浪淘沙令·簾外雨潺潺

五李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

譯文：

門簾外傳來(lái)雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。即使身蓋羅織的錦被也受不住五更時(shí)的冷寒。只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡愉。

不該獨(dú)自一人登樓憑欄遠(yuǎn)望，引起對(duì)故國(guó)的無(wú)盡思念和感慨。離開(kāi)容易再見(jiàn)故土就難了。過(guò)去像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。

這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的�？嘈那�，確實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。

且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個(gè)顯著的例子。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

此詞是作者去世前不久所寫(xiě)。此詞基調(diào)低沉悲愴，透露出李煜這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。

李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開(kāi)寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。

后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。

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浪淘沙

李煜

簾外雨潺潺，②春意闌珊。③

羅衾不耐五更寒。④

不知身是客，⑤一晌貪歡。⑥

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。

>> 詞牌介紹

注：

①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格。

②潺潺：形容雨聲。

③闌珊：衰殘。一作“將闌”。

④羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑥一晌（音賞）：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。

賞析：

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。兩說(shuō)都可通。“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世�！疤焐先碎g”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)�！薄疤焐先碎g”，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏�活中通常�?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。 本回答被提問(wèn)者和網(wǎng)友采納 浪淘沙

李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。 李煜的浪淘沙

張兄想要那一

往事只堪哀，　　對(duì)排�！★L(fēng)庭院蘚侵階�！　∫蝗沃楹熼e不卷，　　終日誰(shuí)來(lái)？　　金劍已沉埋，　　壯氣蒿萊�！　⊥頉鎏靸粼氯A開(kāi)�！　∠氲糜駱乾幍钣�，　　空照秦淮！簾外雨潺潺, 春意闌珊, 羅衾不耐五更寒. 夢(mèng)里不知身是客, 一晌貪歡. 獨(dú)自莫憑闌! 無(wú)限江山, 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難. 流水落花春去也, 天上人間. 浪淘沙①

【南唐】李煜

簾潺潺，②

春意闌珊。③

羅衾不耐五更寒。④

夢(mèng)里不知身是客，⑤

一晌貪歡。⑥

獨(dú)自莫憑欄，

無(wú)限江山，

別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，

天上人間。

【注釋】

�、俅嗽~原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格�！、阡�潺：形容雨聲。③闌珊：衰殘。一作“將闌”�！、芰_衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”�！、萆硎强停褐副痪秀昃�，形同囚徒�！、抟簧危ㄒ糍p）：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。

【品評(píng)】

　　　此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，　是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字， 有入u與去聲（暮）兩種讀法。 作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。兩說(shuō)都可通�！傲魉�落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世�！疤焐先碎g”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)�！薄疤焐先碎g”，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏�活中通常�?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。 首明是:窗外雨潺潺（chán）

浪：原為唐曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。

浪淘沙.李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

【簡(jiǎn)析】

此詞將夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)后，穿插行進(jìn)，對(duì)比強(qiáng)烈，揭示了內(nèi)心，詮釋深深的悲苦無(wú)奈和始終不渝的懷念故國(guó)的絕望心情。

淅淅瀝瀝的細(xì)雨，敲打著窗臺(tái)，故國(guó)神游，繁花似錦。干戈起，將一場(chǎng)春夢(mèng)驚醒，羅衣錦被，難擋寒冷。艷麗的江南，歡娛陶醉，突�；氐浆F(xiàn)實(shí)。翹首凝望欄桿，空虛憂愁相襲，往日夢(mèng)碎。在夢(mèng)幻的召喚下，時(shí)光悄然流逝，回望故國(guó)心茫然，愁思哀怨訴衷情。即便身為趙宋的階下囚，但思念故國(guó)的的感傷永不老去。 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。 浪淘沙

年代：【唐】 作者：【李煜】

簾外雨潺潺，[1]

春意闌珊。[2]

羅衾不耐五更寒。[3]

夢(mèng)里不知客，[4]

一晌貪歡。[5]

獨(dú)自莫憑欄，

無(wú)限江山，

別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，

天上人間。

注釋

[1]潺潺：形容雨聲。

[2]闌珊：衰殘。一作“將闌”。

[3]羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

[5]一晌（音賞）：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。

李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。兩說(shuō)都可通。

“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。”“天上人間”，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。

應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。

即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏�活中通常�?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

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