古人講：“相由心生”。僅僅走兩步，可能就會(huì)暴露出一個(gè)人的真實(shí)人品。

現(xiàn)人講：“頭腦指揮身體�！�一舉一動(dòng)，可能都會(huì)表現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心世界。

顯然，老祖宗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)是不謀而合的，這也正應(yīng)了民間常講的一句俗語(yǔ)“站有站相，坐有坐相”之言。

那么，古代歷史上有哪些“從走路姿勢(shì)看人品”的名人呢？

古代有個(gè)成語(yǔ)叫“鷹視狼顧”，是指走路的時(shí)候，眼球突兀，目光有神，頭部左右扭轉(zhuǎn)幅度相當(dāng)大，但扭動(dòng)的時(shí)候雙肩紋絲不動(dòng)，好似獵物的一舉一動(dòng)皆在自己的掌控和監(jiān)視之下。中國(guó)歷史上，被公認(rèn)有“鷹視狼顧”之相的人物至少有三位。

第一位：臥薪嘗膽的越王勾踐。《史記》上曰：“越王勾踐，鷹目狼顧，可以共患難，不可以共安樂(lè)。”

第二位：韜光養(yǎng)晦的司馬懿。《晉書·宣帝紀(jì)》記載：“魏武（曹操）察帝（司馬懿）有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹�。欲�?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)……”

第三位：竊國(guó)大盜袁世凱。清末宗室恭親王愛新覺(jué)羅·溥偉曾在《讓國(guó)御前會(huì)議日記》指出：“袁世凱鷹視狼顧，久蓄逆謀，故景月汀謂其為仲達(dá)（司馬懿）第二�！�

用現(xiàn)代的說(shuō)法，就是走路的時(shí)候喜歡東張西望，把周圍的環(huán)境都打量一番，而且有時(shí)候會(huì)突然朝后看，這類人一般心思都比較沉，心計(jì)深沉，很有城府，而且猜忌多疑。

除了“鷹視狼顧”外，相信大家對(duì)“邯鄲學(xué)步”和“東施效顰”的成語(yǔ)也不陌生吧。

也就是說(shuō)，一個(gè)人的走路姿勢(shì)，幾乎都是與生俱來(lái)，就算模仿也也模仿不出別人的內(nèi)在神韻來(lái)。雖說(shuō)如此，但許多人都有一個(gè)感覺(jué)，參加完軍訓(xùn)后，或參軍幾年的人，其氣質(zhì)（精神）有較為明顯的改觀。

或許因此，“看走姿”便被列為了古相學(xué)的一項(xiàng)基本功。較為出現(xiàn)的相術(shù)家許貞這樣認(rèn)為：“凡相行，須行十步即喚回頭，左轉(zhuǎn)必有官職，右轉(zhuǎn)則無(wú)官職無(wú)衣食。凡相行，須令立定，即喚之舉足。行若先舉左足者，貴；先舉右足者，賤。行走低頭者，多思慮；行步自言自語(yǔ)者，賤；行時(shí)一踏步一俯仰者，賤相也�！�

雖然，許貞的言論并不能以偏概全，但也有存在一定的概率。

同時(shí)，古代相書上還有這樣的描寫：龍行虎步，穩(wěn)重平實(shí)，主至貴；鵝行鴨步，主富豪有錢；鶴行一般，主聰明；牛行走姿，會(huì)成巨富；走路如龜，氣定神閑，貴人壽相。

關(guān)于這一點(diǎn)，較為有名的就是明朝唯一一個(gè)三公兼三孤官員陸炳，曾官至錦衣衛(wèi)都指揮使，而他的走路姿勢(shì)“像鶴”。

對(duì)此，就連某個(gè)教派的高僧也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人什么水平，都不用開口，走兩步，就能看出來(lái)了，甚至壽命……”

其實(shí)，“從走路姿勢(shì)看人品”，不但老祖宗在無(wú)數(shù)年的觀察中總結(jié)出了諸多經(jīng)驗(yàn)，就連現(xiàn)代人和外國(guó)人對(duì)此也多有研究。

記得《非語(yǔ)言行為雜志》中曾刊登過(guò)一篇研究人員薩切爾的文章。文章中講，他通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)，記錄下了300多名健身愛好者在跑步機(jī)上正常走路的姿勢(shì)。最后，通過(guò)數(shù)年的觀察發(fā)現(xiàn)：“人在走路時(shí)，身體轉(zhuǎn)動(dòng)幅度越大，攻擊性就越強(qiáng)�！�因此，他還希望將走路姿勢(shì)與攻擊性相關(guān)聯(lián)，作為一種犯罪預(yù)防戰(zhàn)略。

美國(guó)匹茲保大學(xué)也曾做過(guò)一項(xiàng)類似的研究，并發(fā)現(xiàn)：“走路速度的快慢可以很好地預(yù)測(cè)壽命長(zhǎng)短。走路速度低于每秒鐘0.6米的人死亡的可能性會(huì)增加；普通人的走路速度是每秒鐘0.9米；走路速度超過(guò)每秒鐘1米的人壽命較長(zhǎng)�！�

此外，還有警察提醒人們，若遇走路步伐凌亂，深一腳淺一腳，而且不太走直線的人，除非醉酒，否則將有很大概率的攻擊性，便要注意自身安全，盡量遠(yuǎn)離。

所以，老祖宗的經(jīng)驗(yàn)告訴了我們一個(gè)識(shí)人術(shù)的道理：“一個(gè)人的走路姿勢(shì)，就暴露了他的人品�！� 通過(guò)這一“識(shí)人術(shù)”或“閱人術(shù)”的經(jīng)驗(yàn)，也可讓我們預(yù)先避開人生交往中的一些陷阱。但是，這種“閱人術(shù)”并不是任何人都能學(xué)得來(lái)的，當(dāng)慎重對(duì)待。否則，一不小心，可能就會(huì)變成“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”，反而貽笑大方。

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走兩步，走兩步，不是顛勺的就是伙夫！

這是趙本山的臺(tái)詞！

我們看馬云走路，步履輕盈，只有心性空靈的人，才能走出輕盈的步伐。

我們?cè)谏虉?chǎng)，辦公樓或者學(xué)校人口密集的地方，我們可以留意到，很多人步履特別沉重，走路跟大象一樣，這類人，某一方面的欲望比較強(qiáng)烈。

黃帝內(nèi)經(jīng)記錄黃帝是長(zhǎng)而敦敏，敦實(shí)的人，地盤很穩(wěn)，也就是腿腳非常穩(wěn)當(dāng)，看看普京那種步伐。這就是為什么學(xué)武術(shù)先練底盤了，底盤好是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，要腎精足。

一個(gè)腎精足的人，能夠降服自己的心魔，有精力觀照自己的起心動(dòng)念，很有可能開啟自己的智慧，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類有貢獻(xiàn)的人。

倪海廈在解析皇帝內(nèi)經(jīng)的時(shí)候，說(shuō)，當(dāng)你看見一個(gè)人走路，兩胳膊不甩動(dòng)了，這個(gè)人十有八九，是心臟出問(wèn)題了。因?yàn)樾慕?jīng)和心包經(jīng)都是經(jīng)過(guò)胳膊的，氣血不足或者氣血於堵的人才不甩胳膊。這種人心氣不足，會(huì)消極，抑郁等等！

總之，人的走路姿勢(shì)，把人五臟六腑的健康都能體現(xiàn)出來(lái)。而五臟六腑是給我們七情六欲提供能量的機(jī)器，機(jī)器有毛病，情緒更加有毛病。

看人的言行舉止，是可以了解一個(gè)人的性格特征，行為習(xí)慣，思想品德等方面的一些情況的。不同的人有不同的走路姿勢(shì)，通過(guò)觀察一個(gè)人走路姿勢(shì)不僅可以知曉一些人性格習(xí)慣，還可了解一些人心態(tài)活動(dòng)和健康狀況等方面的情況。

一個(gè)人走路時(shí)，腳踏實(shí)地，一步一腳印，說(shuō)明其性格較為沉著穩(wěn)重，做事三思而后行，遇急也會(huì)有條不紊去處理，不會(huì)手忙腳亂，人重承諾，講信義，有誠(chéng)信，不輕諾。一個(gè)人走路時(shí)，高抬起自己下巴，左右臂做著較為夸張的來(lái)回?cái)[動(dòng)，一說(shuō)是過(guò)于自信，一是過(guò)清高，顯得有自命不凡，給人有高不可攀樣子，有自滿驕傲感。仰面婦娘則有惡氣與盛氣凌人性格。人走路喜歡雙手叉腰，身向前傾，性有急躁，總想多快好省的干完事，又干不好事，欲速不達(dá)。有雄心壯志，卻因急躁魯莽壞事。走路低頭，有幾種情形，仰面婦，低頭漢，這是有城府有謀略的一種表現(xiàn)，也說(shuō)明有點(diǎn)陰奸，而低頭手插上衣袋，說(shuō)明有自信，插褲兜，性格內(nèi)向不夠自信，膽小有怕事感，不喜與生人接觸交流。走路風(fēng)風(fēng)火火，大步向前，雙臂不由自主前后擺動(dòng)，性格外向，心直口快。走路身體總微向前傾，性格內(nèi)斂、溫和，嚴(yán)要求自己，謙遜又不卑不亢，得人尊重。

人的走姿千奇百怪，沒(méi)有一個(gè)人完全相同的，但也大體可以歸類，可以作一些判斷。如昂首挺胸的，搖擺不定的，步伐整齊的，行動(dòng)急促的，微傾式的，八字式的，歪斜式的，手舞搖頭的，鵝行鴨步的等等都有。

人的走姿步態(tài)，千姿百態(tài)，千變了化，有節(jié)奏均勻的慢步，有大搖人擺的闊步，有老態(tài)龍鐘的蹣跚，有偷偷摸摸的躡行，有故作姿態(tài)的扭擺，有純出自自然的習(xí)慣，有興高采烈的蹦跳，有搖搖擺擺的跛行，有無(wú)精打采的漫步，有急促小跑的碎步，有閑庭自得的信步，有消磨時(shí)間的散步，夸張行進(jìn)的正步，有風(fēng)馳電掣的疾奔，有猶豫不決的徘徊，有心焦氣躁的急走等等，都難于一一盡列。且從中都可察知人性人生中的一些內(nèi)容，心態(tài)活動(dòng)，性格趨向，有品無(wú)品，有德無(wú)德，有智無(wú)智，是優(yōu)是劣，是吉是兇。

羅貫中在《三國(guó)演義》第九十一回中描述，“司馬懿鷹視狼顧，不可付于兵權(quán)，久必為國(guó)家大禍”。這就是識(shí)人術(shù)，通過(guò)一個(gè)人的外表，能看透他的本質(zhì)。鷹視者眼光鋒利，狠顧者行走時(shí)不用扭動(dòng)肩膀，脖子轉(zhuǎn)動(dòng)能看到背后。此類人多心狠，深藏心機(jī)不露。司馬懿有此相，后果然篡魏。

民間有句俗語(yǔ)叫“走得正，行得端。”表述一個(gè)人的品行正派，光明壘落。用作形容走路的姿勢(shì)，其品行也不會(huì)差�？纯窜娙诵凶叩牟椒�，就可以知道軍人的素質(zhì)了。

對(duì)行走不端者，相書上描述的較多。如走路急疾而腳尖著地者(相書上稱為雀躍)。行走時(shí)身子左右擺動(dòng)者〈相書上稱為如風(fēng)擺柳)。走路曲而不成直線者(相書上稱為蛇騰)。對(duì)于以上不正的走路姿勢(shì)，相書上只是說(shuō)主一生奔波勞碌，對(duì)人品并沒(méi)有定義。

還有一種人走路低頭反顧，走路低頭者心有所思，反顧者即走路時(shí)不時(shí)地回顧身后，古人認(rèn)為此類人心機(jī)重重而多疑。

有走路左顧右盼者，如同盜賊尋找目標(biāo)，古人認(rèn)為此類多心術(shù)不正有貪心。

識(shí)人術(shù)是古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察而總結(jié)出來(lái)的，但也不能機(jī)械的以貌取人，要根據(jù)每個(gè)人的言行做到客觀的認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)當(dāng)中，不論是與他人交往，還是對(duì)求職者的篩選，大多都是那些比較穩(wěn)重成熟踏實(shí)的人能夠得到他人的青睞。然而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這樣的人到底該怎樣去辨別？我們?cè)趺礃硬拍苤�道他是屬于哪一種人呢？

很多人都會(huì)說(shuō)，從他的相貌來(lái)觀察他是屬于哪一種人。因?yàn)橛幸痪涔旁捀嬖V我們了這個(gè)道理，那就是相由心生。從古流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人的相貌以及他的行為舉止，其實(shí)都是反映一個(gè)人的內(nèi)在的表現(xiàn)。

現(xiàn)在也有很多文章對(duì)通過(guò)相貌來(lái)識(shí)別他人的方法進(jìn)行了非常詳細(xì)的描寫，而今天我們要告訴大家的是另一種識(shí)人術(shù)。這種方法通過(guò)觀察他人走路的形態(tài)和姿勢(shì)，來(lái)辨別他的品格以及內(nèi)在的性格。

國(guó)學(xué)教授教你識(shí)人，走路姿勢(shì)

國(guó)學(xué)教授曾仕強(qiáng)曾經(jīng)講過(guò)這么一句話"現(xiàn)在的人對(duì)走路的姿勢(shì)是很不重視的，但是在行走的時(shí)候，一個(gè)人的姿勢(shì)卻可以真正的透露出他到底是屬于什么樣的一個(gè)人。那些在工作當(dāng)中最為可靠以及最為穩(wěn)重的人，大多走路的姿勢(shì)都是好像背著重物在行走，腳步十分的穩(wěn)。"

從教授這句話當(dāng)中我們可以知道，如果一個(gè)人走起路來(lái)不快也不慢，而且非常的穩(wěn)重，就好像他的身上背著一個(gè)很重的物體。這樣的人他在工作當(dāng)中往往非常的踏實(shí)，做事也非常的認(rèn)真和穩(wěn)重，并且他的內(nèi)心其實(shí)是非常成熟的，因此他更能夠得到他人的信賴。

若是一個(gè)人走起路來(lái)?yè)u搖晃晃、七扭八拐的，讓人看上去非常的浮夸。那么這種人多半都是非常愛炫耀，非常的輕浮，在他人看起來(lái)就是非常的幼稚。因此他的內(nèi)心其實(shí)一直是處于一種不成熟的狀態(tài)，給人的感覺(jué)就是他做事非常的虛，對(duì)比較重大的事情很難有一個(gè)擔(dān)當(dāng)感，因此這種人是不值得信賴的。

曾教授還表明有一種走路方式的人，他們的壽命其實(shí)并不是很長(zhǎng)。這種人就是那些在行走的時(shí)候，腳跟從來(lái)都沒(méi)有落地的人。一個(gè)在日常行為當(dāng)中，連腳跟都不愿意落地的人，想來(lái)想去也想不明白為什么他會(huì)有活的長(zhǎng)的可能性。

可能有的人就覺(jué)得走路的姿勢(shì)只是日常生活中隨意表現(xiàn)出來(lái)的行為，怎么可能就反映一個(gè)人的性格和做事方式呢？然而曾教授所告訴我們的這種以行走的姿勢(shì)來(lái)辨別一個(gè)人的方法，其實(shí)是有理論依據(jù)的。

理論依據(jù)，《冰鑒》

"五短多貴，兩大不揚(yáng)，負(fù)重高官，鼠行好利，此為定格。"這是記載在《冰鑒》中的一句話。這句話告訴我們那些看上去身材比較不起眼的人，他們?cè)诼殘?chǎng)上大多都是地位比較高的人。

而那些雙腿過(guò)長(zhǎng)的人，雖然看上去比較順眼，但是他們的仕途命運(yùn)往往卻不如意。如果一個(gè)人在行走的時(shí)候，就好像身上背了非常重的物體，那么他在官場(chǎng)上往往一帆風(fēng)順，能夠做到非常高的位置。如果一個(gè)人走起路來(lái)，就如老鼠一般非常的急促，而且步子又非常的小，眼睛也經(jīng)常的在四處亂看，那么這種人必定是眼界以及心胸非常的狹隘，他們的格局往往都非常的小。

因此我們可以得知教授所說(shuō)的話其實(shí)是有充分的理論依據(jù)的，而且不僅如此，歷史事實(shí)也證明了教授所說(shuō)的話是對(duì)的。在曾國(guó)藩早年的時(shí)候，他為人處事都非常的輕浮，而且一言一行都顯得不夠端莊和穩(wěn)重。

因此他在官場(chǎng)上吃了很多的虧，但是他后來(lái)從自己曾祖父的行為舉止以及行走姿勢(shì)和神情上都發(fā)現(xiàn)，他的曾祖父走路十分的穩(wěn)重，行為做事也非常的敦實(shí)。因此曾國(guó)藩從此就改掉了以前他走路非常浮夸的習(xí)慣，從此以后也追隨他曾祖父的步伐，在走路姿勢(shì)上不急不慢穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

此后他的官場(chǎng)一路順暢。不僅如此他還將這種方法告訴給他的孩子們，從小就告誡他們行為舉止一定要有一個(gè)非常穩(wěn)重的樣貌。站要有站相，走路要有走路的姿勢(shì)。

結(jié)束語(yǔ)：

由此我們可以看得出來(lái)，走路的姿勢(shì)是真的能夠反映一個(gè)人的性格和他的行為方式的。這是因?yàn)樵谖覀內(nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中的一言一行，其實(shí)都是我們自己內(nèi)心世界的一個(gè)反應(yīng)。

由心而發(fā)從而映射到了我們的日常生活當(dāng)中，我們的一言一行都訴說(shuō)著我們到底是一個(gè)怎樣的人。而如果你本來(lái)是一個(gè)非常焦躁的人，那么你也可以通過(guò)改變你的行為舉止來(lái)使自己變得穩(wěn)重，這樣你就可以得到他人的信賴。

很多人在官場(chǎng)上失利后一直沒(méi)有找到自己的原因，因?yàn)樗麄兺�往都在一個(gè)大的方向來(lái)尋找自己的錯(cuò)誤，從而忽略了自己本身的行為。因此不論是在識(shí)人，還是在改善自己行為的時(shí)候，我們可以先從改變走路的姿勢(shì)以及言行來(lái)開始。（以上圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系作者刪除）

走路的姿勢(shì)不但可以看出它的人品，還可以通過(guò)走路來(lái)判斷他的職業(yè)，走路的姿勢(shì)是由心來(lái)決定，心正走路四平八穩(wěn)，心邪走路亦是東扭西歪。

前幾年，社會(huì)治安不是太好，夏天的傍晚，經(jīng)�？匆娨恍┎蝗�不四的人，光著膀子，走路的時(shí)候兩個(gè)膀子晃動(dòng)的幅度很大，兩只手臂就像老鷹的翅膀一樣，向外長(zhǎng)開，通過(guò)走路的姿勢(shì)，誰(shuí)都能知道這些人無(wú)非是街頭混混，地痞流氓，好狠斗勇之輩。其人品也可想而知好不到哪里去。

有的人走路很快，這樣的人多數(shù)都是急性子，做事毛手毛腳的，為人講義氣，重感情，在家里夫妻多不融洽。

有的人走路四平八穩(wěn)，既是外面下著雨，他也是不急不慢的行走著，這種人大部分都是修行人，內(nèi)心的強(qiáng)大讓他們養(yǎng)成了遇事從容不迫，如果是普通人，這樣的人在亂世之中，可拜為上將，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，能為國(guó)之棟梁。

有的人走路東張西望，這里面包裹兩種人，一種是心術(shù)不正之人，比喻小偷，小摸，他們的目的就是通過(guò)東張西望來(lái)尋找下手的目標(biāo)在，找出最佳的逃跑路線，另一種人是膽小怕事之人，用一句話來(lái)形容這種人最恰當(dāng)不過(guò)了，總有刁民想害朕，這樣的人，樹葉落下來(lái)也怕打破頭，所以他們的一生在恐懼之中度過(guò)，一生碌碌無(wú)為，長(zhǎng)受別人欺負(fù)。

有的人走路喜歡向后看，這一類的人孩子居多，主要的原因是在某些時(shí)候受到驚嚇，導(dǎo)致心理留下了恐懼的陰影，隨著年齡的增加，這樣的習(xí)慣會(huì)改掉。

懂得了從走路的姿勢(shì)去判斷一個(gè)人的性格，愛好，品質(zhì)，你就會(huì)在人際交往中如魚得水，隨心所愿。（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)侵必刪）

別的不說(shuō)，蛇形雀步這一點(diǎn)非常準(zhǔn)確。古人云“蛇形雀步之人心腸狠毒”，起初我還不太相信，我女兒復(fù)讀時(shí)，對(duì)面有一位陪讀媽媽張X，長(zhǎng)相不錯(cuò)，身材苗條。日子久了，我發(fā)現(xiàn)她特別喜歡作弄?jiǎng)e人，作弄誰(shuí)？我隔壁的陪讀媽媽陳X，把她放在樓道里的菜籽油、炒菜鍋甚至于鍋鏟都藏起來(lái)，等陳X急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，她才哈哈大笑地拿出來(lái)；還有一次，把陳X剛灌的香腸也藏了起來(lái)，嚇得陳X差點(diǎn)報(bào)了警??只要一開玩笑，就把陳X拿來(lái)和別的男人配，還常常冤枉陳X出去找X男人……只要陳X一生氣，張X就說(shuō)自己是開玩笑的。（陳X的智力稍差一點(diǎn)，就不幸成了張X戲弄的對(duì)象）結(jié)果我仔細(xì)一看，張X走路腳后跟不沾地，和麻雀一樣跳著走，難怪不得她心腸歹毒??

有句老俗語(yǔ)：掦頭老婆，低頭漢。行容男、女人的走路姿勢(shì)！代表了各自的心態(tài)。女人走路揚(yáng)頭代表行事張揚(yáng)、霸道。男人低頭走路說(shuō)明心計(jì)刁竄、油滑！哈哈哈??，不要認(rèn)真，笑談！

問(wèn)其事，聽其言，觀其行，察其安，不管古人還是今人都是這樣，關(guān)鍵是問(wèn)、聽、觀、察的人要有水平！壞人不可能有標(biāo)記，也不可能說(shuō)自己是壞人！