對(duì)于這個(gè)問題，我想，修身養(yǎng)性是最好的．名著，多煉心境．

這是我在別的地方的回答，也回答關(guān)于心如止水的，貼在這里，你覺得有什么用處就借鑒借鑒吧，但我倒覺得不用來回答這問題不太合適：

你沒有信仰吧，如果愿意的話，可以嘗試信仰下基督教，不是一定要全學(xué)它的，但畢竟＜圣經(jīng)＞里面也有很多有道理的～比如說”敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑”．

這幾天我看了這個(gè)版本的＜簡(jiǎn)愛＞后，不知為什么，我也說不清楚，也發(fā)覺自己有些心如止水了（網(wǎng)址：http://www.tudou.com/programs/view/5ZS2gZegYJw/）

佛門講究心鏡的超脫，我想里面應(yīng)該有關(guān)于如何避世的吧，但我并不建議去學(xué)佛門的那些條條寬寬的，本人更傾于基督的思想．

或是，多看看外國(guó)名著吧，盡量提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，懂得的道理越多，對(duì)處世的態(tài)度也就較為成熟．

古詩(shī)文，古詩(shī)詞，反映的大多數(shù)是詩(shī)人的超脫世俗的方式與態(tài)度，情感．所以多讀古文，古詞學(xué)學(xué)古人的處世之道．

唉，菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無(wú)一物，何處惹塵埃，其實(shí)說到底主要還是一個(gè)態(tài)度，如果你不把事情當(dāng)回事，那心境必然超脫，這或許就是無(wú)欲則為剛吧！（注意，并非無(wú)欲則剛，林則徐的意思和論語(yǔ)“棖也欲，焉得剛？”更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋，與道家講的“無(wú)欲”不是一碼事。）（說到態(tài)度，忍不住要說上幾句，思想決定態(tài)度，態(tài)度反映思想，思想是一種很奇妙的東西，我體會(huì)很深，以前我是個(gè)很勤儉的人，后來我母親告訴我，做人，有付出就要有享受，既然你付出了，那享受也是應(yīng)該的，能賺，也要能花，那才叫生活，受母親影響，覺得有道理，花費(fèi)增加了不少，連積蓄也用光了，我并不后悔，卻也體會(huì)到了改變思想的恐怖，思想能滅掉一個(gè)民族這話一點(diǎn)不假）偏題了～～～

其實(shí)，本人并不提倡心如止水，只提倡”貌似心如止水”，表面看起來并不把它當(dāng)一回事，不讓他人發(fā)現(xiàn)自己，其實(shí)，內(nèi)心必須有所反映，對(duì)自己利益得失的一種反映，不然就變成現(xiàn)代的阿Q了．人總是有情感的，何必去逆著喜怒哀樂，去抑制自己感情呢？處世難，但卻不要避世，或許說那是一種享受有些人會(huì)接受不了，但畢竟這就是社會(huì)，你不去把它當(dāng)成享受，事情依然存在，問題依然得不到解決，把它當(dāng)成享受，可以使人較為樂觀些～～～

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下面是更多關(guān)于如何做到心如止水的問答

如何做到心如止水?

滿意答案說的不對(duì) 心無(wú)雜念 而不是沒有念 而是以一念 除雜念

如何做到心如止水

難哪！

不過你只要繁華中的一切都只是過眼云煙,當(dāng)你生結(jié)時(shí),你都帶不走,看破紅塵,心如止水不是消極,也不是懦弱,那繁華下的冷清和虛偽希望你早日明白,祝你的心靈早日找到平靜淡然的地方~!~

同時(shí)，也給一些佛家經(jīng)典語(yǔ)句：

一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

九、修行是點(diǎn)滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?

十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

十五、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。

二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行

二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。

二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。

四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼��！

四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的�？墒侨藗冎了蓝歼�在執(zhí)著與追求。

四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。

四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

五一、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

五九、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。

六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

六四、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

六七、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。

七一、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

七二、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

七三、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

八三、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

八四、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？

八八、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

八九、世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。

九十、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

九三、白白的過一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

九五、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

九六、沈默是毀謗最好的答覆。

九七、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

九八、擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。

九九、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

一00、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。

一0一、不要因?yàn)楸娚�的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因�(yàn)楸娚�的無(wú)知，而痛苦了你自己。

一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？

一0三、如果你自己明明對(duì)，別人硬說你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

一0四、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

一0六、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

一0七、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。

一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

一0九、慈悲是你最好的武器。

一一0、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

一一一、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

一一三、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

一一五、有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們?cè)谧非笫裁�？我們活著為了什么�?

一一六、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。

一一七、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

一二0、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

一二一、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

一二四、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。

一二五、是非天天有，不聽自然無(wú)，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？

一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

一二七、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

一二八、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

一二九、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。

一三一、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯�離死別是必然的。

一三二、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。

一三四、希望你常對(duì)自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。

一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱」，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

一三六、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

一三七、因果不曾虧欠過我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。

一三八、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

一三九、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

一四0、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

一四一、太過于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。

一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。

一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。

一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對(duì)于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。

一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

一四七、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

一四八、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。

一五一、世上的事，不如己意者，那是當(dāng)然的。

一五二、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵�而是我要求的很少�?

一五三、吃了就一定要拉，人一定要學(xué)會(huì)隨緣放下，否則就會(huì)?便秘。

一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。

一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個(gè)人了。

一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

一五七、人類最大的錯(cuò)誤，在于不敢承擔(dān)圣人的心。

一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

一五九、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言「你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)，世界上沒有絕對(duì)幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無(wú)限的容忍與互相尊重�！�

一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

一六一、是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評(píng)定。

一六二、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。

一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

一六四、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

一六五、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。

一六六、當(dāng)你明天開始生活的時(shí)候，有人跟你爭(zhēng)執(zhí)，你就讓他贏，這個(gè)贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對(duì)方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁�？失去什么�?

一六七、我們大部份的生命都浪費(fèi)在文字語(yǔ)言的捉摸上。

一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應(yīng)該要想，他對(duì)我這樣已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。

一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

一七0、與任何人接觸時(shí)，要常常問自己，我有什么對(duì)他有用？使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德、學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

一七二、信佛，學(xué)佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

一七三、佛不渡無(wú)緣的人，不能渡的人，我們就把他當(dāng)做菩薩來看。

一七四、如果一個(gè)人沒有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

一七五、一般人在遇到對(duì)方的權(quán)勢(shì)大，財(cái)富大，氣力大，在無(wú)可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負(fù)了你，對(duì)不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對(duì)付他，而你卻能容忍他，認(rèn)為他的本性和我一樣，只是一時(shí)糊涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計(jì)較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰(shuí)不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰(shuí)不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個(gè)個(gè)與我有恩；如果說有冤，個(gè)個(gè)與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時(shí)候，也有愚癡的時(shí)候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會(huì)永遠(yuǎn)壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會(huì)好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會(huì)漸漸淡了。這絕對(duì)不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無(wú)始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

一七七、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。

一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

一七九、當(dāng)你用煩惱心來面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。

一八0、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對(duì)這一切。

如何做到心如止水？寵辱不驚？

把一切看淡，想一想　萬(wàn)里長(zhǎng)城依舊在　為何不見秦始皇　，功名如流水　錢財(cái)如糞土　但知易行難　生不帶來　死不帶走

怎樣才能做到心如止水？

其實(shí)生活就是奮收獲,是短暫的,人生是應(yīng)該有合適的目標(biāo),是要有點(diǎn)精神的,無(wú)論做總是要有所作為的.生活應(yīng)該豐富多彩.應(yīng)該是:不斷的求索,不斷的追求,不斷的奮斗,盡管前進(jìn)的路上有汗水,可能還有眼淚,但一定會(huì)在成功中獲得快樂和享受.

時(shí)間會(huì)使你成熟.自信對(duì)一個(gè)人是重要的,適當(dāng)?shù)恼�確的選擇是需要的,對(duì)過程的承受力是必要的.自我心理調(diào)整必須是經(jīng)常性的,對(duì)成功的爭(zhēng)取是需要不懈努力的.幸福和快樂在不斷的成功中獲得.

時(shí)間就是生命.時(shí)光不會(huì)倒流,珍惜現(xiàn)在,奮斗未來吧.

如何才能做到心如止水

為何要心水呢？心如止水在某種意義上可不是個(gè)好詞匯呀，呵呵，不論遇到什么問題，學(xué)會(huì)去面對(duì)，學(xué)會(huì)卻處理，而不是逃避，而不是把自己封閉起來。我不贊成你心如止水，這樣對(duì)你不利的，所以也不想告訴你如何做到心如止水，也希望你不要心如止水。心如止水？ 若有風(fēng)掠過死水還有漣漪，何況人呢。 為什么要活在自己的世界里？人的本質(zhì)就是與外界溝通。不論是誰(shuí)都會(huì)在意被人的想法，關(guān)心有的沒的，只是有人表現(xiàn)出來有人隱藏的深而已。 我看你只是心情浮躁而已，送你一段話：榮辱不驚,看庭前花開花落。去留無(wú)意,望天上云卷云舒。 心如止水不是什么好事，不過可以學(xué)會(huì)淡然喜歡一樣?xùn)|西，就要學(xué)會(huì)欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴所以應(yīng)該調(diào)節(jié)自己：1.欲望少點(diǎn)， 2.攀比少點(diǎn)， 3.心態(tài)平衡點(diǎn),4.知足常樂多點(diǎn) , 5.改變能改變的，接受不能改變的,不要迷失了自己 .6.根據(jù)自己的能力去生活吧，不要讓別人的生活狀況左右了你的心情.人的一生，到底在追求甚么？人生是一個(gè)過程，不是一個(gè)點(diǎn)。人生在于過程！生命在于每一天，而這每一天都是唯一的，不可能再重復(fù)，所以我們應(yīng)該讓自己的每一天，每一分鐘都成為美麗和快樂。要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人和事。以平淡的心態(tài)去看待得與失的所獲。只有懂得了什么，自己該做什么，自己又是什么。否則你很累的。總之在意志消沉的時(shí)候，要學(xué)會(huì)看看自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣你的心情會(huì)好點(diǎn)。做自己喜歡的事充實(shí)一下自己哦。 聽聽音樂放松一下。和朋友聊天分散一下注意力 忙碌是一種幸福，讓你沒有時(shí)間體會(huì)痛苦。奔波是一種快樂，讓我們真實(shí)的感受生活。疲憊時(shí)一種享受，讓我們無(wú)暇空虛。

怎么才能做到心如止水？

兩手心平坦向上

放在大腿，閉眼

腿盤著或者是放4字腿

這樣是最基本的打坐

對(duì)寧?kù)o心神有好處

如何才能讓自己做到心如止水？

  欲望少一點(diǎn)，多看看擁有的，懂得知足。切忌，有耐心，寬點(diǎn)，想的少。

  楊絳先過:你之所以煩惱是因?yàn)槟銜�讀的太少，想得又太多。其實(shí)書本真的是一個(gè)神奇的東西，它能幫助你安靜。多讀書，在讀書的過程中真的能夠做到心如止水。每讀一本書也要去思考，思考書中的人，事，物，去體會(huì)書中的情感，在這個(gè)過程中不僅收獲的有書中的道理，也有平靜的心情。當(dāng)煩惱的時(shí)候就去讀書，書本使人豁然開朗。丟卻煩躁，心靜如止水。

  不要太貪心，懂得知足，想想自己的幸福，老天是公平的，沒有錢卻有幸福的家庭，沒有富裕的出生卻有機(jī)會(huì)養(yǎng)成堅(jiān)韌的品質(zhì)。這都是我們的財(cái)富，貪污少一點(diǎn)，自然就心如止水。學(xué)會(huì)寬容，不去斤斤計(jì)較，不和小事過不去，寬容別人也就是寬容自己。