詩是扎西多的文如下：

《班扎古瑪?shù)某聊��?p>

作者：扎西拉姆·多多

你見，或者不見我

我就在那里

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來 不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增 不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍 不棄

來我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

拓展資料：

扎西拉姆多多是個(gè)廣東女孩，現(xiàn)追隨十七世噶瑪巴大寶法王在印度菩提伽耶修行。已出版圖書作品有《當(dāng)你途經(jīng)我的盛放》《喃喃》《小藍(lán)本》。

此詩一度為訛傳為倉央嘉措的作品，詩名甚至被改成《見與不見》、《你見或者不見我》等，其實(shí)這首詩出自多多從零七年五月開始寫的《疑似風(fēng)月》集的中集，在《沉默》之前還有《唱》和《說》，它們是同一個(gè)系列的。"班扎古魯白瑪"是從梵文音譯至藏文，再從藏文轉(zhuǎn)譯至漢文。

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下面是更多關(guān)于見與不見的問答

《見與不見》

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來我懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然相愛

寂靜喜歡 本回答被提問者和網(wǎng)友采納

《見見》是由扎西拉姆·多。很多人這首《見與不見倉央嘉措所作。實(shí)際這是一個(gè)流傳甚廣的謬誤。

這首詩歌原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊�》，作者為扎西拉姆·多多，該詩出自�?007年創(chuàng)作的作品集《疑似風(fēng)月》。

全文是：你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里。不來不去，你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。來我的懷里，或者，讓我住進(jìn)你的心里，默然相愛，寂靜歡喜。

擴(kuò)展資料：

馮小剛的《非誠勿擾2》捧紅一首小詩——《見與不見》。這是片中李香山（孫紅雷飾）的女兒在父親臨終前的人生告別會(huì)上送他的詩。

《見與不見》出自《疑似風(fēng)月中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰寫于北京。關(guān)于這首詩，它探討了愛與生命兩大主題，內(nèi)斂而深情，不少觀眾熱淚盈眶。

其作者一度被傳為17世紀(jì)著名詩人，六世達(dá)賴?yán)�嘛倉央嘉措。實(shí)際上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的當(dāng)代女詩人。

參考資料來源：百度百科--班扎古魯白瑪?shù)某聊?/p> 本回答被網(wǎng)友采納

這首詩是扎西拉姆多多的，全文如下：

《班扎古魯白瑪?shù)某聊��?/p>

作者：扎西拉姆·多多

你見，或者不見

我就在那里

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來 不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增 不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍 不棄

來我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

很多人認(rèn)為，這首《見與不見》為六世達(dá)賴?yán)�嘛倉央嘉措所作。實(shí)際上，這是一個(gè)流傳甚廣的謬誤。這首詩歌原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊�》，作者為扎西拉姆·多多，該詩出自�?007年創(chuàng)作的作品集《疑似風(fēng)月》。

擴(kuò)展資料：

傳記文學(xué)《倉央嘉措》的作者、當(dāng)代著名詩人高平昨日向記者證實(shí)，已知的近70首倉央嘉措的情詩中沒有《見與不見》，“其詩歌有明顯的斜體特點(diǎn)，歌律一般為四句三頓，最長不過六八句，‘偽作’多為長句，與其特點(diǎn)不符�！�

只有幾句是倉央嘉措的

此外，宣稱歌詞改編自倉央嘉措《十誡詩》的片尾曲《最好不相見》，也不能算是他的作品。原詩是藏文，譯成漢語只有四句，兩種版本最為流行：一個(gè)是于道泉翻譯的現(xiàn)代詩形式：“第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。”另一個(gè)是曾緘翻譯的古詩形式：“但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相決絕，免教生死作相思�！爆F(xiàn)在這個(gè)歌詞版本是網(wǎng)友添加后的版本。

參考資料來源：鳳凰網(wǎng)/鳳凰網(wǎng)文化/滾動(dòng)新聞/“見與不見”的糾結(jié)其實(shí)無關(guān)倉央嘉措

本回答被網(wǎng)友采納 14被禁錮在宮殿像神一樣膜拜，與外界通可以說只能通過助類的人有喜歡的姑娘不能去說、不能去接觸，估計(jì)連看的時(shí)間都是匆匆而過。所以，就這樣，他的地位和身份擺在那，就不能大大方方的直接說出來，還得隱晦著含含糊糊的說，讓大家看了也不知道在說什么，這樣他和整個(gè)民族、宗教才是安全的、和諧的。你看看，就是這樣一種情形。不知你懂了沒有。

倉央嘉措《見與不見》的詩中沒有一句華麗的詞藻，只有質(zhì)樸無華的情感，只有事怎樣變換他的情始終不變就在那里的那份愛，就如天上的恒星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變。全詩運(yùn)用了排比的修辭手法，反復(fù)吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，旋律優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力。

從這首詩里看到一種坦然與超脫，也許只有身為世外人才會(huì)有的一定淡定。但我們畢竟是人，是人就有七情六欲。作者也不例外，他寄托感情的地方應(yīng)該比較虛擬。就是我們知道有些東西我們肯定得不到，而且這個(gè)東西很美，你很喜歡。所以唯一能做的就是當(dāng)一個(gè)旁觀者，祝�；蛘叻瞰I(xiàn)。

《見與不見》表達(dá)的是一種純凈無掙的愛，沒有世俗的塵埃，沒有人間煙火！從他的詩里我深刻體會(huì)到了“天籟無聲、大愛不宣”的含義。正如這首《見與不見》中所說的那樣默然相愛，寂靜歡喜。 無論你見與不見、念或不念、愛或不愛、跟或不跟，我的愛都無所不在。

無論發(fā)生什么我的愛它就在那里，不悲不喜、不來不去、不增不減、不舍不棄。 因?yàn)�，那一切一切的念想已�?jīng)溶入到每一綹香霧、每一聲梵唱、每一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒、每一顆朝拜的血淚！

在浩瀚的時(shí)間長河里，時(shí)間能湮沒一切，然而能讓人們永遠(yuǎn)記住的又有多少。但是，倉央嘉措用他的至真至純的愛與詩做到了這一點(diǎn)，倉央嘉措的情詩已被譯為多國文字廣為流傳，讓人們永遠(yuǎn)記住了他，雖然歲月滄桑已過了幾個(gè)世紀(jì)。

讀著這種至真至純的情與詩，心中涌起的不僅是感動(dòng)與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動(dòng)人心弦，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。

《見與不見》原文如下：

扎西拉姆·多多

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

擴(kuò)展資料：

倉央嘉措文學(xué)成就

倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻(xiàn)是巨大的，開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和尊敬。

倉央嘉措的詩歌表現(xiàn)了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主題積極深刻。倉央嘉措的詩歌運(yùn)用了語言本身的抑揚(yáng)節(jié)奏和藏族“諧體” 民歌的特點(diǎn)， 使詩歌韻律極強(qiáng)， 呈現(xiàn)出一種和諧的音樂美， 讀起來瑯瑯上口， 鏗鏘悅耳。

倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，14年的鄉(xiāng)村生活，又使他有了大量塵世生活經(jīng)歷及他本人對自然的熱愛，激發(fā)他詩的靈感。寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。中文譯本海內(nèi)外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。

參考資料：百度百科-倉央嘉措詩歌全集

參考資料：百度百科-倉央嘉措 （六世達(dá)賴?yán)�嘛，民歌詩人�?/p> 本回答被網(wǎng)友采納 詩中沒有一句華麗的，只有質(zhì)樸無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那里的那份愛，就如天上的恒星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變�！澳阋姡�或者不見我/　我就在那里/　不悲不喜”“你念，或者不念我/　情就在那里/　不來不去”“你愛，或是者不愛我/　愛就在那里/　不增不減”，全詩運(yùn)用了排比的修辭手法，反復(fù)吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，節(jié)奏感強(qiáng)，條理性好，旋律優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力。

　　　從古到今，愛情是一個(gè)讓無數(shù)人吟詠的話題，太多的詩詞佳句證明愛情的美妙，同時(shí)也證明愛情是種讓人肝腸寸斷的傷。

　　　遙想美麗的雪域高原，多情的倉央嘉措因相思踏雪而行夜會(huì)情人，是緣是劫？當(dāng)破曉時(shí)分，人們讀著一個(gè)男人在雪野里留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連接著布達(dá)拉宮和小巷深處，

于是疑惑，沉思，繼而驚愕，倉央嘉措在坦然的以愛情的名義歌唱的同時(shí)，也寫下了對宗教的背叛。

　　　遙想倉央嘉措作為一個(gè)活佛的無奈與身不由己，他雖然沒有辦法去改變那些清規(guī)戒律，但他仍然選擇了叛經(jīng)離道，選擇了對權(quán)利的舍棄與改變命運(yùn)，這需要多大的勇氣？如果不是愛得至真至純，那又是什么力量讓他放棄權(quán)利呢？答案只有一個(gè)：因?yàn)閻矍椤?p>

　　在浩瀚的時(shí)間長河里，時(shí)間能湮沒一切，然而能讓人們永遠(yuǎn)記住的又有多少呢？但是，倉央嘉措用他的至真至純的愛與詩做到了這一點(diǎn)，倉央嘉措的情詩已被譯為多國文字廣為流傳，讓人們永遠(yuǎn)記住了他，雖然歲月滄桑已過了幾個(gè)世紀(jì)。

　　　在當(dāng)今這個(gè)功利性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有多少人的愛情能達(dá)到這種至真至純的無我境界呢？又有多少人的愛情是無論世事怎樣變遷此情都不移呢？紅塵中，雖然我曾悟過愛的最高境界中的無我，但隨著世事紛擾，心中已漸無這種感覺，也許是現(xiàn)實(shí)生活中太多的現(xiàn)實(shí)因素讓人們的心里對愛的境界很難做到無我，也許是紛擾紅塵中有太多的無奈吧。然而倉央嘉措做到了，他愛得至真至純，不帶一絲名利，為了愛叛經(jīng)離道舍棄了地位與權(quán)利。

　　

讀著這種至真至純的情與詩，心中涌起的不僅是感動(dòng)與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動(dòng)人心弦，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。

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