農(nóng)村墳地如何完善，既然出了這個(gè)題目，就說明農(nóng)村墳地管理比較混亂，有待完善。

膠東農(nóng)村，一般都是多姓雜居，一個(gè)村就一個(gè)姓氏的不多，所以各村的墳地，往往分姓氏而建，一個(gè)姓氏一塊墓地，這是由老輩傳下來的，由于膠東多丘陵，所以墓地多建在荒山野坡或者樹林里，很少有占用耕地的現(xiàn)象，總體看來，還是比較規(guī)范的。

至于個(gè)別村處在小平原上，有時(shí)候不得不占用耕地，不過一般都提倡深埋，也有的村集中建立了公墓，盡量少用土地。說實(shí)話，入土為安是中國(guó)人的傳統(tǒng)，雖然現(xiàn)在實(shí)行火化，但我們這里火化后骨灰盒還是依俗土葬，留個(gè)墳頭，讓后人上墳有個(gè)撲頭，這符合大眾的心理，一律平了墳頭，或者有人提出建骨灰堂，都是不符合民眾的心理習(xí)慣的。

其實(shí)，農(nóng)村墳地怎么完善，我個(gè)人主張還是建立公墓比較好，村集體應(yīng)該負(fù)起這個(gè)責(zé)任來，不能允許私人隨意埋墳，盡管先人的墳?zāi)棺屓烁袘�，上墳祭祖是我們的�?yōu)良傳統(tǒng)，但是隨處可見的墳?zāi)惯�是會(huì)讓人心理上不安。所以，集中建設(shè)公墓，把墳?zāi)辜�中在平日人們不常去的山野中，是比較可行的。

其實(shí)，早在1992年民政部就出臺(tái)了公墓管理辦法。提倡建設(shè)公墓，按民政部規(guī)定，公墓分公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓，公益性公墓是為農(nóng)村村民提供的公共墓地，經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供的有償服務(wù)的公共墓地。公益性公墓由村委會(huì)建立，建立公益性公墓由村民委員會(huì)提出申請(qǐng)，報(bào)縣民政部門批準(zhǔn)。所以，村委會(huì)應(yīng)該負(fù)起這個(gè)責(zé)任來�，F(xiàn)在我們這兒，有不少村建立了公墓，安排專人管理，各姓都集中在公墓內(nèi)，但各個(gè)姓氏還是分開的，這樣大家都能接受。

民政部規(guī)定，建立公墓應(yīng)當(dāng)選擇荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在風(fēng)景名勝區(qū)和水庫、湖泊、河流的堤壩及鐵路、公路兩側(cè)。這些其實(shí)都很容易做到。在我們膠東，山坡薄地較多，只適合發(fā)展林業(yè)。其實(shí)中國(guó)人自古有樹葬之說，都會(huì)在墓地栽植松柏一類的樹木。而我們這里松林本來就比較多，把墳?zāi)菇ㄔ谏缴系乃闪掷�，還省了我們?cè)趬炃爸矘洹?/p>

另外，現(xiàn)在有些地方農(nóng)村墳地樹碑現(xiàn)象比較普遍，也有個(gè)別發(fā)財(cái)?shù)娜藭?huì)出巨資修建獨(dú)立的祖墳，圈占山地，這種現(xiàn)象應(yīng)該杜絕。民政部規(guī)定，公墓墓志要小型多樣，墓區(qū)要合理規(guī)劃，因地制宜地進(jìn)行綠化美化，逐步實(shí)行園林化。這些規(guī)定都是不錯(cuò)的，把墳地建在山上林地，實(shí)行綠化美化，讓墳地更加莊重肅穆，這更符合人們的心理習(xí)慣。建在林地里，讓各種樹木掩蓋那些墳頭的碑石，不到祭掃的時(shí)候看不到墳頭，也不會(huì)給人們心理增添一些不適，個(gè)人以為這是我們農(nóng)村墳地發(fā)展的主方向。

農(nóng)村墳地怎樣完善？題主所提問題應(yīng)引起國(guó)家有關(guān)部門的重視。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族對(duì)已去逝的人有各民族的葬法，大部分地區(qū)都有逝者入土為安的講法。這也是幾千年遺傳下來的習(xí)俗。造成了到處都有墳地墳頭，不僅占用了土地，也給環(huán)境帶來了污染。叫人看到總有一種不舒服的感覺。優(yōu)期是到祭祀故人的節(jié)日，到處墳頭上都?jí)荷狭藟烆^紙，到處都是煙霧升空，由此引發(fā)火災(zāi)事故時(shí)有發(fā)生。

完善墳地是件好事，做起來難度是很大的。要有國(guó)家與各級(jí)政府的支持才能做到。就拿我們地區(qū)來說吧！中小城市有的人花幾萬到幾十萬買墓地，在農(nóng)村，有的村留有全村公墓，不論誰家去逝了人，火化后葬入公墓，筑一個(gè)墳頭。這樣的村是比較好的。還有很多村沒有公墓，一但有去逝的人，沒辦法，只有安葬在自己的承包責(zé)任田里。不僅占用了耕地，而且給耕種人帶來了不便，又不好說什么。就目前來看，不論是公墓還是自己的地里，不光是立了碑，而且墳?zāi)乖街�越大，成為發(fā)展趨勢(shì)。

那么如何完善墳地呢？個(gè)人認(rèn)為:國(guó)家民政部門應(yīng)出臺(tái)消除墳地的法律法歸，并投入一定的資金支持，不論是城市還是農(nóng)村，建祠堂。人逝世火化后，統(tǒng)一存放骨灰盒。徹底打破幾千來流傳下來的入土為安的習(xí)俗，這樣即節(jié)省了土地，改變了環(huán)境，又方便了群眾。優(yōu)期是農(nóng)村，如果每一個(gè)自然村都有祠堂，那就太好了。

總之，墳地引起了很多人的關(guān)注，建祠堂是形勢(shì)發(fā)展需要，國(guó)家應(yīng)重視這一點(diǎn)。

以上為個(gè)人看法，歡迎大家發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。先謝謝了！

每年清明節(jié)前后去上墳的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些村里的墳?zāi)孤竦膩y七八糟，根本沒有聚集在一起，很多都是將骨灰埋在自己家的耕地或者承包的果園里面。不但占用了耕地，而且天天去地里干活，都要面對(duì)自己的親人，心里會(huì)非常的難受。我們對(duì)門的娘家媽去世以后，就埋在她弟弟的果園里面，而她自己每年秋天又都要回去幫助弟弟摘蘋果。她說她非常不愿意去果園里幫助弟弟干活，因?yàn)橹灰�去果園里面，就要面對(duì)母親的墳?zāi)梗�心里特別的難過。

有人說把墳?zāi)孤裨诟�地里面，就是死人跟活人搶飯吃。話說的有些難聽，但事實(shí)上也有幾分道理。我覺得我們村對(duì)墳?zāi)沟奶幚矸绞�，�?yīng)該算是比較合理。既避免了浪費(fèi)耕地，又能夠做到清明節(jié)和寒衣節(jié)上墳的時(shí)候控制火災(zāi)，教育大家文明祭祀。下面就跟大家分享一下我們村對(duì)墳?zāi)沟墓芾矸绞健?br/>

由于我們村比較靠近縣城，所以幾年以前，就把村里所有的墳?zāi)谷�部遷走了，遷移到了離我們村幾十里路的山上。村民自己遷移各家的墳?zāi)�，每口墳�(zāi)顾�需的費(fèi)用由村里統(tǒng)一發(fā)放。由于墳地離家太遠(yuǎn)，村民去上墳很不方便，所以每年清明節(jié)和寒衣節(jié)上墳所需的交通費(fèi)用，也由村里年底的時(shí)候統(tǒng)一發(fā)放。墳?zāi)沟呐帕蟹绞绞�，從輩分最大的開始往前排，自家親人的墳?zāi)苟及ぴ谝黄穑�包括我們這一代人，墳?zāi)挂呀?jīng)提前準(zhǔn)備好了。村里讓遷墳的時(shí)候，我特意去看了一下自己那個(gè)永遠(yuǎn)的家。

為了避免上墳的時(shí)候發(fā)生火災(zāi)，村里在離開墳地不遠(yuǎn)處的一個(gè)角上，安放了一個(gè)四方的大鐵籠子，如果有人想焚燒紙幣的話，必須在大鐵籠子里面燃燒，嚴(yán)禁各家各戶到墳頭焚燒紙幣。這樣即使是刮風(fēng)的天氣，燃燒著的紙幣也不可能飛出鐵籠子，有效避免了因上墳引起的火情。

每年的清明節(jié)或者是寒衣節(jié)，村里的大喇叭就會(huì)提前通知大家要文明祭祀。當(dāng)天鎮(zhèn)政府的工作人員和村里的干部們，都輪流在墓地值班，每一個(gè)墳?zāi)菇y(tǒng)一發(fā)放一支鮮花，教育大家盡量不要焚燒紙幣，如果有人想焚燒紙幣的話，必須在村里規(guī)定的地方焚燒。我覺得我們村對(duì)墳地的管理還算是比較合理，既不破壞我們的傳統(tǒng)祭祀方式，又能夠盡量做到讓大家文明祭祀，用鮮花代替冥幣。從我們村遷墳以后，從未發(fā)生過一次因上墳引起的火災(zāi)。

這個(gè)問題，

個(gè)人認(rèn)為每個(gè)人都有父母。

亦有祖人，是吧？

至如怎樣完善，

應(yīng)該因人而異。

因地制宜。具體情況，具體對(duì)待。

關(guān)于農(nóng)村墳地怎樣完善這個(gè)問題，辦法是有很多，說起來很容易，但真正辦起來卻有點(diǎn)難了，因?yàn)橛绊懙饺�村每戶的家庭，而且每個(gè)地方農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣也不一樣，有時(shí)卻不能一刀切，要遵從大部分的人同意才能實(shí)行起來。

在我們這里農(nóng)村還是以土葬為主，很多去世老人都想自己死后可以入土為安。他們大部分的墳都是埋在村里山林上的，只有少量的埋在耕地上或者平原荒地。墳頭埋在耕地上對(duì)于我們耕地農(nóng)民來說確實(shí)有點(diǎn)不便，浪費(fèi)耕地，因?yàn)楦�地是我們用來耕種的，如果不制止年復(fù)一年這樣下去，農(nóng)村的土地到處都是墳頭，對(duì)于我們來說是不利的，阻止了土地的發(fā)展和利用價(jià)值。下面我說說我對(duì)農(nóng)村墓地如何完善的看法。

一、統(tǒng)一集中建立公墓。在村里選一塊荒地，用來做公墓地使用的，每個(gè)村委都統(tǒng)一集中建立，由村委或者政府帶頭實(shí)行和日后的完善和管理。這樣就能為村里騰出大量的土地，讓土地得到充分利用。

二、在村里選一個(gè)山林或者荒地用來做墳地。從今以后，老人去世后只能安葬在統(tǒng)一規(guī)劃的墳地上，這個(gè)當(dāng)然也需要村委或者政府帶頭規(guī)劃了，這樣也是給村里騰出了大量的土地，而在統(tǒng)一規(guī)劃的墳地上，做好一些綠化，刻好墓碑，相信大家每年去掃墓也會(huì)更方便一點(diǎn)。也不會(huì)找不到墳頭或者拜錯(cuò)墳了。

三、在村里統(tǒng)一建立祠堂。這個(gè)是對(duì)于已經(jīng)實(shí)行火葬的地方來說是比較好的建議，我知道有些農(nóng)村已經(jīng)實(shí)行火葬了，讓村里老人去世火葬的骨灰盒都放在祠堂里，這樣來也是方便我們后代的祭拜。

四、如果我們思想比較前衛(wèi)，覺得無所謂的話，都改為海葬，海葬是一種比較節(jié)約、環(huán)保的方式。這樣一來農(nóng)村土地墳地亂像就能得到很好的解決，但是我想沒有多少人愿意用海葬的方式，很多還是以過去幾千年留下的土葬傳統(tǒng)方式。

這是我的個(gè)人看法，關(guān)于農(nóng)村墓地怎么完善？各位有什么高見？歡迎留言。

在農(nóng)村地區(qū)，對(duì)于先人墳地的完善，這對(duì)農(nóng)村人來講，是一件大事。在農(nóng)村關(guān)于墳的講究，實(shí)在是太多了，像是山地十不葬、白虎不過堂、遷房不遷墳等等，這類的講究都是出在風(fēng)水學(xué)上。

農(nóng)村人比較迷信，相信好的一處風(fēng)水，會(huì)福佑后人。不過因?yàn)橐郧暗霓r(nóng)村，對(duì)于墳地的管理，是較為松散的。導(dǎo)致不少地方的農(nóng)村修建的，墳存在著很多問題。

比如我以前去中原地區(qū)，第一次看到一望無際的小麥田，一副綠油油景象。作為山地長(zhǎng)大的我，心里是充滿了喜悅，這些都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民朋友們希望的收獲。因此，我就想讓同行的人，幫我拍個(gè)照片，結(jié)果卻未能如愿。

因?yàn)閹缀趺科�麥田上，都突出一個(gè)小土堆，當(dāng)?shù)氐娜烁嬖V我，這些小土堆其實(shí)就是墳地，而拍照的時(shí)候，是不能把墳地也拍進(jìn)去。

對(duì)于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，把墳修建在自己家的田地間，我也是第一次見到。難道他們不怕土地二次承包地之后，這片土地成為別人的田地嗎？或者將自家的田地，不去種糧食，卻修建一座墳場(chǎng)這樣好嗎？

我家鄉(xiāng)是沿海山區(qū)，同樣是存在著墳修建的問題。

雖然我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不會(huì)把墳修建在農(nóng)田上，但一樣是修建在山坡上。這些山坡地，有些是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的果園，是花了高價(jià)，補(bǔ)償了青苗向他們購買的。

山地的農(nóng)村人，喜歡把墳修建的豪華些，一些農(nóng)民會(huì)花幾萬、十來萬，甚至上百萬去修建。這是嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，浪費(fèi)的不單是那些田地，還有那些無用的高價(jià)大理石，有錢也不能這樣亂花啊。

對(duì)于不同地方的農(nóng)村，墳的完善，我有以下建議：

逝者和活人爭(zhēng)地，這種現(xiàn)象確實(shí)是不正常，好好的一塊良田，非要修一個(gè)墳，這是嚴(yán)重的浪費(fèi)有限的土地面積。

現(xiàn)在國(guó)家要求能達(dá)到火化的地區(qū)，必須進(jìn)行火化處理，雖然農(nóng)民們是遵守了。不過有些地方的農(nóng)民，會(huì)把骨灰盒放在棺材里再去埋葬。

這種行為有何意義呢，難道瓷質(zhì)的骨灰盒，還沒有木質(zhì)的棺材久經(jīng)耐放嗎？骨灰盒一個(gè)才幾十厘米大，一個(gè)棺材要2米左右寬，如果要埋到土地中，會(huì)占用更多的面積。

因此，我建議直接就把骨灰埋的深一些，這樣占的面積也就小。我們也不要再堆小墳包了，直接在埋骨灰的地方，栽種長(zhǎng)青樹、松柏等這類的樹木，后人要掃墓的時(shí)候，在樹下就可以祭拜。

這種方法也是極好的，難道對(duì)著墳包就是祭拜，對(duì)著樹就不是祭拜嗎？

心誠(chéng)則靈，無論是墳包還是樹，都只是一個(gè)表面形式罷了。如果害怕樹根影響到作物的生長(zhǎng)，也可以只立一個(gè)石碑就可，無論是石碑、墳包、樹，都不影響祭拜。

在山地的那些農(nóng)村居民，他們修建了豪華墳?zāi)�，要讓人家去拆墳，是�?huì)有農(nóng)民心里產(chǎn)生情緒。我們當(dāng)?shù)氐墓芾碚撸�是要求把那些大石塊去除，墳可不動(dòng)，但要做好綠化。

也就是講你墳可以修建在山坡地，但你必須要保證，你墳地所在的地方，不要用那些能影響到植物的生長(zhǎng)大石頭壓著，你一樣可以去在墳上，種些樹或者青草皮。

綜上所述，對(duì)于農(nóng)村有些人對(duì)于平墳的抵制情緒，也是可以理解的，這類人喜歡看中表面形式。要把自家的墳，修建的比自己住的房子還要高端大氣，其實(shí)這種做法要不得。

墳的大小都是表面的，說墳的風(fēng)水好，會(huì)福佑后代，更是荒謬的說法。你風(fēng)水能比過以前的皇家陵墓或者當(dāng)時(shí)的權(quán)貴人家嗎？

結(jié)果呢？光有好的風(fēng)水，佑福他們的后人了嗎？農(nóng)村有句老話叫富不過三，說的也就是這個(gè)道理。隨著時(shí)代的改變，墳的完善可以采用更為省地的方法去進(jìn)行，沒有必要在修建的多豪氣。

以我個(gè)人的見解，農(nóng)村墳的完善要建立在不影響生者的情況下，大可不必在骨灰盒上再弄個(gè)棺材，占用田地。也沒有必要弄個(gè)墳包，立個(gè)簡(jiǎn)單的石碑、種棵樹，不會(huì)影響到你祭拜先人。

謝謝邀請(qǐng)！

題主的提問農(nóng)村墳地如何完善很好，值得大家探討，提出合理化建議，既能附合多數(shù)村民認(rèn)可，又能節(jié)約土地資源共同努為。

我國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，入土為安，也就是死后要埋入地底才能安息。不知在那時(shí)起一直延續(xù)至今，進(jìn)入80年代我地推行火葬，實(shí)際上就是火化一下。

經(jīng)過二十多年的宣傳教育，村民們終于接受了火化這一新生事物，自覺遵守這一規(guī)定，結(jié)束了傳統(tǒng)埋尸的老習(xí)俗，對(duì)凈化環(huán)境，減少尸體腐爛后對(duì)土壤，地下水的污染，對(duì)那些患有傳染病的死者火化后減少了細(xì)菌的揮發(fā)，傳染他人，

但是，由于受傳統(tǒng)思想的影響，火葬以后仍然保持土葬，與推行火葬的目標(biāo)還是有距離的，推行火葬的目的是節(jié)約耕地，解決活人與死人爭(zhēng)地盤，但是沒有達(dá)到推行效果，對(duì)此，根據(jù)我們本地情況如何使農(nóng)村墳地完善提出自已的看法。

1，農(nóng)村墳地完善，是三農(nóng)工作的其中之一，人死后隨意亂埋應(yīng)得到控制，要引起鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，應(yīng)納入議事日程，并引導(dǎo)村民制定村規(guī)民約。

2，為了節(jié)約耕地，建以村或者以組為單位建立公墓，不僅便于管理，嚴(yán)防上墳發(fā)生火災(zāi)，而且節(jié)約了耕地。

3，事實(shí)上改革開放前，農(nóng)村墳地雖說亂，由于受土地的制約，和風(fēng)水的影響，農(nóng)村墳地比現(xiàn)在規(guī)范，每個(gè)家族都有自已主墳山，外姓人住在本村有指定的地點(diǎn)安葬死者，現(xiàn)在由于家家有承包地，經(jīng)濟(jì)條件有好轉(zhuǎn)，年輕一代又重新選擇墓地條件，而目把鄰星承包地賣給別人做墓地，在農(nóng)村已是常態(tài)，應(yīng)引起有關(guān)部門的重視。

4，為了制止這一亂象，建議，活人有房產(chǎn)證，墓地應(yīng)像房產(chǎn)證一樣，發(fā)放墓地證，使村里了解全村墓地基本情況。

5，建議建設(shè)墓地少用耐用性的建筑材料，因?yàn)橐话闫胀�家族的墓地也只能保存百年左右，不便于孑孫后代平整土地恢復(fù)耕地。

一、墳地可能出現(xiàn)的狀況

不同地區(qū)，農(nóng)村墳地的現(xiàn)狀不一樣。在平原地區(qū)，別說山了，就連一個(gè)小山坡都難見到，就更不用說荒地荒山了。刺楸曾去過平原地區(qū)，看到好些墳地就直接埋在農(nóng)用田地里，特別顯眼。

有的麥田里就孤零零的一座墳頭，而有的麥田里則出現(xiàn)了較為集中的墳堆堆。雖多在農(nóng)用田地里，但時(shí)間久了照樣會(huì)是「不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田」，最好的例子就是宋太祖的皇陵，現(xiàn)在只能見到幾只石獸、石像，而周圍則成了農(nóng)民的農(nóng)田。

現(xiàn)在山區(qū)和丘陵地區(qū)，好些墳地則是依山而建，更多的是利用荒山荒坡，真正埋在農(nóng)用田地里的很少�；纳交牡厝菀组L(zhǎng)草和樹，若不去管理，年歲一久就容易找不著而上錯(cuò)墳頭。

二、墳地如何完善？

不說遠(yuǎn)了，上五代的墳?zāi)箲?yīng)該去打理，即天祖的墳地也要完善好，畢竟即便古代的皇帝都有「天子之廟七世而祧」的做法，普通老百姓祭掃上五代的先人應(yīng)該沒問題吧？

完善先人墳地，至少要知道墳地所在地，有條件的可以樹碑，在墳頭前做一塊擺放貢品的石板，但墳地最好不要硬化。此外，現(xiàn)在最好的方式就是把墳地周圍綠化一下，比如刺楸這邊有栽種墳頭草的習(xí)慣，即在墳頭上栽種斑茅草之類常年不易枯萎的禾本科植物，再可在墳地周圍種上松柏之類的常青樹。

通過綠化，可避免墳地長(zhǎng)滿雜草，這樣在祭掃的時(shí)候，既不會(huì)上錯(cuò)墳頭，也不用費(fèi)時(shí)費(fèi)力地去清理墳頭上的雜草。

我們這里是平原地區(qū)，墳地多在農(nóng)戶們的耕地里，以前人們的家族觀念很強(qiáng)，不僅是居住的地方根據(jù)家族來劃分，墳地也是按照家族的輩分來依次排開。近幾年人們的家族觀念越來越淡，居住的地方也越來越分散，很多人還會(huì)將在家族中的墳地移到自家地里方便以后祭祀。

在農(nóng)村墳地管理的確很松散，一般家里有老人去世以后都會(huì)埋在自己家的地里，平時(shí)去地里干活的時(shí)候還可以清理一下墳?zāi)股系碾s草，如果墳地在別人家的地里的話，平時(shí)老去地里修繕墳?zāi)箍隙ú环奖�，再加上現(xiàn)在都是機(jī)械化種植、機(jī)械化收割，農(nóng)村的墳地多是比平地高一些的“土堆“，稍微不注意就會(huì)將墳?zāi)瓜饕恍┫氯ァ?/p>

近幾年農(nóng)村進(jìn)城買房的越來越多，很多人在城市里定居以后，只有清明忌日能回來給逝去的老人去世，在前幾年我們這里就發(fā)生過一件回鄉(xiāng)上墳的人找不到自家墳?zāi)沟氖虑�。張哥在十來年前就做生意，做生意掙了一些錢后就帶著妻子孩子在城里買了房，家里老人去世后便埋在了祖墳里，埋祖墳的地方是別人家的耕地，這家人在前幾年覺得種地不掙錢便將地租給了外鄉(xiāng)人，在一起秋收玉米時(shí)，收割玉米的機(jī)器因?yàn)闆]看到墳地就把墳地給鏟平了（墳地因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間沒人修繕本身就比平地稍微高一些），等張哥第二年清明回家上墳時(shí)按照記憶中的位置去找墳?zāi)�，結(jié)果放眼望去全是麥子（我們這里種植冬小麥），為了找墳地也不能將麥子全部都割了，只能等到夏收以后張哥才找到了墳?zāi)�。為了避免這樣的事情在發(fā)生，張哥便將老人的墳?zāi)挂频绞欣锏墓�墓。那一年也有很多人將原本在別人家耕地中的墳?zāi)惯w到自家耕地里。

在農(nóng)村的墳地多是建在耕地里，如果像城市中一樣有專門公墓的位置，那么要建的公墓肯定也是占用村子里的耕地，是很不靠譜的一個(gè)辦法，像現(xiàn)在自家的墳?zāi)乖谧约业母�地上還是很合理的。我家的墳?zāi)乖谇靶┠赀w到自家耕地中，目的就是為了能更方便祭祀和修繕。