大家好，我是晨曦小荷，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

相聲最后拼的是文化，為什么初中學(xué)歷的郭德綱、岳云鵬、郭麒麟?yún)s比博士學(xué)歷的人說(shuō)的更好？

這個(gè)問(wèn)題，有誤導(dǎo)大家的嫌疑，其實(shí)我們各行各業(yè)，都有自己的門道，但要想有所成就，不外乎幾點(diǎn)，比如天賦，勤奮，人脈背景和機(jī)緣運(yùn)氣。

相聲最后拼的是不是文化，我不敢說(shuō)，但是我知道如果讓老郭去跟斗大字不識(shí)一個(gè)的老農(nóng)比種田，他一樣不行，這叫做隔行如隔山。老郭屬于相聲行當(dāng)里的教授或者更高級(jí)別的人物。至于岳云鵬和郭麒麟是不是，因?yàn)槟贻p，要看以后的成就了。

一般來(lái)講，雖然也有個(gè)例，不能拿自己的愛(ài)好跟人家的職業(yè)去做比較，這是一個(gè)普遍的規(guī)律。有著博士學(xué)歷的人，可以說(shuō)在學(xué)校文化教育領(lǐng)域取得了一定成績(jī)，這是毋庸置疑的，老郭他們?nèi)绻�和他們這些博士比專業(yè)科學(xué)知識(shí)一定不行，但是反過(guò)來(lái)，博士們?nèi)ズ屠瞎鶄儞屜嗦暤娘埻�，就要掂量掂量斤兩了，因�(yàn)樵谙嗦曅挟?dāng)里，并沒(méi)有博士這個(gè)尊稱。

老郭在曲藝行當(dāng)里，摸爬滾打幾十年，屬于里面的老油條，而博士們應(yīng)該是相聲里的新兵，何況文體行當(dāng)，第一要有天才，也就是說(shuō)老天賞飯，長(zhǎng)得漂亮或者高大或者有力或者有速度或者嗓子好等等；第二要有情商和智商，所謂的祖師爺賞飯，能理解和學(xué)習(xí)前輩的技藝并且能繼承發(fā)展，第三還要有勤奮的努力，不經(jīng)一番風(fēng)霜苦是不行的，第四也要有機(jī)緣和背景，比如老郭一直不順，但是自從傍上了張文順、于謙進(jìn)而跟上了侯躍文那么就一下子脫穎而出了，至于小岳岳和郭麒麟，德云社和老郭的背景也是重要的因素。我們來(lái)個(gè)假設(shè)，如果博士在老郭的門下，或者類似老郭一樣的曲藝明星的門下，也許會(huì)發(fā)展得更好。這是一個(gè)道理，但是也要有前三點(diǎn)的做基礎(chǔ)保障。

每個(gè)行當(dāng)都是值得尊重的，那些努力在自己行當(dāng)里拼搏的人們都是值得尊重的，如果非要關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，那腦子一定是燒糊涂了。這跟文化關(guān)系不大。有些東西就是學(xué)和記的文化，有些卻是要發(fā)明創(chuàng)造的文明。哪些屬于情商的，哪些屬于智商領(lǐng)域的，相信大家比我還明白！尊重自己的行業(yè)和職業(yè)也算是一種尊重他人的行業(yè)和職業(yè)的表現(xiàn)。只有這樣，才能讓我們的祖國(guó)繁榮昌盛，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。希望我們國(guó)家的各行各業(yè)都世界領(lǐng)先。

廢話！頭條上這樣的提問(wèn)很不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至荒唐！文化是什么？文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。郭德綱被觀眾稱為“郭渣子”，他的“文化”怎能與博士相比？我認(rèn)識(shí)的幾位核物理博士整天在為國(guó)家的國(guó)防建設(shè)克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)，收入也并不高，但他們從來(lái)沒(méi)想過(guò)以“信口雌黃”、“嘩眾取寵”、“口無(wú)遮攔”、“沾葷帶腥”來(lái)取悅誰(shuí)，為自己撈點(diǎn)利益。當(dāng)然，誰(shuí)不希望相聲界能有幾位博士出現(xiàn)，然而有這個(gè)專業(yè)嗎？中國(guó)有帶“相聲博士”的導(dǎo)師嗎？

郭德綱等人雖然學(xué)歷低，但飽讀詩(shī)書，不比學(xué)歷高的人差。關(guān)鍵他們接地氣，生活化，才能受歡迎。

文憑不等于文化，郭德綱是真有文化

郭德綱、郭麒麟、岳云鵬學(xué)歷都不高，但他們讀書多，屬于自學(xué)成才。

尤其是郭德綱，家里專門設(shè)有書房，有各種藏書，很多都是市面上很難找到的。沒(méi)事的時(shí)候，他就喜歡鉆在書房里讀書寫字，研究曲藝，不像別人到處去應(yīng)酬。

郭德綱一年參加飯局的機(jī)會(huì)可能都不超過(guò)10次，但他就是坐飛機(jī)的空閑時(shí)間也要拿本書看，抓緊時(shí)間讀書。

正是這樣的日積月累，才能讓他有豐富的知識(shí)，加上個(gè)人見(jiàn)解，把這些通過(guò)自己的方式傳達(dá)給觀眾。

如果郭德綱沒(méi)文化沒(méi)文憑，他根本沒(méi)資格去哥倫比亞大學(xué)演講。那里的大學(xué)生時(shí)尚青春，有自己的思想，見(jiàn)識(shí)多，如果郭德綱說(shuō)話不恰當(dāng)，幾句就被轟下臺(tái)，不可能那么受歡迎。

在郭德綱的單口相聲當(dāng)中，同樣能充分體現(xiàn)出他的智慧和學(xué)識(shí)。他把許多的歷史典故，以獨(dú)特的幽默方式表達(dá)出來(lái)，聽(tīng)著非�？蓸�(lè)，又學(xué)到了知識(shí)，比校園里的死記硬背強(qiáng)太多。

而郭麒麟和岳云鵬同樣喜歡讀書，都受郭德綱的影響。加上他們這些年來(lái)走南闖北，閱歷很多，自然不比那些有學(xué)歷的人差。

郭德綱等人比公式相聲李宏燁接地氣

公式相聲李宏燁是上海交大的博士，是一個(gè)理工科生。按理說(shuō)，這類人一般都比較孤僻、木訥，不解風(fēng)情，只會(huì)死板硬套研究理論。

果真如此，李宏燁的公式相聲就是他的真實(shí)寫照，一點(diǎn)都不可樂(lè)，還被一直推廣，卻不受歡迎。究其原因，還是因?yàn)槔詈隉蠲撾x民眾了。

他一副高高在上的樣子，看不起別人，就不可能融入到普通民眾的生活當(dāng)中來(lái)，獲取創(chuàng)作的素材。所以，他只能憑空意想，胡編亂造，那些公式相聲根本不會(huì)有市場(chǎng)，因?yàn)闆](méi)有笑點(diǎn)。

而郭德綱、岳云鵬、郭麒麟等人就不一樣了。

郭德綱、岳云鵬早些年都在底層生活過(guò)，歷盡艱辛，知道黎民百姓的不容易，同時(shí)也從當(dāng)年的生活中獲取了不少素材。

現(xiàn)在生活水平提高以后，他們依然努力學(xué)習(xí)，捕捉時(shí)尚，與時(shí)俱進(jìn)，把一些最流行的用語(yǔ)加到段子當(dāng)中，就能符合當(dāng)下年輕人的需求，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。

郭麒麟雖然沒(méi)有郭德綱和岳云鵬兩個(gè)人的貧苦經(jīng)歷，但他的家教很好，受父親的影響，也是比較接地氣，不擺架子的人，于是他的段子就容易引起共鳴。

相聲最后拼的是文化

郭德綱不止一次說(shuō)過(guò)，相聲最后拼的是文化，很有道理。

文化包含的內(nèi)容太廣泛了，不只是數(shù)理化和政史地，還有其他一些平時(shí)在課本上很難接觸到的知識(shí)。

如果相聲段子都是大眾化的，網(wǎng)上都流行的，誰(shuí)都知道，聽(tīng)一次就沒(méi)啥意思了。但如果相聲演員把一些比較稀奇的知識(shí)，通過(guò)自己的方式轉(zhuǎn)達(dá)給觀眾，就會(huì)引起觀眾很大的興趣，既能制造笑點(diǎn)，又能長(zhǎng)久發(fā)展。

沒(méi)文化幾下就說(shuō)完了，后面就沒(méi)有東西可說(shuō)了。而有文化的人可以滔滔不絕，說(shuō)一輩子都沒(méi)事。所以，相聲演員到最后拼的就是文化，只有有文化的人，才能成為行業(yè)的佼佼者。

說(shuō)相聲不是拼文化，是拼心智，拚腦子，拼口才，拼“壞勁”。我上班時(shí)17歲，空余時(shí)一小哥們文革初中畢業(yè)，給老頭們天天說(shuō)“三國(guó)”，把老頭們都說(shuō)癡了，天天圍著小孩子聽(tīng)書。岳云鵬文化淺，但他是說(shuō)相聲的蟲(chóng)子，入道，有那么股子壞勁。李宏燁學(xué)歷高但他那相聲行不通。

首先你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)出來(lái)就有點(diǎn)別扭，題主可能也沒(méi)分清文化跟文憑的關(guān)系，文化更不等同于文憑。有文憑的不一定有文化，象前些年還有些花錢買的文憑呢，就算是現(xiàn)在的文憑也有很多是混下來(lái)的，真有沒(méi)有文化只有他們自己知道。

第一點(diǎn)：象那對(duì)博士夫妻到是都有文憑，就算他們的文憑是真才實(shí)料的，也只是說(shuō)明在他學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里取得了一定成績(jī)，可拿著化學(xué)領(lǐng)域的博士文憑來(lái)做相聲領(lǐng)域的事，他們那個(gè)博士文憑一文不值，根本就是外行。這是最淺顯的道理了。

第二點(diǎn)：再來(lái)說(shuō)說(shuō)李寅飛跟欒云平，也都不是表演專業(yè)或者相聲領(lǐng)域的專業(yè)文憑，所以他們要學(xué)習(xí)相聲也是從頭再來(lái)，跟一般的學(xué)員沒(méi)啥兩樣，因?yàn)橄嗦曅袠I(yè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)新的行業(yè)，一切從頭再來(lái)。最多可能就是他們的領(lǐng)悟跟創(chuàng)作能力比別人強(qiáng)一些罷了。

第三點(diǎn)：說(shuō)到文化，這就不是混日子能混出來(lái)的了。更不是有文憑就一定會(huì)有文化。拿郭德綱老師來(lái)說(shuō)吧，從小學(xué)藝，有好幾個(gè)專業(yè)門類的老師，初中沒(méi)畢業(yè)就三上京城尋求出路，下鄉(xiāng)唱過(guò)幾年京劇，跟著相聲團(tuán)體跑過(guò)龍?zhí)?說(shuō)過(guò)相聲，唱過(guò)大鼓 小曲小調(diào) 說(shuō)過(guò)評(píng)書 ，還一直堅(jiān)持相聲創(chuàng)作，這就需要知識(shí)的積累和培養(yǎng)，不但要學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)，還要增加文化修養(yǎng)才能有積極向上的知識(shí)源泉，可以說(shuō)郭老師讀過(guò)的書比一般什么博士啊導(dǎo)師啥的多的多，這才有現(xiàn)在舞臺(tái)上的出口成章 引經(jīng)據(jù)典。

第四點(diǎn)：還有一個(gè)例子就是張?jiān)评壮�的評(píng)書 大鼓，鼓曲里很多偏辟字，反正我這個(gè)80年代畢業(yè)的大學(xué)生是根本不認(rèn)識(shí)，很多都是聽(tīng)他唱了才學(xué)會(huì)的，張?jiān)评仔�學(xué)四年級(jí)就不上學(xué)了跟著姐夫?qū)W評(píng)書，相聲，經(jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)，不敢說(shuō)他其它文化課怎么樣，起碼在文學(xué)方面的造詣比一般大學(xué)生要深厚的多，評(píng)書 大鼓方面說(shuō)他是專家也不為過(guò)。這就是文憑跟文化的區(qū)別。

第五點(diǎn)：再來(lái)說(shuō)說(shuō)小岳岳跟郭麒麟，雖然也都是初中畢業(yè)，可在相聲領(lǐng)域里的學(xué)習(xí)也都不是用初中文憑能所代表的，這就象有些天才作家 文學(xué)家 電腦黑客一樣，他們都是某個(gè)領(lǐng)域里的天才 偏才，跟所謂學(xué)歷 文憑沒(méi)多大關(guān)系。他們?cè)谙嗦暯绲氖鼙姸嗫隙ň褪軞g迎，受歡迎就說(shuō)明他們有市場(chǎng)，有觀眾緣，有他們存在的合理性。

結(jié)束語(yǔ)：每個(gè)領(lǐng)域都有其特點(diǎn)和市場(chǎng)，能在某一個(gè)領(lǐng)域取得很好的成績(jī)，就說(shuō)明這個(gè)人得到了廣大觀眾的認(rèn)可和支持，存在即合理這是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以也奉勸一些人不要再拿文憑說(shuō)事了，是騾子是馬拉出來(lái)溜溜就是，對(duì)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，能賣出票去就是最好的明證。無(wú)需多說(shuō)。

一家之言，歡迎拍磚。

學(xué)歷和文化并不是對(duì)等的，有學(xué)歷并不一定有文化。相聲這種藝術(shù)形式和學(xué)歷的關(guān)系不是很大，并不是說(shuō)你學(xué)歷越高，相聲段子會(huì)的越多，沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

相聲從業(yè)者在前幾年的學(xué)歷并不是太高，畢竟，撂地?cái)偟馁I賣，要那么高的學(xué)歷也沒(méi)有用，浪費(fèi)。只要是認(rèn)識(shí)字，會(huì)說(shuō)話就行。也沒(méi)見(jiàn)馬三立、侯寶林是什么清華、北大、交大的畢業(yè)生，人說(shuō)相聲可是一等一的高手。

相聲進(jìn)入低谷期的時(shí)候也沒(méi)有這么多人擠破了頭似的往相聲行里面鉆，想來(lái)想去無(wú)非是這行有利可圖罷了。所以，才有了更多的高學(xué)歷的人進(jìn)入這個(gè)行業(yè)�？墒�，話又說(shuō)回來(lái)了，如果你大學(xué)學(xué)的是漢語(yǔ)言專業(yè)，還則罷了。如果是學(xué)的漢語(yǔ)言之外的專業(yè)，轉(zhuǎn)頭進(jìn)入了這個(gè)行業(yè)，那可真是暴殄天物了。

從去年“火”到現(xiàn)在的博士相聲的代表者李宏燁就是這樣的類型，明明是一個(gè)理科博士，非得畢業(yè)了說(shuō)相聲，這不是不務(wù)正業(yè)是什么？這不是暴殄天物是什么？這不是浪費(fèi)國(guó)家的資源是什么？

如果真有相聲方面的天分還則罷了，現(xiàn)實(shí)呢？說(shuō)的相聲是什么，大家都知道，跟小孩過(guò)家家似的。更好笑的是一群大學(xué)生跟著學(xué)，那就有點(diǎn)誤人子弟了。

當(dāng)然，如果是個(gè)人的愛(ài)好也就沒(méi)人說(shuō)什么，可是，這又是辦專場(chǎng)，又是寫《相聲公式》，這純粹是功利心太強(qiáng)導(dǎo)致的，根本就沒(méi)有一個(gè)博士該有的低調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的樣子。

至于說(shuō)郭德綱、岳云鵬之輩，都是打小就學(xué)、就連的，論相聲基本功、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)可不是他們幾個(gè)書呆子能夠比得了的�？戳说略粕绲摹氨�款”，眼紅就去說(shuō)相聲，這是紅眼病，得治！

這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題，如果題目稍微改一下，除了郭德綱岳云鵬郭麒麟等人之外，即使侯寶林大師，馬三立大師等諸多前輩大師，他們的學(xué)歷又能有多高呢？因此文化和學(xué)歷之間的關(guān)系實(shí)在是不大。

所謂的相聲博士指的就是李宏燁了，李宏燁自稱在相聲行業(yè)里努力了十六年，對(duì)相聲非常熱愛(ài)，并且希望通過(guò)新語(yǔ)相聲社來(lái)對(duì)相聲做一次大得創(chuàng)新。李宏燁取名“新語(yǔ)”是為了區(qū)別“傳統(tǒng)”，新語(yǔ)相聲社演出的都是新相聲，而絲毫不會(huì)演出傳統(tǒng)相聲，一是不會(huì)，二是不屑。

對(duì)于李宏燁，我覺(jué)得苗阜的評(píng)價(jià)非常有水平，在一次節(jié)目中苗阜擔(dān)任評(píng)委，同為評(píng)委的潘長(zhǎng)江調(diào)侃李宏燁是相聲演員中學(xué)歷最高的。等到苗阜點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，他直接否定了潘長(zhǎng)江的這個(gè)觀點(diǎn)，并且非常犀利的提出李宏燁是相聲愛(ài)好者里學(xué)歷最高的。雖然苗阜在網(wǎng)友們中評(píng)價(jià)并不高，但是他的這個(gè)觀點(diǎn)還是相當(dāng)有見(jiàn)地的，苗阜也不認(rèn)為李宏燁是相聲演員。

俗話說(shuō)“術(shù)業(yè)有專攻”，在李宏燁博士學(xué)歷的領(lǐng)域里，他肯定是內(nèi)行和行家，郭德綱無(wú)法與之匹敵，但是這是在相聲行業(yè)，和你有沒(méi)有博士學(xué)位實(shí)在關(guān)系不大。這也是老調(diào)常談的問(wèn)題：有學(xué)歷不等于有文化。

很多觀眾只是看到了郭德綱岳云鵬郭麒麟初中沒(méi)有畢業(yè)，因此學(xué)歷很低，但是很多人滅有看到郭德綱即使在窮困潦倒的時(shí)候也酷愛(ài)讀書手不釋卷，郭麒麟初中退學(xué)之后，郭德綱給他規(guī)定了讀書計(jì)劃，尤其是古代歷史和四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化。

（德云江湖，相聲愛(ài)好者社群）

相聲是市井文化，興起于街頭鬧市，本來(lái)就是以逗樂(lè)討巧為生的手藝，內(nèi)容大多是市俗段子，也不乏粗言穢語(yǔ)，所以，早期從業(yè)者不可能有達(dá)官顯貴，文人雅士。

但是，這并不表示說(shuō)相聲的可以沒(méi)有文化，正因?yàn)橄嗦曅枰�取悅觀眾，才要求在市面兒上撂攤兒的這些相聲從業(yè)者除要具備說(shuō)學(xué)逗唱的基本功，還要掌握大量的表演技巧，具有對(duì)觀眾心理的把握能力，還有過(guò)硬的文史底子，才能編出好的相聲段子。

＂平地?fù)革�，�?duì)面拿賊＂，講的就是相聲演員的專業(yè)實(shí)力。行內(nèi)人講，相聲演員的肚兒是雜貨鋪，也是要求演員博聞多識(shí)，才能抓住觀眾的心。

同時(shí)，相聲是傳承方式是口傳心授，要求徒弟多年跟隨師父，也決定了大多數(shù)從業(yè)者過(guò)早放棄學(xué)業(yè)，受教育程度不會(huì)太高。

當(dāng)然相聲發(fā)展到今天，已經(jīng)從地?cái)們何幕�而登堂入室，成為了一門藝術(shù)，不過(guò)，相聲傳承的基因沒(méi)有變，高學(xué)歷者往往不屑于此行。

但如郭德綱這樣將相聲、曲藝、戲曲及古典文化融匯貫通的大師，也是相聲百年來(lái)少有人人才，你能說(shuō)他沒(méi)有文化嗎？

有文化和高學(xué)歷理論上或者說(shuō)我們覺(jué)得應(yīng)該是匹配的，但正常情況下是不匹配的，高學(xué)歷是一般是專業(yè)知識(shí)和技能的段位高，為什么很多時(shí)候高學(xué)歷的人會(huì)有高文化或者覺(jué)得有高文化，其實(shí)就是圈子和環(huán)境，高學(xué)歷很多時(shí)候是高收入 高收入對(duì)應(yīng)更多的閑暇時(shí)間和更高級(jí)的文化消費(fèi)，這些會(huì)塑造一個(gè)人的文化，所以高學(xué)歷的人更多的情況下會(huì)成為有文化的人，當(dāng)然不是全部，畢竟高級(jí)的文化消費(fèi) 不只是素雅 高級(jí)的，還有很多更快樂(lè)的消費(fèi)，個(gè)人的文化素養(yǎng)更多的是看閑書 看名著，這些跟要成為高學(xué)歷的書籍可不搭邊，畢竟除了文學(xué)類的之外 提高學(xué)歷的 沒(méi)有考四大名著 世界名著 也沒(méi)有考詩(shī)詞歌賦 孫子兵法 資本論 佛經(jīng) 圣經(jīng) 論語(yǔ) 道德經(jīng) 史記 。

相聲是中國(guó)特有的一種民間文化藝術(shù)形式，作品主要靠師父口碑相傳和搭檔之間相互攢活。內(nèi)容也是從百姓日常生活中選取，表演者本身要有一定悟性，得是這塊料，還要勤奮好學(xué)。

你提到”相聲最后拼的是文化”，這也是好多相聲前輩總結(jié)出來(lái)的。其實(shí)任何事業(yè)要想最大做強(qiáng)，基業(yè)常青，拼的也是文化。

說(shuō)到相聲文化，那就要說(shuō)到曲藝，因?yàn)樗囆g(shù)上是相互關(guān)聯(lián)的。

一 相聲屬于曲藝科

像評(píng)書，快板，快書，單弦，大鼓，評(píng)彈，好來(lái)寶等等都屬于這行。發(fā)源于北京（天橋）、天津（勸業(yè)場(chǎng)）、南京（夫子廟）等地，后來(lái)發(fā)展到東北，西北乃至全國(guó)。這一點(diǎn)從各地出現(xiàn)的知名度較高的曲藝名家中，就會(huì)一目了然（限于篇幅，只舉大家熟悉的代表人物）快板：王風(fēng)山、李潤(rùn)杰、梁厚民，山東快書：高元均，太平歌詞：”荷花女”吉文貞，京韻大鼓：駱玉笙等等等等，這些人有的也都拜師學(xué)過(guò)相聲。相聲就更多了，主要土壤是京津兩地。光常氏家族就有常連安，常寶堃，常寶華，常貴田等，侯寶林，馬三立，楊少華，馬季，侯耀文，姜昆，楊少華，蘇文茂，高英培，馮鞏，郭德綱等等（捧哏演員略）

早年大多靠街頭賣藝為生，都沒(méi)上過(guò)大學(xué)，那時(shí)也沒(méi)有相聲大學(xué)。完全是自學(xué)，靠師父口傳心授，耳濡目染，學(xué)出來(lái)就有口飯吃，出不來(lái)就改行做別的了。

二 相聲有四門功課說(shuō)學(xué)逗唱

由于相聲源自曲藝，所以基本功就包涵曲藝的基本功。

說(shuō)：繞口令，貫口，數(shù)來(lái)寶等

學(xué)：方言戲曲，曲藝歌曲

逗：逗哏，捧哏，膩縫兒，雙簧

唱：太平歌詞，開(kāi)場(chǎng)小唱，戲曲歌曲

這些功課是老藝人們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐中探索，總結(jié)，揚(yáng)棄，傳承的精髓，是有規(guī)律，有章法，有定數(shù)的。就像戲曲的行當(dāng)劃分：生旦凈末丑，聲樂(lè)劃分：民族、美聲、通俗。舞蹈：古典、民族、民間、芭蕾等等等等。

相聲就得是相聲，像相聲，符合觀眾對(duì)相聲的審美意識(shí)，否則就不叫相聲。可以叫別的如”改良相聲、改革相聲”，在改良尚未成功時(shí)，還是要虛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)相聲。

三 文化和學(xué)歷的關(guān)系

我們常說(shuō)有文化沒(méi)文憑，有知識(shí)沒(méi)文化，有學(xué)歷沒(méi)能力，我想您應(yīng)該聽(tīng)明白我要表達(dá)什么了。

是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，文化和文憑是有區(qū)別的，那么什么是文化呢：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良（梁曉聲代表作《今夜有暴風(fēng)雪》）。

這是我最服氣的對(duì)文化的解釋。我們平常說(shuō)這個(gè)人有文化，這個(gè)人沒(méi)文化并不是指學(xué)歷。

學(xué)歷是指畢業(yè)后領(lǐng)到的一紙文憑。當(dāng)然我們不是說(shuō)文化高于文憑，這是兩個(gè)概念：有的人有文憑沒(méi)文化，比如隨地吐痰，說(shuō)話霸道，自以為是，有的人有文化沒(méi)文憑，車間里經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅，看天就知?dú)庀蟮睦限r(nóng)，出口成章的相聲大師，還有既有文化又有文憑的各界精英……

四 術(shù)有專攻 行業(yè)不同

你提到郭德綱等相聲演員，他們從小學(xué)相聲，說(shuō)相聲，是靠相聲吃飯的，骨子里就是相聲，一年幾百場(chǎng)，十年幾千場(chǎng)的實(shí)踐，并且通過(guò)觀眾的檢驗(yàn)，證明了自身的價(jià)值。李宏燁等博士，不是這個(gè)行業(yè)的博士，他是自以為特懂相聲的那種，所以沒(méi)有可比性。就沖他參加”相聲有新人”說(shuō)的話，就屬于有文憑沒(méi)文化的一類，不管郭德綱水平如何，作為參賽選手應(yīng)該對(duì)評(píng)委有起碼的尊重，至少不能這樣目空一切。

五 相聲最后拼的是文化

這句話好多人說(shuō)過(guò)。不光是相聲，所有事業(yè)要想做大做強(qiáng)，拼的都是文化。

做小生意可以丈夫耍手藝，妻子收錢。小企業(yè)丈夫董事長(zhǎng)妻子總經(jīng)理小舅子采購(gòu)，都可以做的風(fēng)生水起。再往大發(fā)展就不行了，一定要有企業(yè)文化進(jìn)來(lái)，管理專業(yè)化。這方面例子太多了”沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)””沒(méi)有文化的企業(yè)走不遠(yuǎn)”等等。

我們?cè)倩氐较嗦�，相聲是�?jié)目，面對(duì)觀眾，不能總是一套說(shuō)辭。不能老說(shuō)傳統(tǒng)段子或舊瓶裝新酒，更需要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)靠人才競(jìng)爭(zhēng)，靠產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。相聲劇社也要靠人才和作品競(jìng)爭(zhēng)。畢竟作品要人才去創(chuàng)作，沒(méi)有文化終究走不遠(yuǎn)。

野駱駝原創(chuàng)作品，歡迎老師們和業(yè)內(nèi)人士批評(píng)指正！