相聲四門(mén)功課“說(shuō)學(xué)逗唱”，唱的是太平歌詞。

太平歌詞是相聲本門(mén)的唱，你要是唱戲唱小曲唱歌，那不叫唱，那叫學(xué)。這么多年一直被馮鞏牛群欺騙著。以為唱就是唱歌。直到聽(tīng)了郭德綱的相聲才發(fā)現(xiàn)原來(lái)唱的是太平歌詞。

你要說(shuō)會(huì)太平歌詞是否是說(shuō)相聲的硬指標(biāo)。不能算是吧。只是說(shuō)你會(huì)了這么手藝可以比不會(huì)的人多掙一些錢(qián)。別人掙75，你掙100. 差不多就是這樣。

為什么越來(lái)越多的年輕相聲演員不怎么唱太平歌詞了？第一是因?yàn)樘�平歌詞沒(méi)有伴奏，只是一張嘴這么嘚吧嘚的唱，這個(gè)最能看出一個(gè)人的唱功。再則就是太平歌詞并不討巧，很多沒(méi)有接觸過(guò)的人根本不喜歡聽(tīng)。不過(guò)最重要的一個(gè)原因可能就是他們的師傅沒(méi)有交給他們這些，為什么沒(méi)有教，或許是他們自己都不會(huì)。

打1983年第一屆春晚至今，在春晚舞臺(tái)上有幾個(gè)相聲演員表演過(guò)太平歌詞？幾乎沒(méi)有，所以人們對(duì)太平歌詞沒(méi)有太多概念。直到有一天郭德綱火起來(lái)了我們才知道還有這么一種事物的存在。從《單刀會(huì)》到《白蛇傳》，聽(tīng)到最多的都是郭德綱版本的。所以郭德綱在太平歌詞的傳承上邊是有很大的貢獻(xiàn)的，如果郭德綱也把太平歌詞給拋棄了，那么可能太平歌詞就真的會(huì)失傳了。

希望越來(lái)越多的青年相聲演員能夠重新拾起老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)，繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

如果不按輩分，我們可以把相聲演員歸納成四個(gè)階段：第一階段，舊社會(huì)出身的相聲演員，他們基本都能唱太平歌詞，畢竟這是吃飯用力的家伙，學(xué)不會(huì)要么不能出師，要么就改行了。這一階段代表人物：馬三立，侯寶林，劉寶瑞等。第二階段，是建國(guó)后50年代曲藝班說(shuō)唱團(tuán)的學(xué)員，他們也是能唱的，畢竟老先生們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，這個(gè)也是要教的。但這些人大多是半路出家，沒(méi)有童子功，能不能唱好，這個(gè)聽(tīng)的少，真的不好說(shuō)，應(yīng)該還是有一大部分是能唱的。這一階段的代表人物：馬季，唐杰忠，張文順等。第三階段，文革以后70年代末80年代初進(jìn)入藝術(shù)團(tuán)的這批演員。這時(shí)不少老藝人已經(jīng)過(guò)世了，僅存的老藝人們也大半年過(guò)花甲，不少傳統(tǒng)段子就這樣遺憾的失傳了。這批學(xué)員的少年時(shí)期正是文革階段，很多人都是在工作以后才開(kāi)始接觸相聲，又為了工作需要，自學(xué)相聲的，直到文革結(jié)束以后，才開(kāi)始隨50年代那批學(xué)員班的前輩系統(tǒng)學(xué)習(xí)相聲。這批學(xué)員80年代90年代活躍在廣播電視這些平臺(tái)上，他們中間，大部分人應(yīng)該是不會(huì)唱太平歌詞的。隨著文藝市場(chǎng)的復(fù)興，歌曲成了這個(gè)時(shí)代的主流，這些演員們就把唱太平歌詞改成了唱歌。這個(gè)階段的代表人物有：姜昆，馮鞏，笑林，李金斗等。第四階段，2005年以后。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，文藝形式呈現(xiàn)出爆炸式的發(fā)展，70年代出身的相聲演員們不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，逐漸退出了電視平臺(tái)，茶社、小劇場(chǎng)、大舞臺(tái)等應(yīng)運(yùn)而生，其中經(jīng)營(yíng)最好的是德云社。隨著德云社的興起，人們才重新認(rèn)識(shí)了太平歌詞這個(gè)藝術(shù)形式，這歸功于郭德綱那得天獨(dú)厚的嗓子，縱觀整個(gè)德云社的演員，除了郭德綱能把太平歌詞唱出韻味的也只有陶陽(yáng)了，郭麒麟和張?jiān)评滓仓皇歉璩�的不錯(cuò)。綜上，一門(mén)藝術(shù)的興起，天時(shí)地利人和缺一不可。演員成敗取決于的天賦與努力。三階段的演員和四階段的演員，所處年代不同，自身需求不同，發(fā)展方向不同，演化出不少藝術(shù)之外的矛盾。青菜蘿卜各有所愛(ài)，歸根到底，觀眾認(rèn)可的相聲才是好相聲！

太平歌詞是過(guò)去老藝人撂地時(shí)開(kāi)場(chǎng)唱的，曲調(diào)并不復(fù)雜。唱太平歌詞的目的是招攬生意，讓路人變成觀眾。新中國(guó)成立之后，北京設(shè)立了“相聲改進(jìn)小組”。侯寶林，老舍都是小組的骨干。他們對(duì)傳統(tǒng)相聲動(dòng)了大手術(shù)，取其精華，去其糟粕。后來(lái)，傳統(tǒng)相聲干脆就不讓說(shuō)了。

太平歌詞被禁唱得就更早。上世紀(jì)六十年代初期，相聲大師張壽臣就說(shuō)過(guò)這樣的話：“你可以學(xué)，也可以唱太平歌詞，但是現(xiàn)在，我們不圓黏兒（指的是正式表演前吸引觀眾的過(guò)程）了，太平歌詞作為圓黏兒的手段，已經(jīng)過(guò)去了，而且它作為獨(dú)立曲種發(fā)展的空間已經(jīng)很小了，你教給學(xué)生這個(gè)干嘛呀？”換句話說(shuō)，不唱、不教、不學(xué)太平歌詞是以張壽臣等一批老相聲藝人的主動(dòng)行為。要知道那時(shí)中國(guó)相聲界的老大不是侯寶林，而是張壽臣。

侯寶林應(yīng)該會(huì)唱太平歌詞，但我沒(méi)有聽(tīng)他唱過(guò)太平歌詞，或許是我孤陋寡聞。侯寶林的徒弟應(yīng)該都不會(huì)唱太平歌詞，當(dāng)然包括馬季。馬季是歌頌型相聲的鼻祖，太平歌詞跟歌頌型簡(jiǎn)直是相聲風(fēng)馬牛不相及。不過(guò)，郭德綱也說(shuō)過(guò)，不會(huì)唱太平歌詞的人一樣可以成為相聲大師。我覺(jué)得他應(yīng)該是有所指的。如此說(shuō)來(lái)，會(huì)不會(huì)唱太平歌詞不是說(shuō)相聲的硬指標(biāo)。

我是作家蕭陶。更多的精彩內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注蕭陶的頭條號(hào)。關(guān)注不迷路。

太平歌詞

太平歌詞在前清時(shí)期來(lái)說(shuō)，對(duì)于相聲演員的作用就是招徠顧客，倆人叭叭在路邊說(shuō)誰(shuí)知道你是不是倆人自己在那聊天呢，所以就衍生了太平歌詞這種曲調(diào)略顯怪異的唱，在以前演員站在大街上的時(shí)候，太平歌詞是個(gè)招徠顧客的手段，沒(méi)有太平歌詞，別人壓根不來(lái)聽(tīng)，別說(shuō)給錢(qián)了

相聲

相聲四門(mén)功課說(shuō)學(xué)逗唱，說(shuō)自然是嘴里干凈讓顧客聽(tīng)相聲能一清二楚；學(xué)，學(xué)里其實(shí)包含的東西最多，學(xué)人，學(xué)動(dòng)物，學(xué)表演，比如有相聲叫學(xué)電臺(tái)，學(xué)啞語(yǔ)等，都是賣(mài)的學(xué)字，又或者學(xué)唱戲曲，比如黃鶴樓啊，雙唱快板啊之類(lèi)都是學(xué)之內(nèi)的功課；逗，相聲本身功能就是逗樂(lè)別人自然不必說(shuō)；唱，太平歌詞。

那么在現(xiàn)如今演員無(wú)需在街上招徠顧客的年代還需要太平歌詞么？或者說(shuō)太平歌詞還有必要存在么？

在德云社尚未紅火還處在起步階段的時(shí)候，那時(shí)節(jié)還叫北京相聲大會(huì)，攏共不過(guò)幾個(gè)觀眾的時(shí)候，郭德綱是怎么讓觀眾買(mǎi)票的呢？就是唱，李菁，張文順先生，郭德綱，幾個(gè)人在門(mén)口唱，唱太平歌詞也好，唱快板也罷，總之，德云社的起步依然是用這種手段吸引觀眾進(jìn)場(chǎng)聽(tīng)相聲。

那么說(shuō)在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的年代是否依然需要依靠這種略顯落后的方法招攬顧客呢？這個(gè)自然是不必，不然姜昆之流也不會(huì)敢站在臺(tái)上，那么太平歌詞是否真的還是相聲演員必須會(huì)的呢？我想這個(gè)答案每個(gè)人心里都有，但是我想說(shuō)的是，京劇，大鼓，黃梅戲等等曲目依然有很多人在唱，在年輕人慢慢不聽(tīng)的情況下那些戲曲演員依然在唱，那你身為相聲演員丟了自己的唱，合適么？

京劇演員四門(mén)功課唱念做打，難道不會(huì)打的就不是京劇演員？郭德綱粉絲你們想想，姜昆是真正根正苗紅的侯寶林再傳弟子，郭德綱才是帶藝投師。為什么侯寶林最喜歡的親傳弟子馬季不在臺(tái)上唱太平歌詞？為什么侯寶林解放后就沒(méi)有拿捧哏的爸爸，老婆開(kāi)過(guò)黃腔？侯寶林大師好不容易把相聲從舊社會(huì)帶入了新社會(huì)，帶進(jìn)了可以和京劇大師接近的層次，結(jié)果郭德綱把舊社會(huì)的那些糟粕都撿起來(lái)了，這是姜昆多次委婉勸告郭德綱的。郭德綱卻說(shuō)主流相聲界打壓他，那你現(xiàn)在紅了，一代宗師了，不是一樣欺負(fù)人家苗阜王聲嗎？平心而論，郭德綱的相聲表演功底確實(shí)不錯(cuò)，可惜趕走徐德亮以后已經(jīng)多年沒(méi)有新段子了，一上臺(tái)就拿于謙家里人開(kāi)玩笑，還說(shuō)黃段子。你們自己冷靜想想，郭德綱力捧的岳云鵬這種耍賤的，到底是相聲還是東北鄉(xiāng)下二人轉(zhuǎn)？

說(shuō)學(xué)逗唱四門(mén)功課，你要說(shuō)不會(huì)唱太平歌詞掙75會(huì)唱太平歌詞掙100，這是你們業(yè)內(nèi)人士分配的事，我管不著。但你要說(shuō)今晚這一場(chǎng)表演下來(lái)，沒(méi)唱太平歌詞票價(jià)75，唱了太平歌詞要100，那請(qǐng)您還是甭唱了。

為啥？

太平歌詞曲又平淡詞又簡(jiǎn)單，沒(méi)什么意思還不好聽(tīng)，本來(lái)就是說(shuō)相聲的拿來(lái)練練嗓門(mén)試圖給學(xué)柳活兒打打基礎(chǔ)而已，學(xué)唱戲曲的時(shí)候比不上人家戲曲演員吧也能撐撐場(chǎng)面。私底下練基本功的東西，還能拿到臺(tái)面上賣(mài)錢(qián)了么？您光站臺(tái)子上咣咣咣背一通繞口令就能搏個(gè)好兒了是么？

沒(méi)人硬要說(shuō)不會(huì)太平歌詞不許說(shuō)相聲。怎么，人柳活兒過(guò)硬但就不唱太平歌詞，不讓上臺(tái)啦？

況且現(xiàn)在誰(shuí)愿意聽(tīng)?wèi)蚯�了，戲曲現(xiàn)在是越來(lái)越小眾啦，不像一百年前跟流行音樂(lè)似的，愿意聽(tīng)?wèi)蚯�的都在戲院呢，�?lái)聽(tīng)相聲的小年輕有幾個(gè)喜歡這個(gè)懂這個(gè)的。侯寶林的柳活兒公認(rèn)一絕，怎么有那么多人說(shuō)【我就不愛(ài)聽(tīng)他唱，沒(méi)意思不好笑】，怎么到太平歌詞又能接受了？

大概是自以為找到了情懷和逼格吧。

任何傳統(tǒng)藝術(shù)都有其自身的基本藝術(shù)規(guī)律和規(guī)范，否則就與傳統(tǒng)無(wú)關(guān)，或者直接是另一種藝術(shù)形式了。

相聲的四門(mén)基本功課“說(shuō)學(xué)逗唱”，太平歌詞必不可少。郭德綱對(duì)太平歌詞的普及和推廣功不可沒(méi)，這個(gè)誰(shuí)也抹殺不了。其實(shí)郭德綱對(duì)太平歌詞更大的貢獻(xiàn)在于對(duì)太平歌詞的改進(jìn)和豐富。老的太平歌詞我聽(tīng)過(guò)，節(jié)奏單一，旋律單調(diào)，唱的讓人昏昏欲睡，郭德綱憑借自己對(duì)曲藝博大精深的掌控，將京劇和評(píng)劇的唱腔和韻律適當(dāng)?shù)娜噙M(jìn)太平歌詞，極大的豐富了太平歌詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)張力，使太平歌詞韻律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏張弛有度，藝術(shù)感大大增強(qiáng)。

準(zhǔn)確的說(shuō)，大家覺(jué)得好聽(tīng)的太平歌詞應(yīng)該叫郭派太平歌詞。（這也是其他相聲業(yè)者不喜歡唱的原因）在太平歌詞即將消亡之際，有郭德綱使其再生和升華，這是太平歌詞之幸！也是我輩之幸！

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。我如實(shí)回答您，不是！因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題在相聲界的爭(zhēng)論由來(lái)已久，說(shuō)學(xué)逗唱的唱到底指的是什么？莫衷一是！另外相聲理論界就是對(duì)說(shuō)學(xué)逗唱到底是不是相聲的四門(mén)功課也存在爭(zhēng)論。那么這到底是為什么呢？

我們先說(shuō)說(shuō)太平歌詞重不重要。太平歌詞最初的作用是“圓黏兒”，指的是舊社會(huì)相聲藝人，在演出正式表演之前，一邊用白沙在地上撒字，一邊唱太平歌詞，以此來(lái)吸引觀眾的過(guò)程。由此看來(lái)，太平歌詞放在解放前，對(duì)于相聲藝人來(lái)說(shuō)是必備的基本功，如果不會(huì)唱，基本上就沒(méi)飯吃了。

但是到了新中國(guó)成立，舊社會(huì)的相聲藝人由街頭賣(mài)藝雜耍之人，翻身成為了藝術(shù)工作者。演出地點(diǎn)也有街頭變成了劇場(chǎng)。這時(shí)太平歌詞作為圓黏兒的手段，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而且它作為獨(dú)立曲種發(fā)展的空間非常小，所以以侯寶林大師為首的相聲改革小組，并不提倡相聲演員再唱太平歌詞。這也就導(dǎo)致了，解放后學(xué)相聲的藝人絕大多數(shù)都不會(huì)唱太平歌詞。當(dāng)時(shí)的第五代相聲門(mén)長(zhǎng)張壽辰老先生還曾經(jīng)公開(kāi)說(shuō)過(guò)，“你教給學(xué)生這個(gè)（指太平歌詞）干嘛呀？你好好教你的相聲吧�！�

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，如今的相聲演員特別是主流相聲界的演員，不會(huì)太平歌詞是有時(shí)代背景元素的。而如今我們相聲愛(ài)好者所說(shuō)的相聲四門(mén)功課，“說(shuō)學(xué)逗唱”的唱指的是太平歌詞，基本上是采納了郭德綱的觀點(diǎn)。老郭在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)相聲的繼承與發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)不能因?yàn)樗�的作品涉及三俗，就輕易抹殺。

另外關(guān)鍵一點(diǎn)必須說(shuō)明，如今我們聽(tīng)到的郭德綱以及德云社所唱的太平歌詞，是經(jīng)過(guò)郭德綱重新改編并且在旋律上做了改進(jìn)的，老郭如今的唱法更符合廣大聽(tīng)眾的口味，這是時(shí)代的進(jìn)步，是老郭順應(yīng)了時(shí)代。如果朋友們感興趣，可以搜一搜一些老藝人唱的太平歌詞，說(shuō)實(shí)話，小編覺(jué)得除了少馬爺唱的，其他老藝人唱得真得不好聽(tīng)。

太平歌詞是個(gè)啥子（什么）？我原不知它是個(gè)啥子（什么），感覺(jué)像僧侶誦經(jīng)一樣，只見(jiàn)他們嘴在那得吧得吧的，卻不明其中的內(nèi)容。后來(lái)聽(tīng)了老郭的相聲，才知道它們叫太平歌詞。由于老郭不斷強(qiáng)調(diào)它的重要性，至于如何重要，怎么重要？對(duì)它沒(méi)有了解，也不甚知曉。當(dāng)然，不知曉的東西不代表不重要。

談到藝術(shù)某項(xiàng)技能的重要與否，我不知標(biāo)準(zhǔn)是啥？是多年的傳統(tǒng)還是某個(gè)重要藝人的特別強(qiáng)調(diào)，還是別的什么原因。不論哪種情況，作為長(zhǎng)期從事相聲的藝術(shù)人員，你要說(shuō)他不懂他不知，我無(wú)法相信。說(shuō)相聲說(shuō)了幾年十幾年甚至幾十年，除了說(shuō)相聲實(shí)踐外，對(duì)于相聲的發(fā)展演變過(guò)程，即便他們的老師不講，他們也不會(huì)不去關(guān)注，不會(huì)不去翻看相關(guān)的歷史。即然略知相聲的演變歷史，太平歌詞又如此的重要，他們居然不知道、不會(huì)唱太平歌詞這個(gè)東西，還有人相信這個(gè)觀點(diǎn)嗎？能成為我國(guó)相聲的名家，沒(méi)一個(gè)是魯莽的草包。所以我有個(gè)基本的結(jié)論，凡是相聲名家沒(méi)一個(gè)不知道太平歌詞的，除非太平歌詞不像老郭強(qiáng)調(diào)的那么重要。

即然相聲名家知道太平歌這個(gè)詞，但從他們段子里卻罕有出現(xiàn)。這確是個(gè)奇怪的現(xiàn)象。作為吃瓜群眾，一個(gè)對(duì)相聲演變歷史不甚了解的人，大概也可推出另個(gè)結(jié)論，——太平歌詞（至少）在新相聲中，已不那么突顯，相聲藝人不再把它作為一項(xiàng)必需的技能。新相聲分界點(diǎn)（我認(rèn)為）在新中國(guó)成立的前后。新中國(guó)成立后，各項(xiàng)藝術(shù)，包括相聲藝術(shù)，都在為新時(shí)期的需要服務(wù)，一些陳腐的東西，至少當(dāng)時(shí)認(rèn)為陳腐的東西，肯定在推陳出新中，革命掉了。新時(shí)期的相聲名家，比如馬季、師盛杰、唐杰忠、姜昆、馮鞏、牛群等，在作品中全然沒(méi)有太平歌詞的影子，更沒(méi)有把它掛在嘴邊，也沒(méi)有把會(huì)不會(huì)唱它，作為評(píng)價(jià)一個(gè)相聲演員好壞的標(biāo)準(zhǔn)。他們個(gè)個(gè)都是名家，對(duì)相聲發(fā)展史應(yīng)該也知道得不少，如果他們認(rèn)為太平歌詞那么的重要，他們難道會(huì)不用功去學(xué)去唱嗎？之所以沒(méi)學(xué)沒(méi)唱，沒(méi)天天掛在嘴邊，時(shí)時(shí)提及，由此可見(jiàn)，他們不是不會(huì)唱太平歌詞，而是他們認(rèn)為它不是那么重要，或者他們認(rèn)為太平歌與新時(shí)期的相聲要求不相符。

老郭同志們把太平歌詞拾起來(lái)，不論它重要與否，拾起來(lái)就拾起來(lái)吧，不必評(píng)價(jià)。時(shí)代不同，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，認(rèn)識(shí)不同，著力點(diǎn)自然也就不同。不論各個(gè)時(shí)期著力點(diǎn)在哪，不論師從哪門(mén)源于何派，只要對(duì)相聲這門(mén)藝術(shù)整體發(fā)展有益的，我們就沒(méi)理由不支持。毛澤東同志說(shuō)，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。我以為就是這么個(gè)意思。

重拾太平歌詞的，


不重拾太平歌詞的。他們肯定都有自己的認(rèn)識(shí)，比普通群眾有更深的認(rèn)識(shí)。求同存異比較好，不宜用一個(gè)觀點(diǎn)去反對(duì)另一個(gè)觀點(diǎn)。即然從解放至今，相聲藝人多數(shù)不把太平歌詞掛在嘴，肯定有它的道理。據(jù)理解（不一定全面和準(zhǔn)確），舊相聲是坐攤收費(fèi)的，太平歌詞以它的古怪著稱(chēng)，目的無(wú)非還是招攬聽(tīng)眾，多收兩錢(qián)；新中國(guó)成立后，著名的相聲藝人追求的目的開(kāi)始是服務(wù)大眾，走進(jìn)群眾，走進(jìn)廣播電視，不再需要開(kāi)篇弄一段古怪的太平歌詞了，它自然便漸漸式微了。存在即合理。所以，太平歌詞不能成為評(píng)價(jià)一個(gè)相聲藝人，也不宜成為評(píng)價(jià)一個(gè)相聲藝人的標(biāo)準(zhǔn)，更甭提是硬指標(biāo)了，它只不過(guò)是一個(gè)時(shí)期和另一時(shí)期（一些相聲藝人和另一些相聲藝人）的相聲藝術(shù)的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)的不同罷了。

您認(rèn)為呢？

注：太平歌詞（原不知是啥，在回答問(wèn)題中才百度了下）是一種民間小調(diào)，相傳由蓮花落演化而來(lái)，成于清初，它后來(lái)被相聲藝人引入唱活，在開(kāi)演前或演出中加演。