“樣板戲”全稱革命樣板戲�！皹影濉奔啊皹影鍛颉钡慕蟹ㄗ钤缫娪�1965年3月16日的《解放日報》和1966年10月24日的《人民日報》。1966年底，報刊上又出現(xiàn)了“革命樣板戲的稱呼”。

代表作品有京劇《沙家浜》，《紅燈記》《智取威虎山》《杜鵑山》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》等十七部作品。

樣板戲當(dāng)年有多火呢？

完全可以用“家喻戶曉”來形容，經(jīng)典唱段至今百聽不厭。如果今天你到公園里走一走，仍然可以聽到一些中老年人詠唱那些蕩氣回腸的唱段。樣板戲傳唱了五十多年，仍然有那么多人喜歡唱，喜歡聽，你可以想像當(dāng)年應(yīng)該有多火。

樣板戲為什么那么火，因為她是中國戲劇的經(jīng)典。

樣板戲為什么被稱為經(jīng)典呢？

其一：它是五四文化的延續(xù)。五四運動前帝王將相，才子佳人充斥舞臺，為當(dāng)時文化主流，人民大眾迫切需要民主、自由和話語權(quán)。

其二：用毛主席的話來表述：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的�！惫まr(nóng)兵登上舞臺，人民大眾當(dāng)然歡迎了。人民有了當(dāng)家做主的自豪感。

其三：樣板戲只所以稱其為經(jīng)典，從劇本、演員和道具都是經(jīng)歷嚴格篩選，提煉和精心安排的。老一輩藝術(shù)家嘔心瀝血，心懷赤子之心全身心投入的結(jié)果。

樣板戲是無法復(fù)制的，它不但是需要藝術(shù)的高境界，還需要精神的高境界。它將是中國藝術(shù)的一個豐碑。

樣板戲的確是經(jīng)典，而且是幾乎不可復(fù)制的經(jīng)典！

樣板戲是在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一組織、集中全國優(yōu)勢的情況下成功的。無論其表現(xiàn)的政治正能量、藝術(shù)表現(xiàn)形式、藝術(shù)價值、民間推廣普及性、工農(nóng)兵大眾的樂于接受、樂于傳播的程度，都達到了戲曲藝術(shù)的極致。

樣板戲的成功，也是充分說明了社會主義的優(yōu)越性，只要上下一心、集中力量，就可以創(chuàng)造出人間奇跡。受樣板戲的帶動，豫劇、黃梅戲、歌劇、舞劇，也創(chuàng)作出了符合新時代的劇目，不得不說是對中國戲曲發(fā)展的推動。

至于要把功勞歸功于誰？當(dāng)然要歸功于毛澤東文藝思想，歸功于領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、創(chuàng)作者、演出者、擁護者、傳播者，歸功于毛澤東時代，歸功于毛澤東時代的人民群眾。

應(yīng)該說，六七十年代以上的人，都熟悉記得樣板戲，幾乎每個人都可哼唱幾句。如果現(xiàn)在稍加推廣，相信很多年輕人也會喜歡。甚至?xí)�成為中國戲曲的救贖！

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，我們倡導(dǎo)的辨證唯物主義的世界觀，對于樣板戲，也應(yīng)該辨證唯物的去看待。好的、正能量的，需要我們?nèi)フJ可，去推廣，去傳播！

革命樣板戲是不可多得的藝術(shù)經(jīng)典，其藝術(shù)價值不容否定！歌頌的是愛國主義和集體主義，弘揚的是共產(chǎn)主義的理想信念，充滿正義和正氣，給人以精神力量！今天的社會最稀缺的就是這樣的藝術(shù)精品！

??上世紀六十年代初期，由江青親自精心組織、潛心策劃了一批“現(xiàn)代革命京劇樣板戲”，后來人們簡稱為：樣板戲。當(dāng)年的樣板戲，陸續(xù)為以下劇目和劇種。

??《紅燈記》：現(xiàn)代京劇，根據(jù)《革命自有后來人》改編。反映抗日戰(zhàn)爭時期“三姓一家人”的抗日斗爭故事。

??《智取威虎山》：現(xiàn)代京劇，根據(jù)作家曲波長篇小說《林海雪原》改編。反映解放戰(zhàn)爭初期，東北解放軍進山剿匪的故事。

??《紅色娘子軍》：現(xiàn)代芭蕾舞劇。反映土地革命時期，海南島婦女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身求解放的斗爭生活。

??《白毛女》：現(xiàn)代芭蕾舞劇，根據(jù)賀敬之、馬可等人的同名歌劇改編。反映了：舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人的深刻主題。

????《沙家濱》：現(xiàn)代京劇，根據(jù)話劇《蘆蕩火種》改編。表現(xiàn)了新四軍與人民群眾“軍民魚水情”的故事。

??《龍江頌》：現(xiàn)代京劇，反映農(nóng)村的生產(chǎn)斗爭故事。

??《海港》：現(xiàn)代京劇，表現(xiàn)工業(yè)戰(zhàn)線工人階級生產(chǎn)斗爭的故事。

??《平原作戰(zhàn)》：現(xiàn)代京劇，反映冀中平原軍民抗日斗爭的故事。

??《奇襲白虎團》：現(xiàn)代京劇，反映抗美援朝時期的戰(zhàn)斗故事。根據(jù)電影《奇襲》改編。

??《杜泉山》：現(xiàn)代京劇，根據(jù)《杜鵑山》改編，反映我黨在大革命時期的斗爭故事。

??當(dāng)年的樣板戲，家喻戶曉，老少皆知；鼓舞人心，催人奮進。歲月悠悠，四十多年過去，至今欣賞起來，仍然心潮起伏，感人至深，久久回味！

樣板戲創(chuàng)作非常成功。小時候我一點都不喜歡京劇，但卻很喜歡樣板戲，戲里的歌曲非常優(yōu)美動聽，不僅曲調(diào)旋律好聽，而且歌詞也情深意長，情意濃濃，常常聽得入迷沉醉，聽得多了，也能唱出很多戲里歌曲和背出很多片段臺詞。記得有次夜里很晚了，我躲在被窩里，手拿著一個很小的收音機，非常認真仔細愉快的聽完整版交響樂智取威虎山，不知道有沒有人聽過交響樂智取威虎山，里面的曲調(diào)歌詞，演唱者演奏者每個細節(jié)都處理的非常精致，聽得出創(chuàng)作人員熱情高漲，全身心的投入其中，興奮時還忍不住跟著哼幾句。可惜現(xiàn)在再也聽不到這么優(yōu)美的音樂唱腔京劇作品了，我一直搞不明白，為什么現(xiàn)在沒人思考創(chuàng)作類似京劇作品呢。

時至今日，經(jīng)常在公園里會有一些人在唱樣板戲選段，各種晚會上也會出現(xiàn)有唱樣板戲的節(jié)目。

阿里巴巴的馬云也喜歡唱《智取威虎山》選段《我們是工農(nóng)子弟兵》。

可見得樣板戲現(xiàn)在還是有人記得的。

至于說樣板戲當(dāng)年有多火？現(xiàn)在的人是無法想象的。保守點說，當(dāng)年從5歲到75歲不分男女老少，不分城鄉(xiāng)地域，人人都會幾句唱樣板戲。

全國所有電臺廣播報紙雜志，天天都是樣板戲。

如今什么明星也抵不上那個陣勢，如果談票房，那現(xiàn)在都是小兒科。

樣板戲是一個特定時代的產(chǎn)物，在那樣一個特殊的時代，人們的文化生活貧乏，為了引導(dǎo)人們向往革命的情懷，豐富人們的文化生活，逐步地排出了一些樣板戲，嚴格地說能稱為樣板戲的只有八個。

最早提到“樣板戲”是《人民日報》1967年5月31日的社論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，被人民日報確定為樣板戲的只有八個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。

后來陸續(xù)出現(xiàn)的作品，是被稱為革命現(xiàn)代戲。

至于說樣板戲好不好？還要留給后人評價，只要50后60后還活著，樣板戲就還會有人記得，那是一代人的共同記憶。

正確的稱呼叫革命現(xiàn)代京劇。

當(dāng)時除了耳熟能詳?shù)陌藗�樣板戲之外還有吉正國，平原作戰(zhàn)，舞劇沂蒙頌等共十幾部戲。

革命現(xiàn)代京劇緊跟時代節(jié)拍，以普通話為標準，革新了慢節(jié)奏拖拉，真正做到了雅俗共賞，老少皆宜的全民欣賞藝術(shù)。

現(xiàn)代京劇剔除了大量不能大眾聽懂的含有昆曲余音的臺詞道白，同時引入了西方管弦樂器，對傳統(tǒng)京劇進行了大膽而合理的改良，傳承弘揚了京劇藝術(shù)的精髓唱腔。

毫無疑問，現(xiàn)代京劇的改良是極為成功的，舞劇紅色娘子軍，白毛女交響樂多次在國外知名音樂廳演奏。

現(xiàn)代京劇不能單純看作文革產(chǎn)物，不能過于政治化，直到當(dāng)下仍具現(xiàn)實意義，應(yīng)該說，現(xiàn)代京劇的改良是一個完全正確的方向，有利于京劇藝術(shù)的持續(xù)傳承。

樣板戲是遵照毛主席文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)為工農(nóng)兵服務(wù)的指示精神而創(chuàng)演的經(jīng)典之作。內(nèi)容上一反舊舞臺的帝王將相才子佳人和外國死人形像變?yōu)楣まr(nóng)兵形像。無論是音樂唱詞臺詞還是演員的表演動作形像等都很講究，精益求精。其創(chuàng)作演出的目的就是教育人民愛國家愛集體愛社會主義，頌英雄學(xué)英雄，團結(jié)奮斗，憎恨敵人，教人向善，催人奮進，充滿正能量。當(dāng)時的樣板戲除了在舞臺演出之外還拍成電影放映。全國許多地方還用當(dāng)?shù)氐姆秸Z進行改編移植演出。因為其曲詞優(yōu)美動聽且表現(xiàn)的是工農(nóng)兵，而深得廣大人民群眾的喜愛。學(xué)校老師教學(xué)生唱，文藝宣傳隊表演唱選段，講播喇叭上唱，人們飯后晚間也唱。就是現(xiàn)在那時的過來人大多還能唱上幾段。而且在樣板戲的帶動和影響下，其他許多文藝作品(如戲劇、電影、小說、故事、報刋、雜志等等)都發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)化。這對陶冶人們的情操凈化社會風(fēng)氣，創(chuàng)建一個風(fēng)清氣正的社會氛圍，是作出了很大貢獻的。

想當(dāng)年普及樣板戲深入人心，誰家過年大堂屋墻面上沒有貼過樣板戲的年畫，誰家沒有幾本樣板戲的劇本書和樣板戲的小人書，誰家沒有過扶老攜幼去影劇院觀看過樣板戲的電影，誰家老人孩子沒有欣賞過大隊、街道組織的文藝宣傳隊樣板戲的匯報演出，收音機、廣播、報刊雜志，機關(guān)單位學(xué)校等，樣板戲中\(zhòng)"高大上人物\"的影子無處不在，\"學(xué)唱樣板戲，永做革命人\"在祖國大地上蔚然成風(fēng)。

樣板戲雖然是特定年代的產(chǎn)物，但也是舉全國之力演繹出來的戲劇界的經(jīng)典之作，現(xiàn)在憶來我們?nèi)鐢?shù)家珍，李玉和、李奶奶和李鐵梅，楊子榮、邵建波和李勇奇，郭建光、阿慶嫂和沙奶奶，乃至洪常青吳瓊?cè)A，大春喜兒、江水英、柯湘、楊水才等等劇中人物，千家萬戶耳熟能詳，婦孺皆知，戲中唱腔膾炙人口，男女老少都能哼唱幾段，樣板戲就是這么火，這種空前現(xiàn)象，實屬罕見，天下少有。

我們幾代人對樣板戲是獨有情懷的，終身難以忘懷的�？上驳氖牵瑯影鍛虻镊攘Σ豢尚∮U，現(xiàn)在眾多年輕人通過網(wǎng)絡(luò)逐漸認識樣板戲，了解樣板戲，認可樣板戲，接受樣板戲，從而喜歡上樣板戲，大唱樣板戲，當(dāng)然也會永遠記得革命樣板戲的……

要說當(dāng)年“樣板戲”有多火，只有經(jīng)歷過那個時代的人，才有真切的體會。60年代中期以后，“樣板戲”逐漸火起來（小編寫過一篇”六七十年代的革命樣板戲”）。有多“火”呢？我用“三個一”來說明：

第一個一就是。一個細節(jié)，。大概1970年1971年那個時候，我剛上小學(xué)，我們家?guī)纵呑佣际寝r(nóng)民，家里沒有一個人有文藝特長，但是從學(xué)前開始，父親經(jīng)常督促我和哥哥學(xué)唱樣板戲。那個時候，整個村子不論大人小孩兒，不論男人女子，幾乎人人都能哼上幾句樣板戲的臺詞，我們村家家戶戶都按著有線廣播小喇叭，小喇叭里每天定期播放樣板戲。父親經(jīng)常讓我跟哥哥跟著小喇叭學(xué)唱樣板戲。并且還要我跟哥哥比賽，看誰樣板戲唱的好�！芭R行喝媽一碗酒，渾身是膽雄赳赳”，“大吊車真厲害，成噸的鋼鐵它輕輕一抓就起來”，這些唱段到現(xiàn)在都記憶猶新，永生難忘。這個細節(jié)，可以很典型的反映出那個時代，樣板戲是多么的流行，多么的影響每個人每個家庭的生活。

第二個一就是，難忘的一句臺詞。樣板戲中有許多經(jīng)典的臺詞，大眾化，口語化，簡單好記，流傳廣泛。比如，“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”，“臉黃什么？防凍摸的蠟，怎么又紅了？精神煥發(fā)”，“磨剪子來鏘菜刀”，“老九不能走”，等等等等，這些臺詞紅遍了長城內(nèi)外，大江南北，紅遍了村村寨寨，紅遍了學(xué)校軍營。直到今天仍然活躍在我們的生活中，活躍在我們的網(wǎng)絡(luò)中，活躍在老百姓的語言中。從謝謝臺詞的生命力之強盛，可見當(dāng)年樣板戲“火”到什么樣子。

第三個一就是，一個人物。樣板戲刻畫了一個一個典型人物。這些典型人物，個性鮮明，形象豐滿，鮮活生動，猶如一個個藝術(shù)豐碑，影響了幾代人。喜兒白毛女，地主黃世仁，英雄楊子榮，開茶館阿慶嫂，參謀長刁德一，紅軍洪常青，鐵路工人地下黨員李玉和，《林海雪原》少劍波，小白鴿，等等。經(jīng)歷過那個時代的人們，用一句歌詞來形容，“”從來都不需要想起，永遠也不會忘記“”。比如，《白毛女》中，喜兒過年的情景，年關(guān)來了，喜兒家里一無所有，家徒四壁，地主老財黃世仁又來逼債，爹爹用僅有幾毛錢，給女兒買了二尺紅頭繩，幫女兒扎起頭發(fā)，“扎呀扎起來”。窮苦人家過年時苦中作樂，心酸日子，讓每名觀眾陪著喜兒留下來多少同情的眼淚。窮人家的年就是這樣過年的。這個情節(jié)，我多少年了，想起來心里就酸楚楚的，眼里還會噙滿淚水。

這就是“樣板戲”，這就是“火”了半個世紀的“樣板戲”。