簡(jiǎn)介

　光有多種，一般是指宗教開(kāi)光見(jiàn)的宗教開(kāi)光，是一種混淆波逐流的說(shuō)法。 在宗教中，經(jīng)過(guò)開(kāi)光的神像具有宗教意義上的神圣性，受到信眾的頂禮膜拜，使法物具有特別的靈力。

　　從宗教意義上來(lái)說(shuō)，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護(hù)佑自己的圣品。從更深的意義上來(lái)說(shuō)，也是清凈我們的內(nèi)心，開(kāi)啟我們內(nèi)在的智慧

　　起源

　　“開(kāi)光”的正式啟用來(lái)自道教，開(kāi)光即為道教科儀之一。佛教本來(lái)沒(méi)有開(kāi)光，但佛教有佛像加持的儀式，跟開(kāi)光類(lèi)似。流傳到現(xiàn)，就都統(tǒng)一叫開(kāi)光了。佛教的開(kāi)光儀軌最早見(jiàn)于北宋太平興國(guó)五年（980），北印度烏填曩國(guó)傳法大師施護(hù)在開(kāi)封太平興國(guó)寺譯經(jīng)院譯出的《佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》。從宗教意義上講，吉祥物在未開(kāi)光前，如同世間的蕓蕓眾生一樣，真正的靈光被無(wú)明塵垢所污染，而不能激發(fā)出真實(shí)的能量。開(kāi)光就是修行者與道心相應(yīng)，與宇宙中的強(qiáng)大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈請(qǐng)諸佛菩薩、護(hù)法龍?zhí)旒映�，蕩滌掉開(kāi)光物品自性中的塵垢，靈運(yùn)寶開(kāi)光吉祥物激發(fā)寶貝其原有的能量?jī)?nèi)涵，其價(jià)值是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量。

　　開(kāi)光是一種宗教儀式，根據(jù)宗教不同分為佛教開(kāi)光、道教開(kāi)光等。開(kāi)光最初來(lái)自道教，是道教儀式之一，即把宇宙中無(wú)形的、具有無(wú)邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無(wú)邊法力的靈性。

　　佛教開(kāi)光

　　開(kāi)光簡(jiǎn)介

　　佛教開(kāi)光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開(kāi)光，只作加持。大悲寺妙祥法師說(shuō)：“佛教并不存在開(kāi)光一事�，F(xiàn)在很多寺院將開(kāi)光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞剑�這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”

　　佛教開(kāi)光加持儀式的所在地是著名的佛教道場(chǎng)，參加儀式的法師應(yīng)受具足戒，持有正規(guī)戒牒。主法者應(yīng)為有較高修行成就的法師，為寺院住持。

　　佛教的開(kāi)光遵遁嚴(yán)格的《開(kāi)光儀軌》，根據(jù)漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開(kāi)光儀軌流傳版本也有所不同。

　　開(kāi)光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開(kāi)光儀式一前一后同時(shí)舉行；亦可在開(kāi)光前夕舉行。開(kāi)光時(shí)誦幾部經(jīng)（咒），也視開(kāi)光時(shí)間長(zhǎng)短和規(guī)模大小而定。

　　開(kāi)光儀軌（一）

　　1、爐香贊

　　2、南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱）

　　3、滾引磬，剎板

　　4、請(qǐng)圣

　�。�1） 香花迎！香花請(qǐng)！弟子（各稱自己法名）一心奉請(qǐng)。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場(chǎng)。（以下皆三請(qǐng)）

　�。�2）香花迎！香花請(qǐng)！弟子（各稱自己法名）一心奉請(qǐng)。觀音勢(shì)至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會(huì)上，優(yōu)波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場(chǎng)。

　�。�3） 香花迎！香花請(qǐng)！各稱自己法名一心奉請(qǐng)。光明會(huì)上，寄位諸天。梵釋四王、天龍八部、伽藍(lán)土地、護(hù)戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場(chǎng)。

　　5、 法師說(shuō)法

　�。�1）執(zhí)毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無(wú)倫；

　　無(wú)盡大悲憐三界，惠以眾生真實(shí)利。

　�。�2）執(zhí)鏡： 佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明

　　圓光普照于十方　普渡一切諸有情

　�。�3） 執(zhí)毛筆：普愿世尊開(kāi)智慧光，速使眾生如實(shí)開(kāi)寶藏

　　普愿世尊開(kāi)大悲光，拔其眾生三界極苦輪

　　普愿世尊開(kāi)清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵

　　普愿世尊開(kāi)無(wú)量光、無(wú)邊光、無(wú)礙光、無(wú)對(duì)光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無(wú)稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無(wú)量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發(fā)菩提得解脫。-------開(kāi)！

　　6、佛寶贊

　　7、回向[1]

　　開(kāi)光儀軌（二）

　　1、維那呼：迎請(qǐng)和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）

　　儀仗隊(duì)迎請(qǐng)：從接引殿至觀音殿，請(qǐng)主法、法師至接引殿。

　　2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛

　　維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白

　　萬(wàn)德莊嚴(yán)相 法性清凈身

　　湛然應(yīng)一切 普利濟(jì)眾生

　　蓋聞：妙應(yīng)本虛 唯至虛而能應(yīng)

　　真實(shí)無(wú)相 乃假相而顯真

　　極大難名 圓光普照

　�。☉�(yīng)時(shí)開(kāi)啟頭上蓋布）

　　3、維那舉稱圣號(hào)：南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　4、請(qǐng)圣：

　　香花迎、香花請(qǐng)―――

　　弟子眾等，一心奉請(qǐng)娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無(wú)過(guò)去迦葉如來(lái)、西方接引阿彌陀佛、當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛、消災(zāi)延壽藥師如來(lái)、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場(chǎng)。

　　香花迎、香花請(qǐng)―――

　　弟子眾等，一心奉請(qǐng)觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請(qǐng)，居慈蓮座 ，光降道場(chǎng)。

　　香花迎，香花請(qǐng)―――

　　弟子眾等，一心奉請(qǐng)護(hù)法韋馱菩薩、伽藍(lán)菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護(hù)法藏菩薩，護(hù)持圣教，光降道場(chǎng)。

　　5、主法向佛合掌白：

　　佛身充滿于法界 普現(xiàn)一切眾生前

　　隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座

　　伏以：紺目金容，現(xiàn)四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應(yīng)于斯時(shí)，實(shí)祥開(kāi)于季運(yùn)，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實(shí)渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開(kāi)迷，取圖報(bào)于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開(kāi)點(diǎn)靈光，伏愿現(xiàn)實(shí)相，放無(wú)量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來(lái)諸佛菩薩，依相莊嚴(yán)，光照十方，何待弟子為之開(kāi)啟，然而實(shí)際理法不存，佛事門(mén)中萬(wàn)法不備，理應(yīng)如是，事世應(yīng)為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應(yīng)為如是，如理也。

　　6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明

　　圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足

　　如于此會(huì)見(jiàn)佛座 一切塵中應(yīng)如是

　　7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，

　　功德圓滿，將為開(kāi)點(diǎn)靈光，利益有情。

　　主法用毛巾擦佛面云：現(xiàn)執(zhí)此巾，拂去塵埃，真性顯現(xiàn)，

　　蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬(wàn)慮悲。

　　主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方。

　　圓光普照于十方，咸令眾生增�；�。

　　主法用筆點(diǎn)佛身云：用此筆點(diǎn)開(kāi)六根，互攝互融當(dāng)起妙用。

　　點(diǎn)眼眼通 圓照法界 點(diǎn)耳耳通 妙用十方

　　點(diǎn)鼻鼻通 遍聞諸香 點(diǎn)舌舌通 善產(chǎn)妙法

　　點(diǎn)身身通 分身塵剎 點(diǎn)意意通 普恰群機(jī)

　　佛心我心 心心相應(yīng) 心光佛光 光光互照

　　眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟(jì)群生

　　我于諸公同入如來(lái)大光明藏――（即開(kāi)光一句應(yīng)向何處舉揚(yáng)）

　　巍巍端座紫金臺(tái) 萬(wàn)德莊嚴(yán)從妙相

　　慈悲喜舍皆具足 靈光顯耀不須開(kāi)

　　諸佛菩薩妙難論 應(yīng)化處處現(xiàn)金身

　　將為眾生開(kāi)慧眼 十方法界渡迷津

　　8、維那舉開(kāi)光咒（七遍）

　　唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽

　　接：心經(jīng)（三遍）

　　9、維那舉：佛寶贊偈：

　　大眾念佛號(hào)（給某某佛像開(kāi)光念某某佛像佛號(hào)）

　　10、維那舉吉祥頌大眾同念：

　　佛身充滿于法界 普現(xiàn)一切眾生前

　　隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座

　　皈依世尊無(wú)有上 諸佛菩薩共垂慈

　　我今依教安圣位 唯愿慈悲哀納受

　　迦葉如來(lái)具大悲 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　拘那牟尼見(jiàn)無(wú)礙 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　毗舍浮佛無(wú)三垢 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　尸棄如來(lái)離分別 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　毗婆尸佛如滿月 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　弗沙明達(dá)第一義 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　提舍如來(lái)辨無(wú)礙 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　波頭摩佛凈無(wú)垢 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　燃燈如來(lái)大光明 諸吉祥中最無(wú)上

　　彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥

　　愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時(shí)恒吉祥

　　一切時(shí)中吉祥者 愿諸上師哀攝受

　　愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時(shí)恒吉祥

　　一切時(shí)中吉祥者 愿諸三寶哀攝受

　　愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時(shí)恒吉祥

　　一切時(shí)中吉祥者 愿諸護(hù)法常擁護(hù)

　　11、三皈依

　　12、回向文：

　　開(kāi)光功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向， 普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩， 摩訶般若波羅密。

　　愿以此功德，回向準(zhǔn)提法，現(xiàn)前及當(dāng)來(lái)， 遍揚(yáng)十方界，一切眾生聞，得無(wú)盡利益，善愿皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道。

　　摩訶波若波羅密

　　13、維那呼：開(kāi)光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。

　　14、維那呼：敬送法師

　　表法意義

　　佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無(wú)始以來(lái)，就受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見(jiàn)諸法的真理，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧。唐代神秀禪師說(shuō)過(guò)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！彼�以，在開(kāi)光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見(jiàn)性，真正見(jiàn)到諸法的本來(lái)面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ�表了智慧，所以點(diǎn)開(kāi)佛眼，開(kāi)發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。如果眾生沒(méi)有智慧，對(duì)諸法妄起分別，就如眼睛有病，見(jiàn)到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。

　　佛教開(kāi)光儀式所具有的內(nèi)涵，是佛教特有的提升加持。佛教開(kāi)光儀式，不僅是開(kāi)佛眼，更是開(kāi)眾生的心眼，開(kāi)內(nèi)在般若智慧。

　　道教開(kāi)光

　　開(kāi)光介紹

　　開(kāi)光為道教儀式之一。凡神像塑成后，擇吉日按一定儀式致禮供奉，名開(kāi)光。凡由工匠制造出來(lái)的神像未經(jīng)宮觀供奉和舉行開(kāi)光儀式則還僅僅是個(gè)藝術(shù)品而已。開(kāi)光就是把宇宙中無(wú)形的、具有無(wú)邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無(wú)邊法力的靈性。故而開(kāi)光是神像被供奉后，必不可少的儀式。開(kāi)光科儀形式頗多，僅能就其普遍性作一介紹。

　　開(kāi)光需選定吉日良辰，請(qǐng)大德高道主持科儀法事。這時(shí)道人們便都集中在準(zhǔn)備開(kāi)光的殿堂里，主持開(kāi)光的大德道長(zhǎng)穿著神圣的法衣，其余的道人（男稱乾道，女稱坤道）們穿著黃色或者紅色的經(jīng)衣，殿堂里神像的頭上都被紅布遮蓋了起來(lái)，神像與神像之間只有一根紅線相互聯(lián)接著，而且一直牽到殿門(mén)外，在殿門(mén)外有兩根旗桿，紅線必須在旗桿之間纏繞一下，然后再把兩個(gè)頭接在一起，這樣，這根紅線就接成了一個(gè)整體。在殿門(mén)外兩根旗桿的正中間放有一把椅子，一個(gè)道人拿著一面鏡子緊貼著那根紅線，鏡面對(duì)著殿門(mén)，在殿門(mén)口站著兩個(gè)人，他們手中也各拿著一面鏡子，其中一個(gè)負(fù)責(zé)把殿門(mén)外那面鏡子的光接過(guò)來(lái)，另一個(gè)負(fù)責(zé)把這束折射進(jìn)來(lái)的光線投射到每一位神像的身上。因?yàn)殚_(kāi)光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂里來(lái)，使廟堂里供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬(wàn)民之福祉。開(kāi)光過(guò)后，道人們便把事先準(zhǔn)備好的毛巾給神像們拭去身上的灰塵，每個(gè)神像只用一條，接下來(lái)，又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點(diǎn)一下，意味著通靈開(kāi)竅，又用毛筆在每個(gè)神像的眼、耳、鼻等處點(diǎn)一下，是為送靈氣。然后把蓋在各位神像身上的紅布取下來(lái)疊好，又把聯(lián)接在各位神像身上的紅線解下來(lái)。這些被開(kāi)過(guò)光的物品都被賦予了一種神圣的靈氣擁有其中任何一件，它都能給擁有者帶來(lái)平安。所以，殿堂的供桌上放滿了各種小神像、小護(hù)身牌等，這些物品是預(yù)備著將來(lái)給有緣的朝圣者和信徒們賜福用的。最有意思的是，道長(zhǎng)在給神像開(kāi)竅時(shí)，每開(kāi)一竅都要問(wèn)一聲：眼光開(kāi)了沒(méi)？眾人齊聲回答：開(kāi)了！手光開(kāi)了沒(méi)？眾人齊聲回答：開(kāi)了！如此，直到所有的竅都開(kāi)完為止。這時(shí)，道長(zhǎng)一擊令牌說(shuō)：“開(kāi)了三千六百骨節(jié)，八萬(wàn)四千毛竅，節(jié)節(jié)相連、竅竅相通。開(kāi)光之后神無(wú)不應(yīng)�！北姶穑骸胺ū娐暵曋x神恩，萬(wàn)道光明送蒼穹。”道長(zhǎng)接問(wèn)：“開(kāi)光以后，神無(wú)不應(yīng)，試問(wèn)天下光明否？”眾答：“天下光明，神光普照�！闭�?zhèn)�是神光煥彩。仙音裊裊！

　　這些做完后，道長(zhǎng)便手拿一根朝笏，口中默念神咒，邊念邊在罡單上踏罡步斗（一種宗教動(dòng)作），旁邊的鐘鼓鐃鈸齊鳴，一時(shí)仙音神過(guò)、諸樂(lè)天隨、余響繞梁不絕如縷。信徒們則長(zhǎng)跪在殿堂兩側(cè)的拜凳上，雙手合十，隨著道人們念誦經(jīng)文。時(shí)而俯首，時(shí)而靜默；時(shí)而作揖，時(shí)而禱告。他們的神情是肅穆而虔誠(chéng)的，在他們的心里，此刻一定充滿了對(duì)自己最關(guān)切的事和人的最深切的期待。在他們的俯仰之間，人世間的滄桑便都化為了一縷縷青煙。

　　一個(gè)人的修為是有一定限度的，雖然每天修持誦經(jīng)，只能為自己營(yíng)造福田，并不能獲得道法之真諦。只有參拜了開(kāi)過(guò)光的神像，神像才能憑借它所具有的真靈，使你心靈開(kāi)竅，頓悟玄門(mén)之奧旨，以達(dá)“上善若水”的無(wú)尚境界。謁宮觀、拜神靈的作用即全在于此。

　　開(kāi)光程序

　　1、按照黃歷選一個(gè)好時(shí)辰一定要在早八點(diǎn)前先用《凈身符》三張，符一用火柴從符底部點(diǎn)燃后，燒至符頭令箭處，然后沖入水中，用符水洗澡。符二用火柴從符底部點(diǎn)燃后，燒至符頭令箭處，然后沖入開(kāi)水，服入后全身邪氣全除，符三帶于身上驅(qū)除你周邊邪氣。洗完澡后，要刷牙。

　　2、九點(diǎn)時(shí)將神佛像放在一紅布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度應(yīng)與你眉毛平齊。佛像的面部位置應(yīng)與太陽(yáng)光直射到神像面部為最佳，能看到神佛周邊有陽(yáng)光光圈為最佳，這時(shí)周邊切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中進(jìn)行。

　　3、將神像供奉于紅布包起的木板之上后，擺上三樣供品。

　　4、將<<除穢符>>用火柴由符底部燒至箭頭處，將欲開(kāi)光的神佛像在符煙上熏，并轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)。

　　5、然后擺正神佛像，面對(duì)神像念三遍凈水咒：先天真水，凈洗靈臺(tái)，楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災(zāi)，香林法界開(kāi)。皈命蕩魔解穢大天尊。

　　6、再念凈身咒：靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊(duì)仗紛耘，朱雀玄武，侍衛(wèi)身形，急急如律令。

　　7、再念凈口咒：丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養(yǎng)神。羅千齒神，驅(qū)邪衛(wèi)真，喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長(zhǎng)存。急急如律令。

　　8、再念凈心咒：太上臺(tái)星，應(yīng)化無(wú)停，驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身，智慧明凈，心神安寧，三魂永固，魄無(wú)喪傾。急急如律令。

　　9、再念凈壇咒：太上說(shuō)法時(shí)，金鐘響玉音，百穢藏九地，群魔護(hù)騫林。天花散法兩，法鼓振迷沉，諸天賡善哉，金童舞瑤琴。愿傾八霞光，照依皈依心，早發(fā)大法果，翼侍五云深，急急如律令。

　　10、再念凈天地神咒：天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天。乾羅恒那，洞罡太玄，斬妖縛邪，度人萬(wàn)千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，驅(qū)病延年，按行五岳，八海知聞，魔王束手，侍衛(wèi)我軒。兇穢消散，道氣長(zhǎng)存，急急如太上老君律令敕。

　　11、拿起桌前的毛筆，念敕筆咒：祖師敕神筆，本師敕神筆，仙人敕神筆，玉女敕神筆，三師三童子敕神筆，三師三童朗敕神筆，筆點(diǎn)靈朱光，邪魔走茫茫，一敕神筆人長(zhǎng)生，二敕神筆鬼邪藏，三敕神筆財(cái)丁旺，點(diǎn)神慧眼開(kāi)神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。

　　12、將<<清凈水符>>放在硯臺(tái)內(nèi)，用火柴點(diǎn)燃后，沖入清水并與朱砂調(diào)合(一定要濃一些)然后倒入硯臺(tái)中，用毛筆在八卦鏡上寫(xiě)上<<敕寶鏡符式一>>與<<敕寶鏡符式二>>，再寫(xiě)相關(guān)的神佛<<敕寶鏡符>>(想為哪位神佛像開(kāi)光就寫(xiě)哪位神佛的敕寶鏡符，不要搞錯(cuò)，總敕寶鏡符式一與符式二必寫(xiě)，然后再寫(xiě)相關(guān)的神佛像敕寶鏡符)

　　13、寫(xiě)完后，馬上念敕寶鏡咒：敕起寶鏡照光明，日月星光隨拱照，照天天清，照地地靈，照人人長(zhǎng)生，照神神感應(yīng)，金木水火土由吾生，寶光輝煌千里照，妖邪鬼魅滅虛空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。

　　14、然后再念：天地開(kāi)泰吉日良時(shí)，開(kāi)光點(diǎn)眼大發(fā)彩，吾奉太上老君敕

　　15、先用八卦鏡引太陽(yáng)光先照神佛像頭部，再用毛筆沾朱砂后點(diǎn)神佛像頭部念：點(diǎn)開(kāi)頭上光，頭上發(fā)毫光。再照左眼點(diǎn)左眼念：點(diǎn)開(kāi)左眼光，能知天機(jī)。再照右眼點(diǎn)右眼念：點(diǎn)開(kāi)右眼光，能知地理，日月兩眼照分明。再照左耳點(diǎn)左耳念：點(diǎn)開(kāi)左耳光，能聽(tīng)萬(wàn)人言。再照右耳點(diǎn)右耳念：點(diǎn)開(kāi)右耳光，能聽(tīng)萬(wàn)人語(yǔ)，兩耳垂兩肩。再照鼻部點(diǎn)鼻部念：點(diǎn)開(kāi)鼻中光，分兩孔，知香味，東西南北在四方。再照口部點(diǎn)口部念：口食二十八舍部，口中能判善惡論陰陽(yáng)。再照舌部點(diǎn)舌部念：口內(nèi)中央中點(diǎn)舌，食茶食物能知味。再照左手點(diǎn)左手念：點(diǎn)開(kāi)左手光，光進(jìn)財(cái)寶。再照右手點(diǎn)右手念：點(diǎn)開(kāi)右手光，光進(jìn)田園。再照左足點(diǎn)左足念：點(diǎn)開(kāi)左足光，光踏青龍。再照右足點(diǎn)右足念：點(diǎn)開(kāi)右足光，光踏白虎。再照心臟部，五臟六腑部，全身三十六骨節(jié)部，依次點(diǎn)之并念：點(diǎn)開(kāi)心中光，點(diǎn)開(kāi)肚中靈，點(diǎn)開(kāi)五臟六腑齊完明，點(diǎn)開(kāi)三十六骨節(jié)都端正。開(kāi)光點(diǎn)彩大發(fā)彩，神通廣大顯威靈，庇佑人民萬(wàn)事亨，神安人安合境平安，大吉大利大進(jìn)。，神兵火急如律令。

　　16、依次點(diǎn)完后，再用八卦鏡引太陽(yáng)光由頭部至腳部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，開(kāi)眼光觀視世界，開(kāi)鼻光辨別是非，開(kāi)口光開(kāi)口渡眾，開(kāi)耳光聞聲救苦，開(kāi)手肢攝眾降魔，開(kāi)神足飛行千里，開(kāi)心光，慈悲救世，開(kāi)金身，毫毫放光，奉先天無(wú)極正法，紫微大帝律令敕，恭請(qǐng)上神XXX(是指你現(xiàn)在要開(kāi)光的神佛名稱)速降來(lái)臨。

　　17、再念入神神咒：靈光一閃入神胎，仙神圣佛入神在，天圓地方神為尊，入神靈胎通神氣，良時(shí)吉日入神在，庇佑弟子滅禍災(zāi)，神在靈在入神在，萬(wàn)事如意大發(fā)財(cái)，敕進(jìn)!!!神兵火急如律令。

　　18、念完后，將準(zhǔn)備的小金元寶，珠寶，翡翠，銅錢(qián)，等貴重或具有象征榮華富貴，吉祥如意，大興大旺或豐心的物品塞入神佛像底部的小口內(nèi)，用手把住神像底坐并猛搖神像底坐，表示神靈已降臨，從此可以享受人間煙火�？梢宰屛覀児┓盍恕�

　　19、以上全部做完后，將神安放于神位之上，燒安神符，凈神位符，上三柱清香，就全部完成開(kāi)光法儀了。

　　20、神像已開(kāi)光完成，完成開(kāi)光術(shù)后要保持神像全身的清潔。增加神像之能量。

　　21、開(kāi)光術(shù)完成以后，要燒化五方五路財(cái)神金及金紙，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感謝天空過(guò)往一切尊神賜弟子神力神通神靈，弟子今日開(kāi)光圓滿，萬(wàn)事吉昌，謹(jǐn)以壽金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不盡。然后倒酒三杯，灑于地上即可送神。

　　22、開(kāi)光道教類(lèi)的神像時(shí)應(yīng)在第16步時(shí)依次點(diǎn)完后，奉東方青華世界之神旨，恭請(qǐng)尊神 XXX(是指你現(xiàn)在要開(kāi)光的神佛名稱)速降來(lái)臨。

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下面是更多關(guān)于霸王貔貅如何開(kāi)光的問(wèn)答

霸王貔貅如何開(kāi)光？

霸王貔光一定要選瑞堂至尊貔貅貔貅開(kāi)光，百瑞堂至尊貔貅開(kāi)光材真、開(kāi)光保真。

目前來(lái)說(shuō)，貔貅比較正宗的開(kāi)光方法有兩種，一、是去寺院或者道觀開(kāi)光，二、請(qǐng)已經(jīng)開(kāi)光的貔貅，奉請(qǐng)開(kāi)光貔貅，百瑞堂一直盡力做到最好。

奉請(qǐng)貔貅開(kāi)光是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，未經(jīng)過(guò)開(kāi)光的貔貅只能當(dāng)做一件普通的飾品，不具備任何旺財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)的靈力。建議大家奉請(qǐng)開(kāi)光貔貅一定要在正規(guī)的機(jī)構(gòu)，不要隨意的請(qǐng)一個(gè)就完事了，選擇貔貅的時(shí)候一定要對(duì)方出示營(yíng)業(yè)執(zhí)照和商標(biāo)注冊(cè)證書(shū)，這樣我們自己也有保障，百瑞堂至尊貔貅直接訪問(wèn)就可以看到執(zhí)照和證書(shū)，這畢竟是關(guān)系到自己運(yùn)勢(shì)、財(cái)運(yùn)的一件事情。

百瑞堂至尊貔貅開(kāi)光法會(huì)請(qǐng)的是國(guó)內(nèi)最著名的開(kāi)光大師，各個(gè)不但佛法高深，而且個(gè)人修為、道德都是佛教界的模范。百瑞堂至尊貔貅不但開(kāi)光并且加持七天七夜，靈性充足。緣主請(qǐng)到貔貅名字會(huì)錄入功德文疏幫緣主還愿，這點(diǎn)就是其他貔貅店鋪所做不到的，更別說(shuō)您在不良商販那里請(qǐng)的假貔貅了。

霸王貔貅開(kāi)光

開(kāi)光須知：

貔貅神獸，普通本無(wú)法駕馭么可能輕易就將它收服，服務(wù)？更不用提護(hù)主、改運(yùn)、祈福之類(lèi)的了。只有正確的開(kāi)光方法才可以收服貔貅，讓貔貅為主服務(wù)，起到作用。

錯(cuò)誤開(kāi)光的方法：

網(wǎng)絡(luò)上盛傳的鹽水浸泡法、日光曬法等的開(kāi)光方法其實(shí)是犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。先別說(shuō)自我開(kāi)光法是否能真正化解貔貅身上的戾氣，單是鹽水浸泡法和日光曬法等對(duì)雕刻成貔貅的玉石是有極大的損害的。玉石忌諱酸堿，而鹽水的浸泡對(duì)玉石無(wú)疑具有強(qiáng)烈的腐蝕作用，浸泡后的玉石成色質(zhì)地受到極大毀壞；而暴曬過(guò)的玉石也會(huì)失去水分和光澤，玉石體上會(huì)出現(xiàn)細(xì)小裂痕，影響整體美觀，對(duì)雕刻成的貔貅傷害很大，更不用說(shuō)使其能夠真正開(kāi)光，啟動(dòng)靈力了。這些足可以說(shuō)明自我開(kāi)光方法有欠妥當(dāng)。

正確的兩種開(kāi)光方法：

把貔貅帶到寺院中請(qǐng)寺院里的師傅在吉日吉時(shí)親自開(kāi)光，為貔貅玉石誦經(jīng)、請(qǐng)佛，完成一系列步驟才可以做到真正化解貔貅身上的戾氣，對(duì)主人起到正面護(hù)佑作用。

開(kāi)光時(shí)需要注意貔貅擺放的正確朝向，要將貔貅面向當(dāng)日財(cái)神所在方位，希求得到財(cái)神的垂青，為今后的主人招財(cái)納福。但貔貅的頭不能直沖正門(mén)、鏡子位置，正門(mén)是財(cái)神和門(mén)神主管的位置，貔貅無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)；而鏡子反光，產(chǎn)生光煞，貔貅忌諱，就談不上讓貔貅獲得靈力，開(kāi)啟靈智，護(hù)佑主人了。

第二種方法，就是直接請(qǐng)購(gòu)已經(jīng)開(kāi)光好的貔貅，比如去各大寺廟請(qǐng)購(gòu)，也可以去比較知名的店鋪奉請(qǐng)，比如慈元閣、善緣居，這樣的大品牌都有正規(guī)的開(kāi)光，配的有正規(guī)開(kāi)光證。

如何正確為霸王貔貅開(kāi)眼

貔貅怎么開(kāi)光和開(kāi)眼法

一、請(qǐng)已經(jīng)開(kāi)光的貔貅(靠數(shù)：★★★★★）

百瑞堂至尊貔貅，是國(guó)家正規(guī)注冊(cè)商標(biāo)，商標(biāo)注冊(cè)證書(shū)網(wǎng)站上也有，也可以問(wèn)客服要。合作開(kāi)光寺廟均為國(guó)內(nèi)頂尖寺廟。并且開(kāi)光方法也最正宗和靈驗(yàn)，是開(kāi)光法會(huì)開(kāi)光時(shí)按步驟，等貔貅開(kāi)眼前馬上進(jìn)行封存，封存后繼續(xù)開(kāi)光，開(kāi)光法會(huì)后再在大雄寶殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的靈智更加飽滿，招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)能力更加靈驗(yàn)。在這樣一個(gè)有保障的開(kāi)光貔貅專賣(mài)店中我們的權(quán)益會(huì)受到全權(quán)的保障，還會(huì)有用功德文疏代替緣主還愿和祈福的服務(wù)。

要點(diǎn)：我們?cè)谶x擇貔貅的時(shí)候一定要對(duì)方出示營(yíng)業(yè)執(zhí)照和商標(biāo)注冊(cè)證書(shū)，這樣我們自己也有保障，百瑞堂至尊貔貅直接訪問(wèn)就可以看到執(zhí)照和證書(shū)）

二、去寺院或者道觀開(kāi)光(靠譜指數(shù)：★★★★★）

去寺院開(kāi)光和到道觀進(jìn)行開(kāi)光是貔貅如何開(kāi)光方法的第二中常見(jiàn)的辦法了。之所以常見(jiàn)是因?yàn)檫@種較之第三種方式方便和靈驗(yàn)。我們到寺院里可以詢問(wèn)知客僧能否開(kāi)光，在哪里開(kāi)光的問(wèn)題，一般知客僧都會(huì)回答和指引，之所以問(wèn)能否開(kāi)光是因?yàn)橛行┧聫R是清修寺廟，不舉行開(kāi)光儀式、水陸法會(huì)等等，這樣的話我們問(wèn)清楚也好。寺廟一般都有法物流通處，我們也可以到那里直接找開(kāi)光的法師進(jìn)行開(kāi)光。

要點(diǎn)：關(guān)于貔貅開(kāi)光多少錢(qián)我們也叫功德或者添香油錢(qián)，一般與您找的開(kāi)光法師和寺廟的大小有關(guān)，一般是功德隨緣給多少都行。大部分會(huì)選擇吉利的數(shù)字來(lái)討彩頭比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根據(jù)自己的實(shí)力來(lái)誠(chéng)信添功德，并不依賴于給的越多就越靈驗(yàn)的說(shuō)法，還是像上面所講的那樣和開(kāi)光法師有關(guān)。如果擔(dān)心找的開(kāi)光法師不行或者覺(jué)得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請(qǐng)百瑞堂至尊貔貅。

三、自己開(kāi)光(靠譜指數(shù)：★★☆）

這個(gè)第三也就是自己開(kāi)光了，按照說(shuō)法是自己去找無(wú)根水，也就是我們常說(shuō)的雨水了，之所以被稱為無(wú)根就是因?yàn)橛晁疀](méi)有落在地上，所以無(wú)根。然后再找陰陽(yáng)水，（這里的陰陽(yáng)水有幾種說(shuō)法，親，注意了哦，爭(zhēng)議來(lái)了……第一種說(shuō)法是把涼水和沸水混合，這種叫陰陽(yáng)水，還有種說(shuō)法是井水和溫泉水混合，這樣也叫陰陽(yáng)水。我不知道該怎么辦了，開(kāi)光個(gè)貔貅來(lái)了這么多水。所以這個(gè)我先忽略，我們接著往下講。）將貔貅泡在陰陽(yáng)水和無(wú)根水里三天三夜，然后再用茶油對(duì)貔貅進(jìn)行點(diǎn)睛，目的是讓貔貅睜開(kāi)雙眼。這樣貔貅自己開(kāi)光也就完成。

要點(diǎn):現(xiàn)在PM2.5這么高，下的雨都是酸雨，落在車(chē)上都灰兮兮的，再加上樓主在上海，實(shí)在是找不到井水。開(kāi)不好影響貔貅不說(shuō)，直接也毀了我心愛(ài)的翡翠貔貅。鑒于此還是第一種請(qǐng)百瑞堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開(kāi)光比較靠譜。

四、自然開(kāi)光(靠譜指數(shù)：★☆)

把貔貅放在太陽(yáng)光和月亮光同時(shí)能照射到的地方并且要放上十六個(gè)日夜，這樣吸收日月的靈氣，貔貅自然就可以達(dá)到開(kāi)光。

這個(gè)看起來(lái)是貔貅開(kāi)光最簡(jiǎn)單的方法了，但是我要告訴大家，這是錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)！我們用常識(shí)想一下，日光和月光照射十六天。半個(gè)月時(shí)間，就算北方好說(shuō)，那南方誰(shuí)能保證半月不下雨呢。所以這個(gè)方法也是不靠譜的。還是選擇第一種方法和第二種方法為好。