哈哈，這個(gè)問(wèn)題曾困惑我很久，后來(lái)琢磨得有點(diǎn)明白了。
首先，我想談?wù)劇吧婆c惡”的“評(píng)價(jià)機(jī)制”�！皦娜恕敝阅鼙欢x成“壞人”，從來(lái)不是因?yàn)椤耙粫r(shí)之惡”，必然是“曠日持久”的“惡果累累”“贏得”的。換句話(huà)說(shuō)，“壞人”與“好人”的“評(píng)價(jià)機(jī)制”是相同的，“評(píng)價(jià)機(jī)制”不區(qū)分“壞人”與“好人”�！霸u(píng)價(jià)機(jī)制”里，從“評(píng)價(jià)開(kāi)始“”到“評(píng)價(jià)形成”的漫長(zhǎng)過(guò)程中，“好人”成“好”需要“善行”的緩慢疊加，“壞人”成“壞”同樣需要“惡行”的緩慢疊加，兩者疊加時(shí)所進(jìn)行的“磨與難”損耗其實(shí)是相當(dāng)?shù)摹Ｉ踔�，在道德體系的約束下，“作惡”要難于“行善”，因?yàn)椤安蛔鲪杭纯蔀樯啤�，而“不行善未必是惡”�?/p>
其次，我們來(lái)聊聊“善與惡”的“習(xí)慣性認(rèn)知”。通常情況下，大家對(duì)“善行”的心理反饋較弱，除非是“大善至善”，否則，不可能“感天動(dòng)地”；而相反的，大家對(duì)“惡”的心理反饋較強(qiáng)，只要觸動(dòng)神經(jīng)，便會(huì)“義憤填膺”。造成這種“反饋差異”的原因，是因?yàn)榇蟊姟傲?xí)慣于善”，與“善的大多數(shù)”相比，“惡的極少數(shù)”更具“傳導(dǎo)性”。
第三，我們談?wù)劇吧茞黑叡堋�。�?duì)所有人而言，“少善”的環(huán)境，并不會(huì)破壞你“活著”的狀態(tài)，充其量是少了份“和睦優(yōu)渥”，但“多惡”的環(huán)境，卻可能?chē)?yán)重威脅你“活著”的“本分”。那么，兩者相權(quán)，你可能會(huì)更希望“作惡者”能夠“放下屠刀”，而不是“行善者”的“多行一善”，因?yàn)�，前者的潛臺(tái)詞是“活著”，而后者的潛臺(tái)詞是“活得更好”�！盎钪笔潜灸苄枨�，“活得更好”是附加需求。
第四，在上面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，我們談“放下屠刀就能立地成佛”。我們說(shuō)，佛教談的是“救贖”，講的是“因果”。“救贖”是兩層邏輯，“救”與“贖”；勸你“放下屠刀”，是“救”，你自己“放下屠刀”，是“自救”；但“作過(guò)的惡”怎么辦，那就是你得“贖”，所以“立地成佛”，并不是說(shuō)你“放下屠刀”就成了“佛”，而是“放下屠刀”，開(kāi)始進(jìn)入“贖”，你要“贖”你該“贖”的罪，這里的“屠刀”與“成佛”我們不應(yīng)具象化理解，否則，讀不出味道來(lái)。而從因果邏輯上來(lái)講，“放下屠刀”是“立地成佛”的“因”，“立地成佛”是“放下屠刀”的果，沒(méi)有“放下屠刀”的“因”，就永遠(yuǎn)結(jié)不出“立地成佛”的“果”。
第五，我們談“好人多磨”。產(chǎn)生“壞人”“放下屠刀”就成“佛”、而“好人歷盡磨難”卻“無(wú)果”的慣性思考，多半是受“西游記”的“表象化傳導(dǎo)”影響。那即便單從“”多磨少磨”的角度講，我們前面說(shuō)了“善惡”的“評(píng)價(jià)機(jī)制”，“棄惡”的難度也并不比持續(xù)“行善”來(lái)得輕松，要不怎么會(huì)有“浪子回頭金不換”之說(shuō)�！吧贫酁榉稹�，“惡多是魔”，兩門(mén)兩派，棄魔從佛，風(fēng)險(xiǎn)也挺高的哈??，至少“封神榜”上的“通天教主”不會(huì)善罷甘休吧。
最后，我們來(lái)談?wù)勅粘Ｉ钪械摹皭喝俗兒贸闪朔稹钡默F(xiàn)象。比如，同樣一件事，一個(gè)經(jīng)常犯錯(cuò)誤的家伙，這次做好了，便受到表?yè)P(yáng)，成了“佛”；而經(jīng)常不犯錯(cuò)的人，做好了，甚至連句肯定都沒(méi)有；這種情況，尤其在職場(chǎng)里多見(jiàn)。其實(shí)，如果我們認(rèn)知到前面我們所講的邏輯和道理，理解起來(lái)就容易多了。在一個(gè)組織里，往往是，少一個(gè)作惡的比多一個(gè)行善的，要重要得多（第三條善惡趨避）�！安慌律褚粯拥膶�(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友”，你說(shuō)，當(dāng)“豬??”突然“不豬??”了，老板不欣喜若狂，同時(shí)們不拍手稱(chēng)道嗎？當(dāng)然，你說(shuō)老板早把豬??搞走不就完了，何必等他“放下屠刀”呢？我想說(shuō)，沒(méi)了豬??，你可能離豬??也就不遠(yuǎn)了。這世界，大部分都是要陪“太子”讀書(shū)的。還是那句話(huà)，慢慢品，有味道。
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