我們知道，由于環(huán)境、教育、學生本身的實踐以及先天的遺傳素質(zhì)不同，學生不僅有年齡特征，而且存在著個異。關(guān)注學生個體差異已經(jīng)成為了我們在教育教學中的一個重要方面。教師在教學中必須充分考慮這些特征和差異，做到具體情況具體分析，采取不同的措施，實行因材施教，使每個學生的智慧、才能、興趣特點都得到發(fā)展。 因材施教”出自孔子《論語·雍也》：“圣人之道，粗精雖無二致，但其施教，則必因其材而篤焉�！薄耙虿氖┙獭彪m不是孔子的原話,卻是對孔子教學實踐中一條基本原則的準確概括。因此，在教育教學中，我們教師都應該做到關(guān)注學生個體差異、因材施教，這樣孩子才能正常成長。首先，我們的教師在教育思想、教育觀念上要認同因材施教的要求。從教師與學生關(guān)系角度看：要求教師了解學生的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界和情感要求等。只有在師生關(guān)系上“目中有人”，教師才能因材施教。美國在1982年出版的《美國教育百科全書》中就提出：“在教師的引導下，允許學生按自己的速度前進的教學方法�！�18世紀末德國出現(xiàn)的泛愛主義教育流派在教育中注意啟發(fā)兒童學習的主動性，激發(fā)特性。因為較好得做好了這一點，在西方國家因為厭學而逃學的孩子相對也較少，西方教育采取各種方法激發(fā)孩子的好奇心再成功培養(yǎng)其創(chuàng)造力。所以，到了大學時代，當中國的教育已經(jīng)是強弩之末，而西方的教育卻正是如日中天的黃金時代，新的科研成果層出不窮，大學真的大有所成。”教師作為教育的主導者和實施者，是塑造一代新人的雕塑家和藝術(shù)家，教師勞動本身就應充滿創(chuàng)造性，針對千差萬別的學生特點，就要做到精雕細刻、因材施教。教育家陶行知說：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育�！睂W生不是盛納知識的容器，而是一個個有著鮮明個性特征的、有待發(fā)展的人。教師必須從觀念上認同受教育者是個獨立而自主的個體，重視個體的學習過程和創(chuàng)造才能，促進學生個性發(fā)展 。其次，教師對學生的教育是育人和教學。教師應做到公平的對待每一個學生，給所有學生相同的機會。這既是因材施教的原則之一，也是教育學生做人的榜樣。不管是笨學生還是聰明的學生,漂亮的,或不漂亮的,他們都希望被關(guān)注和被尊重。教師應該以學生為中心,做學生的知心朋友,根據(jù)學生的興趣,運用多種方法,在比較愉悅和寬松的環(huán)境下讓學生充分享受學習的快樂。因?qū)W生的基本素質(zhì)參差不齊，應以學生為主體，以教師為主導，做到動之以情，曉之以理，教之以法，使他們都能發(fā)揮自己的特長和創(chuàng)造能力。再次，我們在教學過程中，教學設(shè)計也應做到因材施教。在教學中，教師往往對學生制定統(tǒng)一的目標，采用同樣的教學方法，做同樣的練習，要求同樣的步伐，布置同樣的作業(yè)，學生在教師面前只是被動接受知識，失去了自我，失去了原有的個性，這樣顯然不符合學生的身心發(fā)展規(guī)律。要改變傳統(tǒng)的教學模式，大膽創(chuàng)新，將因材施教的教學原則應用到具體的教學活動中，做到有針對性，讓每個孩子都得到個性和知識的全面發(fā)展。教學設(shè)計就要考慮到教學的梯度教學策略，構(gòu)建學生學習可能性與教學要求間的適應度。教學過程中，使多數(shù)學生邁大步,叫后進生不落伍,教師要做到心中有數(shù)、一絲不茍、因勢利導、持之以恒；教師應根據(jù)每個學生的優(yōu)點，找出相應的知識要點，引導學生理解相應的知識；老師所教的知識，學生到底掌握了幾分，要充分發(fā)揮教學系統(tǒng)的反饋功能。根據(jù)學生反饋信息，做到因材施教。教師在作業(yè)的布置上數(shù)量和難度也應有所考慮，依據(jù)學生能力的差異,可以采用分層布置作業(yè)的方式，但不能指定學生做什么題目，可以讓學生根據(jù)自己的學習情況，選擇相應層次的作業(yè)。總之，我們今天對孩子實施素質(zhì)教育，就應該吸取孔子因材施教的思想， 應該從孩子的實際出發(fā)，注重個性特點，從而實現(xiàn)共同進步，共同發(fā)展，共同培養(yǎng)的目的。

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下面是更多關(guān)于如何因材施教的問答

怎樣做到“因材施教”

樹立正略的教育理念，尊重和愛護每一個學生。為什么呢？首先要講教育理念，因為一切教學行為都是受教育思想的支配，有怎樣的教學思想你就會又怎樣的教學行為，教育活動，我們所面臨的21世紀的孩子，我想起碼有這么幾個要點應該是思考清楚的。

　　1)科學最近研究表明，常人蘊含的腦子的潛力是基本差不多的，我不是說及其個別的神童天才，當然也不是有學習障礙和思想障礙的。我們普通學生從科學最新研究來看，他們所蘊含的發(fā)展?jié)撃苁遣畈欢嗟�，我們教育就是要把孩子蘊藏的潛能變成發(fā)展的現(xiàn)實，這就對我們因材施教提供了前提和條件，如果沒有這樣的前提和條件，當然我們就很難說了。

　　2)我們的孩子每一個都是獨特的，獨一無二的。每個孩子都是活脫脫的生命體。他們有他們自己的特點愛好。我想孩子的多樣性這是客觀存在的，其實心理學家研究說得非常清楚，人是有多元之能的，人有語言的智能，有數(shù)學邏輯只能，有音樂智能，有體育運動智能，有人跡關(guān)系智能，有自我認識智能。每個人都是獨一無二的，這個我們非常清楚，我們十分崇敬的數(shù)學研究家，我們都很清楚。數(shù)學的研究當時沒有電腦，只用手來研究的，能算到1+2。他語言方面不是能夠很順暢的表達。這并不存在這個人怎么樣，人是有他獨特的有所長的智能，因此在一個人身上有強勢智能有弱勢智能，廖昌永是我們現(xiàn)在上海唱男中音最好的歌唱家，是四川被政治老師發(fā)現(xiàn)，音色非常美妙，音樂非常寬廣，因此這個政治老師培養(yǎng)他，后來送他去學習。可是碰到這個老師認為他并不怎么樣，后來有幸到上海來碰到周小燕，他蘊藏的潛能得到了開發(fā)。因此就成為我們中國開支亞洲世界很少有男中音歌唱家。所以這個就告訴我們，每個孩子是獨特的，獨一無二的。孩子是多樣性的，我們不能用標準化的辦法去培養(yǎng)孩子，而應該用多樣化的教育曲士英孩子的特點，適應孩子的個性，哺育他們成長，這才是真正意義上的因材施教�？傮w上來說，我們現(xiàn)在經(jīng)過了多少年突然醒悟教育的本質(zhì)是育人，從全國來講，這是建國以來的第八次課程教材改革，我們上海是第二次課程改革。3)過去我多次參加教育部，國家教委，語文教學大綱，教材的審查，從來是以知識為本，以知識體系為本的，而今我們是以學生為本，以促進學生的發(fā)展為本，這是回歸到教育的本質(zhì)，是極大的進步，教育的本質(zhì)就是培育人，這是從伯拉圖古希臘圣人，伯拉圖理想國開始，從我們《大學》的孟子，一直到21世紀教育本質(zhì)的討論，池田大佐討論21世紀的教育，仍然談到教育不能功利，仍然考慮到心靈豐富和心靈之間的教育，因此我們今日談我們課改的核心理念是以學生為本，以促進學生的發(fā)展為本，這是教育本質(zhì)的回歸。這絕不是一個口號，絕不是廣告語，而是真正要落到每個學生的身上，讓他們接受良好的素質(zhì)教育。我想這不是一個工廠里頭大批量生產(chǎn)能夠解決的，必須通過因材施教，深入細致的做法，才能實現(xiàn)我們真正的每個孩子的成長。因為每個孩子生長在我們這個大情的土地上，就要接受良好教育的權(quán)利，我們從事教育的每一個人，應該有教好每一個孩子的義務，所以我想這三點如果能夠想得比較清楚清醒一點，我們能夠樹立正確的教育理念，尊重愛護每一個孩子，這是新世紀教育改革的新起電。

　　二、鍛煉敏銳的目光，培養(yǎng)認識學生的真本領(lǐng)。公益雕塑師本事很大，他能夠辨識材料的質(zhì)地的，辨識材料的走勢，然后因勢造型雕出巧奪天工的藝術(shù)品，教育又合唱不是如此。我想作為老師必須走進學生的世界。其實知識世界的背后有豐富的生活世界和心靈世界，如果你對他的生活狀態(tài)一無了解，如果你對他心靈世界，他想些什么追求什么，是若明若暗，這樣很難做好，因為教心必須知心，不知心是無法教心的，教育的有效性，來自于教學的針對性資質(zhì)深，資質(zhì)總，你的教學預言，你的教學行為才能得到學生的呼應。

　　我記得蘇聯(lián)教育學家曾經(jīng)講過這樣一段，每個孩子心中都有很隱蔽的一角，你老師教育他們時，你要和他對準音標，這樣你講的話能夠撥動他的心弦，引起特共振和共鳴，這樣教育有效性就大大提升，所以你要教心就必先知心。其實大教育家孔夫子早就講了，他的教學就是因材施教，一個人一個樣，你對學生要了解，要觀其所以，因為看他的日常行為言行，你要觀其所由，他走路怎樣的，走掉哪條路要清楚，仔細的搞清楚他的秩序所在，你要退而行其次，要退下來仔細的思考，他那個言行究竟反應了什么，我想教師責變型是第一步。我們要對學生做大量的調(diào)查研究工作，這個大量調(diào)查研究工作，絕對不只是做問卷調(diào)查，不只開一個座談會，你對學生的了解是每時每刻都在給你提供信息的，因此作為一個教育工作者，應該張開自己的感官，眼看耳聽，你隨時隨地要能夠張開自己的感覺器官，吸收來自孩子的大量信息，常態(tài)下的信息是最珍貴的，說一句話就言為心身，做一個動作可能暗示你什么，上課嘴上撇了一下，也許對你講的不滿意的，因此無時無刻不再告訴你，我在想什么。因此老師應該用敏銳的目光加以理解，能夠把這些信息裝到心理去思考，孟子說心是觀者思，心就是思考。把來自學生的言行思考聯(lián)起來就能找到共性。

　　21世紀的學生跟上世紀50年代60年代學生不一樣，他有很多共性，但是絕對不一樣，收集了那么多信息，也會對現(xiàn)代社會的共性有正確判斷，現(xiàn)在孩子成材愿望非常強烈，思維非常活躍，而且科技起點，科技知識起點是很高啊，你怎么想到小學生現(xiàn)在可以網(wǎng)絡運用得那么成熟，有許許多多的優(yōu)點，但是他也有不足，他的理想，他的信念，他與人之間交往的關(guān)系，有很多不真全的。獨生子女自我為中心，經(jīng)不起挫折，像玻璃一樣的，碰不得，脆弱得很，一碰就脆，因此對這樣的學生你應該怎么教，恐怕就不是用原來的一層不變的方法，老辦法來督促他劃地為牢，那是不行的。必須順應時代的發(fā)展，教師的教學身上必須有時代的年輪，你教一年就好像樹長一年一樣，樹長一年就好象年輪，教師在教的過程當中，實際上就是在學，邊教邊學，先學后教，這樣才行。

教師如何因材施教

摘要校合作是新課程下的課學改革十分關(guān)注的領(lǐng)域.的德育實踐,重視在教育的過程中教師與家長的相互溝通協(xié)作,能起到事半功倍的效果.既不給家長提過高的要求,造成其不必要的困擾,又要能充分發(fā)揮家長的主觀能動性,幫助其與孩子一道共同成長.