仇富心態(tài)比仇貧心態(tài)更可怕！

為什么這么說？

這是有充足的歷史證明：

古代的文人其實也看不慣富人，孟子早在2000多年前就寫出：富貴不能淫，貧賤不能移，從這句話里透顯一個矛盾的心理，愛之深，恨之切，孟子自己就一心想得到梁惠王的賞析，而梁惠王開口就是，叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎，國以利而趨之，孟子當然不知道經(jīng)濟建設，搬出他師傅那套學說：君王要施仁義，先義后利，才能齊家治國平天下。表面上看，孟子賣學說，實際上跟賣與帝王家有什么區(qū)別，口口聲聲說富貴不能淫，自己不也是受不了貧窮，孔子周游列國，說到底就是想找到一個長期飯票，本質上都有向富貴屈服之嫌，向富貴靠攏沒有錯，一方面吃著富貴，同時又暗暗詆毀富人，貧窮也不是錯，但是徹底的赤貧卻會導致人格的缺陷甚至人格分裂。這里要請出一位重量級的嘉賓來證明，他不是普通人，他是明朝開國皇帝朱元璋，這個從小在歷史書上認識的皇帝，其貌不揚，從插圖中可以得知，他小時候遭受過饑荒，挨過地主的壓榨（據(jù)地理學家考證，當時正處于最近一次小冰期），家人先后餓死，他僥幸活了下來，還陰差陽錯地成了起義軍首領，一路打到大都，把蒙古人趕回了老家，自己做起了皇帝，他這一生，是苦難的一生，英雄的一生，驚恐的一生，他在皇帝任上，沒少折騰，因為受苦太深，見不得富貴，更是痛恨貪腐，所以他做了祖沖之都做不了的事，發(fā)明了大寫的壹、貳、叁、肆、伍、、、徹底杜絕小寫一、二、三上的小聰明，同時把聰明擴散到心理學領域，他總覺得這些官員都在打他的主意，尤其是開國那些功臣，退朝后都不知道他們在家到底想些什么，是不是在密謀呢？他坐在紫禁城里橫坐不安，非常驚恐，于是他派遣太監(jiān)打著慰問的幌子去各家摸底，先是拿一些危及朝綱的話題試探，看看臣民反應，如果臣民答案如他所設，就立即緝拿，很快問斬，其實任何人在預設的問題中都很容易中招，因為答案或答題傾向就那么一種，而他越是這么想，越覺得自己懷疑的無比正確，三兩下就把開國功臣給解決了，總算可以安穩(wěn)的睡個覺了，過了一段時間，不知又哪根神經(jīng)不對，又開始做噩夢，整天提不起精神，上朝也沒個準點，臣子們等得不耐煩，在上奏時難免帶點情緒，說話時稍稍語速快了點，細心的皇帝全掃描在眼里，隨即啟動猜疑開關，捕捉每一句話每一表情背后的動機，并把表情對應猜忌預設的程序，當大臣奏完時，一個不折不扣的罪名也同時生成實驗報告，結果是，當場推出午門斬首，搞得文武百官人人自危，家屬們每天能見到活著的老爺回家都要燒香慶賀，而他更加驚恐了，滿世界沒有一個放心的人，他開始懷疑皇帝這個職位，他媽的，這還是人做的嗎？誰發(fā)明這個職位？人人都想當皇帝，只有當過皇帝的人才知道，皇帝真不好當，是的！皇帝是不好當，但絕沒有到他這樣的程度，他這是人格缺陷發(fā)展到人格障礙，再由人格障礙升級到人格分裂。這不是他的錯，是他痛苦的童年造成，是他赤貧的過去投下的陰影。一個赤貧的人千萬不能當皇帝，否則這個國家必亂。古羅馬的貴族們早在2000多年前就發(fā)現(xiàn)了這一點。所以羅馬的執(zhí)政官大多是貴族出身，平民只能做保民官。說到底是心態(tài)的平衡問題，十年寒窗無人問，一舉成名天下知，就是因為沒有一個人關心，所以他需要天下人都知道他，才能內心平復，朱元璋一生猜忌別人，就是因為小時被地主壓榨得太狠。好不容易媳婦熬成婆，也該找回點平衡。

"仇富"一詞，成了富人的一塊心病，錢兒雖然堆成了山，卻又成了富人的心理負擔：在世花不完，死了帶不走，自感一生一世的痛苦，反而死不瞑目，這也成了富人永久抺不去的心病。

"仇貧“一詞：卻成了全國人民脫貧的巨大動力，人人聽黨的話，奮勇向前，鼓足干勁，力爭上游多快好省地建設社會主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在中國共產(chǎn)黨的英明領導之下，人人雙手鋪開幸福路，一鼓足氣，直奔小康！。這，就是每個中國人仇貧的原因。朋友，我這樣一的了釋你們明白了嗎？！

其實，那些富豪也都是在仇貧的路上一路奔波過來的人。反倒仇視別人說起仇富來了。朋友：你說可笑不可笑？！

財富、社會資源分配不均是根源，兩者都是極端心態(tài)，很危險，都會加劇社會矛盾，撕裂族群裂痕，導致社會動蕩不安，燒殺搶掠，恐怖暴力叢生，哪有安全感。像利比亞可自由買賣奴隸，索馬里海盜、中東恐怖襲擊，一天都不消停。窮的要思變，富的要奴役窮的，最終就勢不兩立。越鬧就越窮，越窮就越鬧，社會矛盾更無法調解。所以希望社會發(fā)展能夠達到均衡，耕者有其田，居者有其屋，大家都安居樂業(yè)。

不論“仇富”還是“仇貧”，如果真是心里在“仇”，那不僅很不地道，而且毫無意義。但如果是出自“愁”，那還是有點兒憂國憂民正能量情懷的。