都可迅速眼前，猶如頃刻。凝視時，先把眼睜得大一點，以定神不眨為度，同時以耳聽息，嚴(yán)密控制鼻孔外氣流，使觀聽并用，光氣結(jié)合，深入靜定。這樣兩眼自然少眨不眨，呼吸自然深長至斷絕。

2、氣沉海底，啟動臍息：形松意緊，觀聽不異，濘密靜篤，氣機(jī)便自然下沉，牽動臍輪。此時一方面繼續(xù)諦觀諦聽，一方面以肚臍為中心，展開臍息活動。吸氣時將眉心足心、手心，頭心之氣（光），吸入臍輪，呼氣時，將丹田氣（光）從眉心（所入所出均為光點如日月香燈），足心、手心、頭心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始終為光點外，其余五心等均吸入為元?dú)�，呼出為濁氣。每次吸呼都要保持悠緩�?xì)勻長，每一吸呼間還要住息盡量延長住息時間。每次煉習(xí)時間1-2小時或一枝香到二枝香，此階段可煉7-10天。

3、氣聚中田，水火既濟(jì)：諦視諦聽如前，除呼吸改為以絳宮（火輪）為中心外，其余一切同“2”。

特異功能神又神，不如靜定大光明。無須耳目能視聽，自是天人若比鄰。

有感斯通寂忽動，無為之用博而深。從茲地與星球并，豈勿人如天上人

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下面是更多關(guān)于開天眼的問答

因緣具時候能開，強(qiáng)求不！也不能說不可只要心轉(zhuǎn)變得符合眼的條件就一定能開。起碼條件是任何事當(dāng)頭的時候能自主，不會被相牽著走，還得習(xí)慣于反省。當(dāng)天眼開了，沒有經(jīng)歷過的人指導(dǎo)很容易出偏，因為攀緣心會執(zhí)著于對相的執(zhí)著，貪加上執(zhí)著的結(jié)果是入魔。

樓主的提問里：（1）“如何”兩個字是代表“迷”

（2）有“快速”，就是很嚴(yán)重的貪的表現(xiàn)。

（3）“開天眼”就是執(zhí)著！

這個問題就是成魔的因，希望樓主以后不要給自己造這樣的因，即使造了這個因也千萬不能讓他發(fā)芽結(jié)果！尤其是結(jié)果后就會形成種業(yè)習(xí)性.

阿彌陀佛 因足的時候能開，強(qiáng)求得！也不能定不可得要心轉(zhuǎn)變得符合開天眼的就一定能開碼條件是任何事當(dāng)頭的時候能自主，不會被相牽著走，還得習(xí)慣于反省。當(dāng)天眼開了，沒有經(jīng)歷過的人指導(dǎo)很容易出偏，因為攀緣心會執(zhí)著于對相的執(zhí)著，貪加上執(zhí)著的結(jié)果是入魔。

樓主的提問里：（1）“如何”兩個字是代表“迷”

（2）有“快速”，就是很嚴(yán)重的貪的表現(xiàn)。

（3）“開天眼”就是執(zhí)著！

這個問題就是成魔的因，希望樓主以后不要給自己造這樣的因，即使造了這個因也千萬不能讓他發(fā)芽結(jié)果！尤其是結(jié)果后就會形成種業(yè)習(xí)性.

阿彌陀佛 少林大武功、禪等級之說的師父釋永禪、釋永說，達(dá)到最高境界‘，既是開天但那是很多人修行者一輩子追求未果的層次，有肯定有，卻不是一般人能達(dá)到的。

另藏傳佛教密宗有多種修行法，如拙火定、夢觀法，亦可產(chǎn)生各種神通，其中就包括預(yù)知功能。

天眼簡介：

天眼在人額頭眉之間，俗稱第三只眼，乃佛家的六神通之一，如果天眼啟動打開了，不但能預(yù)測人事的吉兇禍福，還能觀三界之物，具有一雙通天地的天眼是修行者夢寐以求之事，古往今知，佛道兩家不泛其人身具此術(shù)，渡化凡人。

如何打開天眼：

那怎樣具有天眼又何怎樣開天眼呢？依個人所見，此術(shù)非名師之下，言傳身授，方可習(xí)得，此名師可遇而不可求，通靈行者現(xiàn)告訴玄門愛好者一個簡單開啟天眼的方法吧，此術(shù)雖簡，日久功深，量不可測，望有緣者習(xí)之憐之。

打開天眼的具體方法：

每日睡前醒后，從頭到腳，不斷放松身體，隨著身體的放松，內(nèi)心隨著這種狀態(tài)不斷深入下去，在此過程當(dāng)中，把整個身體的每一寸肌肉，每一個關(guān)節(jié)都放松，每一條經(jīng)脈，每一個細(xì)胞也放松，放松到身體保持成一團(tuán)祥和的棉花，整個過程內(nèi)心不要與身心的變化糾結(jié)，內(nèi)心看著自己身心的變化，隨勢而為，深入忘我，如果內(nèi)心有雜念升起，就讓它來來去去，一般學(xué)者習(xí)此法，半月左右既能輕松自在的放松身心進(jìn)入狀態(tài)，進(jìn)入狀態(tài)后可以去看看感受大自然的景觀，在看的時候如果不清晰，可以加個意念讓它清晰起來，整個狀態(tài)要保持身心放松悠然自得，如此，勤加苦練，日久功深，既能運(yùn)用自如。加上德性的修養(yǎng)能讓你做個真正的通靈行者網(wǎng)。

分為內(nèi)微視，透視，遙視教、佛教等稱之為天眼通，亦稱天眼證智通照道教、佛教等宗教的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠(yuǎn)近，時間的過去和未來，一切現(xiàn)象都能明見。

開天眼就是通過修行打開這個第三只眼。

天眼有修得和報得的不同。一般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為沒有肉體束縛的鬼神，只有靈力活動，減少了物體障礙。一般的靈媒，也就是為鬼神所寄托、依附的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼；但禪定的目的卻不在于修得天眼，雖另有專修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禪定。 本回答被網(wǎng)友采納 做夢 一、實現(xiàn)天眼通的兩個特征

一個人能否出現(xiàn)透視功能，經(jīng)過的氣功訓(xùn)練，很容易辨識出來。具有透視功能基礎(chǔ)的人，有兩個特征，其一是，練功時能夠發(fā)現(xiàn)自己體內(nèi)有閃光現(xiàn)象。這個閃光的部位，就是這個人的天眼所在處。通常多數(shù)在大腦前額，或兩眉中點的印堂穴部位。也有的人其他部位閃光更強(qiáng)，那么，那個部位也是天眼。有的人有很多個部位可以閃光，那他就有許多個天眼。練功的人自己心中應(yīng)該有數(shù)。如果你自己不具備透視功能，又需要了解印證你的激發(fā)對象，是否真正閃光，可以用發(fā)放外氣的辦法來測試。你發(fā)功時，能量迭加的結(jié)果，會使他感到閃光明顯增強(qiáng)。當(dāng)然，如果他能看到你發(fā)放的外氣， 實驗就更容易了。你可以從不同的穴位或部位發(fā)放外氣，調(diào)動不同的內(nèi)臟發(fā)放不同顏色的外氣。還可以發(fā)放到他身體的不同穴位上，從幾百或者幾千種可能性中，要每次都準(zhǔn)確地 猜出來，這幾乎是不可能的。應(yīng)該很容易驗證。對于那些天眼長在印堂穴的人來說，往往有個明顯的反應(yīng)：閉眼練功時，當(dāng)內(nèi)氣有意無意氣沖天眼時，或想開天眼時，雙眼皮會快速顫動。或者說眼皮跳的很快。這是眼根振動 的表現(xiàn)。這時，他本人的感受一定是 眼前十分明亮！在我們碰到的幾百例中，有這種情況的人，經(jīng)試驗發(fā)現(xiàn)，百分之百能感受到閃光，或能 看 到外氣。有許多人還是功能相當(dāng)強(qiáng)的人。能具有透視功能的第二種特征是，在練功的時候，有的人感到體內(nèi)某個部位出現(xiàn)空洞，有一種空洞無涯 的感覺�？斩礋o邊，模摸糊糊確定不了邊界。有的人感到大腦里一片空白。如果你練功中出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，就要明白，就要自我反饋：這也是我的天眼。應(yīng)該盡量保持這種感覺。當(dāng)你能夠做到一進(jìn)入氣功態(tài)的時候，就能出現(xiàn)這種感覺，就可以訓(xùn)練自己的透視功能了。用這個有空洞感的部位來觀察自己的內(nèi)臟，就可能在這空洞無涯的區(qū)域內(nèi)，看到自己想看的內(nèi)臟圖象。無論這空洞感在手，在腳，在胸部還是在大腦，甚至在某個內(nèi)臟上。都可以用他來進(jìn)行透視。如果你的學(xué)生對你說，老師，我的大腦里好象有個空洞。那你也應(yīng)該明白，你的學(xué)生是屬于有功能基礎(chǔ)的人。只要你按照培養(yǎng)天眼功能的方法，去培養(yǎng)你的學(xué)生，他完全可能成為透視功能很好的人。

有了 閃光 或 空洞無涯 (有些人兩種感覺都有）這些特殊感覺后，就可以進(jìn)行訓(xùn)練透視功能了。

練功時，發(fā)現(xiàn)體內(nèi)有了閃光，就可以進(jìn)行導(dǎo)外光入體內(nèi)的訓(xùn)練。這是加強(qiáng)天眼功能很重要的方法。具體辦法是：陽光法：可以在早晨，太陽不刺眼的時候，微睜雙眼，看著太陽，然后閉上雙眼但想象著自己還是睜開眼睛，將太陽的樣子想出來。好象自己真的看見了太陽一樣。天眼好的人可能會感到很刺眼，不用害怕，只要想著外邊的陽光進(jìn)到體內(nèi)就行。也可以想著太陽整個樣子進(jìn)入體內(nèi)，通常想著太陽從遠(yuǎn)處慢慢向自己移動，進(jìn)到自己大腦前額里邊。在大腦里閃閃發(fā)光。并且可以下行到各個丹田。當(dāng)煉到不用看太陽也能好象真看見太陽一樣。就可以坐在家里練習(xí)這一功法。原則是，將太陽光源源不斷的進(jìn)到天眼里邊，聚集、壓縮到各個丹田里。

燭光法：也可以在晚上，點一只蠟燭，放在自己前方，按練功姿勢坐好后，半睜眼睛，看著燭光，把形象記清楚。然后想著燭光從外邊移進(jìn)到自己閃光的部位。使閃光更強(qiáng)。也可以閉上眼睛，將燭光形象想出來，印在大腦里，或存想在下丹田里。用其他光也可以，總原則是想著外部的各種光源可以進(jìn)到體內(nèi)，聚會到丹田�？梢岳斫鉃椴杉�外部光能。也可以理解為道家功的各種采氣法。

三、開發(fā)天眼(1) 內(nèi)視法在將外光導(dǎo)入體內(nèi)時，一些人就有可能出現(xiàn)內(nèi)視功能。因為沒有訓(xùn)練特異功能的思想準(zhǔn)備，許多人并不表現(xiàn)出來，如果是你自己有了閃光，就要加意念：要有意無意地觀察自己的內(nèi)臟，基礎(chǔ)好的人很快就可以出現(xiàn)功能。如何對待第一次圖象很重要，常常是有意練功，無意成功。成功來到的時候，一定要自己肯定。有意訓(xùn)練天眼，有意觀察自己的內(nèi)臟，也有個先后問題，應(yīng)當(dāng)實行 避實就虛的原則。要了解自己，或把握你的受激對象，對什么顏色的光最敏感？如果象黑白電視機(jī)，只能看到白光，那最好先有意無意觀看自己的骨骼。容易成功，再慢慢地訓(xùn)練觀察其他內(nèi)臟。如果你先讓他看心臟或肝臟，他有可能看不見。那就要多費(fèi)功夫了。他的下意識很可能會否定自己，認(rèn)為自己不行，就產(chǎn)生了障礙，以后就是可以透視了，他也看不成。還得克服這一障礙力。一般的，按中醫(yī)的陰陽五行理論來指導(dǎo)，往往容易成功。不同的臟腑，他們表現(xiàn)出的生命之光，的確是各有特色。心臟之氣為紅色，不同的人，不同的健康狀況，不同的功夫人士可以有些區(qū)別，如，淺紅、鮮紅、深紅、紫紅等，但，只能是紅色。如果一個人對紅色敏感，那么，就應(yīng)該先讓天眼觀看心臟。圖象清楚了，下意識里建立了信心，再慢慢地訓(xùn)練觀看其他內(nèi)臟，所有臟腑都看清了，就可以訓(xùn)練下一步了。最好學(xué)一點生理解剝的知識，將自己看到的圖象跟教科書對比，更容易掌握功能。有功能的人學(xué)習(xí)人體生理解剝也很容易。他不需要太多的死記硬背，因為，他自己可以內(nèi)視五臟六腑，四肢百骸。

五色光與五臟六腑對應(yīng)關(guān)系如下：

青色（蘭色）肝臟 (膽) 筋。

紅色 心臟 (小腸)血脈。

　　黃色 脾臟 (胃) 肌肉�！�

白色 肺臟 (大腸) 皮膚。

黑色 (紫色) 腎臟 (膀胱) 骨骼。

透視法A：人體透視法

當(dāng)能量充足，天眼打開后，訓(xùn)練人體透視，方法就很簡單，先進(jìn)入氣功功能狀態(tài)，當(dāng)你(或者你的學(xué)生)的天目穴閃光后，用意念將 光打進(jìn)要透視的目標(biāo)，再收回來，在大腦里成相，這就是人體透視了。也可以更簡單：想著自己的天目穴，加意念：我想看某某的心臟 。這可以理解為 意念聚焦，意到氣到，想看那里，就能透視那里。

主要做好印證工作，最好有醫(yī)院的 X 光照片做比較。有了幾次成功的經(jīng)驗后，透視功能就比效穩(wěn)固了。注意，在開始的時候，透視的結(jié)果常有許多差錯。好象常人的肉眼，有近視、遠(yuǎn)視、散光、色盲、眼花等，肉眼會產(chǎn)生許多錯誤，那怕視力非常好的人，如果注意力不能集中，也會有看花眼的時候。特別是心不在焉的時候，更容易出錯。甚至視力也好，注意力也集中，但受一些物理效應(yīng)的影響，也可能使人產(chǎn)生錯覺，而發(fā)生失誤。小孩的眼睛沒有毛病，但是，由于知識少，經(jīng)驗少，看到的東西不會描敘，不會表達(dá)，小孩用語言表達(dá)出來，往往讓人不敢全信。天眼更是易出錯。特別是有些人功能一出，就達(dá)到了慧眼層次，但，相應(yīng)的悟性還未跟上，反而極易失誤。這時你要否定他，功能就很容易消失。應(yīng)該仔細(xì)琢磨，找出原因，指出成績，多鼓勵，功能就會越來越強(qiáng)。如果想更上一層樓，那么，在掌握了人體透視方法后，就盡量不要再用功透視了，要多練功，積蓄能量，好進(jìn)一步上長功夫。

B：物體透視

目前，我們的研究，發(fā)現(xiàn)人體外氣能穿透一切物體，無論是木板、玻璃、鋼材、巖石、泥土、橡膠等，都能穿透。哪怕是能阻擋X射線的金屬鉛，也不能屏蔽外氣。唯一發(fā)現(xiàn)能阻擋外氣、屏蔽外氣的是更高功夫人士的外氣。功夫界的所謂斗法，在一定的情況下，可以看成是雙方外氣能量的較量。一般的，破壞的一方要比建設(shè)的一方稍占便宜。辛辛苦苦建設(shè)起來的東西，破壞起來要容易的多。要干擾一個人畫畫就更容易，拉拉他的手，或拉拉衣袖就行了。外氣的干擾也是同樣道理。所以，在開始階段一定要避免人為干擾。

不過，外氣雖然可以破壞一個人用功能作功，但是，也可以幫助作功。兩個人的外氣可以迭加，可以合成一個力。當(dāng)一個人能看到外氣，你可以發(fā)放外氣，穿透屏蔽物體，照到需要觀察的目標(biāo)上。然后，讓他跟著你的外氣進(jìn)行觀察，就能順利地實現(xiàn)透視功能。因為，一個人看東西，需要有光，光可以透過玻璃，人就可以看到玻璃窗外邊的景物。天眼能看到人體發(fā)射的外氣，就象肉眼看到光一樣，而你的外氣穿透了墻壁，他*外氣視物，他也就看到了墻壁的那一邊。通過不斷的試驗，特別是設(shè)計一些他自己也認(rèn)為很有說服力的試驗，功能就會慢慢穩(wěn)固。

對于有功能的人來說，透視的方法其實很簡單，按習(xí)慣進(jìn)入氣功功能狀態(tài)，調(diào)整到很安靜，最好高度入靜的狀態(tài)，調(diào)整到眼前一片白茫茫景象，或調(diào)整到天眼處出現(xiàn)閃光，或仿佛眼前出現(xiàn)了一個屏幕似的，你只要按要求想一下要看 或要透視的目標(biāo)，就能看到需要透視的物體圖象。當(dāng)然，要實現(xiàn)全能透視，必須調(diào)整到能觀察七彩色，如果只能夠看到一兩種單色，只能是 色盲天眼。有些物質(zhì)就能阻擋透視功能的實現(xiàn)。

(4) 遙視法遙視與透視功能實際上僅僅一步之隔。從理論上說，一個人如果實現(xiàn)了透視功能，而且能夠觀到七彩色的光的話，該人就已具備了透視一切，遙視一切的能力。小到細(xì)胞，細(xì)菌。大到星球，宇宙天體。都能看到。當(dāng)然，我們在這里討論的是現(xiàn)時的物理世界。[天眼通這一名詞，來源于佛教，屬五眼六神通里的一種功能。除能夠看到我們這個物理世界外，還能夠看到另一個生活著天人的世界。有興趣的人可以找有關(guān)書籍進(jìn)行研究，]關(guān)于看到一些與現(xiàn)實世界對應(yīng)的虛世界，我們暫時把他歸于能看到人類的思維活動所產(chǎn)生。訓(xùn)練遙視功能，應(yīng)當(dāng)從透視功能開始。主要從 方向性入手。一般的，在透視時，功能人習(xí)慣面對被透視者，或者被透視物體，而一些身體有點問題的人，在請人透視時，也往往把功能人拉到身邊，讓功能人的臉對著自己需要透視的部位。這是人們受了肉眼看東西的習(xí)慣而造成的影響，只要一聽到叫看一樣?xùn)|西，就習(xí)慣把視線對準(zhǔn)目標(biāo)，因為，不對準(zhǔn)目標(biāo)，就不能看到東西，更談不上進(jìn)行仔細(xì)觀察。正是這種下意識，深深地影響著功能人的功夫進(jìn)一步上升。我們在訓(xùn)練一個人的時候，就有意讓他不要對準(zhǔn)目標(biāo)，特別是當(dāng)有人因為不理解而要功能人面對他的時候，更有意不讓對準(zhǔn)目標(biāo)，因為，他已經(jīng)無意地對功能人進(jìn)行了錯誤導(dǎo)向，所以，就要特別強(qiáng)化天眼視物是全方位的意識訓(xùn)練。要讓他變成習(xí)慣性的一種下意識。當(dāng)然，面對目標(biāo)進(jìn)行透視，也沒有錯，但是，人們在要求面對目標(biāo)的時候，其實在下意識里是認(rèn)為只有面對目標(biāo)才能透視。這就錯了。天眼是全方位視物的，真?zhèn)饕痪湓�，說一句話容易，理解一句話就不那么容易了，要真正把握一句話的精神實質(zhì)、并變成下意識指導(dǎo)自己思維、行動，就須要假傳萬卷書。需要一定量的實踐來獲得某種感悟。實驗時，

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