師的張源先，恩溥堂侄1971年正式就任為第64代張?zhí)鞄�，�?008年10月17日（農(nóng)歷九月日南投縣草屯鎮(zhèn)羽化，享年78歲。

　　臺灣第六十四代張?zhí)鞄熋�叫張源大陸第六十五代張�(zhí)鞄熃凶鰪埥饾�，張源先表示，天師的傳承有一定的�?guī)矩：下代繼承上代之傳統(tǒng)職位，有遺囑從其遺囑，無則從其家族會議決定。傳子不傳弟，傳弟不傳侄，傳侄不傳叔，傳叔不傳族人，傳族人不傳族外人，親疏分明，長幼有序，向無紊亂。

　　中國道教嗣漢天師府組織規(guī)程第二章第七條也寫到：嗣漢天師依照歷代天師傳統(tǒng)，以嫡系長子（有遺書從其遺書，無則從其家族會議決定，以為其血統(tǒng)為原則）繼承之。

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下面是更多關于龍虎山張?zhí)鞄?/strong>的問答

65代天師張金濤 歷代張?zhí)鞄熅�受到朝廷敕封，統(tǒng)領道教一切，位高權重。

龍是道教祖庭，原名是云錦山，第四代天師張盛不受曹操封祿，從漢中返回龍虎山修天師玄檀，從此以后的每位張?zhí)鞄熅�在此授箓，兩岸開放后，臺灣的許多道士，也都習慣回到道教的祖庭龍虎山天師府去授箓，進行傳度儀式。但問題在于，從第六十三代天師張恩溥隨著國民政府跑到臺灣，從此江西龍虎山?jīng)]有嫡傳的張?zhí)鞄�，才會出現(xiàn)了正統(tǒng)之爭。

張道陵當初傳將天師道傳給兒子張衡時，就曾經(jīng)囑咐直系無人繼承，才可傳給旁系，不是張家宗親不能傳，確立了傳承制度。目前臺灣方面的第六十四代張?zhí)鞄�，是張恩溥的堂侄張源先，嫡系問題沒有爭議。

　　盡管張金濤本人謙虛地不敢以張?zhí)鞄熥苑Q，兩岸正統(tǒng)張?zhí)鞄煹臓幾h，卻在各自的道教協(xié)會與旗下授箓的道士之間，持續(xù)拉鋸著正統(tǒng)、嫡傳、孰優(yōu)孰劣的爭論。大陸第六十五代天師張金濤的身份受到質(zhì)疑，他則解釋說：“歷史就是歷史，事實就是事實，誰說誰是，誰就是，我們從來就不去爭所謂正統(tǒng)的問題，我的責任就是努力去做好弘揚道教的工作�！�

　　張金濤正確的“身份”，目前乃是中國大陸道教協(xié)會副會長、人大代表、江西省龍虎山嗣漢天師府的主持。因為海峽兩岸分隔，對于嫡傳張?zhí)鞄熕�引出的話題，張金濤也是很低調(diào)，他把正統(tǒng)繼承的問題，交給歷史去處理。

　　不過，對于這個正統(tǒng)問題，他也語帶玄機地說，事實上歷代的張?zhí)鞄煟�都是受到皇帝的敕封后，才能以張�(zhí)鞄熥跃�，所以目前并沒有所謂的正統(tǒng)嫡傳的張?zhí)鞄煛?p>

　　張金濤表示：“我現(xiàn)在只是天師府的主持，不能算是張?zhí)鞄煟�畢竟中央方面，還沒有給我正式的名號；對于道教的傳承與弘揚，我倒是很愿意跟臺灣方面的人士，共同來努力。”張金濤還說，江西龍虎山是第一代天師張道陵修道、煉丹，進而創(chuàng)立道教的地方；從第四代之后的每一代天師，都是世居在這里的天師府，修練、傳道也都據(jù)此為基地，“臺灣的張?zhí)鞄熣f他是嫡傳，我不能說不是，但歷代以來，從來沒有天師離開過龍虎山，這是不爭的事實�！�

　　記者詢問張金濤是否有修練特殊的功力？他并沒有正面回答，只是一再強調(diào)沒有爭論正統(tǒng)的問題，也沒有功力孰強孰弱的問題，他說，別的俗事不必多談，做好傳承先人道統(tǒng)的工作，才是他接下龍虎山嗣漢天師府主持之后，最想去進行的事。 本回答被網(wǎng)友采納 　　師人先，恩溥堂侄；1971式就任為第64代張?zhí)鞄煟��?008年10月17農(nóng)歷九月十九在南投縣草屯鎮(zhèn)羽化，享年78歲。

　　臺灣第六十四代張?zhí)鞄熋�叫張源先，大陸第六十五代張�(zhí)鞄熃凶鰪埥饾�，張源先表示，天師的傳承有一定的�?guī)矩：下代繼承上代之傳統(tǒng)職位，有遺囑從其遺囑，無則從其家族會議決定。傳子不傳弟，傳弟不傳侄，傳侄不傳叔，傳叔不傳族人，傳族人不傳族外人，親疏分明，長幼有序，向無紊亂。

　　中國道教嗣漢天師府組織規(guī)程第二章第七條也寫到：嗣漢天師依照歷代天師傳統(tǒng)，以嫡系長子（有遺書從其遺書，無則從其家族會議決定，以為其血統(tǒng)為原則）繼承之。 在臺灣 65代天師張金濤 本回答被提問者和網(wǎng)友采納 這部電影就一個字！值得一看，分享給你啦，別去開會員看了他們都已經(jīng)失效了，我這個可以 飾演張?zhí)鞄熗降艿难輪T是李璐兵，是一位內(nèi)地男演員，演技也比較不錯。 我認為真正的張?zhí)鞄熓菑埗麂叩膬鹤訌堅寿t，因為龍虎山張?zhí)鞄煹穆毼灰恢倍际鞘酪u制，上一任死后他的兒子會繼承。 第六十三代師 張恩溥（1914~1969）鶴琴，齡。曾于上海、蘇州開展傳道事務，抗日爆發(fā)后歸隱于山中。1946年于籌備成立“上海市道教協(xié)會”，提出“宗教為重，團結(jié)為重”、“研究玄學，闡發(fā)教義，刷新教規(guī)，聯(lián)絡道友感情，發(fā)展宗教事業(yè)”等口號。上海市道教協(xié)會成立后，出版了由陳櫻寧先生起草的《復興道教計劃書》。1949年前夕，隨國民黨入臺。后于1950年創(chuàng)立臺灣省道教協(xié)會，設立“嗣漢天師府駐臺辦事處”，親自向信眾傳授經(jīng)箓。又設立“道教居士會”和“道教大法師會”。1969年12月底病故于臺北，由堂侄張源先在臺灣繼承64代天師。至于第65代選誰繼承，就不知道鳥~~~ 本回答被網(wǎng)友采納

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