新古典主義思潮的成就最高的代表性作家是莫里哀。當(dāng)時(shí)路易十四國(guó)王問(wèn)新古典主義的理論家布瓦洛：“你認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)代最好的劇作家？”布瓦洛回答說(shuō)：“陛下，是莫里哀。”

莫里哀的父親是宮廷的一個(gè)供應(yīng)商，專門負(fù)責(zé)宮廷采買，是很肥的一個(gè)差使。他用自己的錢買了一個(gè)貴族稱號(hào)，希望自己的兒子能承繼自己的財(cái)產(chǎn)和貴族稱號(hào)，繼續(xù)做宮廷供應(yīng)商。莫里哀也曾經(jīng)充滿興趣，按照父親的要求參與一些工作。但是到了21歲的時(shí)候，他的命運(yùn)被他自己改變了，他迷上了當(dāng)時(shí)流行的戲劇和一位漂亮的女演員。他跟隨一個(gè)劇團(tuán)，離開了自己的家，過(guò)起了流浪式的生活。他就這樣離開了他的貴族家庭。在以后的幾十年生活中，可以說(shuō)他經(jīng)歷了各式各樣的痛苦，被侮辱，被損害。但是莫里哀終身無(wú)悔，他不僅是一個(gè)好演員、好導(dǎo)演，更是一個(gè)卓有才華的編劇。他終于被當(dāng)時(shí)的法蘭西學(xué)士院所發(fā)現(xiàn)，被宮廷的貴族所賞識(shí)，成了一個(gè)在當(dāng)時(shí)最走紅的戲劇藝術(shù)家。他的代表性作品，首先應(yīng)該提到的是《可笑的女才子》。在這部喜劇里，他向當(dāng)時(shí)流行的矯飾世風(fēng)進(jìn)行了猛烈的進(jìn)攻，而他的進(jìn)攻武器就是諷刺。戲里的女才子，做任何事情都要講求規(guī)矩，甚至交友、戀愛、訂婚到結(jié)婚，要經(jīng)歷多少個(gè)步驟，每個(gè)步驟要怎么做，都一板一眼地制定出來(lái)，一步一步照章去做，結(jié)果自然笑話百出。在路易十四的法國(guó)，宮廷里有各種各樣禮儀，我們也不能簡(jiǎn)單說(shuō)這些禮儀都是不好的，但是禮儀一旦流于一種徒有形式的東西，它就會(huì)培植人的虛偽性格。從《可笑的女才子》起，莫里哀開始了對(duì)社會(huì)的虛偽風(fēng)習(xí)的進(jìn)攻。

在《可笑的女才子》之后，莫里哀又創(chuàng)作了《太太學(xué)堂》、《丈夫?qū)W堂》、《慳吝人》、《偽君子》，還有《恨世者》。其中特別值得介紹的是《偽君子》。這部戲的原名叫《達(dá)爾杜弗》。達(dá)爾杜弗是戲里的主人公——一個(gè)騙子的名字。這部喜劇講的是一個(gè)由外省流落到巴黎來(lái)的、自稱是最虔誠(chéng)的基督徒的騙子。他來(lái)的時(shí)候窮得一文未名，他那件破爛不堪的衣服恰恰使他扮演了一個(gè)苦修士的角色，他在教堂不停地虔誠(chéng)祈禱。這個(gè)騙子盯上了富商奧爾恭。他在奧爾恭面前作各種表演，比如說(shuō)他不小心捏死了一個(gè)虱子，便極其痛苦地長(zhǎng)時(shí)間地仟悔。這個(gè)富商奧爾恭是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，他感到世間的人實(shí)在是太壞了，他渴望尋找真正的圣徒。當(dāng)達(dá)爾杜弗在他身邊為捏死個(gè)把虱子而痛苦地進(jìn)行懺悔的時(shí)候，奧爾恭大為感動(dòng)，覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真正的圣徒。他極虔誠(chéng)地把達(dá)爾杜弗請(qǐng)到了自己家里，奉為座上賓。

奧爾恭的兒子跟他的母親覺(jué)得奧爾恭已經(jīng)癡迷到了極端荒唐的地步，怎么辦呢？只好用騙術(shù)來(lái)對(duì)付騙術(shù)。他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)計(jì)謀：奧爾恭的妻子假意答應(yīng)達(dá)爾杜弗的約會(huì)要求，把他約到自己的臥房，讓奧爾恭在床底下偷聽。這次達(dá)爾杜弗真是失策了。達(dá)爾杜弗如約來(lái)了以后，奧爾恭的妻子假裝扭扭捏捏地說(shuō)：我想答應(yīng)你的要求，但是我感到對(duì)不起我的丈夫，我在上帝面前感到有罪。達(dá)爾杜弗說(shuō)：上帝如果妨礙我們的感情，我們就把它扔掉。你的丈夫已經(jīng)變成了地地道道的傻瓜，我說(shuō)什么他就信什么，現(xiàn)實(shí)發(fā)生什么他就不信什么。在這種情況下，奧爾恭終于看清了達(dá)爾杜弗的真實(shí)面貌，他從床底下鉆出來(lái)，憤怒斥責(zé)這個(gè)卑劣的家伙。這時(shí)戲劇突起波瀾，達(dá)爾杜弗說(shuō)：我要到國(guó)王那兒去告你，奧爾恭馬上臉色變得蒼白，為什么呢？奧爾恭有一位非常要好的朋友，因?yàn)榉磳?duì)國(guó)王而獲罪，他有一些東西存在奧爾恭家里。奧爾恭出于對(duì)達(dá)爾杜弗的信任，竟把朋友的箱子交給了達(dá)爾杜弗，并把這件事的原委一五一十地告訴了他。達(dá)爾杜弗說(shuō)：我要到國(guó)王那兒去告你，說(shuō)明你和叛臣有密切來(lái)往，你的家里還窩藏他的東西。達(dá)爾杜弗說(shuō)完便抱著那個(gè)箱子走了。家里人非常緊張，覺(jué)得大禍臨頭了。但是，還是國(guó)王英明：國(guó)王的使臣蒞臨，代表國(guó)王赦免了奧爾恭，抓走了達(dá)爾杜弗。

在這部戲里，莫里哀使用的主要的劇手法是諷刺。莫里哀自己說(shuō)，惡習(xí)變成人人的笑柄，就是致命的打擊。人容易受苦，可是人受不了椰榆。也就是說(shuō)，人有惡習(xí)，有壞毛病，你正面地說(shuō)他，罵他，他可能受得了，但是你諷刺他，椰榆他，你給他鼻子上抹一塊白，他可能受不了。這就是諷刺的特殊的力量。

別林斯基說(shuō)過(guò)，擊中偽善這條毒蛇的人是偉大的�！秱尉�子》給了偽善以致命一擊。莫里哀是偉大的。

偽善是同沒(méi)落聯(lián)在一起，而真實(shí)同生命的自信聯(lián)在一起�！秱尉�子》的面世標(biāo)志著封建與教會(huì)勢(shì)力的衰落。教會(huì)盡管利用它的權(quán)力對(duì)莫里哀進(jìn)行瘋狂的迫害，但它無(wú)法阻止一個(gè)歷史巨人的腳步，一場(chǎng)新的巨大的歷史變動(dòng)正在到來(lái)。在莫里哀的劇作中，我們聽到了滾滾雷聲。

莫里哀的成就，標(biāo)志著法國(guó)政治舞臺(tái)上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)換：封建勢(shì)力與新興資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)調(diào)和的狀態(tài)已經(jīng)無(wú)法維持，資產(chǎn)階級(jí)開始了對(duì)封建和教會(huì)勢(shì)力的沖擊。資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)把奪取政權(quán)、掌握權(quán)力這樣一個(gè)歷史任務(wù)提上了日程。奪取權(quán)力的斗爭(zhēng)需要文學(xué)與思想的幫助，這種幫助就叫做“啟蒙”。

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下面是更多關(guān)于莫里哀的問(wèn)答

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老大  ，不是偽君子人物分析   是對(duì)莫里哀本人的分析！

追答

他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇，戲?qū)懙媚菢勇斆�，沒(méi)有人有膽量敢模仿他。
——歌德
他的榮譽(yù)什么也不缺少，我們的光榮卻缺少了他。
——法蘭西戲劇院
莫里哀是位喜劇大師，但是他的死卻是一場(chǎng)悲劇。為了維持劇團(tuán)開支，他不得不帶病參加演出。1673年，在演完《沒(méi)病找病》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，當(dāng)晚就逝世了，終年51歲。由于教會(huì)的阻撓，他的葬禮冷冷清清。
莫里哀給后人留下了近三十部喜劇，中國(guó)曾翻譯出版的作品有二十多種。莫里哀不僅是位杰出的劇作家、出色的導(dǎo)演，還是一位造詣極高的演員，他以整個(gè)生命推動(dòng)了戲劇的前進(jìn)，以滑稽的形式揭露了社會(huì)的黑暗，是法國(guó)古典主義(LeClassicisme)文學(xué)，以及歐洲文藝復(fù)興(LaRenaissance)運(yùn)動(dòng)的杰出代表。
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不好意思幫不了你  這幾句都是從百科里摘的  你自己多看看 或許會(huì)有收獲

《偽君達(dá)爾杜弗是劇作心人物。這是一個(gè)貪婪、狡猾而又兇狠的騙子和。他本自破落貴族階層的流氓無(wú)賴,卻給自己戴上一副假面具，裝成一位虔誠(chéng)的信徒,一位拋棄人間一切情欲,一心向著上帝的苦修者，他身上集中了當(dāng)時(shí)教會(huì)和貴族社會(huì)的假冒偽善和惡德敗行。

奧爾恭剛懾自用，是個(gè)頑固橫暴的專制家長(zhǎng)；他輕信迷信,對(duì)達(dá)爾杜弗的偽裝虔誠(chéng)深信不疑,把騙子當(dāng)“圣人”膜拜。他的愚昧導(dǎo)致引狼人室;他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后在事實(shí)面前幡然悔悟,但若非英明的君主出面解決矛盾,奧爾恭一家定會(huì)是悲劇結(jié)局。

女仆桃麗娜是劇作中反對(duì)封建道德、揭露宗教偽善的主要。也是一個(gè)性格十分鮮明的形象。她眼光銳利,思維敏捷,最早發(fā)現(xiàn)達(dá)爾杜弗的險(xiǎn)惡用心;她作風(fēng)潑辣,不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)場(chǎng)揭穿達(dá)爾杜弗嘴臉。在同達(dá)爾杜弗的斗爭(zhēng)中,桃麗娜是關(guān)系勝敗的關(guān)鍵人物。在她身上，體現(xiàn)了一種民主傾向。

答丟夫(答爾丟夫)是莫里哀《偽君子》的主人公 1、答爾丟夫的形象：

（1）惡棍

（2）

（3）偽

2、莫里哀對(duì)其的塑

莫里哀的《偽君子》在許面突破古典主義的陳規(guī)舊套，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語(yǔ)言機(jī)智生動(dòng)，手法夸張滑稽，風(fēng)格潑辣尖利，從藝術(shù)角度來(lái)看，莫里哀運(yùn)用了高度概括的喜劇化手法，將一種偽善丑態(tài)推到極致，因此“答爾丟夫”已經(jīng)成為“偽善者”、“偽君子”的同義語(yǔ)。

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