古代男子納妾，是一種封建社會男女不平等的表現(xiàn)。也是一種社會陋習(xí)。

有些時候，不能說是為了子嗣，也說不清是不是為了欲望�？赡苁侨豚l(xiāng)隨俗的心里更多一點(diǎn)吧，別人家男人都那樣，三妻四妾的，自己如果不這樣，可能別人就要懷疑自己是身體不行，還是家里窮。

所以，就是家家戶戶都娶妻納妾的。而且為了顯示有錢，大戶人家可能更盛行一些。

人類畢竟是有感情的。男人再花心也不可能見一個愛一個，所以，古代的男人也有終生只娶一名女子為妻的。

中國古代的納妾制度是非常嚴(yán)苛的，一般普通人是無法進(jìn)行納妾的。只有達(dá)官顯貴方能如此，但是妾并不是想納就能納的，歷朝歷代都有明律規(guī)定。妾，指小妻，側(cè)室，俗稱小老婆。古代重男輕女，允許男子討小老婆。

官宦和豪富之家妻妾成群。男子納妾視為榮耀，所謂“大丈夫三妻四妾”。為妾者雖有明媒聘娶，但只能坐小轎進(jìn)門，受大老婆管束，受人鄙視。

民國時期雖然規(guī)定一夫一妻制，但是，在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，各種變相的多妻制仍然存在。官宦和豪富之家看見窮家小戶的女兒稍有姿色，便納為妻妾。若明納不成，則糾結(jié)強(qiáng)徒搶親，供其淫樂，不達(dá)目的決不罷休。

1、所謂的古代男人納妾的事應(yīng)該是被過度“渲染解讀”了。其實(shí)是權(quán)力的腐敗與濫用，只有官員顯貴的家庭才具備討娶“三妻四妾”的事實(shí)與可能。其“多占多用”的結(jié)果，卻實(shí)際上客觀上剝奪了窮苦百姓男人應(yīng)當(dāng)享有的基本婚育權(quán)。2、古代的皇帝，宮中九宮十八院，美女如云吧，大大超過其能力與需求，其實(shí)都是為了顯耀其身份與地位。人心不足蛇吞象，上梁不正下梁歪。物極必反，極樂生悲。封建統(tǒng)治官埸的腐敗，最終被人民所推翻。

這就是傳統(tǒng)風(fēng)俗，是當(dāng)時的社會現(xiàn)象。當(dāng)時的法律允許。所以納妾在當(dāng)時來講，就是一種名正言順的普遍現(xiàn)象。就如同現(xiàn)在的小三兒一樣。雖然現(xiàn)在沒有納妾之說，公開的納妾行為已經(jīng)不復(fù)存在了。但是人終歸是有七情六欲的是感情動物。尤其是時代在進(jìn)步通訊設(shè)施比較便捷，男女接觸起來也比較順暢、頻繁。于是無論男人還是女人，總會有出軌的現(xiàn)象發(fā)生。實(shí)際上這種現(xiàn)象與之前的納妾沒有區(qū)別，意思是一樣的，只不過一個明處與暗處而已。別說是男人納妾了，如果社會允許女人一女嫁二夫的話我看也會有不少女人會嫁二夫的。哈哈！ 所以任何事情都是要根據(jù)朝代的變革而變革。 這并沒有什么稀奇的。只要是社會允許。

英雄難過美人關(guān)，歷朝君主在美色面前，前赴后繼的倒下、沉淪。而對于普通官員和百姓來說，他們雖然無法享受這種“醉生夢死”的待遇，但也享有“享樂權(quán)”，因?yàn)楣糯鷮?shí)行一夫多“妾”制，男人都是可以納妾娶小的。

要知道妻和妾的地位是千差萬別的，妾沒有任何地位，可以是買來伺候男主人的一種工具，所以只是相當(dāng)于主人家的一種特殊財產(chǎn)。

但從先秦到清朝，歷代法律都嚴(yán)禁“有妻更娶”，對于重婚罪，先秦是最高可判死刑，唐、宋規(guī)定，以婢為妻“徒二年”，以妾及客女為妻“徒一年半”，元代規(guī)定：有妻妾再娶妻妾者，要打47大板，并且當(dāng)堂判離，明清時期規(guī)定：凡以妻為妾著杖一百；以妾為妻著，杖九十，并改正”�？梢姡�各個朝代允許重新娶妻，但是嚴(yán)禁“二奶轉(zhuǎn)正”，也就是說，別人送給你的美女，你只能納為妾，不能娶為妻，尊卑不能亂了。

唐代裴庭�！稏|觀奏記》記載了一則故事，唐宣宗年間有位剛剛到翰林院任職的人名叫畢誠，苦于升職無門，他就想辦法給當(dāng)時的丞相令狐綯物色了一個十分艷麗的絕色女子，然后送給他當(dāng)小妾。這就是一種“桃色”賄賂方式。

當(dāng)然作為宰相的令狐陶，什么沒見過，他雖好色，但一打眼就知道這小子想什么，然后就表面上引用了左傳中的話說“尤物害人”，忍痛拒絕了這個美色誘惑，后來這個尤物也沒便宜別人，御醫(yī)李玄伯買下之后拿她獻(xiàn)給了唐宣宗，隨即成為了后宮最寵愛的人。這當(dāng)真是東邊不亮西邊亮啊。

無獨(dú)有偶，宋代《慶元黨禁》記載：南宋寧宗時期，有個宰相叫韓侂胄，他有一個十分寵愛的姬妾，因?yàn)榉稿e誤，然后被逐出府；后來宰相仍舊十分想念這個愛妾，派人尋找。

后來了解到是一個名叫程松壽的縣令用800貫錢將她買下來，本來宰相很憤怒，但是仔細(xì)了解之后，發(fā)現(xiàn)愛姬是被恭恭敬敬的請到家中，還被安排在他家中最好的房子居住，還對她禮遇有加。本來以為是這個縣令不開眼奪了自己的心頭肉，沒想到是一個這么懂事的人，立刻就把他升官，任命為太府寺丞，可以說，這才是最高明的處理“家事”的方法。

當(dāng)然。最為關(guān)鍵的是古代有一個傳統(tǒng)條例，6個字：妻妾不能失秩。也就是等級森嚴(yán)的一夫一妻制，從根本上杜絕了小三轉(zhuǎn)正的可能。如果按照唐朝的法律規(guī)定，以婢女為妻者，要判有期徒刑兩年，以妾為妻者，要判有期徒刑一年半。而到了明朝和清朝時，同樣如此，小三轉(zhuǎn)正要受到嚴(yán)懲。

當(dāng)然，現(xiàn)在隨著時代的進(jìn)步，社會的文明，這代這一夫多“妾”制早已一去不復(fù)返了。

題記：皇帝后宮三千還納妾不斷，何況王公貴胄和財主暴發(fā)戶？！

孔安國《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾。”這大概是妾的最早來由。

從字面上來說，“妾”為會意字。上辛下女，根據(jù)甲骨文，辛似古代刑刀，意為有罪，須受刑，再與下面的女字合起來，意思是有罪的女子，所以，妾的本義就是女奴。而且，在先秦及秦漢時期，妾本身就是指女奴，這是因?yàn)樵谂�隸制下，男主人往往會將女奴當(dāng)成性發(fā)泄對象，有性奴的一面。隨著歷史的發(fā)展，妾由性和役使對象，慢慢演變成了男人附屬并帶有傳宗接代性質(zhì)的對象，由此而衍生成了姨太太、陪房、偏房、側(cè)室、妾侍、小老婆等諸多俗稱，并正式成為了男人的家族成員。所以，妾的簡要定義即：一夫一妻多妾制度下，地位低于正妻的女性配偶。

那么，古代的男人為什么要納妾呢？

一、古人的理由。在古代，納妾是國家承認(rèn)、法律允許、有綱常名分但又是不能超越法律規(guī)定的。據(jù)資料顯示，中國的納妾的出現(xiàn)可以追溯到公元前千多年的殷周時期，以后，才在封建王朝中日趨規(guī)范。比如，西晉發(fā)布命令，規(guī)定王公一級的人可以置妾八個，郡一級的公侯可以納妾六個，一二品官員可納妾四個，三四品官員可納妾三個，五六品官員可納妾兩個，七八品則只能納妾一個。又比如唐《六典》規(guī)定，本朝親王可納妾十二個，郡王和一品官可納妾十個，二品官可納妾八個，三品官可納妾六個，四品官可納妾四個，五品官可納妾三個�！睹鲿�典刑部律例》規(guī)定：世子及郡王二十王歲無子可納妾二個，三十歲無子可納妾四個；將軍三十歲無子可納妾二個，三十五歲無子可納妾三個；中尉三十歲無子可納妾一個，三十五歲無子可納妾二個；庶人四十歲以上無子，可納妾一個。在古代，皇宮成千上萬地選美，也就是為皇帝納妾作準(zhǔn)備。據(jù)說，大清官海瑞，也曾在花甲之后，納過兩個年輕小妾，后來妻妾爭寵，致使兩小妾被逼自殺。

二、近代辜鴻銘的理由。關(guān)于中國的納妾制，辜鴻銘在其英文代表作《中國人的精神》一書中曾說：“關(guān)于納妾，我要講的第一件事，正是中國婦女的無私無我，使得納妾在中國不僅成為可能，而且并非不道德。在中國，納妾并不意味著娶許多妻子。按照法律，一個男人是只能娶一個妻子的，但他卻可以納許多妾或丫頭，只要他樂意。在日本，妾被稱作手靠、眼靠，就是說，當(dāng)你累了的時候，手有所觸摸，眼有所寄托。我說過，在中國，理想女性并不要求一個男人終其一生去擁抱她和崇拜她，而恰恰是她自己要純粹地、無私地為丈夫活著……事實(shí)上，在中國正是妻子的那種無我，她的那種責(zé)任感，那種自我犧牲的精神，允許男人們可以有侍女或納妾。”

三、妾在社會和家庭生活中的地位。妻妾雖然皆是家庭成員，但與妻比起來，妾的地位卻是極低下的。名義上，妻妾都有侍夫、管家及生兒育女的職責(zé)，但實(shí)際情況是，妾在家庭卻十分卑微，幾乎近似奴隸。比如，丈夫可隨意打罵或驅(qū)逐妾，并不會受到法律處罰。但倘若妾打罵丈夫，則將受到嚴(yán)懲；還比如，正妻可以隨意使喚或打罵妾，而妾不能冒犯正妻，妾冒犯正妻與冒犯丈夫同罪。又比如，妾不能參加家族的祭祀，妾的親屬不能列入丈夫家族的姻親之列，妾所生的子女，須認(rèn)正妻為“嫡母”，而自己的母親則只能為“庶母”，所生的兒子、女兒是公子、小姐，自己卻是奴婢。探春雖是趙姨娘所生，但探春在出嫁之前從沒認(rèn)過她，而是一直喚王夫人作母親。比如《紅樓夢》里的探春，她是趙姨娘所生的女兒，卻對王夫人好如親娘，對親娘趙姨娘形同陌路，對異母生的賈寶玉關(guān)心備至，對親弟弟賈環(huán)卻冷若冰霜。這就是妾在那個時代生活狀況和生存地位的真實(shí)寫照。

那么，回到問題本身，古代男子為什么要納妾呢？一是法律允許；二是生理發(fā)泄的對象；三是傳宗接代的工具。至于究竟是子嗣更重要一些還是欲望更重要一些，竊以為應(yīng)該是傳宗接代的子嗣更重要一些，古代講究“不孝有三，無后為大”，這是上升到男人的責(zé)任、道義和擔(dān)當(dāng)層面的根本性問題，不得不重視，與一時的欲望當(dāng)不可同日而語。

謝謝邀答！平常總籠統(tǒng)的說“古人可以三妻四妾”，其實(shí)，古代實(shí)行的也是一夫一妻的婚姻制度。一個男子只能娶“正妻”一個，而可以有條件的納妾。不過“妾”屬于“偏室”，是“小妻”，不屬于“妻”。皇帝也只有一個皇后，哪怕“后宮佳麗三千人”，也不過是“嬪”“妃”而已。

為什么古代男子可以納妾？一個冠冕堂皇的原因是“延續(xù)子嗣”，而根本原因還是為了滿足情色欲望。具體來說，有三方面原因。

納妾最充分的理由是延續(xù)香火，以滿足無子嗣和多子嗣的要求。

孟子說：“不孝有三，無后為大�！笨梢�，古人對子嗣看得非常重要。但是，如果正妻多年無生育，那怎么辦？那不是“不孝”了嗎？那肯定不行，那肯定會受到家族、社會等多方面的譴責(zé)。為了延續(xù)香火，當(dāng)然必須納妾。誰人能承受斷絕祖宗香火的罪名？所以，正妻無子，納一妾，若還是無子，再納一妾……

況且，古人非常看重人�。ㄓ绕涫悄卸。┡d旺，希望家族和民族興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。特別是皇室，若無男丁豈不與人接班？所以，古代對繁衍子嗣非常重視，逐漸的還頒布了法律，對納妾提出了具體要求。

《明會典刑部律例》規(guī)定：世子、郡王25歲無子可置二妾，30歲無子可置四妾；將軍30歲無子可置二妾，35歲無子可置三妾；中尉30歲無子可置一妾，35歲無子可置二妾；庶人40歲以上無子可娶一妾，可見正妻無子成為納妾的充分理由。

“多子多�！�，是封建制度下的傳統(tǒng)觀念，也是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下形成的舊觀念。在這種觀念的影響下，為了多生兒子，那怕正妻已經(jīng)生育有兒子，也還要納妾。

納妾最重要的原因是互相攀比，以顯示自己的經(jīng)濟(jì)和社會地位。

古有“三宮六院七十二妃”之說，更有“后宮佳麗三千人”之說，無論怎么說，皇帝身邊嬪妃成群，美女如云。

皇帝妻妾成群，臣下上行下效，有地位有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人都效仿之，逐漸形成一種風(fēng)氣。凡有一官半職者，或者家財萬貫者，似乎不納二三小妾，不足以顯示其能力和地位。

聽老輩人說，過去農(nóng)村一些有幾十上百擔(dān)田地的大戶人家，一般都有一妻一妾，甚至一妻多妾。慢慢的，一些財產(chǎn)并不是很豐厚的小地主也納妾，以炫耀其地位，滿足其虛榮。

實(shí)際上，古代納妾的并非所有男子，而是那些有錢有勢的男子。如果命不好，生活在普通老百姓家里，只能安安心心的接受一夫一妻制。如果家里特別窮，可能連一個老婆都沒有，只能打光棍。

納妾最根本的原因是私欲作怪，以滿足男性情色的欲望。

古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，這其實(shí)造就了不少婚姻悲劇。古代婚姻完全是父母包辦，子女毫無余地。普通百姓人家如此，大戶人家更是如此，家長制作風(fēng)讓子女無可奈何。有的是指腹為婚，有的是強(qiáng)行拉郎配，根本不管你有沒有感情基礎(chǔ)，也不管你合不合得來。

一些大戶人家的公子少爺，人在他鄉(xiāng)求學(xué)，父母在家給他物色了配偶。你同意也好，不同意也好，必須成婚。實(shí)際上，父母介紹的沒見過面，搞了半天毫無共同語言，總搞不到一塊，以致總不懷孕生育。其實(shí)少爺日思夜夢的是求學(xué)時結(jié)識的心上人。幾經(jīng)折騰，終將納為小妾，只是委屈心上人了。

也正因?yàn)楣糯�的包辦婚姻，不少明媒正娶的夫妻雙方?jīng)]有感情。而其父輩妻妾不少，公子少爺上行下效，無聊中為滿足情色欲望成天盯著家里成群的丫環(huán)，一旦發(fā)現(xiàn)有中意的便納為妾。

當(dāng)然，“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。自古以來，無論是富家少爺，還是農(nóng)家子弟，那些吃過苦，受過難，有家國情懷的血性男子，并非三妻四妾。他們往往沉迷于自己熱衷的事業(yè)。因此，不可一概而論。

結(jié)語：今人應(yīng)以身體為重，以家庭為重，以事業(yè)為重，萬勿利欲熏心，毀了前程。

無論古人是什么原因納妾，三妻四妾無非是為了滿足個人欲望。

正如當(dāng)今社會的一些腐敗分子，為了滿足私欲，不惜違法亂紀(jì)，貪污腐敗，受賄行賄，保養(yǎng)情人，完全是因?yàn)樗接�膨脹、退化變質(zhì)、腐化墮落。

奉勸一些希望效仿古人妻妾成群的人，打消年頭，好自為之，保重身體，珍惜家庭，過好日子！

作為文明古國禮儀之邦，向來無規(guī)矩不成方圓，娶妻納妾其實(shí)是有規(guī)矩要守的，就連九五至尊的皇帝老子也不能例外。

　　《禮記·昏義》中有言：“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”這就是皇帝立后納妃的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩。當(dāng)然，對此充耳不聞的皇帝是不少的，你定你的，我愛我的江山和美人。但三綱五常多少有些威懾力，皇帝老子都受約束，臣子們自然也逃不掉。

　　春秋時期，諸侯納妾的數(shù)量也是有規(guī)定的，《春秋公羊傳》稱“諸侯一聘九女”，說的是諸侯只可娶九個女人，想多納一個妾可都不容易。在漢代，除非你有特殊的貢獻(xiàn)，才可以娶到八個妾，“功成受封，得備八妾”；一般的官員也就最多娶妻妾三個而已，漢代史學(xué)家蔡邕稱“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓，一個小老婆也是不準(zhǔn)娶的，“庶人一夫一婦”，只能守著一個女人過日子。

　　元代，為了讓普通男人也能娶上妻妾，一個叫譚澄的主管農(nóng)業(yè)的官員上書忽必烈，請求允許普通男人納妾，“‘不孝有三，無后為大：宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計(jì)�！�朝廷從之�！睆亩�元代的普通男人才有了納妾的權(quán)利。

　　如果偷偷納妾將會有什么樣的后果呢？即使是在性觀念相對開放的明代，庶人隨意娶妾依然是不被允許的，對于私自納妾者，賜以四十皮鞭。

古代中國實(shí)行的是一夫一妻多妾制，也就是說一個男人只有一位妻子但卻可以有多位小妾，因此古代納妾制度也成為現(xiàn)代人非常羨慕的一項(xiàng)特權(quán)。那么為什么古代男人娶妻之后還要納妾呢？

繁衍子嗣

孟子曰“不孝有三，無后為大”，這句話成為了古代男人最好的納妾理由，需要注意的是，在古代，男人納妾是需要經(jīng)過妻子同意，有些甚至由妻子主動出面，為丈夫納妾。由于古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，加上男權(quán)主義盛行，因此如果男人娶妻之后長期沒有生育或者沒有生下男丁，那么便可以“傳承香火”為名而納妾，這個理由拋出來，妻子通常是沒有理由反對的。

滿足私欲

這也是最受現(xiàn)代女性所唾棄的行為。在古代，婚姻都由雙方父母做主，正所謂“父母之命，媒妁之言”，所以夫妻雙方不僅毫無感情，甚至很多從未謀面，連對方長什么樣子都不清楚�？上攵�知，這樣的夫妻根本沒有感情基礎(chǔ)，婚姻只是流于形式，大都和家族利益糾纏在一起。結(jié)婚以后，男人如果在外遇到心儀的良家女子或者喜歡上了家中的某個侍女丫環(huán)，只要經(jīng)過妻子同意便可納為妾室。

互相攀比

納妾是古代有錢人之間的游戲，窮人連肚子都吃不飽，哪有余力納妾。古代名門望族之間經(jīng)常會互相攀比，小到比穿著、比首飾，大到比田地、比家產(chǎn)，而小妾也是經(jīng)常拿來攀比的對象之一，誰家小妾長得漂亮，誰家小妾數(shù)量最多，都是男人們茶余飯后的重要談資。為了體現(xiàn)家族的富有與奢豪，一些人會花大價錢納名妓或當(dāng)紅戲子為妾，給自己臉上貼金。這種情況下所納的小妾大多都會成為丈夫的寵妾，但不管小妾如何得寵，卻絲毫也動搖不了妻子的地位�？偠�言之，在古代，納妾首先要經(jīng)過妻子的同意，還要有一定的資產(chǎn)，至少有兩戶房的人才可以納一妾，這也是民間對小妾俗稱“大房”“二房”的由來。換句話來說，并不是古代男人都可以納妾，而是要有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要知道，古代女人是不工作的，完全是在家相夫教子的。試問當(dāng)下有多少男人能夠達(dá)到這樣的經(jīng)濟(jì)條件。所以，整日幻想著穿越回古代去一飽艷福的屌絲們還是洗洗，早點(diǎn)睡吧。

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