常讀書的人，就算不告訴他答案，若說“六大名著”，基本上也能猜到另外的是哪兩部。但實際上，這六部名著，仍然是有所保留的評價法。因為要全無顧忌、公平比較文學(xué)價值和社會研究價值的話，任何一部都可以沒有，但不能沒有《金瓶梅》。
六大名著多出來那兩部，就是《聊齋志異》和《儒林外史》。
不知道是否也有人看過全本未刪減的《聊齋》。我曾經(jīng)在遼西最大的圖書館讀到過，能理解它被剔除出“名著”行列的原因——關(guān)于色情方面的描述過多，且極為露骨。在某些被刪減的故事里，不僅僅是色情描寫過多的問題，甚至有些情節(jié)有悖倫常。這些故事雖然托于鬼狐，但終究會歸為人倫，因此很可能對讀者造成很大的負(fù)面影響。還有些故事，穿插這些情節(jié)實際是毫無意義的，與故事主線本身沒有任何牽連，有它不多，沒它不少，且又齷齪，不知道蒲松齡寫出來做什么。
另外，《聊齋》還有一大問題，即毀僧謗道。這也是被刪減的原因之一。很多故事，可能有些人已經(jīng)察覺到上下篇章不搭，就是因為里面已經(jīng)刪減了很多憤世嫉俗的語句，那些言辭甚至有些是無腦噴，確實不利于宗教和人文的和諧。
我想，大概就是因為這些原因，使得《聊齋》最終沒登上所謂的大雅之堂。
《儒林外史》，它的問題，我想，一是出在年代意識上，二是很多人的理解能力太差，而小說的描述卻很容易給人誤導(dǎo)。所以，把它也剔除了。——這么說來，其實《儒林》是比較冤的，但你想，百草枯明明是農(nóng)藥，都能被人喝得禁售，何況這么一本書呢？不去捧它，以免那些水平比較低的讀者看了以后產(chǎn)生錯誤的理解。
舉個例子，比如馬二先生游西湖。我看過很多人的評論，大都是說馬純上仗義疏財后變窮了，乃至游西湖時想吃點好東西也吃不起。
但游西湖這一段，其實是對馬二先生的諷刺啊。他仗義疏財是不假，但這一段主要描寫他去了一趟西湖，一路散漫閑晃只知吃吃吃，說明他是個廢柴，為后文他“衡文毫無把握”打下伏筆，而這樣的人摻合到科舉選人里去，那是非�？尤说�！
——這明明是一段抨擊科舉黑暗的事情，但硬生生被某些水平低的讀者給弄反了。如果人人都這么理解，那這部書就沒法看了呀！
另外，很多人對這方面事情的認(rèn)識還停留在電影電視劇階段，比如從心眼兒里還相信“書生孤身一人進(jìn)京趕考”這回事。但實際上，進(jìn)京趕考那一場是“會試”，有資格考那一場的得是個舉人。而舉人是不折不扣的貴族階級，千年來“只有窮秀才，沒有窮舉人”，帶個馱隊都算低調(diào)了，真實的歷史上哪有孤身一人進(jìn)京趕考的舉子？
舉個例子。乾隆年間，有一次乾隆問朝堂上的大臣，有沒有福建人。能上朝的官員都是從五品以上的官，結(jié)果當(dāng)時只有一名官員來自福建。乾隆很驚訝，說“難道福建舉子不做官嗎？”為什么這說？舉人可以不繼續(xù)考試，他們可以直接去當(dāng)官的。因而范進(jìn)中舉后，才有那么多人巴結(jié)他。因為范進(jìn)就算不去做官，起碼也稱得上當(dāng)?shù)孛鳌⑸蠈尤耸苛�。舉人有很多特權(quán)，連仆人都可以減免徭役賦稅。很多人給舉人送錢，要投身舉人之下當(dāng)個奴才，就是因為這個。
很多讀者對真實歷史并不了解，讓他們看《儒林》，只會誤導(dǎo)他們，所以，還是不要過度宣傳《儒林》為妙，把它剔除于“名著”行列也是可以理解的。
